일본의 마쯔리(祭り)

조장 : 이주현

한국어발표 : 김홍일, 석보은, 안소진

중국어발표 : 이양, 장빙, 정강

목차

1.마쯔리란?

2.일상생활에서 나타나는 연중행사

3.연중행사의 역사

4.연중행사

◈연중행사

◈일본을 대표하는 마쯔리

◈계절별 연중행사

-봄

-여름

-가을

-겨울

1.마쯔리란?

-마쯔리(祭り）라는 말은 ‘제사를 지내다’의 명사형으로, 원래는 신에게 제사 지내는 것을 말합니다. 보통 마쯔리는 신사나 절을 주체(무대)로 하는 경우가 많습니다.

2. 일상생활에서 나타나는 연중행사

-생활속에 나타나는 계절감각이란?

세시기(歲時記)란?

*계절마다 시후(時候),천문,지리,생활,행사,동물,식물 등으로 세분할 수 있다.

*기고의 수효는 3,420가지나 된다고 한다.

*일본인들은 노동과 휴식의 리듬감있는 생활을 중요하게 생각하였으며, 집단이 있는 곳에는 반드시 연중행사가 마을,촌락 단위로 이루어진다.

3.연중행사의 역사

-일본민족은 벼농사중심의 농경민족으로 연중행사는 생산력에 맞춘 내용이 잘 드러난다. 불교,유교,도교,기독교 등 외래종교의 영향을 받아서 연중행사가 탄생하게 되었다. 하지만 중세 이래에 무가 정치시대에는 무사위주의 연중행사로 재편성된다.

4.연중행사

◈연중행사

1월의연중행사

①お正月(しょうがつ)(12월 29일~1월3일)-우리나라의 신정과 같다고 생각하면 된다. 일본인들은 한 해를 보내고 새해를 맞으면서 대대적으로 축하한다. 이 기간을 正月라고 하는데 넓은 의미에서 그 해의 첫째 달이라는 뜻이다. 1월 1일에는 온 가족이 모여 장수를 기원하는 뜻에서 특별히 빚은 술을 나눠 마시고 오조니(떡국)를 먹으며, 지난해의 안좋았던 기억을 잊는다고 한다. 사람들은 각자의 집 대문에다 부정한것을 막는다는 상징적인 의미에서 가도마쓰(門松)를 세우거나 새끼줄로 만든 시메카자리를 건다. 또한 일본인들은 사원을 찾아가서 새해의 행운을 기원하고 신년 인사를 나누기 위해 친척과 친구들의 가정을 방문한다.

②성년의날(매년 둘째주 월요일)

2월의 연중행사

①건국기념일(2월11일)-이 날의 취지는 ‘건국을 기념하며, 나라를 사랑하는 마음을 기른다.'이다. 1966년의 법률 개정에 의해 공휴일에 추가되고 다음 해인 1967년 2월 11일부터 적용되었다. 이 날에는 건국기념일을 축하하는 각종 행사나 집회가 열리고, 이 날에 대해 반대하는 집회도 각지에서 열린다. 또한 각지의 신사 사원에서는 ‘건국제(建国祭)’ 등의 축제가 거행된다고 한다.

3월의 연중행사

①춘분(3월21일)

4월의 연중행사

①쇼와의 날(4월 29일)-처음에는 천황탄생일이었으나, 천황이 돌아가시자 녹색의날, 그러다가 2007년부터 쇼와의 날로 바뀌게 되었다. 쇼와의 날을 시작으로 5월5일까지가 바로 골든위크(Golden Week-황금연휴)이다.이 골든위크때에는 대부분의 일본인들이 해외로 놀러 다닌다고 한다.

5월의 연중행사

①헌법 기념일(5월 3일)-일본 헌법의 시행을 기념하고 나라의 성장을 기원하는 날이다.

②그린데이(Green day)(5월 4일)-식목일과 비슷하다고 생각하면 된다.

③어린이날(5월 5일)-코이노보리라는 것을 장대에 달아놓고 어린이들의 성장과 출세를 기원한다.(※코이노보리(こいのぼり)-사쯔키노보리(さつきのぼり)라고도 하며 종이나 천 등으로 잉어모양을 만들어서 깃발처럼 장대에 높이 다는 것을 말한다.)

7월의 연중행사

①바다의 날(매년 셋째주 월요일)-1995년에 제정된 공휴일로 하루동안 쉰다. 초기에는 7월 20일이었으나 축일법개정에 의해 2004년부터 셋째주 월요일로 바뀌었다. ‘바다의 은혜에 감사하는 동시에 해양국 일본의 번영을 기원한다’라는 취지로 만들었다고 한다. 세계여러국가 중에서 바다의 날을 공휴일로 지정한 국가는 일본이 유일하다고 한다.

8월의 연중행사

①お盆(ぼん)(8월12일~8월18일-8월15일 전후 3일)-우리나라의 추석과 비슷하다고 생각하

면 된다. 일본에서는 1월의 お正月와 お盆을 최고의 명절로 꼽는다고 한다.

