중세일본(무로마치시대, 전국시대)과

조선 침략(임진왜란)

일본어일본학과 곽병열, 김수지, 김유정, 한아름

역사교육학과 문수빈, 조현호

목   차

Ⅰ. 중세일본(무로마치시대)

Ⅱ. 중세일본(전국시대)

Ⅲ. 조선침략(임진왜란)

Ⅳ. 참고자료

Ⅰ. 중세일본(무로마치) - 한아름, 김수지 자료조사

1. 무로마치의 사회

1) 무로마치시대의 안정기

1367년, 2대 쇼군 요시아키라가 사망하고 10세의 요시미츠가 3대 쇼군이 되었다. 이즈음까지는 반막부세력의 하타케야마 쿠니쿄, 오오우치 히로요, 우에스기 노리아키, 야마나 토키우지가 막부에 들어왔고, 큐슈에서는 고다이고의 아들 정서장군 카네나가 친왕이 중국의 명에서 “일본국왕”으로 책봉받아 더욱 세력을 확장하였지만, 중앙의 남조는 저항력을 거의 잃어버렸다. 칸레이 호소카와 요리유키는 어린 쇼군을 보필하고 1368년에는 남군의 장수 쿠스노키 마사노리를 배반하게 하고, 큐슈의 남조세력 제거를 위해 이마가와 사다요를 파견하였으며, 내정에 있어서는 신흥 선종인 난젠지와 구 불교세력인 히에이잔과의 대립문제의 대응과 한제이(半済)의 실시 등을 하여 막부권력의 안정화를 추진하고 있었다. 1379년에는 고랴쿠 정변으로 요리유키가 실각하고, 후임으로 시바 요시유키가 취임한다. 요시미츠는 호코슈(奉公衆)라고 하는 군사력을 갖추고, 유력 슈고다이묘인 야마나씨와 오오우치씨를 도발하여 각각 메이토쿠의 난, 오에이의 난을 토벌하고, 쇼군권력을 굳혀나가, 남북조통합을 하여 천황을 강요하는 권력을 확립한다.

아시카가 요시미츠가 급사하자 4대 쇼군 아시카가 요시미치는 시바 요시유키에게 보좌 받아, 요시미츠에 대한 태상천황의 시호를 거두어, 감합무역에서 명과의 통상을 일시 정지하는 등 요시미츠의 정책을 부정하여 막부를 수구적으로 바꾼다. 이것은 귀족색이 짙어진 요시미츠 말년의 정책에 반감을 품은 무사들의 불만에 응한 것이었다. 1423년 친자식인 아시카가 요시카즈에게 쇼군을 물려주지만 요시카즈가 별세하여 더욱이 요시미치 자신도 후계자를 정하지 못한 채 죽는다. 6대 쇼군은 제비뽑기로 정하기로 하여, 요시미츠의 자식이며 불문에 귀의하였던 요시노리가 쇼군이 된다.

2) 무로마치시대의 쇠퇴기

요시미츠의 급사 후는 다이묘합의제로 돌아가 상대적으로 쇼군의 권력도 저하되었다. 더욱이 민중에 의한 츠치잇키(土一揆)의 발생이나 후남조에 의한 남조재흥운동같은 막부에 있어서는 지금까지 맞지 못했던 사태에 처하게 된다. 그런 중에 각 다이묘에게 있어서도 영국통치의 필요상, 쇼군의 더이상의 권위의 저하는 막고 싶다는 의중도 있었다. 히에이잔 자슈였던 아시카가 요시노리가 제비뽑기로 쇼군이 되어, 토키시씨, 아카마츠씨, 오오우치씨의 유력 슈고다이묘의 후계자 싸움에 적극적으로 간섭하여 쇼군권력의 강화에 힘썼다. 게다가 막부에 반항적이었던 가마쿠라쿠보 아시카가 모치우지가 에이쿄의 난으로, 그 잔당을 유우키 전투에서 토벌하여 전국에 아시카가 쇼군에게 표면적으로 반항하는 세력은 없어져, 언뜻 사회가 안정되는 듯하게 보였다. 하지만, 너무나 강경한 정치태세가 사람들에게 공포정치라는 반발을 끌어안게되어, 결국 아카마츠 미츠스케에 의해 요시노리가 암살당한 사건(카키츠의 난)을 계기로 쇼군의 힘은 쇠퇴한다.

그 후는 어린 쇼군이 이어졌기 때문에 유력 다이묘에 의한 합의로 나라가 운영되었다. 8대 쇼군 아시카가 요시마사는 예술과 건축에 관해서는 뛰어난 재능을 가지고 있었지만, 정치적관심은 없어, 자연적으로 정치는 쇼군의 정실 히노 토미코와 쇼군 측근, 유력 다이묘들의 의한 권력항재의 장으로 변하여, 간토에서 가마쿠라쿠보의 부활을 따라 발생한 쿄토쿠의 난이 발생해도, 적절한 대책을 세우려고 하지 않았다.

요시마사는 아이 복이 없었기 때문에 동생인 요시미를 양자로 삼아 후계자로 세울 예정이었지만, 토미코에게 아들 요시히사가 태어나자, 후계자를 둘러싼 요시미 지지파와 요시히사  지지파가 대립하였다. 전자는 칸레이 호소카와 카츠모토를 후자는 유력 다이묘인 야마나 소젠을 중심으로 모여 대립의 골이 깊어졌다. 더욱이 칸레이를 배출하는 하타케야마씨와 시바씨에서도 가계 승계를 둘러싼 싸움이 발생해서 쇼군의 후계자 싸움과 운동을 시작한 것에서 문제는 복잡해지고 있었다.

(1) 오닌의 난

양자의 대립은 전국의 다이묘의 병력을 정치의 중심지인 교토로 집결시키게 해 대규모의 군사충돌을 일어나게 했다. 하지만 대규모의 군사충돌에도 상관없이 참가한 각 다이묘의 사기는 낮았고, 그렇다고 해서 이겼을 때의 이익배분도 기대하지 않은 것도 아니어서, 결과적으로 수도에서 끝없이 11년간이나 결판이 나지 않는 군사충돌을 단편적으로 하게 되었다. 그 때문에 요시마사가 이 이상의 정치에 싫증이나 요시히사에게 갑자기 쇼군을 양보해 은퇴해도, 또한 양군의 총대장인 호소카와 카츠모토, 야마나 소젠이 계속해서 병사해도, 각 다이묘는 병사를 물리는 일은 없었다. 병사를 물리는 일이 되면, 너무나 긴 전쟁에 견딜 수 없게 된 영국에서 불온한 움직임이 계속해서 일어나기 때문이다.

결과적으로, 오닌의 난은 수도 교토를 초토화 시켰을 뿐 아무런 승패를 결정하는 일 없이 종결되었다. 하지만 이 난을 계기로 한 전투는 오닌의 난 종결 후에도 지방으로 확대되어, 간토의 쿄토쿠의 난도 10년 가까이 싸움이 계속되었다.

