	중세, 근세시대의 일본사와 한일관계
	2 조

	조 장	노 은 철
		강 동 균, 김 익 환
	조 원	우 상 협
		왕 아 수, 황 림

목 차
1장	서 론
헤이시 정권의 몰락				▶	p1
2장	본 론
중세 시대
가마쿠라 시대 (鎌倉時代) (1180 ~ 1333)		가마쿠라 시대의 봉건적 지배구조		▶	p2~3
		호조 씨의 대두와 조큐의 난		▶	p3~4
		원의 내습과 악당의 등장 가마쿠라 막부의 멸망		▶	p4
겐무 신정 (1333 ~ 1336)		가마쿠라 막부의 멸망과 겐무 신정	ㅣ	▶	p4~5
무로마치 시대 (室町時代) (1338 ~ 1573)		남북조 시대와 무로마치 막부 성립		▶	p5~6
		슈고 다이묘의 등장		▶	p6~7
		전국시대의 시작과 농민봉기		▶	p7
근세 시대
아즈치 모모야마 시대 (安土,桃山時代) (1568 ~ 1603)		오다 노부나가의 성장		▶	p7~8
		도요토미 히데요시의 일본통일과 임진왜란		▶	p8~9
		도쿠가와 이에야스의 등장과 에도 막부 성립		▶	p9
에도 시대 (江戶時代) (1603 ~ 1867)		막번체제와 그 원동력		▶	p10
		에도 막부의 쇄국정치		▶	p11
		요시무네 쇼군과 교호의 개혁		▶	p12
		잇키의 격증과 덴포 개혁		▶
한일관계 (韓日關係)		중세 시대		▶	p13
		근세 시대		▶	p14
3장	결 론
정리 및 결론				▶	p
참고문헌				▶	p

	1장	서 론

1. 헤이시 정권의 몰락 - 호겐, 헤이지의 난

11세기 중엽에 이르러 지방에서는 무사들이 세력을 키워가고 있었다. 무사라고 하는 것은 지방에서 자기들이 가지고 있는 풍요로운 토지를 지키기 위해서 무력을 가지게 된 사람들을 말하는 것이다. 그 가운데서 가장 강력한 집단이 ‘겐지’와 ‘헤이시’이다.

11세기 중엽을 지나 스토쿠 상황과 고시라카와 천황 사이에서 세력다툼이 일어나자 이들은 각각 겐지와 헤이시를 자기들 편에 끌어들여 싸움을 벌였다. 이것을 그 시대의 이름을 따서 ‘호겐 헤이지의 난’ 이라 부르고 있는데, 무사들은 이때부터 중앙으로 진출하여 정치에 지대한 영향력을 미치게 되었다.

‘호겐 헤이지의 난’에서는 일단 헤이시가 승리를 거두었다. 이때부터 헤이시의 지배가 계속 되었는데 그들의 권력은 급속히 강화 되었다. 그들의 권력강화가 성공을 거두게 된 배경에는 각 지방에서의 무사단의 성장이 있었다. 헤이시의 우두머리인 다이라노 기요모리 는 무사의 일부를 장원이나 공령의 현지 지배자인 지토로 임명해서 자신들의 종자로 삼는데 성공하였다.

그 한편에는 그는 자신의 딸을 천황의 궁으로 넣어 외척으로서의 막강한 영향력을 얻었다.

또 경제적 기반으로 많은 장원을 소유하고 있었다. 이러한 면에서 볼 때 헤이시 정권은 무사이면서도 귀족적인 성격을 아울러 가지고 있었다고 말할 수 있을 것이다.

그러나 헤이시의 전제는 오래 계속되지 않았다. 지방의 무사단과 도시의 귀족이나 대사원 가운데 기요모리의 전제에 대한 불만이 폭발하여 마침내 5년에 걸친 전쟁 끝에 헤이시는 멸망하게 되었다.

헤이시를 멸망시켰던 세력 가운데 가장 핵심은 겐지의 적류인 요리토모 밑에 결집한 동국의 무사단이었다. 요리토모는 자신들의 연고지인 가마쿠라를 근거지로 삼아 전국을 지배할 준비를 하기 시작하였다. 그리하여 1192년에는 왕실로부터 정이대장군 으로 임명되어 무사정치를 펴기 시작하였다. 이것이 이른바 가마쿠라 막부의 개막이다.

일반적으로 쇼군이라고 한다 원래는 에조(아이누 족)를 토벌한 총대장에게 주던 직명이었다. 720년 다지히노 아가타모리가 처음 정이대장군에 임명된 이래, 오토모노 오토마로, 사카노우에노 다무라마로 등 이 정이대장군에 임명되었다. 가마쿠라 막부의 창시자인 미나모토노 요리토모가 1192년 정이 대장군에 임명되면서 막부의 수장, 무가의 동량의 지위를 나타내는 관직이 되었다

12세기에서 19세기까지 쇼군을 중심으로 한 일본의 무사 정권을 지칭하는 말이다. 초기에는 군사 지휘 본부라는 의미였으나 군사령관인 쇼군이 실질적인 국가의 통치자가 되고 그의 본부가 정치, 행정, 경제권을 장악하게 되면서 정부라는 뜻으로도 쓰이기 시작했다. 19세기 후반 메이지 유신으로 인해 사라졌다

	2장	본 론

1. 가마쿠라 시대의 봉건적 지배 구조 - 슈고와 지토

가마쿠라 시대가 중세시대를 열게 된 이유가 슈고와 지토 라고 할수 있다.

먼저 같은 무사정권이지만 헤이시 정권은 무사의 정점으로써의 무력조직을 거느리면서도 기존의 왕조적 지배질서 속에서 권력을 잡은 것에 지나지 않으며, 결국 이를 뛰어넘는 새로운 체제를 창출하지 못하고 독재의 강화로 치닫다 여타 세력으로부터 고립되어 멸망했다.

하지만 가마쿠라 막부는 이와 다르다, 그 차이의 규명은 1185년 왕실로부터 설치 권한을 획득한 슈고와 지토의 존재로부터 시작되어야 한다.