9월의 연중행사

①경로의 날(매년 셋째주 월요일)

②추분(9월 23일)

-최근들어서는 경로의 날과 추분이 들어간 주를 실버위크(Silver Week)라고 부르기도 한다.

※실버위크(Silver Week)-일본에서 두 번째로 큰 휴일로써 금 다음으로 좋은것은 은이라고

생각되어 골든위크 다음인 실버위크라고 이름붙여졌다.

10월의 연중행사

①체육의 날(매년 둘째주 월요일)-일본 도쿄에서 열린 1964년 하계 올림픽를 기념하며 제

정된 공휴일로, 1966년에 10월 10일로 정했으나, 2000년에 축일법 개정에 의해, 둘째주 월

요일로 바뀌게 되었다. 이 날 많은 곳에서는 체육 시설을 개방하기도 하며, 각종 오락대회

를 실시한다.

11월의 연중행사

①문화의 날(11월 3일)-문화의 날에는 황궁에서 문화 훈장 수여식이 거행되며 이 날을 중

심으로 문화청이 주최하는 예술제가 개최된다. 또한 이 날은 맑은 날씨가 된 날이 많아 일

본에선 "맑은 날이 많은 날"로 유명하다. 박물관에선 이 날 입장료를 무료로 하고, 각종 오

락, 대회를 개최하는 곳도 있다.

②근로감사의 날(11월 23일)-농업국가였던 일본은 옛날부터 신들에게 오곡의 수확을 축하

하는 풍습이 있었다. 국가의 입장에서도 그 해의 수확물은 앞으로의 1년을 위한 중요한 저

축이 되기 때문에 곡물의 수확은 중요한 것이었다. 이에 대해 감사하는 행사로서 아스카 시

대의 고교쿠 천황 시대에 시작한 신상제(新嘗祭)의 날이 제2차 세계 대전 후에 GHQ의 점

령 정책에 의해 천황행사와 국가행위를 분리하는 데서 비롯된 것이 '근로감사의 날'이다.

12월의 연중행사

①現 일본천황탄생일(12월 23일)

②お正月연휴(12월 29일~1월 3일)

※일본은 공휴일이 일요일과 겹쳤을 경우, 휴일이 월요일로 대체된다고 한다.

◈일본을 대표하는 마쯔리

일본을 대표하는 마쯔리는 크게 3가지로 나뉘어져 있다.

첫 번째로 도쿄의 칸다마쯔리, 두 번째로 교토의 기온마쯔리, 마지막으로 오사카의 텐진마

쯔리가 있다.

①도쿄 칸다마쯔리(5월 중순)-도쿄의 아키하바라에서 열리는 칸다마쯔리는 도쿠가와 이에야

스가 세키가하라 전투에서 승리한 것을 기념하여 벌인 축제에서 비롯되었다. 108개의 자치

회에서 90개의 미코시(御輿)를 선보일 정도로 그 규모가 엄청나고 요즘에는 주민뿐 아니라

은행이나 일반 기업들도 참가하는 경우가 늘고 있다고 한다.

※미코시(御輿)-제례 때 신체(神體)나 신위(神位)를 실은 가마.(=신여(神輿))

※신체(神體)-신사(神社)에 모시는 예배의 대상물

※신위(神位)-제사 때에 신령을 모시는 장소

②교토 기온마쯔리(7월 1일~7월 31일)-기온마쯔리는 여름에 하는 축제로 일본의 중요 무

형 민속문화재로 등록되어있다. 기온마쯔리는 869년 고대 일본의 수도였던 교토를 비롯해

전국 각지에 전염병이 돌아 병과 악귀를 퇴치하기 위해 기원했던 어령회(御靈會)에서 유래

했다고 한다. 기온마쯔리의 하이라이트는 7월 17일에 있는 야마보코행진으로, 거대한 야마

보코가 거리를 행진한다. 이 야마보코를 보기위해 각 지역뿐만 아니라 세계각국에서 많은

사람들이 모여든다고 한다.

※야마보코(山鉾)-산 모양의 장식대 위에 창, 칼 등을 꽂은 수레.

③오사카 텐진마쯔리(7월 24일~7월 25일)-바시스지 시장의 1번가부터 8번가까지 각자 다

양하고 개성있는 퍼레이드를 준비하여 마쯔리에 참여한다.

퍼레이드 중에는 하나무스메(花娘)와 중년부인 행진이라고 해서 정적인 퍼레이드가 있다.

대청강에 수많은 배를 띄우고 그 위에서 선상퍼레이드를 즐기기도 한다.

지역주민들이 중심이 되어서 자발적으로 축제에 참여하며 자연스럽게 축제문화를 받아들임

으로써 축제에 열성적으로 참여한다는 점이 특징이다.