이 소란에 의해 막부의 정치적, 경제적 기반은 붕괴되어 쇼군의 권위는 명목뿐이 되어버렸다. 하지만, 새로운 쇼군 요시히사는 젊었을 때 병사하여 은퇴한 요시마사도 긴카쿠를 비롯한 토오야마 산장의 조영에 여생을 보내고 있어, 예술의 세계에서만 살았다.

또한 이제까지 쇼군의 권위를 없는 듯이 취급한 각 다이묘들도 쇼군의 권위가 정말 잃어져버린 것으로 거기에 유래해온 슈고로서의 통치권, 그 자체의 권위까지도 잃어버리게 되어 부하였던 슈고다이, 고쿠닌슈에 의한 하극상, 더욱이 카가이잇코잇키와 야마시로노쿠니잇키로 대표되는 민중의 잇키로 그 영국지배를 위협하게 되는 것이 되었다.

2. 무로마치시대의 문화

무로마치 시대의 문화는 무사다운 것과 귀족다운 것이 융화되어 새로운 부케(武家)문화를 완성했다. 이 때, 1549년 카톨릭교회의 선교사 프란시스코․자비엘이 카고시마에 와서 포교를 시작하고 있었다. 또, 수도의 문화가 지방에까지 퍼져서, 각지에 민중문화가 생겨났다.

1) 오산(五山)과 기타야마(北山)문화

공가의 몰락에 따라 그들에게 보호받고 있던 천태□진언의 구불교는 가마쿠라 시대까지 유지하고 있던 주류적 지위를 잃어버리고 대신 신불교가 교단을 형성하여 무사□농민□상공업자에게로 그 신앙은 퍼져 나갔다.  그 중에서도 임제종은 아시카가 타카우지가 무소 소세키에게 귀의하고 나서 장군가의 보호 하에 융성해졌다. 제3대 장군 아시카가 요시미쓰는 남송의 제도를 모방하여 오산□십찰 제를 정비하고 오산의 승려를 정치□외교고문으로 임용하였다. 이리하여 대명무역의 성행과 더불어 한시문을 중심으로 하는 오산문학이 태어나고 송에서 일어난 주자학이 연구되었으며 송□원의 수묵화가 유행하고 오산판(五山版)이라 불리는 출판이 행해지는 등 오산은 학문과 문화의 중심이었다.

14세기말 요시미쓰는 교토 기타야마에 별장을 만들어 거기에 화려한 금각(金閣)을 세웠다. 이 시대의 문화는 요시미쓰의 별장에 연관시켜 북산문화로 불리어졌다. 기타야마 문화는 장군과 슈고다이묘의 보호 하에 성장하여 공가문화의 전통과 대륙문화를 기조로 한 것이었다. 그것은 금각의 건축양식이 전통적인 양식에 선종양식을 가미한 것에서 잘 나타나고 있다. 이 시대에는 아직 무가(武家) 독자의 문화는 나오지 않고 무가의 공가문화에의 동경과 함께 무가의 사치적 성격이 농후하게 나타난다.

전통예술로서 공연되고 있는 노도 기타야마 문화를 대표하는 것이다.

노(能)

(1) 노(能)

관련 동영상(http://cafe.naver.com/mellony/1265)

관련 사진(http://www.flickr.com/photos/bobov/257153444/, http://www.pref.aichi.jp/kyoiku/museum/exhibit/craftwork/image/5.jpg)

3대 고전예능분야로 14세기에 탄생했다. 배우는 가면을 쓰고 전통의상을 입는다. 배우들은 대사를 읊조리며 매우 천천히 움직인다. 노는 노가쿠라고도 하는 일본의 대표적인 무대 예술 중 하나로서 약 700년의 전통을 가지고 있다. 나라 시대에 중국의 당나라에서 대중 예술로서 들어온 노가쿠가 가무쿠라시대는 노와 교겐을 나뉘고 무로마치 시대에 이르러서는 간아미, 제아미 부자가 노를 예술적인 경지로 발전시켜, 지금까지 계승되고 있다.  노는 지붕이 있는 특별하나 무대에서 상연된다. 노는 주역인 대개 가면을 쓰는 시테카타와 가면을 쓰지 않는 와키카타 그리고 악기를 연주하는 사람들에 의해 연기가 이루어진다. 무대장치는 특별히 없기 때문에, 관객들의 상상력은 끝없이 펼쳐질 수 있다(그 외, 분라쿠와 가부키는 각각 16세기 초, 17세기에 탄생하였다).

금각사

(2) 금각사

관련 사진(http://msg.oktour.com/COMMON/Description02.asp?detailCode=CC06CUKY0002)

기타야마 문화를 상징하는 건물로서 요시미츠 시대의 막부정치의 중심이었다. 금각은 3층의 누각으로 전체가 금박으로 되어 있어 붙여진 이름이다. 1층과 2층은 국풍(일본식), 3층은 선종양식 그리고 옥상은 황금의 봉황(중국식)이 날개를 편 웅자한 모습이다. 공가문화와 무가의 선종문화, 중국문화를 융합한 것으로 요시미츠의 권세와 그 성격을 말해주고 있다. 금각은 1950년 소실되었지만 그 후 재건되었다.

2) 히가시야마(東山) 문화

기타야마 문화에서 개화한 무로마치 시대의 문화는 그 예술성이 생활문화 속에도 스며들어 새로운 독자의 문화로서 널리 뿌리를 내려갔다. 제 8대 장군 아시카가 요시마사는 오닌의 난후 교토 히가시야마의 산장에 은거하여 요시미츠의 금각을 모방하여 은각을 세웠다. 간소하고 깊은 정취가 풍기는 쇼인즈쿠리양식(귀족과 승려의 서재로부터 변화한 무가의 주택건축)의 은각에는 이 시대 무가 독자의 문화가 나타나는데 이 문화를 히가시야마 문화라 부른다. 히가시야마 문화는 전통적인 문화를 무가가 흡수하여 독자적으로 완성한 것으로 간소함과 한적함을 기조로 하고 있다. 우선 쇼인즈쿠리는 무사□공가□승려의 주택에 채용되어 발달한 것으로, 도코노마□치가이다나□쓰케쇼인□아키라쇼지를 갖추고 바닥에 다타미를 깔고 현관을 설치한 것으로 현대 일본식 주택의 원류를 이루고 있다. 정워은 쇼인즈쿠리 건물에 조화시켜 만드는데, 자연의 지형을 기교있게 이용하기도 하고 고산수(姑山水)등과 같이 인공적□상징적인 수법을 이용한 것도 있다. 더욱이 이러한 환경에 어울리는 선(嬋)과 차의 정신의 통일을 주장하고 마음의 정화와 평온을 구하는 와비차(わび茶)가 무라타 쥬코에 의해 창시되었다. 또 무로마치 중기에는 이케노보 센케이에 의해 릿카를 주로 하는 이케바나(꽃꽂이)가 확립되어 널리 유행하였다.

두 개의 판자를 아래위로 어긋나게 설치하여 장식물 등을 놓음. 보통 도코노마에 설치함.

밖으로부터 빛을 통하게 하기 위해 종이나 견직으로 만든 장지문.