슈고와 지토의 최초 모습으로 먼저 슈고는 처음, 총추포사(総追捕使)로 불리며 요시쓰네를 잡기 위한 경찰권을 위임받는데, 주로 유력 고케닌이 임명되었다. 지토는 한마디로 징세 청부인으로, 이전부터 요리토모가 개인적으로 설치하고 있던 것이었으나, 공식 제도로서 모반자의 장원과 공령에 임명할 수 있도록 된 것이다

미나모토모 요시쓰네로 일본 헤이안 시대 말기, 가마쿠라 시대 초기의 무장으로 미나모토노 요시토모의 9남이며, 가마쿠라 막부의 초대 쇼군인 미나모토노 요리토모의 이복동생이다

가마쿠라시대 쇼군과 주종관계에 있던 무사를 뜻하는 말로 점차 무사의 신분을 나타내는 말이 되었다

즉, 요리토모는 국가적 규모의 경찰권을 인정받았고 무사집단의 1인자인 요리토모와 고케닌들을 맺어주는 사적 관계인 지토 임명이 일약 국가적 지배질서의 일환으로써 위치 지어진 것이다. 좀더 자세히 파고 들어가보면,

슈고는 원칙적으로 각국에 한 사람씩 주로 동국 출신의 유력 무사가 임명되었다. 직권은 ‘대범 3개조’라 통칭되는 ⒧모반자, 살인자의 수색과 체포, ⑵각국의 고케닌에게 황국 경호임무를 재촉하는 일이었다. ⑴은 관내의 치안유지와 경찰권 행사, ⑵는 국내의 지토, 고케닌에 대한 군사 지휘권을 표현하고 있다.

이후 슈고의 권한은 점차 확대되어 모반자, 살인자 외에도 강도, 산적, 해적이 수색, 체포의 대상으로 더해지고, 그 이외의 일반 행정사무라고 할 수 있는 국내의 신사와 사원 관계, 역로 등의 교통에관한 사무도 포함되며 국가 재청관인에 대한 막부의 지배, 명령권의 행사도 슈고가 담당하게 된다. 여기서 슈고의 존재는 국가와 밀접한 관련을 갖는 막부의 지방관이라는 사실이 성립된다.

즉, 슈고는 막부의 지방 행정관으로서 고쿠시의 밑에서 일국의 행정실무를 담당하던 재청관 들로 구성되는 국가 기구와 밀접한 관련을 가지면서 그 기능을 막부의 수중으로 흡수해가는 존재였다고 결론 지을 수 있다.

이렇게 가마쿠라 막부는 지방 지배와 관련한 국가권력을 서서히 잠식하여 중세의 새로운 통치구조의 기초를 놓아갔던 것이다.

지토는 고케닌 중에서 임명되며, 임무는 연공의 징수, 납입과 토지의 관리 및 치안유지 등이다. 헤이시 정권하에서도 일부 두어졌지만 급여도 일정한 규정이 없고 그 지역 관례에 따르는 정도였다. 하지만 요리토모는 그 직무를 명확히 하는 동시에 임명권을 고쿠시나 장원 영주에게서 빼앗아 막부의 지배하에 편입시켰다. 이리하여 장원 운영의 실무를 담당하던 장광의 대부분은 요리토모에 의해 임명받은 지토가 되고, 고케닌들의 재지 영주권이 널리 보장되었다. 당초 지토의 성치범위는 주로 기나이, 서국 지역에있던 헤이시로부터 몰수한 영지와 모반자의 영지에 한정되어 있었지만 막부의 세력이 확대되면서 전국적으로 퍼지게 되었다. 슈고와 지토를 포함한 고케닌과 쇼군 사이에는 주종관계가 맺어진다. 이것이 ‘막부지배의 근본’이다 요리토모는 주인으로서 고케닌에 대해 주로 지토로 임명함으로써 선조 대대로 내려오던 영지의 지배를 보장한다든지, 새로 영지를 나눠준다든지 하는 고온을 베푼다, 전자를 본령안도라하고, 후자는 신은급여라 한다. 고케닌은 주인을 위해 전시에는 목숨을 걸고 싸우며 평상시에는 교토와 가마쿠라의 경호 등의 일을 하는등 종자로써의 호코에 진력했다. 이렇게 토지의 급여를통해 주인과 종자가 고온과 호코의 관계로 맺어지는 것이 일본의 봉건제도다. 가마쿠라 막부는 봉건제도에 바탕을 둔 최초의 정권이며 슈고, 지토의 설치를 계기로 처음으로 일본에도 봉건 제도가 국가적 제도로서 성립한 것이다.

옛날, 왕실에서 각 지방에 두었던 지방관

2. 호조 씨의 대두와 조큐의 난

자신의 실력만으로 거친 세파를 헤치고 성공한 창업자에 비해 2대째는 별로 뛰어는 경우가 많은데, 1999년 아버지 요리모토의 죽음으로 2대 쇼군이된 요리이에도 예외가 아니었다.

요리이에는 쇼군으로 취임하자마자 어머니 마사코와 유력 고케닌들에 의해 소송의 결재권을 압수당하고 말았다. 정치는 귀족 출신의 요리토모 측근과 유력 고케닌으로 구성되는 13명의 합의제에 의해 운영되었고, 요리이에의 심사가 뒤틀린 것은 너무다 당연한 일이었다.

이렇게 고케닌과 쇼군의 주종관계가 무너지고, 유력 고케닌 사이에서 막부의 주도권을 놓고 암투가 벌어지고 그 싸움에서 승리한 세력이 요리토모의 처가 호조 씨 일족이다 1203년 요리토모의 부인 마사코와 장인인 호조 도키마사는 쇼군 요리이에를 폐하고(이듬해 암살) 동생인 사네토모를 3대 쇼군으로 옹립했다. 도키마사의 지위는 ‘싯켄’으로 불렸으며, 이는 아들 요시토키에게 승계되었다. 1213년에는 유력 고케닌이자 건국 공신인 와다 요시모리를 그의 자식과 조카가 모반사건에 연루된 것을 빌미 삼아 멸망시켰고, 이로써 더 이상 호조 씨에 저항하는 세력은 없어지고, 이후 집권은 호조씨 일족이 세습하게 되었다.

가마쿠라 막부가 세워지고 얼마 동안 천황과 쇼군 양대 정권은 별다른 충돌 없이 지냈다. 교토의 왕실에서는 막부의 성립과 세력확대에 직면하여, 기존의 정치와 문화에 대한 개혁이 시도되었는데 그 중심에는 고토바 상황이라는 전제 군주가 있었다. 이 상황은 분산되어 있던 광대한 황실 장원을 자신의 수중에 넣고, 기나이 및 주변의 무력을 중심으로 새로이 친위군을 두어 군사력의 증강을 꾀하는등 원정을 강화하는 한편, 막부를 칠 기회를 엿보고 있었다.

1219년 5월 28일 사네모토의 우대신 취임식에 참가하러 교토에서 내려온 5명의 공경(귀족)의 눈앞에서 쇼군의 목이 날아갔는데, 놀란 공경들의 귀에 “부모의 원수는 이렇게 갚는 거야!”라는 외침이 메아리 쳤다. 범인은 전대 쇼균 요리이에의 아들 구교, 범행 후 그도 죽어버렸고 이로써 겐지 일가의 혈통은 끊어지게 되었다.