◈계절별 연중행사

-봄의 연중행사-

*봄(春)(3~5월)

봄은 생명에 새로운 활기를 불어넣어주는 계절로써, 일본인의 선조들은 봄이 신의 영력이 다시 활동하기 시작하는 때라고 보았다고 한다. 이 때 산속에 피는 벚꽃을 신의 의사표현으로 여겨서 벚꽃을 자기 집 마당에 옮겨심고 즐기게 되었는데, 이것을 家櫻(いえざくら)라고 한다.

①하쯔모데

-새로운 해가 시작되는 설날에 신년 인사를 나누고 새전(賽錢)을 준비해서 소원을 빌고 함에 넣는 것을 말한다. 유명한 곳은 수십만명이 몰려들며 장관을 이룬다고 한다. 참배객들은

달마인형들을 사서 집안에 장식하면서 경사스러운 분위기를 즐긴다고 한다.

②히나마쯔리

-여자어린이의 성장을 축하하는 일본의 전통축제로써 원래 음력 3월 3일 모모노세쿠(桃の節句)에 지내던 행사이나, 서양의 그레고리력을 따르면서부터 양력 3월 3일에 치러지게 되었다.

-여름의 연중행사-

*여름(夏)(6~8월)

여름은 일본에서 가장 연중행사가 많은 계절로 お盆을 비롯하여 불꽃놀이(花火(はなび)),텐진마쯔리 등이 있다. 여름에는 기모노보다 훨씬 얇고 간단한 전통의상을 입는데, 성인이 입는 것은 유카타, 아이들이 입는 것은 진베(甚平)라고 부른다.

①불꽃놀이(花火)-1613년 영국왕 제임스1세의 사신인 존 셀리스가 도쿠가와 이에야스 앞에서 펼쳐 보인것에서 시작되었고 이를 계기로 도쿠가와의 가문은 물론 전국의 전문장인인 하나비시(花火師)장인들은 매년 스미다가와에 모여서 후원자의 명예를 걸고 솜씨를 겨룬다고 한다. 여름의 불꽃놀이는 남녀의 데이트코스로도 많이 이용되어 인기가 많다고 한다.

②나치노히 마쯔리(那智の火祭)-나치(那智)의 웅대한 자연 속에서 전개되는 불의 제전이다. ‘선제’라는 별칭처럼 삼정의 골조에 빨강의 단자를 쳐서 일장기의 부채와 백동거울을 장식한 독특한 ‘부채 미코시’가 등장하는 것이 특징이다. 이 12체의 부채 미코시를, 불타는 12기의 오오타이마츠로 맑게 하면서, 나치의 청렴한 폭포로 맞이하는 의식이 행해진다. 나치 폭포가 있는 타키모토에는 타이마츠 쪽이 후시오가무(伏し拝む)를 향해 큰소리를 지르고 돌층계를 뛰어올라, 미코시는 단번에 돌층계를 달려나오고 양자 200명이 만난다. ‘마츠 아키‘라는 원진을 짜서 후퇴하면서 미코시를 맞이해 불길을 태워 정화를 행한다. 미코시가 타키모토에 도착하면, 신령의 강림을 염원하는 부채축복의 의식이 행해진다.

-가을의 연중행사-

*가을(秋)(9~11월)

가을의 마쯔리에서는 풍년의 기쁨을 느낄 수 있는데, 가을에 마쯔리를 하는 이유는 수확 전에는 태풍이 많이 발생하는데 풍수재해를 춤으로써 떨쳐버리자는 신앙에서 기인하고 있다. 지방마다 추수제가 열리지만 최근에는 점차 사라지고 있는 추세이다.

①야부사메(流鏑馬)마쯔리-신사 앞에 약 200mm가 되는 길을 활을 가진 기수가 말을 타고 달리다가 설치된 과녁을 향해 활을 쏘아 맞춰서 그 결과로 내년 농사의 풍작과 방식을 예상하는 의식이다. 총 3번 달리는데, 한번 달릴 때 쏠 수 있는 과녁이 3개 설치되어 있으니, 총 9번을 쏘게 되는 것인데, 각 과녁마다 의미가 있다. 예를 들면 첫 번째 과녁에 맞추면 빨리 모를 심는다, 두 번째는 중간시기에 모를 심는다. 세 번째는 늦게 모를 심는다..등등으로 해석한다고 한다. 그리고, 꼭 맞추는 것에 의미를 둔다기 보다는 맞지 않았을 때는 하늘로부터 무언가 다른 메세지가 있음을 믿었다고 한다.

②다카야마 마쯔리-일본의 3대 마쯔리만큼은 아니지만 일본 지방 특유의 마쯔리로써 유명한 마쯔리이다. 다카야마 마쯔리는 일년에 두 번(봄, 가을)개최되고 봄에는 히에진자(日枝神社), 가을에는 사쿠라야마하치만구(櫻山八幡宮)의 대축제로 불린다. 봄에는 12개의 야타이(屋台), 가을에는 11개의 야타이가 등장한다고 한다.