묵의 농담으로 자연과 인물을 상징적으로 표현하는 수묵화는 이 시기에 명에 건너가 습득해 온 화승 셋슈에 의해 대성되었다. 또 가노 마사노부 부자가 수묵화에 야마토의 기법을 가미해 새로운 가노파의 화풍을 일으켰다. 그들은 막부의 화공이 되어 병풍, 후스마 등에 회화를 그렸다.

(1) 꽃꽂이

꽃꽂이의 역사는 무로마치시대인 15세기경, 일본의 가옥에 도코노마라는 독특한 공간이 만들어지면서 시작되었다. 도코노마에 서화를 걸고 꽃꽂이를 장식해서 감상하는 것이 마음의 평온의 장이었다.  16세기경부터 다도가 번성하게 되자, 종래에 도코노마에 세우는 꽃으로 장시하던 것에서 차석에 꽃꽂이로 장식하는 것으로 변했다. 그러나 전통적인 꽃꽂이에 대해서 제 2차 세계대전 후, 생명이 없는 철편, 석고, 유리 등을 소재로 해서 그것에 생명감을 주고, 생명력이 있는 모양으로 표현하려고 하는 전위적인 꽃꽂이가 생겨났다. 꽃꽂이의 기초기술로서는 소재를 화기에 정착시키는 방법, 여분의 가지와 잎을 가르는 방법, 소재를 구부리는 법, 비뚤어진 것을 바로 하는 법 등의 기법이 있다. 일찍이 일본에서는 결혼 전의 기호로서 여성이 꽃꽂이를 배우는 것이 일반적으로 행해져 왔지만 오늘날에는 그것보다도 실내 장식의 하나로서 또 생활을 즐기는 취미로서 가볍게 생활 속에 침투하고 있다.

은각사

(2) 은각사

1482년 요시마사가 말년에 정력을 다해 세운 히가시야마 문화의 상징이다. 은각은 2층의 누각으로 금각을 모방하여 은박을 씌웠다. 1층은 쇼인즈쿠리식이고 2층은 선종양식으로 사원과 저택을 절충한 건축이다.

3) 무사도정신

가마쿠라 시대는 귀족문화와 무가문화가 병존하는 형태였으나 무로마치 막부 시대가 되면 무사계급이 귀족적 교양을 점점 쌓아가면서 무가 문화가 귀족 문화를 흡수하게 된다. 이에나가 사부로는 이것을 ‘문화의 하극상’ 이라 부르기도 한다. 이것은 하극상 시대에 권력의 신진대사가 빠르게 이루어졌던 것처럼 문화에 있어서도 새로운 신진대사가 일어났음을 뜻한다. 구체적으로 말하자면, 무사도가 가진 자제나 수양과 같은 정신에 귀족적인 우아함과 선불교 정신이 결합되면서 무로마치 문화의 특징인 잘 가꾸어진 정태성(靜態性), 인위적인 단순성이 드러나게 되었다.

무로마치 시대는 일본의 지배권력과 문화의 중심이 쿄토에서 도호쿠 지방으로 옮겨가는 중간시점이라 할 수 있으며 이 역시 무사도의 발흥과정과 일치하고 있다.

인터넷 참조

http://kin.naver.com/open100/db_detail.php?d1id=11&dir_id=110107&docid=715767&qb=66y066Gc66eI7LmY7Iuc64yA&enc=utf8&pid=frUxkwoi5URssved5bRsss--044086&sid=SrXr1CLFtUoAAHBHFdU

4) 문학과 학문

와카는 남북조시대에 남조측에 명가가 남아있는것 외에는 대체로 침체하였고 새로에 렌가가 융성하여 귀족과 서민들 사이에 퍼져 나갔다. 14세기 중엽에는 니죠 요시모토는 「쓰쿠바슈」를 편집하여 헤이안 이래의 렌가를 모았다. 오닌의 난후 렌가는 전성기를 맞이하여 제국을 편력한 소기는 세련된 렌가를 대성시켜 「신센쓰쿠바슈」를 찬하였다. 렌가를 전문으로 하는 렌가시가 나와 각지를 돌며 렌가를 보급하여 점차 정형화 되어 갔다.

남북조 시대에는 정치정세가 문학과 역사서에도 반영되어 기타바타케 치카후사는 남조의 입장에서 그 정통성을 주장한 역사서 「진노쇼토키」를 저술하였다. 그 외에 죠큐의 난을 중심으로 천황측의 역사를 서술한 「마스카가미」와 남북조의 쟁란을 남조의 입장에서 쓴 「다이헤이키」 반대로 북조의 입장에서 논한 「바이쇼론」 등 역사문학과 군기물이 나왔다. 또 영웅전설을 문학화한 것으로 「소가모노가타리」, 「기케이키」가 있다. 민간전승을 소재로 한 일 종의 단편소설류인 「오토기조시」가 서민들 사이에서 애독되고 단시형의 가요인 고우타를 모은 「간긴슈」도 만들어졌다.

위키백과

오토기조시(御伽草子)는 350편의 일본 설화로 무로마치 시대 (1392-1573)에 쓰였다. 이들은 단편으로 출처가 알려져 있지 않고 일본 중세의 대표적인 문학 장르의 하나를 형성한다. 겐지모노가타리, 헤이케모노가타리와 같은 초기 작품들에서 비롯한 귀족 이야기, 소가모노가타리나 가이케이키에 기반한 전사들의 이야기 등과 같은 다양한 분류로 나뉜다. 그러나, 잘 알려진 이야기들은 잇순보시처럼 친숙한 전설이나 민담을 개작한 것들이다.

Ⅱ. 중세일본(전국시대) - 김유정, 곽병열 자료조사

1. 전국시대의 사회

1) 하극상

전쟁의 확산은 중앙 정부을 더욱 무력하게 만들었으며 이 권력의 공백을 지역 영주인 다이묘들이 메꾸었다. 이 권력 이전 과정 속에서 다케다나 이마가와 등과 같이 센고쿠 다이묘로 거듭난 이들이 있는가 하면 능력 있는 신하들에게 권력을 찬탈당한 다이묘들도 많았다. 이러한 능력주의적 풍조 하에서 능력 있는 가신들이 봉건 영주들을 무너뜨리는 게코쿠조(下克上) 현상은 1493년 본래 하급 사무라이 가문 출신인 호조 소운이 이즈를 점거하는 것에서 시작되었다.

2) 센고쿠의 동란

오닌의 난 후 쟁란은 지방으로 퍼지고 전국에 걸쳐 100여년 동안 전란의 시대가 계속되는데 이를 센고쿠시대라고 한다. 이 전란 중에 실력이 있는 자는 슈고다이묘를 쓰러뜨리고 스스로 다이묘가 되고 영토를 확장하여 새로운 영국의 지배가가 되었다. 이러한 다이묘를 센고쿠다이묘라 한다.

3) 센고쿠다이묘의 정치

센고쿠다이묘는 영국(領國) 내에서 소영주 급 무사를 가신으로 하고 가신에 대해서는 지행지를 주어 은전을 베풀고 충성을 요구하였다. 가신단은 유력한 가신을 요리오야라 하고 그 밑에 일반 가신을 요리코로서 배속시키는 군사조직으로 편성하였고 그 외에는 이시가루라 하였다.