평소 왕실에 순종적이던 사네모토의 죽음은 막부와 왕실과의 관계에도 악영향을 끼쳤다. 싯켄 요시토카눈 후임 쇼군을 상황의 아들을 삼고자 요청했지만 상황이 거절하고 게다가 상황이 아끼는여자의 장원의 지토를 경질할 것을 요구한다. 당시 장원 영주와 지토의 대립이 각처에서 빈발하고 있었으므로 고케닌의 기대는 호조 씨에게 모아지고 있었다. 그런만큼 요시토키는  상황의 요구를 들어줄 수 없었다.

이후 2년뒤 막부와 조정의 싸움 즉 조큐의 난이 일어나는데 1개월 뒤, 결과는 막부의 압도적인 승리로 끝나게 되고 고토바를 비롯한 3상황은 유배되고 천황은 폐위 되었다. 이후 막부가 실질적인 일본의 지배세력이 되었고, 이 막부는 오랫동안 이어지게 된다.

3. 원나라의 내습과 악당의 등장

1206년 칭기스 칸이 몽고를 통일하고 아시아와 유럽에 걸치는 대 제국을 형성하는데, 그의 손자 쿠빌라이는 중국대륙에 원을 세우고 고려를 굴북시킨 다음, 일본을 정복하고자 나섰다.

여.몽엽합군이 900여 척의 배에 타고 일본에 상륙하여 승승장구 하였으나, 몽고군은 해가 지자 야습을 염려하여 배로 돌아갔으나 그날 밤 돌풍이 불었다. 요즘에도 이 지역에서 흔히 부는 바람일 뿐이나 몽고군의 배는 고려인에게 강제로 만들게 한 것이라 튼튼하지 않아 다음날 아침 해상에 남아 있는 배가 한 척도 없었다.

이후 쿠빌라이는 자신에 복종하라는 사신을 두번이나 보내왔으나 모두 살해되자, 원은 중국의 남송을 멸하고 전열을 재정비하여 다시금 일본을 침략하는데, 이번에는 고려에서 4만의 동로군을, 중국에서 10만의 강남군을 동원하였고, 이때, 또 다시 대량의 조악한 배가 급조 되었다. 1281년 5월 동로군은 출발했지만 강남군과의 합류를 위해 대기하였고 겨우 6월말에 강남군과 합동으로 규슈 북부로 몰려들었다. 그리고 7월말과 8월초 일본에 태풍이 오게 되어

또 다시 수많은 배가 침몰하였다.

원의 내습을 일본에서는 원구라 불렀다. 또, 두 번의 바람은 애국정신의 고양과 신국사상의 보급을 위해 카미카제라 칭해지고 20세기 중반의 자폭공격대 카미카제의 원조가 되었다.

원은 이후에도 일본 정복을 계획했으나 고려와 남송의 저항으로 결국 단념하게 되었으나 이를 몰랐던 막부는 계속해서 경계태세를 유지하며 전국에 영향력을 끼치게 되고 막부 권력의 전국적 강화는 곧 호조 씨 세력의 확대로 연결 되었다.

그 과정에서 싯켓이라는 지위보다 호조 가문의 적자를 지칭하는 도쿠소의 힘이 절대적이 되어갔고 9대 싯켓 이후에는 더 이상 싯켄으로서가 아니라 도쿠소로서 막부권력을 장악했다.

가마쿠라 집권 후기에 들어서자 서일본을 중심으로 악당이라 불리는 무력집단이 등장했는데 주로 해적질이나 산적질으로 물건을 강탈하거나 강도 등 악행을 일삼았다.

1. 가마쿠라 막부의 멸망과 겐무신정

1206년 칭기스 칸이 몽고를 통일하고 아시아와 유럽에 걸치는 대 제국을 형성하는데, 그의

가마쿠라 중기 이후 황실은 남,북조로 갈라져 황위와 원정에 관한 권리와 황실령 장원의 상속을 놓고 다투게 되었는데 이들은 따로따로 가마쿠라 막부의 힘에 기대고자 했다.

막부는 해결책으로 두 계통이 교대로 황위를 잇는 방식을 정하면서 사실상 황실의 정치를 좌지우지했고 이에 황실의 반발은 점차 심해져갔다.

1318년 남조의 고다이고 천황은 주자학의 대의 명분론에 입각, 정치를 쇄신하고 원정을 폐하고 천황 친정을 추진하는 등의 행보를 시작했는데 동시에 막부 타도의 투지도 키워갔다. 명분에 입각한 이상적인 정치의 추구 뿐 만 아니라 자손에게 황위를 물려주기 위해서도 막부 타도는 필연적이었다. 이시기의 막부도 고케닌이 몰락해가고 악당들이 날뛰던 시기 였다.

이 틈을 타 고다이고 천황은 막부 타도 계획을 세웠으나 1324년 모의에 가담한 한 무사가 거사 계획을 자기 부인에게 털어놓는 바람에 발각되어 실패하고 만다. 그러나 막부는 천황에게 책임 추궁을 하지 않았다. 1331년, 막부타도의 의지를 버리지 않았던 천황은 승병과 연합하여 봉기계획을 세웠으나 또 다시 누설되고 만다. 이렇게 되자 막부는 북조의 천황을 즉위시키는 한편 다음해에 고다이고 천황을 오키섬에 유배시켜버렸다 1332년 말, 고다이고 천황의 아들인 모리요시 천황과 악당 출신의 구노스키 마사시게는 반 막부 세력인 신흥 무사들을 결집하여 봉기하였고 1333년 초 막부에서도 대군을 동원했는데 양측이 공방전을 벌이는 사이 고다이고 천황은 유배지를 탈출, 반 막부세력을 모아 교토를 공격했다. 이런 정세하에 겐지의 정통을 자부하며 호조 씨에 불만을 품고있던 아시카가가 다카우지와 그에 동조한 닛타 요시사다의 반란으로 다카우지는 교토를 공격했고 요시사다는 가마쿠라를 공격해 5월7일과, 22일 막부의 양 거점이 함락되어 가마쿠라 막부는 멸망하게 된다.