※야타이(屋台):지붕이 달린 이동무대(=踊り屋台(おどりやたい))

-겨울의 연중행사-

*겨울(冬)(12~2월)

고대의 일본인들은 겨울이 되면 활력을 잃는 것과 마찬가지로 인간의 영혼도 겨울에는 육체를 떠나 쇠멸해간다고 생각하였다. 그래서 가을에 수확한 햇곡식을 신에게 바쳐 영혼에 힘과 에너지를 준다는 의미로 마쯔리를 하고 있다고 한다. 그 외에도 잡귀와 재앙을 없애기 위하여 행복과 건강을 빌기위해 마쯔리를 하기도 한다.

①霜月(しもつき)-음력 11월의 또다른 명칭으로 한국의 동짓달과 비슷한 날이라고 생각하면 된다.

②시치고산(七, 五, 三)-어린이의 성장을 축하하고 건강을 기원하는 날이다. 남자아이는 3, 5살, 여자아이는 3, 7살이 대상이다. 하례기(격식을 차리기 위해 입는 옷)를 입고 신사에 가서 참배를 하는데, 3살이 된 어린이는 3살부터 머리를 자르지 않고 기르기 시작한다는, 카미오키의식, 5살이 된 남자아이는 하카마(일본전통의상 중 바지류의 총칭)를 입을 수 있다는 하카마키의식, 7살이 된 어린이는 기모노를 입고 헝겊으로 만든 오비(허리띠)를 허리에 묶는다는 오비토키와 히모오토시를 한다고 한다.

오래전에는 귀족들이나 무가의 집안에서만 하던 행사였지만 에도시대이후에 관동지역을 시점으로 일반화되었다고 한다. 치토세아메(千歲飴)(길다란 가래엿의 일종)라는 것을 먹으면서 축하하는데 이것은 어린이들이 장수하기를 바라는 의미라고 한다.

③삿포로 유키(雪)마쯔리-매년 2월 일본 홋카이도 삿포로에서 열리는 눈축제로, 1950년 2월 18일부터 개최되었다. 삿포로 유키마쯔리는 홋카이도 최대의 축제이기도 하며 일본을 대표하는 축제 중 하나로, 브라질의 '리우축제', 독일 뮌헨의 '옥토버 축제'와 함께 세계3대 축제에 속하며 이 축제는 일본인에게 있어서 제2차 세계대전 패전의 상처를 딛고 일어선 시민들에게 힘과 위안을 주고, 춥고 긴 겨울을 야외에서 즐겁게 지내자는 뜻으로 개최되었다. 해마다 2월 5일부터 11일까지 일주일간 열리는 이 축제에는 전세계에서 몰려든 200만 명이 넘는 국내외 관광객으로 시내의 숙소는 물론이고 거리는 온통 눈과 관광객의 물결이 된다고 한다. 삿포로역을 가로질러 동서로 155미터나 쭉 뻗은 오오도오리 공원을 중심으로 펼쳐지는 이 세계적인 겨울축제에는 시민들이 직접 손으로 만든 눈조각을 전시하기도 하고, 세계 각국에서 모인 참가팀이 '국제 눈조각 콩쿠르'에서 경쟁하기도 한다. 거대한 눈조각에서부터 자그마한 것까지 크기가 다양하다. 유키마쯔리 기간 중 사용되는 눈은 5톤 트럭으로 약 7천 7백대분에 이르는 엄청난 양으로 육상 자위대에서 눈수송을 담당하며, 여러 사회단체에서 분담하여 축제를 후원한다고 한다.

이 유키마쯔리는 눈으로 만든 미끄럼틀이 있는 마코마나이(眞駒內)대회장과 시민들에 의해서 만들어진 설상을 볼 수 있는 나카시마 공원 등, 각 대회장마다 개성을 부여한 것이 특징이다.

日本的祭祀(祭り)

祭祀的意义

祭祀就是通过固定的仪式向神灵致以敬意，并且用丰厚的祭品供奉它，请求神灵帮助人们实现靠人力难以达成的愿望。祭祀的对象就是神灵。从本质上说，祭祀是对神灵的讨好与收买。祭祀的产生与人类早期对自然界感到神秘、恐惧有关。风雨雷电，日月星辰，山石树木，飞禽走兽都被认为是有神灵主宰，“万物有灵”的观念也由此产生，人类感激神灵，但也对他们心存敬畏，而古代先民们又相信人死后具有灵魂，灵魂能与生者在梦中交流，并可以作祟于生者，使其生病或遭灾，这种敬畏众神的心理便是祭祀行为产生的重要原因。在中国古代传说中的黄帝时代，人们已经具有较为发达的灵魂和鬼神观念，’并且产生了大规模的祭祀活动。

日本的祭典次数之多、规模之大、气氛之热烈，是世界上罕见的。上到市长、议长，下到街头巷尾的普通百姓，蜂拥出动。日本人将“祭典”作为继承传统文化、强调和谐共处、强化集团合作、教育社会、传播历史的知识的良俗。