농민에 대해서는 경작의 권리를 보장해 주는 한편 가신이 마음대로 농민을 사역하는 것을 금하고 치수‧관개사업을 진행하는 등 농업 진흥책을 취했다. 또 토지조사를 행하고 농촌의 자치조직인 소 조직을 이용하여 연대책임제를 강요하고 영내의 모든 토지와 농민을 일괄 지배하였다. 더욱이 광산의 개발, 세키쇼의 철폐, 역마제의 실시, 상품 유통을 촉진시키기 위해 라쿠이치‧라쿠자제를 시행하는 등 영국경제를 다져나갔다.

센고쿠다이묘는 가신의 통제와 영국의 지배를 위해 가법이라든가 가베자키라고 불리우는 분국법(分國法)을 제정하는 자가 많았다. 그 주요 내용은 가신의 혼인‧상속에 영주의 허가, 갓니의 통제‧규율, 농민의 연공‧과역과 도피금지에 관한 규정 등이다. 위반자에 대해서는 처벌이 엄격하고 범죄 뿐만아니라 조세의 체납자에 대해서도 그 일족에게 연좌법을 시행하였다.

4) 오케하자마 전투

1560년 오와리의 오케하자마에서 오다 노부나가와 이마가와 요시모토 사이에 벌어진 전투. 당시 노부나가 세력은 약했던 데 비해, 요시모토는 3국을 지배하여 세력이 강했다. 노부나가는 겨우 3000여 명의 군사로 2만 5000여 명의 군사를 이끈 오케하자마를 급습해 요시모토는 싸움에서 져서 죽었다. 이 전투로 이마가와씨의 속국 도쿠가와 이에야스는 미카와의 옛 영지를 회복하여 독립했다. 1562년 도쿠가와는 노부나가와 동맹을 맺게 되었는데, 이로써 노부나가는 배후를 염려하지 않고 서쪽으로 나아가 천하 통일을 할 수 있었다.

가와나카지마 전투

5) 가와나카지마 전투

우에스기 켄신과 다케다 신겐이 1553년부터 5차례에 걸쳐 가와나카지마의 쟁탈전을 거듭했다. 가와나카지마는 치쿠마 강과 사이 강이 합류하는 지점에 있는 곡창 지대였다. 5차례 전투 가운데 4번째 접전인 1561년 9월 전투가 가장 격전이었는데, 다케다군의 우위로 끝났다. 가와나카지마 전투는 이로부터 3년 뒤에도 있었지만 결국 시나노 지역은 북부 일부분을 제외하고는 완전히 다케다씨의 분국이 되었다.

남만인의 일본 방문

6) 유럽인의 내항

15세기 중엽에서 16세기 초는 유럽인에 의한 지리상의 발견의 시대(대항해시대)였다. 스페인‧포르투칼은 일찍부터 절대주의 국가를 형성하여 중상주의 정책하에서 식민지 획득을 위해 해외로 진출하였다.

이러한 정세하에서 1543년 명의 영파로 향하던 도중에 포르투칼인이 큐슈의 다네가시마에 도착하였다. 이때 영주인 다네가시마 토키타카는 포르투칼인으로부터 서양식 철포를 구입하여, 그 제조법을 가신에게 배우게 하였다. 그 후 철포는 센고쿠다이묘들에게 퍼져, 철포대가 조직되는 등 종래의 기마중심의 전법과 축성술은 커다란 변화를 초래하였다.

전래총과 모방총

이후 포르투칼선은 큐슈에 내항하며 다이묘들과 무역을 행하였다. 당시 일본에서는 스페인 사람을 남만인이라 불렀기 때문에 그들과의 무역을 남만무역이라 하였다. 포르투칼선의 무역은 철포‧화약, 남방산의 피혁‧향료 등을 선적한 외에 중국산의 생사‧견직물을 갖고 와 중계무역도 행하였다. 일본에서는 은을 비롯한 도검‧공예품등이 수출되었다.

다네가시마

철포전래 기념비

이 시기에 1549년 야소회(가톨릭교의 세력회복을 꾀하기 위해 유럽에서는 신교의 종교개혁운동에 자극받아 구교의 개혁단체)의 선교사 프란시스코자비엘이 가고시마에 와서 처음으로 기독교를 전파하였다. 그 후 선교사들은 포교 뿐만아니라 사회사업에도 힘을 쏟았다. 다이묘들도 무역의 이익을 고려하여 그들을 보호했기 때문에 단기간에 신자가 증가하였고, 다이묘중 신자가 되는 자도 있었다. 기독교는 큐슈에서 퍼졌지만 이윽고 기나이에도 들어왔고, 특히 오다 노부나가가 불교와의 대항관계와 남만문화에 대한 관심으로 기독교를 보호해 각지에 교회당과 학교‧병원이 세워지게 되었다.

2. 전국시대의 주요인물

1) 오다 노부나가 (織田信長 : 1534∼1582)

청년기에는 그의 기이한 행동으로 눈에 띄어 멍청이라고 불렸지만, 아버지 · 노부히데의 사후, 동생 · 노부유키(信行)와의 상속자 분쟁에서부터 급속히 무인으로써의 자질을 드러내기 시작한다. 오와리 통일 후인 1560년, 2만 5천을 헤아리는 군사를 거느리고 상경하는 이마가와 요시모토(今川義元)를 오케하자마(桶狹間)에서 3천의 군사로 기습, 요시모토를 죽였다. 1567년에는 미노공략을 완수해 거성을 기후로 옮기는 것과 동시에「天下布武(천하포무)」의 인장을 사용하기 시작했다. 1568년에 아시카가 요시아키(足利義昭)를 받들어 상경에 성공하지만, 곧 요시아키는 노부나가 토벌의 칙서를 각지에 보내, 노부나가 포위망을 구축한다. 1573년에는아사쿠라와 아사이가를 멸하고야 말았다.  1575년에 나가시노의 전투(長篠の合戰)에서는 철포대의 효율적인 사용으로 타케다군을 격파, 다음해에는 거성을 아즈치성(安土城)으로 옮겨 천하 통일에 마지막 박차를 가했다. 하지만 1582년, 중신 · 아케치 미쓰히데(明智光秀)의 모반에 의해 혼노사(本能寺)에서 자해함으로서 생을 마감했다.