1336년 6월 4일 막부 타도에 성공한 고다이고 천황은 교토로 귀환하여 ‘겐무신정’을 실시했다. 북조의 천황을 폐하고 중앙에 최고기관인 기로쿠쇼와 함께 막부 타도에 참가한 각 집단의 대표자를 모아 잣소케쓰단쇼를 설치하고, 각국에는 고쿠시와 슈고를 병치했다. 그러나 무사들을 중심으로 겐무신정에 불만을 가졌고 가마쿠라 막부의 멸망은 호조 일족의 멸방일 뿐 무사 세력의 후퇴를 의마하는 것은 아니었다. 1335년 호조 도키유키가 난을 일으켜 가마쿠라를 점령하자, 아시카가 다카우지는 이때다 싶어 천황의 허락도 받지 않은 채 가마쿠라로 내려가 난을 진압하고 나서도 가마쿠라에 눌러앉아 전열을 정비한 뒤 황실에 반기를 들었다.

그러고는 황실에서 파견한 닛타 요시사다를 패배시키고 1336년 교토에 입성했다. 교토를 장악한 다카우지가 북조의 고묘천황을 세우고 막부의 개설을 향한 정치방침을 밝히니 이것이 17개 조로 된 겐무시키모쿠다. 이렇게 겐무신정은 3년도 안되어 붕괴하고 고다이고 천황은 삼신기를 지니고 교토를 탈출 요시노라는 곳에 도망가 자신이 정통천황이라 주장했다

검약할 것, 사치스러운 연회를 자숙할 것, 강도 등의 범죄를 방지할 것, 주택의 몰수를 그만둘 것, 전당포를 보호할 것, 슈고는 능력자를 기용할 것, 귀족, 여자, 승려의 정치개입을 금지시킬 것, 관리가 태만하지 않도록 할 것, 뇌물을 금지할 것, 쇼군에게 선물을 하지 말 것... 등 의 조항이 포함되어 있다.

아마테라스로부터 하사받아 현재까지 일본 천황에 의해 계승된다는 세 가지의 물건으로, 쿠사나기의 칼(草薙劍)과 야타의 거울(八咫鏡), 야사카니의 굽은 구슬(八尺瓊曲玉)을 말한다. 삼종신기는 천황조차도 보는 것이 허락되지 않을 만큼 귀중한 물건이지만, 실제로 존재하는지에 대해 의심하는 학자들도 있다

여기서 요시노의 남조와 북조가 대립하여 60년에걸친 남북조시대가 시작되게 된다.

1. 남북조 의 대립과 무로마치 막부 성립

내란 초기 남조측은 유력한 무장이었던 구노스키 마사시게와 닛타 요시사다 등이 전사하여 형세가 불리했으나, 고다이고 천황이 자리잡은 근거지 요시노가 산악지대로 방어에 유리했고, 각지에서 거점을 확보하여 항전을 계속했다. 이후 북조치 측이 일족의 네문 등으로 약화된 틈을 타 네 번이나 교토를 점령하기도 했으나 대세는 점차 북조 쪽으로 기울어갔다.

3대 쇼군 요시미츠 때인 1392년 10월 남조는 북조에 흡수되었다. 조건은 양립한 60년의 정통성을 남조로 인전한 다음, 남조의 코카메야마 천황은 3신기와 황위를 북조의 고코마쓰 천황에게 넘겨주며 이후 황이는 북조와 남조가 교대로 오르는 것 등이었다. 하지만 이 조건은 첫 번째를 제외하고는 지켜지지 않았다.

이후의 천황은 계속 북조에서 나왔고 지금도 마찬가지 이다.

이상의 남북조 내란이 이어지는 가운데 아시카가 씨 내부에서는 새로운 체제 창출을 둘러싸고 빈번히 권력투쟁이 발생했다. 가장 큰 것은 형제간의 대립이었다. 그리고 그 과정에서 새로운 무사정권인 무로마치 막부의 기틀이 다져지고 있었다.

다카우지에게는 다다요시라는 동생이 있었다. 고다이고 천황을 내쫒고 교토를 점령한 지 2년 후인 1339년, 다카우지는 쇼균에 임명되어 무사세력의 정점에 섰지만 다다요시와 실질적으로 2두정치를 행했다. 다카우지는 군사조직의 장으로, 다다요시는 겐무 시키모쿠 제정에도 관여한 행정 전문가로서 정무의 장이었던 것이다. 두 사람은 같은 어머니에 나이도 두 살 차이 밖에 차이나지 않지만 성격이 정반대였다

형제애가 좋았다고 전해지는 두 사람은 처음에는 직접적으로 싸우지는 않고, 다카우지의 심복인 고노 모로나오와 다다요시가 충돌하게 된다. 모로나오는 전통적 권위와 장원제 등의 구체제를 부정하는 급진파였고 다다요시는 질서를 존중하고 전통적 권위와의 협조를 바라는 점진파 이었으니 양자가 격렬히 대립하게 되는 건 당연한 일이었다.

1349년 모르나오는 병사들을 모아 다다요시를 쳤고 이후 내전은 본격화 되었다

다음해 다다요시의 양자 다다후유가 가 가세하자 무사들도 두 파로 나뉘어 전투를 벌였는데 1351년 모로나오를 죽이고 형과 옛 관계를 회복하여 일시적으로 승리를 만끽했던 다다요시도 다시 재발한 전쟁에서 패주, 1352년 형에게 죽임당한다 다다요시가 죽고난 후에도 항쟁은 계속되어 다카우지 파와 다다요시 파, 남조 세력의 3자는 10년간 이합집산을 계속했다.

오랜 기간 계속되었던 남북조 내란도 다카우지의 손자 요시미쓰가 쇼군이 되며 진정되기 시작하여 막부는 안정기를 맞이하게 되고 1378년부터 교토의 무로마치에 화려한 저택하나를 세우고 정치를 행했기 때문에 무로마치 막부라 부르게 되었다.

2. 슈고 다이묘의 등장

가마쿠라 막부가 호조 씨의 싯켄정치 였던 것과는 달리 무로마치 막부는 쇼군이 권력의 정점에서 권력을 행사하고, 쇼군을 보좌하는 중심 직책으로 관령을 두어 중앙의 각 기관을 통괄하면서 각국그이 슈고에게 쇼군의 명령을 전달했다. 관령에는 아시키가 가문의 동족 중에서 임명되었는데 유력 슈고인 호소카와와 시바, 하타케야마가 교대로 임명되었다. 관령 다음으로 교토 내외의 경비와 형사재판을 관장하는 사무라이도코로 의 장관도 잇시키, 야마나, 교코쿠, 아카마쓰 의 4가문 중에서 임명하는 것이 관례였다. 3관 4직으로 통칭되던 이들은 교토에 머물며 막부의 중추를 점하고 막정에 참여하여 중요정무를 결정했다. 또 일반 슈고도 영지는 슈고다이에게 맡기고, 자신은 교토에서 막부에 출사하는 것이 원칙이었다. 무로마치 막부는 가마쿠라 막부보다 쇼군과 무사와의 결속력이 약하였고 유력한 슈고는 영지를 확장하고 무력을 강화하여 그 지역을 지배하였으므로 이들을 슈고 다이묘라고 불렀다. 이들은 단순한 막부의 지방 행정관이 아닌 스스로 가신단과 영지를 갖는 봉건적 영주가 된 것이다. 15세기에 접어들며 요시미쓰의 사후에는 쇼군을 능가하는 힘을 가지기도 한다.