日本各地的祭典，既有迎神、祭神以及与神交往的宗教色彩，又具有季节变化、农耕作业的特色。春天的“祭”，往往是祈求丰收；秋季的“祭”是因丰收而感恩；夏日的许多“祭”意在驱除疾病；冬季的新年活动旨在迎春接福，祈求吉祥如意。

五花八门的祭典都有固定的日期和对象，祭祀的内容和步骤也大同小异：先清扫祭场、再斋戒沐浴；然后请神、读祝词、献神馔、献神乐；再会餐，参加者共享神前供品。有的祭要抬着神舆，在一定区域内巡回旅行，宣扬神的威力，祈求繁荣昌盛，表示神与人同乐，祭祀完毕点火送神回去。

除了盛大的祭典以外，还有稀奇古怪的茶碗节、祭虫节、工具节等。此外，还有各种各样的学园祭、音乐祭、温泉祭、浴衣祭，以及许多与季节变更有关的各种祭。这包罗万象的狂欢祭典，仍是当今日本各地一年一度的盛事，但已转向娱乐性和商业性，成了华丽、热闹的代名词，渐渐失去原来的宗教含义。

日本全年祭祀

雄壮的祭祀、优雅的祭祀、绚丽多姿的祭祀...，随着四季的变迁，日本全国各地会年复一年地举办各种各样的祭祀活动。这些祭祀大多来源于神道和佛教，夏天有烟火大会和民谣舞蹈，冬天有冰雪节等民间娱乐性质的活动，一年中每一个月份都有祭祀活动。

自古以来，日本人就从各种自然现象中感受到一种神圣的力量，并把自然的这种力量尊为‘神’，据说这就是神道的起源。源于神道的祭祀颂扬神的力量，通过与神的交流，祈求五谷丰盛、生意兴隆以及社区与家庭的兴旺。  对于祭祀已成为日本人的民间风俗和传统这一现象，外国人可能会感到兴致勃勃。祭祀独特的热闹气氛，不亲身感受绝不会明白。请安排去祭祀的日程，一起参加、一起热闹吧！

1月

一月六日 救火会大游行 举行于台场中央路

2月

二月第一星期日为止的五天 雪节在北海道札幌举行。

二月三日或四日 ‘节分’（立春的前一天） 每逢节分的晚上，全国的神社及寺院，从事撒豆驱鬼活动。

3月

三月三日 女孩节 凡有女孩的家庭，大都购备成套人形娃娃，陈列家中。

4月

四月一日至四月三十日 都踊（樱花踊） 举行于京都祗园地区的歌舞练场戏院。

四月十四日十五日 高山节 举行于岐阜县高山市的日枝神社

5月

五月三日或四日 博多DONTAKU节 场所是九州福冈市。数以万计的男女市民，穿着五光十色的服装，在鼓笛的伴奏之下，载歌载舞于通衢大街。

五月十一日至十月十五日 鸬鹚捕鱼 岐阜市的长良川是最有名的一处。

五月十五日 葵节 京都的上贺茂及下贺茂神社联合主办。壮丽的行列，仿效了古代皇室前往神社礼拜的仪式。

五月的第三星期六及星期日 三社节 举行于东京的浅草神社。许多青少年肩抬小型神龛，游行于通衢大道。

五月十七日十八日 春季日光东照宫大节 举行于日光东照宫神社。

6月

六月十四日 插秧节 场所是大阪市的住吉神社。

7月

七月一日至十五日 博多花车行列 场所是九州福冈市。

七月十三日至十五日 灯节 若干家庭满悬纸灯，以示祭慰亡灵之意。

七月十六日十七日 祗园节 京都八坂神社主办的此一活动，是京都著名的盛会之一，最精彩的部分是在第二天的花车行列。

七月二十四日二十五日 天神节 场所是大阪天满宫神社。

8月

八月二日至七日 大灯笼节(NEBUTA) 北本州弘前市主办的豪华行列。每晚许多老幼男女，提着扇形或人形大灯笼，在通衢大道上游行。灯笼上画着历史上有名的英雄美人。青森市也有同样的盛会。（八月二日至八月七日）