관련 동영상(http://tvpot.daum.net/clip/ClipView.do?clipid=12869284&q=%BF%C0%B4%D9+%B3%EB%BA%CE%B3%AA%B0%A1)

2) 다케다 신겐 (武田信玄 : 1521~1573)

아버지·다케다 노부토라는 자신과 너무 닮은 그의 격렬한 천성을 싫어해 동생·노부시게(信繁)를 편애했다. 그러나, 평소 불만이 많던 가신단과 백성들에 의해 추대, 쿠데타를 일으켜 가독을 상속하게 된다. 그 때부터, 아버지대부터의 염원이었던 시나노의 통일에 박차를 가해, 갖은 희생 끝에 결국 시나노 일국을 완벽하게 장악하는 데에 드디어 성공을 거두고야 말았다. 하지만 그런 그를, 비사문천의 화신·나가오 가게토라, 후의 우에스기 켄신이 앞을 가로 막게 된다. 신겐에게 영지를 빼앗긴 오가사와라 나가토키(小笠原長時)·무라카미 요시키요(村上義淸)등이 카케도라를 의지해, 군세를 이끌고 카와나카지마에 출진한 것이다. 이것을 신겐도 맞받아 싸워, 후에 「카와나카지마의 전투(川中島の合戰)」라고 불리는 싸움이 5차례나 반복됐다. 그리고 그러는 한편, 뒤로 이마가와·호조와의 삼국 동맹을 체결하는 외교력도 구사했고, 우에노(上野)방면으로도 착실하게 영토를 늘려 나갔다. 그 즈음 이마가와 요시모토가 오케하자마에서 어처구니없게 패해 이 세상에 없게 되어 버리자, 그 요시모토를 쓰러뜨린 오다 노부나가와 혼인동맹을 결성. 우둔한 이마가와 우지자네가 있는 스루가 공략을 결심, 이를 반대하는 이마가와가의 딸을 아내로 삼고 있는 적자·다케다 요시노부(武田義信)와 그 사부·오부 도라마사(飯富虎昌)을 죽이면서까지 공략을 강행, 도쿠가와 이에야스와의 공동작전으로 스루가 1국과 바다를 얻었다. 그 후 도쿠가와 이에야스와 오다 노부나가의 연합군을 미카다 가하라(三方が原)에서 완파하지만, 신겐 자신의 몸에 병이 악화. 카이로 돌아오는 도중 시나노 코마바(駒場)에서 병사했다.

3) 우에스기 켄신 (上杉謙信 : 1531~1578)

이름변화 : 도라찌요(虎千代) → 나가오 카케도라(長尾景虎) → 長尾政虎(마사도라) → 우에스기 마사도라(上杉政虎) → 上杉輝虎(데루도라) → 上杉謙信

나가오 다메카케(長尾爲景)의 막내아들로, 형 하루카케와는 부모와 자식정도의 연령차이가 있었던 도라찌요는, 린센지(林泉寺)에 맡겨져, 수행에 힘썼다. 그러나, 아버지의 사후 가독을 물려 받은, 형 · 나가오 하루카케가 병약하고 영국의 혼란을 일으켜, 가신들에게 추대되어 마침내 1548년에 형 하루카케를 은퇴시키고 12월 말일 카스가야마성(春日山城)으로 들어가 가문을 이어 받았다. 그 후 아버지 대부터의 염원인 에치고 통일을 완수하고, 에츠젠(越中)에 진출해, 잇코 잇키들과 싸웠다. 키타 시나노의 호족들이 다케다 신겐에 의해 쫓아져 오자, 이들을 비호하고, 카와나카지마에서 5번에 걸치는 대격투를 펼쳤다. 그 중에서도 1561년의 제４번째는 신겐과 켄신의 일대일 대결의 일화가 남을 정도로 격전이 되었다(물론, 현재는 일대일 대결이 없었다고 하는 설이 유력). 관동 관령 · 우에스기 노리마사가 호조 우지야스에 쫓겨 의지해 오자 이것을 역시 비호, 관동에 몇 번이나 출진한다. 그 중에서도 1661년의 원정 때에는 호조가의 본거지인 오다와라성에 까지 육박해 들어가 켄신 스스로가 일부러 성에서도 훤히 보이는 위치에까지 가서 도발해도 철저히 농성전술을 취하는 우지야스에게 어쩔 수 없어 퇴각하고는, 쓰루오카 하치만궁(鶴岡八幡宮)에서 관동관령 취임의식을 거행하고 이후 우에스기씨라 칭하게 되었다. 켄신은 종종 상경해, 장군에게 알현 했다.

켄신은 스스로를 비사문천(毘沙門天)의 화신이라 했고, 「용장 아래 약졸 없다」는 식으로 가신들도 이에 그야말로 잘 싸웠다. 그리고 바다가 없는 다케다에게 소금를 보내 주었다고 하는 일에서도 알 수 있는 것처럼「의(義)」를 전국의 혼탁한 세상에서도 반드시 지킨다고 알려져, 적대 영주로부터도 신뢰되었다. 신겐이 이마가와가를 멸하고 스루가를 취해 삼국 동맹을 깨자, 호조는 우에스기와 동맹을 결성했고, 그러나 이것은 또 우지야스의 죽음에 의해 곧바로 또 깨어졌다. 이에 신겐은 다시 그 호조가와 동맹을 맺고, 상경을 실행에 옮기려 했지만 그 역시 도중에서 사망해 버리고 만것이다. 그 후, 오다군과 접촉하지만 이것을 일축해 버리고, 카스가야마성으로 돌아왔지만, 그 겨울에 갑자기 쓰러지더니 그대로 죽었다. 그리고, 그의 이런 갑작스런 죽음은 후계자 분쟁 · 미타테의 란(御館の亂)을 일으키는 원인이 되었다.

4) 도요토미 히데요시 (豊臣秀吉 오다일족 군기를 사용 : 1536~1598)

(이름변화 : 히요시마루(日吉丸) → 기노시타 도끼치로(木下藤吉郞) → 하시바 히데요시(羽柴秀吉) → 후지하라 히데요시(藤原秀吉) → 豊臣秀吉) 오하리 국의 나카무라 마을의 농민의 아들로 태어나 천하인에 이른 사람이다. 오케하자마 전투 후에는 미노 쪽으로의 조략이 주 임무로 맡겨졌고, 1561년에 결혼. 이나바 산성의 낙성 무렵부터, 신뢰 할 수 있는 자료들이 자주 등장하게 된다. 그 이후의 주된 임무는, 쿄토수호직, 가네가사키 퇴각전, 아네가와 전투 후의 요코야마 성을 맡았고, 아사이씨 멸망 후에는 아사이가의 옛 영토의 반이 주어져, 「하시바 히데요시」라고 개명. 오다니(小谷)로부터 나가하마(長浜)로 거성을 옮긴다. 그 후에는, 주로 하리마 공략을 담당하다, 쥬고쿠의 강대국 모리가을 상대로 화려한 활약을 선보인다. 탁월한 공성법을 보이는 것도 쥬고쿠 지방 방면의 사령관이 된 이후 일로, 미키성(三木城) · 톳토리성(鳥取城)에서는 물자 보급을 끊었고, 빗추 타카마츠(高松)성에서는 수공작전으로 그의 진가를 보였다. 그리고 그 빗추 타카마츠성공격 중, 터무니 없는 정보가 그의 인생을 뒤바꿔 놓게 된다. 그가 가장 무서워하며, 항상 존경해 온 주군, 오다 노부나가가 아케치 미쓰히데에게 죽임을 당했다고 말하는 것이다. 그는 급히 모리와 화친을 맺고 급거 귀국해 아케치 미쓰히데와 결전, 노부나가 후계자로서 당당히 역사에 발을 들여 놓게 된다. 기요스 회의 이후 시바타 가쓰이에를 비롯한 반대파와의 갈등이 명확히 표출되고, 이것을 시즈가타케에서 봉쇄, 후계자로서의 지위가 확정된다. 하지만 여전히 불만인 노부나가의 아들 · 노부카츠와 도쿠가와 이에야스의 연합으로 히데요시는 패하지만, 외교전에 의해 도쿠가와 이에야스를 신종 시키는 것에는 성공한다. 그 후는, 삿사 나리마사 정벌, 시코쿠 토벌, 큐슈 정벌, 오다와라의 진 등 일련의 전투를 착실히 수행, 마침내 천하 통일에 성공했다. 그러나, 그 후 히데요시는 오오사카, 후시미, 나고야 등에 거대 성곽을 쌓고, 무모함의 극치로 대변되는 임진왜란을 일으켰고(일본에서는 분로쿠(文祿), 게이쵸(慶長)의 난이라고 함), 혈연인 히데쓰구 일족을 살해했다. 결국 히데요시의 사후, 그를 따르던 여러 장군은 떠나고 도요토미 가문은 65여만석의 영주로 전락, 그리고 끝내는 오오사카 낙성. 도요토미 가문은 2대째만에 사라지고 말았다.