슈고다이(守護代)는 일본 봉건시대의 지방관이다. 슈고다이는 슈고가 자신이 통치하는 영지로부터 멀리 떨어져있어 권력을 행사할 수 없을 때, 슈고의 대리인으로서 임명되었다. 중앙 정부로부터 임명되는 슈고와 달리, 슈고다이는 지방 영주들에 의해 임명되었다

다이묘(大名)는 일본에서 헤이안 시대에 등장하여 19세기 말까지 각 지방의 영토를 다스리고 권력을 행사했던 유력자를 지칭하는 말이다. 초기 무사계급의 우두머리로 출발했으나 점차 그 권한이 확대되어 지역내에 군사권 및 사법권, 행정권, 경제권을 가지기에 이른다. 에도 시대 서약을 통해 쇼군 아래로 편입되었으나 자신의 성(城)에서 가신들을 거느린 봉건 영주의 삶을 살았다. 19세기 메이지 유신으로  일본에 근대화 바람이 불면서 영지의 통치권을 박탈당하고 귀족이 되어 연금을 받았다.

군사 경찰권뿐만 아니라 경제적 권리도 획득하여, 한 구니 안에서 일원적인 지배를 강화하는데 성공한 무로마치 시대의 슈고를 가리킨다. 오닌의 난 이후 15세기 말에서 16세기 초 사이에 일부는 센고쿠 다이묘화 하고, 일부는 몰락하였다

또한 슈고다이묘가 이룩해낸 지배체제를 슈고료코쿠 제 라 부른다.

3. 전국시대 의 시작과 농민봉기

1467년 제 8대 쇼군 아시카가 요시미사 때 후계자 문제로 동서로 대립하게 되어 교토의 동군 호소가와군과 서군 야마나 군이 교토를 전장으로 11년간 싸우게 되는데 이를 오닌의 난이라 하고 이 난을 계기로 무로마치 막부의 체제가 붕괴되기 시작하였다.

슈고 다이묘는 이제 막부의 통제를 받지 않고 실질적으로 하나의 독립국을 이루었고, 요시미사의 뒤를 이어 쇼군이 된 요시히사는 교토 부근의 슈고 다이묘나 다름없이 약화되었다.

형식적으로 무로마치 막부가 멸망한 것은 제 15대 쇼군 요시아키가 신흥 무장 오다노부나가에 의해 교토에서 쫒겨난 1573년 이지만 실질적으로는 오닌의 난 으로 인해 이미 멸망한 것이나 다름 없었다.

쇼군의 힘이 약화도면서 기존의 장원제의 질서가 파괴되고 실력만 있으면 하급자가 상관을 몰아내는 하극상으로 오랜 주종 관계는 무너지게 되었다.

이 같은 사회가 100여 년 계속 되었고 이 시대를 센고쿠 시대라 하고 또 새로운 실력자로 등장한 영주들을 센고쿠 다이묘 라 불렀다.

한편, 무로마치 시대에는 농업 기술이 향상되어 물레방아가 사용되고 수도 뒤에 보리를 심는 이모작이 보급되었다. 농민은 자치적으로 단결하고 통합하여 마을을 이르게 되었고 단결과 자치를 얻은 서민층이 영주나 고리 대금업자에게 농민봉기를 일으키게 되었다. 이것을 쓰치잇키라고 한다.

15세기 중엽 빈번해진 쓰지잇키는 농민층의 반항을 총칭하게 되고 도시의 고리 대금업자나 년공(年貢) 감면을 요구한 도쿠세이 잇키와 순수한 농민 운동과는 달리 민간 세력이 슈고 다이묘에게 대항한 슈고 한코 등 잇키는 종교적인 결합으로 단결하는 일도 있었으며 때로는 다이묘를 타도할 정도로 세력을 갖기도 했다.

1. 오다 노부나가의 세력확대 와 무로마치 막부 멸망

전국시대의 센고쿠 다이묘들은 일본을 통일하기 위해서 서로 전쟁을 벌이지 만은 않았다. 센고쿠 다이묘의 제일 큰 관심사는 자신의 힘으로 만들어낸 쿠니(國,일본의 고대부터 근세까지의 행정구역의 하나)의 보전이었다. 쿠니를 지키고 부강하기 위해 그들은 전쟁으로써 판도를 넓혀 나갔다. 이것의 정점에는 천하통일이 있겠지만 그것은 강한 의지를 가지고 능동적으로 천하를 바라보는 것과는 질적으로 다르다. 센고쿠 다이묘는 어디까지나 가자 자기 지역에 밀착한 권력형태였다. 그러나 이가운데 쿠니를 초월하여 천하를 넘본 유일한 센고쿠 다이묘 그가 바로 오다 노부나가 였다.

노부나가는 1565년, 마쓰나가 히사히데 가 13대 쇼군 요시테루를  살해한 것을 계기로 기린의 ‘린(麟)’을 수결(현재의 사인과 비슷한 개념)로 쓰기 시작했다. 기린은 태평성세에 출현한다고 생각되던 상상의 동물로서 노부나가가 천하통일과 평화로운 세상 창조를 꿈꾸었다는 것을 알 수 있게 한다. 2년 후, 기후 현을 제압하자 ‘천하포무 (天下布武, 천하에 무를 펼친다)’ 의 인장을 쓰면서 천하통일에의 야망을 공공연하게 표명한다. 이후에 노부나가는 이 ‘천하’를 강조하지만 그것은 자신의 무력이 천하통일은 진척시키고 있다는 믿음에 근거하고 있었다. 1568년에는 요시테루의 동생 요시아키를 앞세워 입경하여 쇼군에 앉히고 1673년에는 쇼군 권력의 회복을 꾀하는 요시아키를 교토에서 추방하고 무로마치 막부를 멸망 시켰다. 센고쿠 다이묘의 쿠니와 마찬가로 노부나가는 자신의 기량으로 ’천하‘를 만들어 갔던 것이다. 또 이후에는 아즈치 성을 중심으로 자신의 쿠니를 다스려 나갔다.