八月五日至七日 竿灯节 举行于北本州秋田市。许多年轻人高举排列于竹架的纸灯，游行市街。

八月六日至八日 七夕节（星节） 宫城县仙台市的民间活动。

八月十二日至十五日 阿波踊 四国德岛市举行的闻名日本全国的传统舞蹈。男女老幼载歌载舞，尽情狂欢。

八月十六日 祝火节 在京都大文字山畔的黑夜之中，燃起一个大字形的祝火，还有种种娱乐活动。

9月

九月十六日 流镝马（骑射竞技） 举行于神奈川县镰仓市的鹤岗八幡宫神社。

10月

十月七日至九日 OKUNCHI节 长崎市诹访神社举行舞龙及化妆舞蹈。

十月九日十日 高山节 举行于歧阜县高山市的樱山八幡神社。

十月十一日至十三日 御会式 场所是东京本门寺。这是纪念日莲大僧的一个节目。十二日晚上，参加的人们，手提纸花方灯，列队游行。

十月十七日 秋季日光东照宫大节 日光东照宫神社主办的盛大‘千人行列’。

十月二十二日 时代节 京都平安神社主办，盛大行列，约有二三千人参加。他们分别穿着京都千年以来各重要时代的鲜艳衣服，很可以说是历代古装的大‘展览’。

11月

十一月三日 诸侯行列 盛大举行于日本最有名的观光胜地箱根，是当时封建诸侯旅行形式的再现。

十一月十五日 七五三节 父母率领子女就近参拜神社。为子女的未来而祈祷。

12月

十二月十七日 春日神社节 举行于奈良春日神社。参加行列的人们，有的披着盔甲，有的穿着古装。

日本代表性三大祭典

日本三大祭是：京都的“祗园祭”、大阪的“天神祭”和东京的“神田祭”。

祗园祭　（7月16日至29日）

祗园祭是八坂神社的祭典，起源于869年。当时瘟疫流行，人们大都以为灾难和疾病是一些有力量的人死后灵魂发出的怨恨引起的，当时京都人为了祈求驱散瘟疫而举办盛典，以安抚引起疾病的鬼魂。16日晚上，在街道两旁的屋檐上悬挂着神灯、青帘，还铺垫饰花并竖起屏风，增添祭典的色彩。此外，装饰的花车上点起明亮的灯笼，鸣奏“祗园口亲隹 子”的歌谣（日本“能乐”或“歌舞伎”的伴奏乐），在17日，32种豪华壮丽的花车在街上举行盛大游行，将祭典的气氛推向高潮。参加者身穿平安时代的服装，按照古代仪式进行。夜晚，彩色花车火树银花，绚丽异常。

天神祭　（7月24至25日）

天神祭是大阪天满宫的祭典，这是精神崇拜的节日。白天，狂欢的人群在广场上使劲地抬着装饰得十分华丽的神舆，兴高采烈地向前挺进。夜晚，50艘载着锣鼓、器乐队与美女的船只，跟随着载有彩色花车的大船，在堂岛川上游弋。在名为“神幸式”的庆典中，整条河都是迎神的人偶船、鼓乐船、照明船、伴唱乐队。在传统的乐曲声中，灿烂的烟花竞放，将河装饰得热闹非凡，宛如美丽的神话世界

神田祭 （5月14日至16日）

在东京的神田祭中，盛大而多彩的游行队伍热烈欢快，井然有序。各种花车装饰得瑰丽夺目，各式表演多姿多采。整个庆典，华丽壮观。表演中不仅有古老的传统节目，还洋溢着时代气息.

春季的祭祀活动  （3月-5月）

春天是新的开始 万物复苏。新的生命在这个季节繁衍。日本人的祖先认为这是神所赐给春天的能力，在这个时节山上的樱花树他们认为这是神的意识的表现。然而享受着在自己家的院子里种植而这种形式被称为家樱。。

1. 新的一年的开始就是人们准备好许愿然后祈求平安。在一些有名的地方会有数以万名的信徒前来祈求。在这种地方有一种吉祥的装饰品叫做达摩娃娃。信徒们买回家放在家里装饰以求得平安。

2.

3月3日祝愿女孩子将来幸福的节日。这一天，人们模仿昔日宫廷风俗。把漂亮的木偶和桃花摆在一起，喝糯米酿的甜酒 。。

夏季的祭祀活动。

日本的夏季是祭祀活动最多的一个时节。有火花节等等。。

1.

花火节： 所谓的花火节就是烟花节 。这个节日里日 日本的女孩子认为这一辈子一定要和自己的爱人看一次烟火。青春才不会遗憾。

2.

那智火祭”是日本三大火节之一，在已被选入世界遗产的和歌山县熊野的群山中举行，其起源可追溯到1700年前。当时神殿从那智瀑布前搬迁到现在的那智山半山腰。在节日现场，可以看到饰有折扇、镜子，高达6米的12座大红神舆象征着神社近旁的“那智大瀑布”——熊野那智大社一直把这座瀑布尊奉为神灵，周边的12根重达50kg的大型火炬仿佛要将神舆烧焦似的。这些大火炬代表着熊野的12位神灵和1年之中的12个月。该祭神仪式每年举办一次，据说是熊野的12位神灵回归故里。而举办火节的目的，正是要让各路神灵在象征着神圣瀑布的神舆上附体，并通过火的洗礼，使生命力更加顽强。

秋季的祭祀活动。

秋天是丰收的季节。这里可以感受到丰收的喜悦。但是秋季也是自然灾害严重的时候。每个地方都有每个地方不一样的祭祀方式。

1.