5) 도쿠가와 이에야스 (德川家康 : 1543~1616)

3살 때 어머니와 생이별하고, 6살 때 이마가와가에 인질로 가게 되지만, 그 도중에 오다가에서 그를 납치해 데리고 간다. 거기서 노부나가와 재밌게 놀았다는 일화가 있다. 전국 최후의 승리자이며, 전국 이후 일본에 260년 남짓의 평화를 가져온 인물이다.

아명 다케치요[竹千代]. 미카와[三河]의 오카자키[岡崎] 성주 마쓰다이라 히로타다[松平廣忠]의 장남. 오다 노부나가[織田信長]와 동맹을 맺고 그의 힘을 빌려 스루가[駿河] ·도토미[遠江] ·미카와를 영유함으로써 동해 지방에 일대세력을 구축하였다. 도요토미 히데요시[豊臣秀吉]가 죽자, 1600년 세키가하라[關ケ原]전투에서 그의 지지세력을 제거하고 지방 제후를 압도하여 일본 전역의 실권을 장악하였다. 같은 해 정이대장군(征夷大將軍)이 되고 에도에 막부를 개설, 패자(覇者)로서의 지위를 합법화하였다. 1614∼1615년 두 차례에 걸쳐 오사카[大阪]전투를 일으켜 히데요시의 아들 히데요리[秀賴]를 중심으로 한 도요토미의 잔당을 완전히 멸망시켜 대망의 천하통일을 완성하였다. 오다 노부나가, 도요토미 히데요시의 뒤를 이어 여러 가지 정책을 수행하여 일본 근세 봉건제사회를 확립하였다.

3. 전국시대의 문화

1) 초담치요

1480년 이치죠 가네요시가 아홉 살 어린 나이에 쇼군이 도니 아시카가 요시히사의 물음에 답하여 정치의 요점을 설명한 것이다. 1권으로 된 「초담치요」는 신불을 숭상할 것, 슈고‧부교닌‧쇼군의 긴쥬의 임명은 엄선할 것, 여성의 정치 참여를 중지할 것, 아시가루의 정지 등 8개조로 되어있다. 저자 이치죠 가네요시는 태정대신‧관백 이었으며 고전 문학‧신불 유학에 정통한 당시 최고 학자였다. 고급 귀족이었으므로 옛 질서를 유지하려는 보수적인 면도 있지만 당대의 의견을 수렴하는 면도 있었다. 당시 실정이나 귀족의 정치 사상을 알 수 있는 사료다.

2) 히메지성

히메지성은 흰색의 외벽과 날개 모양의 지붕이 마치 백로의 모습과 같아서 시라사기성[白鷺城: 백로성]이라고 불리기도 한다. 일본의 성 중에 가장 아름답다는 평가를 받고 있지만, 이러한 모습 뒤엔 철저한 방어 체계와 보호 장치를 갖춘 튼튼한 요새로서의 진면목이 감춰져 있다.

히메지성은 1333년경에 처음 지어졌으며, 16세기 도요토미 히데요시[豊臣秀吉]가 천수각을 증축했다. 그리고1601년 도쿠가와 이에야스[德川家康]의 사위 이케다 테루마사[池田輝政]가 대개축을 시작하여 1609년에 완성했다. 현존하고 있는 건물의 대부분은 이때 지어졌다.

지속적으로 증·개축된 이유는 적의 침입을 효과적으로 방어하기 위해서이다. 나무로 지어진 히메지성은 불에 의한 공격에 취약하기 때문에, 화력(火力)을 이용한 무기가 발달할 때마다 보완할 필요가 있었다. 히메지성을 아름답게 보이게 하는 흰색의 회벽칠도 불에 강한 회반죽을 이용했기 때문이다.

성벽을 따라 해자(垓子: 성 밖을 둘러 파서 못으로 만든 곳)를 설치해 적의 접근을 막고, 미로(迷路)를 만들어 놓았다. 적이 올라오지 못하도록 성벽을 부채꼴로 만들어 놓는가 하면 천수각으로 가는 길 곳곳에 함정을 만들어 두었다. 총과 화살을 이용해 숨어서 공격할 수 있는 장소가 기록에 의하면 무려 2,522곳이었다고 하며, 현재 287곳이 남아 있다.

히메지성의 대천수각과 소천수각은 복도로 이어지는데, 이러한 구조는 일본의 성들 중 유일하다. 소천수각에서 대천수각으로 통하는 복도는 좁고 구불구불하며, 위에서 아래로 내려가도록 배치하여 침략자가 당황하는 심리적 효과를 노렸다.

관련 동영상(http://www.youtube.com/watch?v=Uty2FPRFvqY, http://www.youtube.com/watch?v=r_UeQX9aZYg)

Ⅲ. 조선 침략(임진왜란) - 문수빈, 조현호 자료조사

1. 임진왜란이란?

1592년(선조 25)부터 1598년까지 2차에 걸쳐서 우리나라에 침입한 일본과의 싸움. 1차 침입이 임진년에 일어났으므로 ‘임진왜란’이라 부르며, 2차 침입이 정유년에 있었으므로 ‘정유재란’이라 한다. 하지만 임진왜란 하면 일반적으로 정유재란까지 포함시켜 말한다. 이 왜란을 일본에서는 ‘분로쿠(文祿)․케이초(慶長)의 역(役)’이라 하고, 중국에서는 ‘만력(萬曆)의 역(役)’으로 부른다.

1) 임진왜란의 배경

조선은 선조 때에 접어들어 양반들이 당파 싸움을 일삼으면서 국방을 소홀히 하였다. 이이(李珥)가 ‘십만 양병설’을 주장하여 국방의 중요성을 역설해도 도리어 지배 계급들은 배척하는 실정에 있었다. 그처럼 조선이 안일한 생활을 하고 있을 때 일본은 새로운 국면을 맞았다.