2. 도요토미 히데요시의 일본 통일과 임진왜란

노부나가의 아래 있던 아케치 가의 아케치 미쓰히데는 1582년 모반을 일으켜 그 해 6월 2일 노부나가를 죽게 한다. 그러나 아케치는 3일만에 도요토미 히데요시에게 죽음을 당하게 된다. 히데요시는 원래 농가 출신으로 노부나가 휘화의 최하급 보병으로 들어가 남다른 충성심과 수완을 발휘하여 유력 부장의 한사람으로 출세 해 있었는데 주군인 노부나가의 돌연한 죽음과 복수전의 승리는 그에게 새로운 기회를 열어 주게 되었다. 1583년 히데요시는 정권을 거의 수중에 넣게 되는데 그해 3월에는 지금도 유명한 오사카 성을 쌓기 시작했다. 한편, 또 하나의 라이벌 도쿠가와 이에야스는 대 세력으로 성장해 있었고 1584년에는 오다 노부오(노부나가의 차남)와 이에야스 연합군과 전쟁에 들어갔다, 결코 히데요시에게 유리한 전세는 아니었으나,  장기전이 불리하다고 본 이에야스가 양보해 화의를 맺는다.

후방을 안정시킨 히데요시는 1585년, 시코쿠 지역을 평정하고 황실로부터 관백(, 다음해에는 태정대신에 임명되고 도요토미라는 성(姓)을 하사받았다. 출신성분이 미천한 히데요시는 천황실의 권위를 이용하고자 했는데 간파쿠가 된 히데요시는 천황으로부터 일본 전국의 지배권을 위임받았다고 칭하며, ‘소부지(惣無事, 전국의 평화)’를 슬로건으로 전쟁을 거듭하던 다이묘 들에게 정전을 명령하고 영국(점령하여 차지한 나라)의 확정을 자신에게 맡기도록 강요했다. 1587년에는 명령에 따르지 않던 규슈의 시마즈 가를 정벌하고 1590년에는 난공불락을 자랑하던 오다와라 성을 함락히켰다. 그리고 동북지역의 다이묘를 복속시켜 노부나가가 못다 이룬 전국 통일을 완성했다. 도요토미 정권이 이전의 센고쿠 다이묘와는 질적으로 다른 새로운 체제를 만들기 위해 가장 심형을 기울인 것이 검지(토지의 측량과 수확고 조사)와 카타나가리 였다. 1591년 전국의 다이묘에게 검지장과 구니에즈(지도)를 제출하게 하여 전국 통일을 과시했다. 검지장을 토대로 전국의 생산력을 쌀로 환산하는 고쿠다카 제를 실시하고 다이묘에게는 이에 상응하는 군역을 농민에게는 토지의 소유권을 잊정하는 대신에 이에 합당하는 연공 등의 부담을 지웠다. 가타나가리(1588)는 농민에게서 무기를 몰수하고 농민의 신분을 명확히 하기 위해 시행되었다. 1591년에는 ‘히토바라이 령’을 내어 무사가 시민,백성이 되는 것과 백성이 상업에 종사하는 것을 금지했다. 이런 정책으로 하여금 사농공상의 신분을 확정한 것이었다.

觀白, 옛날 일본에서 천황(天皇)을 보좌하여 천하(天下)를 다스리던 중직(重職) 일본어로 간파쿠

옛날 일본의 태정관의 수장으로, 여기서 태정관은 일본 율령제에서 사법·행정·입법을 관장하는 최고국가기관이다.

16세기 후반 중국을 중심으로 한 전통적인 동아시아 국제관계가 중국 명나라의 국력이 쇠퇴 하면서 변화하기 시작하자 도요토미 히데요시는 일본을 중심으로 하는 새로운 국제질서를 만들려는 망상을 품게 된다.

1587년에는 조선에게 조공을 바칠 것을 요구하기도 했는데 1950년 파견된 사절 황윤길, 김성일 등에게 맡긴 답서에서 자신의 태양의 아들로 명나라를 정벌하고자 하니 길 안내를 하라(향도정명)는 구절을 쓰기도 했다. 1592년에는 임진왜란을 발발시켜 그해 5월 3일 서울이 함락되었다는 소식을 접한 히데요시는 5월 18일 천황을 북경(베이징)으로 옮기고 자신은 대명무역의 요충지인 영파(중국 닝보 시)로 가서 동아시아의 통교관계를 장학하여 제국을 건설한다는 계획을 발표했다. 이러한 계획은 히데요시 개인의 성격에서만 기인한 것이 아니라 전국 통일에 수반되는 가신에 대한 은상지 확보와 모든 다임의 영지 증가를 위해 새로운 영토를 획득하지 않으면 안 되는 필연성과 히데요시 개인의 야망이 7년간의 임진왜란의 원인이라 할 수 있다.

3. 도쿠가와 이에야스의 등장과 에도 막부 성립

1598년 8월 병상에 누운 도요토미 히데요시가 죽음에 임하여 가장 신경을 쓴 것은 56세의 나이에 얻은 6살짜리 아들 히데요리의 장래였다. 히데요리의 출생 전 양자로 맞아들인 조카 히데쓰구를 할복시키고 식솔을 도륙하는 등 히데요리의 기반구축을 위해 힘썼다.

‘내가 죽으면 히데요리는 어떻게 될지’, ‘다이묘들이 히데요리를 밀어내고 천하를 차지하는 것은 아닌지’ 라는 걱정 속에 눈물 흘리는 아버지의 모습이 그가 세상에 보여준 마지막 모습 이었다 죽음이 임박해 히데요시는 고다이로를 불러놓고 ‘부디 히데요리를 부탁하고’ 라는 말을 유언장에 남기며, 그것도 미심쩍어 서명까지 하게 했다.

五大老, 도요토미 히데요시의 정권 말기에 도요토미 가의 다이로의 자격으로 정무에 참가하였던 5명의 다이묘를 지칭하는 용어이다

히데요시 사후의 혼란상황에서 고다이로의 수석, 이에야스가 부상하기 시작했다. 그는 아이치 현의 지방호족 출신으로 착실히 세력을 쌓아오다 노부나가와 동맹하여 영지를 확장했으며, 히데요시 밑에서 17년간 신하 노릇을 하면서도 호조 씨의 뒤를 이어 간토지역 최대의 다이묘로 군림했다. 게다가 그는 조선에도 출정하지 않고 나고야에만 출진해 자신의 병력은 털끝 하나 상하지 않게 했다. 그에게 히데요시의 죽음은 대권 장악의 마지막 기회였다.