骑射比赛； 一个传统节目这一天勇敢地男人们穿上华丽的衣服然后骑在马上在马的奔跑过程中射击已经设置好的3个箭靶，这个节日很受欢迎、

2.

山王祭是日枝神社每年六月举行的祭祀活动，历时一周左右，从江户时代延续至今。是历史和传统色彩浓重的活动，与大阪的天神祭、京都的祗园祭齐名。其中最受欢迎的仪式是神幸祭，人们可以在在隆重的祭祀仪式中强烈感受到日本的传统文化。

冬季的祭祀活动

当冬季到来的时候日本人都没有了活力一样。所以在冬天很多人都会祈求神赐给他们力量和能量。这种祭祀活动很多。出了祈求这些以外 还会祈求神带给人们平安·健康。

1.

霜雪祭。 在阴历的11月份 和冬至是一个节日。。

2.

七五三节不是祝日,只是行事,每逢11月15日，家有7岁女孩和5岁男孩和3岁的小孩(男,女)，必定让孩子穿上鲜艳的和服，去参拜神社，愿神灵保佑孩子健康和顺利成长。 　　这一天，孩子们都要吃"赤豆饭"，还要吃"千岁糖"，这是专为庆贺"七五三"而做的红色或白色的棒形糖果，希望孩子吃了可以活泼健壮、长生不老。

3.

札幌冰雪节(Snowing Festival) 是日本北海道札幌市的传统节日。始于1950年，在每年最冷、雪最多的2月的第一个星期举行，到星期日为止，为期5天 在第二次世界大战以后属于战败国的日本为了抚平心中所受的伤开始了在大冷天寻找快乐的节日的活动从而产生了札幌雪节。

当时举办的这个包含了打雪仗、雪像展和狂欢节的活动，出人意料地吸引了5万左右的人流，受到了人们的欢迎。由此，札幌冰雪节作为札幌冬季的固定活动而沿袭下来。1953年冰雪节首次制作了高达15米的大雪像“升天”。1955年自卫队也加入到雪像的制作队伍中，雪像制作开始向大规模发展。

日本的所有文化传统皆是传承中国的上下5000年历史而留存下来的虽值得赞赏但毕竟都是窃取而已

琉球国（日本）历史：

历史上的琉球国，位于中国大陆东方(台湾岛的东北方)、日本九州岛西南方的大海中，为一群岛。同古代日本一样，关于其国的最早的文字记载见于中国古史。《隋书》中即有《琉求传》。据1650年成书的该国用汉语自撰的第一部国史《中山世鉴》称：“盖我朝开辟，天神阿摩美久筑之。”“当初，未[有]琉球之名。数万年后，隋炀帝令羽骑尉朱宽访求异俗，始至此国地界。万涛间远而望之，蟠旋蜿蜒，若虬浮水中，故因以名琉虬也。”这就是说，中国隋朝时(581～617)，该国始被称为琉虬。查中国典籍，虬是龙的一种。以琉球群岛散布在大洋中的状态而言，谓之琉虬，实在非常形象。然而可能因为古代中国都将龙作为华夏帝王的象征，史官写史多有忌讳，所以《隋书》就将它改为同音的“琉求”了吧。

到明代洪武五年(1372)，明太祖朱元璋派使臣杨载携带诏书出使琉球，诏书中称其为琉球。从此乃成为正式名称。可见，连琉球国的国名也是中国取的。据《殊域周咨录》载，该诏书说：“朕为臣民推戴，即位皇帝，定有天下之号曰大明，建元洪武。是用遣使外夷，播告朕意，使者所至，蛮夷酋长称臣入贡。惟尔琉球，在中国东南，远据海外，未及报知。兹特遣使往谕，尔其知之。”这份诏书除了以华夏自居中央，使用了中国历代皇帝习用的“蛮夷”之类词以外，毫无威胁恐吓的意思，是一种和平外交。因此，琉球国中山王察度首先领诏，并立刻派遣王弟泰期，与杨载一同来中国，奉表称臣。“由是，琉球始通中国，以开人文维新之基。”(见1725年琉球国用汉语自撰的第二部正史《中山世谱》)继中山王后，琉球山南王承察度和山北王怕尼芝，也相继于翌年向中国皇帝称臣入贡。当时琉球“三山分立”，相互征战。明太祖知悉后，又去诏云：“使者自海中归，言琉球三王互争，废弃农业，伤残人命。朕闻之不堪悯怜。”因此要求他们“能体朕意，息兵养民，以绵国祚”。后三王果然罢战息兵。足见此时中国皇帝在琉球享有高度政治权威，当时的琉球实是中国的属国。