도요토미 히데요시

도요토미 히데요시가 나와 혼란기를 수습하고, 전국을 통일하여 봉건적인 지배권을 강화하였다. 그리고 도요토미는 국내 통일에 이용한 제후들의 힘을 밖으로 돌려 자체의 불안을 없애려 했다. 특히 당시 유럽에 의해 발전한 신흥 상업의 세력을 억제하기 위해서도 대륙 침략을 꿈꾸게 되었다. 그의 영토 확장의 범위는 조선은 물론이고 중국․베트남․인도까지 그 안목에 두고 있었다. 먼저 히데요시의 해외 영토 확장의 제1차 사업은 바로 조선을 일본에 병탄하는 것이었다.

최장근, 『왜곡의 역사와 한일관계』, 학사원, 2006. p. 27.

토요토미 히데요시의 대외침략에 크게 영향을 준 것이 진구황후의 ‘삼한 침공설’이다. 다시 말하면 히데요시의 조선침략이라는 영토욕은 일본은 신의 나라라는 신국사상과 깊은 관계를 가지고 있다. 진구황후의 전설은 『니혼쇼키』․『고지키』를 통하여 대대로 후세들에게 전해졌고, 곧 대외멸시와 침략사상으로 표면화되었다.

히데요시는 먼저 정세를 살피기 위해 조선에 서신을 보내어 통신사를 보낼 것을 요구해 왔다. 무례한 구절이 있어 거절했으나 재차 교섭이 와서 황윤길과 김성일을 보내어 그들의 속셈을 살폈다. 이후 조선으로 돌아온 황윤길은 전쟁을 예고하였지만 김성일은 “신은 일본에서 그러한 징조가 있음을 보지 못하였습니다. 황윤길이 민심을 동요시키는 것은 옳지 못합니다.”라고 반박하였다. 당파를 달리한 두 사신의 보고가 상반되자, 조정에서는 전쟁에 대한 국론을 결정하지 못하고, 당리당략과 당파간의 대립으로 전쟁대비책도 세우지 않고 허송세월로 당파 싸움만 하였다.

결국 조정은 일본의 침략을 예상하는 황윤길의 보고를 무시하고, 김성일의 의견을 따르게 되어 국방을 소홀히 했다. 늦게서야 일본의 대륙 침략 계획을 알아 낸 조정은 요충지인 영남(경상도)에 힘을 기울였으나 뜻대로 되지 않았고, 다만 전라 좌수사 이순신만이 전쟁의 준비를 갖추고 있었다.

2) 임진왜란의 전개

도요토미 히데요시는 교섭이 결렬되자, 곧 원정군을 편성하여 1592년 4월에 15만 대군으로 조선을 침공했다. 조정에서 급파한 이일과 신립이 상주와 충주에서 전사하자 서울의 민심이 동요되었다. 5월 2일에 서울이 함락되고 6월에 평양을 빼앗겼다. 대궐을 불태우고 임금이 피난을 가자 백성의 원망이 극도에 이르렀다. 가토 기요마사는 함경도로 북진, 회령에서 두 왕자를 포로로 잡기에 이르렀다.

가토 기요마사

한편 해상에서는 경상 우수사 원균이 패하여 많은 함선을 잃었으나, 전라 좌수사 이순신의 등장으로 전세가 역전되었다. 특히 거북선으로 많은 전공을 세웠다. 이순신은 평상시부터 정비해 두었던 전선을 이끌고 경상도 해안에서 일본의 수군을 닥치는 대로 격파했다. 1차는 옥포에서, 2차는 사천, 당포, 당항포에서, 3차는 한산 앞바다에서, 4차는 부산 해전에서 적선을 모조리 격파했다. 특히 한산섬에서 적선 60여 척, 부산에서 100여 척을 쳐부수고 제해권을 완전히 장악하여 적의 통로와 보급로를 차단시켜 버렸다.

충무공 이순신

한편 내륙에서는 각계․각층의 의병이 일어나 왜군에 항전했고, 명나라의 도움을 얻어 평양을 다시 찾고 남진해 왔다. 서울에 모였던 왜군은 함경도에서 철수한 가토 군과 합세하여 행주산성을 공격하였으나, 권율에 의해 크게 패하였다. 이 싸움은 김시민의 진주 싸움, 이순신의 한산섬 싸움과 더불어 임진왜란의 삼대대첩으로 기록되어 있다. 이 때 명나라 군대는 심유경을 내세워 서울에 있는 적과 화의를 교섭, 왜군이 거기에 응하여 1593년(선조 26년) 4월에 전군을 남하시켰다. 불리한 처지에서 화의에 응했던 왜군은 갑자기 지난 진주 싸움의 치욕을 보복하려는 듯 진주 산성을 공격하여, 전란 중 가장 치열한 육전이 벌어졌다. 그러나 심유경이 도요토미 히데요시의 본영에 들어가 강화 회담이 진행되면서 일단 싸움은 멎었으나, 일본의 무리한 요구 때문에 2, 3년 만에 화의는 결렬되었다.

명랑해전

다시 도요토미 히데요시가 14만 대군으로 재침공하니, 그것이 1597년(선조 30년)의 이른바 정유재란이다. 다시 고니시 유키나가와 가토 기요마사가 침입해 왔다. 그들은 이순신을 두려워하여 간첩을 침투시켜 그를 모함하는 데에 성공했다. 결국 이순신은 원군을 옹호하는 일파의 모함을 받아 옥에 갇혔다. 마침내 일본의 대군이 계속 상륙하자 명나라에서도 다시 원군을 급파했다. 조선에서도 이원익을 체찰사, 권율을 도원수로 삼고, 이덕형, 김수 등으로 흥복군(興復軍)을 창설하게 하는 동시에 방어를 굳게 하였다. 이 때 일본 수군은 이순신이 없는 틈을 타서 해전을 벌이니 원균 등이 전사하고 전선이 대파되었다. 그러나 우리나라와 명나라 연합군도 총반격을 가하고, 이순신을 다시 기용하여 남은 선박 12척으로 해군을 재편성, 결사적인 항전 끝에 제해권을 회복하고, 명량에서 적의 함대 133척을 맞아 대승을 거두었다. 그 무렵 도요토미가 죽자 왜군은 그의 유언에 따라 후퇴했다. 이순신은 노량에서 도망가는 적함 200여 척을 격파하고 장렬한 최후를 마쳤다.

한편 육전에서 연패를 거듭한 조선군들은 조총과 새로운 무기를 개발하는 것이 일본군에 대항하는 최상의 방법임을 깨닫고 일본과 명나라로부터 선진화기를 받아들여 개발하는 데 진력을 다했다. 그 결과 1593년 3월에는 조총을 개발하는데 성공했고, 이를 중앙과 지방의 각 병영에 보내어 제조하도록 했다. 그 결과 불랑기포․호준포․삼안총 등의 화기도 개발토록했다. 그리고 전투에 필요한 포수도 양성하고 이를 운영하기 위해 훈련도감을 신설하기도 했다. 조선군은 1598년 11월 일본군을 완전히 격퇴하고 승리하게 되었다.