히데요시 사후 정권구상으로는 다이로 마에다 도시에가 히데요리의 후견 역, 이에야스가 정무를 담당하는 것이었다. 하지만 1599년 마에다의 죽음으로 이에야스의 독재체제가 확실해져다. 그러나 히데요시 측권 그룹인 이시다가 은밀히 이에야스 타도계획을 꾸미고 이에야스의 은덕을 많이 입은 서국의 다이묘들을 중심으로 세력을 규합했다. 마침 다이로 우에스기 가게마츠가 자신의 영국인 아이즈에서 난을 일으켜 이에야스가 출진한 사이에 이시다가 세키가하라 결전을 일으켰다.

이 결전에서 승리한 이에야스는 반대파의 처분에 나섰고, 이에야스는 한 번의 싸움으로 막대한 토지를 얻게 되었다. 당시 일본 전체 다이묘가 가진 땅의 3/1을 손에 넣은 것이다. 일본에서 근대시대 일어난 대부분의 싸움은 ‘땅 따먹기’가 주 원인 이었으며 세키가하라 결투도 예외가 아니었다.

획득한 영지를 그는 도쿠가와의 은상으로 배분하여 자신의 권력기반을 구축했다. 그 후 1603년 이에야스는 쇼군에 임명되고, 에도에 막부를 열어 에도막부를 성립하게 되었다.

1. 막번체제와 그 원동력

도쿠가와 이에야스가 세운 에도막부는 15대 쇼군 요시노부가 황실에 정권을 ‘반환’하는 1886년까지 존속했는데, 이 시기를 일본사에서는 근세라 부른다. 또한 근세시대를 이야기 할때에는 그 지배 시스템이 막부와 번(藩)으로 구성되어 있는 것에 착안하여 막번제, 막번체제 라고 한다. 이 막번 체제는 간단히 말해 강력한 영주권을 가진 쇼군과 다이묘(막부와 번)가 토지와 백성을 지배하는 체제를 말한다.

제후가 통치하는 영지(領地) 일본사에서는 에도시대 당시 1만석이상의 영토를 보유했던 봉건영주인 다이묘가 지배했던 영역

1615년, 에도막부는 도토미의 적자 히데요리를 멸망시킨 후 다이묘의 거처를 하나로 한정하는 ‘일국일성령(一國一城令)’을 내고 ‘부케쇼핫토(武家諸法度)’를 제정해 다이묘를 엄격하게 통제했다. 이에야스 사후 1617년 2대 쇼군 히데타다는 다이묘, 공가, 사사(寺社)에 영지를 인정하는 확인문서를 일제히 발급하여 전국 토지의 영유자로서의 지위를 천명했다. 1619년에는 세키가하라 전에서 큰 공을 세운 후쿠시마 마사노리를 성의 개축을 금지한 부케쇼핫토 위반으로 가이에키(改易, 영지, 가록, 가옥을 몰수하는 것)에 처했다. 이런 본보기를 세움으로써 핫토의 준수를 각인시키고, 쇼군보다 연공이 높은 도자마 다이묘도 처벌할 수 있다는 역량을 과시한 것이다. 1623년 히테타다는 아버지 이에야스와 마찬가지로 쇼군을 이에미쓰로 물려주고 오고쇼로서 막부 권력의 기초 확립에 힘썼다.

일본의 에도막부가 1615년 다이묘를 통제하기 위해 제정한 3개 조항의 법령으로 다이묘의 품행, 반역·살인자의 추방, 성곽 수리에 대한 보고, 다른 다이묘와 도당(徒黨)을 짓는 일의 금지, 영지를 다스리는 다이묘의 정치 등에 대해서 규정하였다. 또 다이묘가 막부 소재지인 에도와 자기의 영지에서 격년으로 교대 근무하는 산킨코타이(參勤交代) 제도를 규정하여 이로써 다이묘들의 무력을 제한하고 감시를 용이하게 하여 체제 질서 유지를 확고히 하였다.

外様 大名, 일본 에도 시대 다이묘를 출신 성분에 따라 분류한 것 중 하나이다. 도자마(外様)란 말은 본래 주군의 가문과 주종관계를 가지지만, 정사는 논하지 않고 군사 동원에만 응하며, 주군의 집안에서 혼란이 일어났을 때 주군의 세력에서 이탈하여도 도의적 책임이 없는 가신을 가리킨다. 에도 시대에는 이전에는 반항적인 세력이었으나 세키가하라 전투를 전후로 하여 에도 막부의 체계 내에 편입된 다이묘를 가리키게 되었다.

전임 쇼군을 칭하는 명칭으로 현대에는 일본어의 관용어로서 어떤 분야에서의 노련함, 권위 또는 과거에 큰 공로를 한 사람이나, 그 분야를 처음으로 개척한 사람을 칭할 때 사용하기도 한다

이에미쓰는 1635년에 부케쇼핫토를 개정 발포하여, 각 다이묘에게 준수를 엄명했다. 그 중 에서는 다이묘에게 번과 에도를 1년씩 교대로 왕복하는 ‘산킨코타이(參勤交代)’를 의무 지우며  쇼군과 다이묘 간의 주종관계가 확립되었다.

에도시대의 군대의 기초는 검지에 있었는데 검지에 의해 근세 다이묘는 센고쿠 다이묘에 비해 광대한 직할지를 확보하고 그 연공으로써 아시가루에게 급여를 지불하고 연공의 일부는 군량으로 성에 비축했다. 조카마치에 집결한 무사와 아시가루는 비축미와 농촌에서 징발된 인부와 마 등의 보급무대가 결합함으로써 센고쿠 다이묘를 능가하는 기동적 군대가 될 수 있었다.

평시에는 막일에 종사하고 전시에는 도보로 뛰던 졸병. 보졸(步卒)

센고쿠 시대에는 대상이 병사든 민중이든 적지에 들어간 군대의 약탈과 방화 폭행은 완전이 합법적이었는데 그것은 보급부대가 없어 약탈한 민중이나 말 등을 보급품으로 사용한데 비해

에도시대는 검지에 의해 백성으로 지정된 사람들은 약탈과 폭행에서 해방되는 대신에, 마을에서 벗어나지 말고 경작에 전념하여 연공을 납입하는 동시에, 백성의 ‘역’ 으로서 병참에 참여할 의무를 지게 되는 것이다.

2. 에도 막부의 쇄국정치

무로마치 시대에는 대명무역이 성황이었고 센고쿠 다이묘도 일반적으로 대외무역에 대해서는 적극적이었다. 도요토미 히데요시도 크게 다르지는 않았으나 에도 시대에 접어들어 막번체제가 자리 잡기 시작하면서 문호를 닫기 시작하고 쇄국정치가 에도시대를 상징하게 되었다.