据琉球国史及各种史料记载，自洪武十六年(1383)起，历代琉球王都向中国皇帝请求册封，正式确定君臣关系。这种关系延续了整整五个世纪，即使是日本庆长十四年(1609)发生日本萨摩藩(今鹿儿岛县)岛津氏入侵琉球，琉球国在受到萨摩制约的情况下，也始终未变。洪武二十五年(1392)，朱元璋“更赐闽人三十六姓”人琉。这批中国移民主要是向琉球传授中国先进的生产技术和文化。琉球王国也曾主动请求赐人，如1606年，尚宁王受册封时，便请赐明人归化。如从中国去的蔡氏为蔡襄的后人，林氏为林和靖家族的后人。与此同时，琉球王还经常选派子弟到中国留学。

从明洪武五年(1372)以后，琉球王国一直使用中国的年号，奉行中国正朔。(直至清光绪五年(1879)，日本强行“废琉置县”为止)琉球王国的官方文书、外交条约、正史等，都是用汉文写的。连它的国都首里城的宫殿，都不是坐北朝南，而是面向西方，充分表示其归慕中国之意。琉球人也与日本人做生意，但每逢中国册封使到琉，必禁用假名、和歌、宽永通宝(日币)，改穿唐服。琉球还配合中国抗倭，《明史》就有记载，如嘉靖三十六年(1557)，“先是，倭寇自浙江败还，抵琉球境。世子尚元遣兵邀击，大歼之，获中国被掠者六人，至是送还。”

1609年，萨摩“以劲兵三千入其国，掳其王，迁其宗器，大掠而去”(《明史》)。当时琉球王侍从写的《喜安日记》记载：“有如家家日记，代代文书，七珍万宝，尽失无遗!”萨军将琉球王尚宁等百余人俘至鹿儿岛，达三年五个月，逼迫尚宁王屈辱地承认向其“进贡”。同时还强行割占琉球北部五岛。但即便如此，也尚未改变中琉关系。如据《明史》记载，万历十四年(1616)，“日本有取鸡笼山之谋(其地名台湾)”，当时忍辱负重的尚宁王在国家残破的情况下，依然不忘“遣使以闻”，通报中国防备日本侵略。清朝入主中原后，中琉册封关系继续保持，贸易和文化交流还更为扩大了。

然而，日本明治维新后，迅速走上对外侵略扩张的军国主义道路。原来萨摩对琉球的侵略掠夺，还只是日本西南某个岛藩的强盗行为；现在，日本则要进行整个帝国主义国家的侵略扩张了。明治初年的“征韩论”中，就提到了要侵占琉球。明治五年(1872)，日本借琉球使者到访日本之际，突然强制“册封”琉球国王为藩王，并列入所谓“华族”。这是维新政府强行改变日琉关系的第一步。而这些行径，当时都是暗中进行，对中国隐瞒的。从此，琉球便成为了所谓“日清两属”。而后，日本政府不断施加政治、军事压力，进一步胁迫琉球断绝与中国的宗属关系，但每次均遭拒绝。如1875年8月5日琉球王尚泰答复日方的信中，便说不能“忘却中国累世之厚恩，失却信义”。还提到所谓“两属”之事，“以往对中国隐匿，恳请对中国说明，采取明确处置”，并表示“愿对两国奉公，永久勤勉”。但日本还是不肯罢休。

面对日本政府的百般逼迫，琉球国在不断向日本“请愿”要求保持中琉关系、不变琉球国体政体的同时，还向西方各国公使发出外交求援信。日本恼羞成怒，1879年1月10日日本《朝野新闻》竟称“琉奴蔑视我日本帝国甚哉”!于是，日本决定不顾国际公法，不顾琉球国臣民的意愿，加快吞并琉球。1879年3月，日本向琉球秘密派出军警人员，采取突然行动，在首里城向琉球王代理今归仁王子命令交出政权。4月4日，日本悍然宣布“废琉置县”，即将琉球国改为冲绳县。随即大肆抢掠中琉往来的文书、文物和宝印，以及琉球国的政府档案，企图销毁和隐匿历史见证。并强迫尚泰王等前去日本。这时，琉球王国仍拼死反抗，发出血泪抗议，并曾秘密派官员赴天津谒见李鸿章，请求中国“尽逐日兵出境”。清政府也据理与日本力争过，但终究未能派兵援助琉球。这当然也是与清朝政府腐败、实力衰落有关的。当时，流球国陈情通事林世功还在北京壮烈自杀，以死抗议日本侵略，以死请求中国出兵。然而“自为一国”的琉球还是生生被日本灭绝了社稷!但反抗运动继续进行，大概到甲午战争结束后才渐息。

直到1919年，时任中华民国大总统的徐世昌，在组织人辑集清诗总集《晚晴移诗汇》(1929年编成)时，仍然将琉球诗人的诗作为“属国”的作品收在最后一卷中。1925年，著名诗人闻一多发表《七子之歌》，将被帝国主义列强强占去的澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅顺大连七地，比作离开了母亲怀抱的七个儿子，哭诉着被强盗欺侮蹂躏的痛苦，在“台湾”一节里他也写到了琉球：“我们是东海捧出的珍珠一串，琉球是我的群弟我就是台湾。”