최장근, 『왜곡의 역사와 한일관계』, 학사원, 2006, (박재광, 「임진왜란은 승전인가 패전인가」, 『한국과 일본, 왜곡과 콤플랙스의 역사』, 자작나무, 1998), p. 31. 재인용

3) 임진왜란의 결과

7년간의 왜란은 끝났으나 조선, 명, 일본의 3국에게 커다란 영향을 주었고 특히 싸움터였던 조선은 황폐화되고 백성은 도탄에 빠졌다. 전란에 따른 인명의 손상은 말할 것도 없고, 문화재의 손실과 각처에서 도둑이 날뛰었다. 한편 조정은 유비무환을 깨닫고 훈련도감을 만들어 무예를 닦게 했고, 각 지방에도 교관을 두어 무예를 가르쳤다. 무기도 재래식에서 개량, 발명하여 대비했다. 명나라에 대한 사대사상이 굳혀지는 반면, 왜인에 대한 재인식과 적개심이 더욱 높아졌다.

일본의 경우, 도요토미 히데요시가 국민 경제를 퇴락시켜 국내의 봉건 제후의 세력이 약화되어 도쿠가와 이에야스의 정권 장악을 쉽게 만들었다. 조선에서 다수의 백성을 포로로 데려다 경작 노동에 이용하는 노예 매매를 시작했다. 그 중에는 도자기 기술자가 있어 일본 도자기업을 발전시켰을 뿐만 아니라 조선의 활자를 탈취해 활자 기술의 커다란 발전을 보았다. 『퇴계집』, 『동의보감』 등의 서적을 가져다 문화 발전에 도움을 주었다.

명나라는 대군을 조선에 파병하여 국력이 소모된 데다 국가 재정까지 어려움에 빠져, 만주에 있던 여진족의 세력이 팽창하게 되는 결과를 가져와서 마침내 명나라에서 청나라로 넘어가는 계기가 되고, 동양의 국제 정세를 크게 전환시키는 결과를 가져왔다.

2. 임진왜란을 통해 유입된 문물

1549년 포르투갈 신부 프란시스코 사비엘이 일본에 상륙하여 천주교의 포교를 시작하였고, 무역선이 계속 일본으로 들어왔다. 이 시기부터 일본의 각 영주들은 무역을 장려하여 적극적으로 서양 문물을 수용하였다. 이때 총과 담배도 일시에 전국에 보급되었고, 우산, 우의, 단추, 모자, 속옷, 몸빼(바지), 메리야스, 트럼프, 빵, 설탕, 후추, 카스테라, 튀김, 유리, 안경, 시계, 오르간 등을 사용하게 되었고, 고추, 감자도 들어왔다. 이후 임진왜란을 거치면서 고추, 담배, 감자, 조총 등이 조선에 전파되기 시작한다.

1) 총포의 전래

조총(철포)

임진왜란이 일어나기 49년 전인 1543년, 일본 남단 다네가시마에 태풍으로 표류한 중국의 장꾸(범선)가 나타났는데, 그 배에는 포르투갈 사람들이 타고 있었다. 일본인들은 키가 크고, 얼굴이 하얗고, 눈이 파라며, 말이 통하지 않는 서양 사람들을 처음으로 보았다. 이때 일본인들은 철로 만든 총 한 자루를 얻었고, 그 제조법을 배웠다. 이리하여 단시일 내에 총이 전국시대의 일본에 전파되었고, 신무기인 총을 입수하여 활용한 전국시대의 영주는 종래의 기마전법을 고수한 영주의 군대를 격파하였다. 이후 임진왜란을 대표하는 무기로 쓰이고 종전 후 조선에서는 조총부대로 5군영의 하나인 삼수병에 편제한다.

3. 임진왜란 시기의 일본

일본 함선(세키부네)

1) 영주들의 군사부담

일본의 영주와 국민들은 도요토미 히데요시의 통일전쟁에서 견디기 어려운 인적․물적 부담을 하였다. 그런데 다시 조선 출병의 과중한 부담을 강요당했다. 영주는 세금으로 거둔 양곡의 3분의 1을 징발 당했다. 상인은 대소를 막론하고 매상고의 20%를 세금으로 거두었으므로 국민들의 불평불만이 대단한 것은 당연하다.

2) 선박의 건조

선박은 영주들 각자가 건조하여 부하 군사를 수송하게 하였는데, 시달된 수의 배를 그렇게 짧은 기한 내에 만든다는 것은 무리였다. 그 결과 튼튼하고 좋은 배가 만들어질 수 없어, 실전에 나가서는 속력이 느리고, 조선군선과 충돌만 하면 부서지는 약한 배가 만들어졌다.

일본 해전도

3) 국민이 반대한 전쟁

당시의 일본인들은 110년 이상이나 계속되어온 전국시대의 전쟁에 시달려 끼니는 굶더라도 목숨만은 부지하여 살아남는 것이 소원이었다. 그리하여 이제야 전국이 통일되어 전쟁이 없는 평화시대가 왔지만, 다시 한반도에 나가 목숨을 걸고 싸워야 하기에 풍신수길을 원망하였다. 또한 영주들도 해외출병이 싫어서 서로 짜고 반란을 일으키고 싶었으나, 서로가 서로를 못 믿어 계획이 사전에 탄로날까 두려워 일으키지 못하는 처지였다.

4) 일본에 끼친 영향

조선 도자기

히데요시 사후 도요토미 정권은 와해되어 갔다. 마침내 당대의 2인자로서 명실공히 실력을 인정받고 있던 도쿠가와 이에야스 대 도요토미 정권의 후계자인 히데요리를 낳은 요도기미를 중심으로 하는 이시다 미쓰나리 파로 나뉘어 대결로 치달아 갔지만 결국 세키가하라 전투에서 승리한 이에야스가 에도에 새로운 막부를 설치하는데 이를 에도막부 혹은 도쿠가와 막부라 한다.

종전 후 이에야스는 전란의 피해와 신진문물을 유입하기 위해 조선과 친목을 도모하고 강화교섭에 힘을 기울인다. 결국 1607년 이에야스의 초청으로 540명의 조선사절단이 출발하게 되었고 이 사절단은 전란 이후의 국교정상화라고 하는 임무를 이루었다.

임진왜란 전에 일본은 조선보다 문화적인 면에서 뒤떨어져 조선 문화를 열망하였는데 임진왜란과 정유재란을 거치면서 일본은 조선의 공예품, 인쇄술, 성리학 등에 크게 영향을 받았다. 공예품 중에서도 일본에 큰 영향을 준 것은 도자기 제작 기술이었다. 원래 일본의 도자기 제작술은 유치하였으나, 임진왜란 이후 조선을 능가할 만한 도자기 제조 국가로 성장하였다. 또한 일본의 유학은 임진왜란 때 약탈해 간 많은 서적과, 납치해 간 조선 유학자들에 의하여 발달하였다. 본래 일본의 학문은 보잘 것 없었으나 조선의 유학이 전래되면서 차차 학문이 발달하여, 성리학이 도쿠가와 이에야스 시대의 대표적인 학문이 되었다.

■ 참고문헌

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◦ 두산세계백과사전(엔싸이버 EnCyber) - http://www.encyber.com/