또한, 기독교에 대한 금압 정책도 펼쳤다.

일본의 기독교는 ‘남만무역’과 일체화 되어 포교활동이 이루어 졌는데 1549년 일본 포교를 시작한 예수회의 프란시스 자비에르가 가고시마에 도착하여 오우치 씨의 보호를 받으며 포교에 나섰다. 다이묘 중에는 무역을 바라고 포교에 협력하기도 했으며, 세례를 받은 ‘기리시탄 다이묘’ 도 있었다. 도요토미 히데요시도 1587년에 선교사 추방령을 내리기는 했지만 남방무역의 확대와 이익의 독점을 더 중시했으므로 그리 철저하게 대응하지는 않았다.

에도 막부는 초기에 기독교에 대해 방임하는 태도를 취했다. 그러나 기독교의 포교가 스페인과 포르투갈의 침략을 초래할지도 모른다는 두려움과, 신도가 신앙을 위해 단결하는 것을 꺼려하여 1612년 직할령에 금교령(禁敎令)을 내리고, 다음해에는 전국으로 확대해서 기독교 신자의 개종을 강제했다. 이후 막부와 각 번은 선교사와 기독교 신자들에 대해 처형과 국외추방 등의 혹독한 박해를 가했다. 많은 기독교신자가 개종했지만, 일부 신자는 박해에도 굴하지 않았으며 순교하는 사람도 줄을 이었다. 1637년부터 그 다음해에 걸쳐 규슈 남부에서는 시마바라의 난이 일어났다. 시마바라의 난은 기근이 발생했음에도 영주들이 가혹하게 연공을 부화하고 기독교도를 탄압한 것에 저항한 농민의 잇키였다. 시마바라 반도와 아마쿠사 섬은 과거에 ‘기리시탄 다이묘’인 아리마 하루노부와 고니시 유키나가의 영지로서, 잇키 참가자 아운데도 아리마, 고니시 씨의 로닌(떠돌이 무사)과 기독교도가 많았다. 시마바라의 난은 간신히 진압 되었지만 시마바라의 난에 치를 떤 막부는 기독교도를 근절하기 위해, 특히 산자가 많은 규슈 북부에서 후미에(踏繪, 예수나 십자가 그림을 밟게하는 것)를 실시하고, 모든 사람이 각자 자기가 다니는 사찰을 갖도록 하는 방법으로 기독교에 대한 감시를 철저히 했다.

이렇듯 기독교는 막부 출범부터 수난의 길을 걸었지만 무역이 상황이 조금 달랐다.

센코쿠 시대 이래 무역은 1543년 포르투갈 인을 태운 중국 배가 규슈 남부의 다네가시마에 표착 한 것이 최초로 일본에 온 유럽인이었으며 이때 영주가 포르투갈 인이 갖고 있던 철포를 구입하여 가신들에게 사용법과 제조법을 가르친 이후 지속적으로 무역을 했는데 당시, 이들을 남만인(南蠻人)이라 부르고 그 무역을 ‘남만무역’ 이라 불렀다.

에도 막부도 무역에는 그리 적대적인 태도를 보이지 않아는데. 네덜란드가 1609년에, 영국은 1613년에 막부로부터 자유무역의 허가를 얻었다.

그러나 막번체제가 안정되자 일본인의 해외도항과 무역에 제항을 가하고 먼저 1616넌에는 유럽선의 기항지를 히라도와 나가사키로 제한하고 1624년에는 스페인 선의 내항을 금지했다. 이어 1633년에는 일본인의 도항금지, 기독교금압 외국선 무역의 규제 등을 내용으로 하는 제 1차 쇄국령을 내리고 2년뒤 일본인의 해외도항과 일본인의 귀국금지, 중국 배의 기항도 나가사키로 한정되었다. 그 직후 시마바라의 난이 발발하자 1639년에는 포르투갈 배의 내항까지도 금지했다. 그후 1641년 히라도의 네덜란드 상관을 나가사키의 데지마로 옮기고 일본인과의 교류도 금했다. 이후 2백여년간 일본은 네덜란드, 중국, 조선 이외의 나라와는 수교하지 않았는데 이른바 쇄국의 시대이다. 1633년 부터는 네덜란드 인이 에도에 와서 쇼군을 만나는 것이 정기적으로 행해져 약 150회 정도 매년 1회씩 이루어 졌다.

3. 요시무네 와 교호의 개혁

7대 쇼군 에이쓰구가 1716년 8세 나이로 요절함으로써 2대 요시타다 이래의 도쿠가와 씨 종가는 단절되었다. 이로 인해 방계에서 선출된 최초의 쇼군이 요시무네였다 그는 30년 가까이 쇼군으로 있으면서 ‘도쿠가와 이에야스 시대로의 복고’를 슬로건으로 막정의 개혁에 착수했다. 또한, 그의 연호를 딴 ‘교호의 개혁’을 추진하면서 역대 쇼군중 으뜸가는 명군으로 평가 받게 된다. 요시무네는 보통 막부 중흥의 할아버지로 불리지만 그는 에도 막부의 역사에서도 , 도쿠가와 가의 혈맥에서도 이에야스 못지않은 큰 인물 이었다.

요시무네의 가장 큰 업적은 겐로쿠 시대 이후 계속된 재정 파탄을 개선 시킨 것이다. 막부 재정이 궁핍하게 된 근본원인은 농업 생란력은 증가함에도 그것이 연공수입으로 연결되지 못한 데에 있었다. 이를 해결하기 위해 응급조치로써 ‘치욕을 무릅쓰고 분부를 내린다’고 했던 아게마이(上げ米) 령을 내린다. 다이묘에게 매년 1만 석당 쌀 100석을 상납하게 하는 대신 산킨코타이의 부담을 줄여 에도 거주를 반 년으로 하게 했다. 그 총수입은 연 18만 7천석에 이르럿는데 이는 막부 연공수입의 1할이상의 상당한 양이었다.

에도[江戶]시대 중기에 5대쇼군 도쿠가와 쓰나요시[德川綱吉]가 다스린 시기(1688∼1704)

이에 근본 대책으로 연공징수의 확대에 나섰다. 막부 직할령 하다이칸 등의 부정을 철저히 적발하는 한편, 연공 징수법을 개선하여 매년 수확량에 따라 징수율을 결정하는 게미 법 대신에 일정 기간 같은 징수율을 적용하는 조멘법을 널리 도입하고 연공 비율도 인상했다. 또 면화 재배에 주목하여 밭작물에 대한 연공 징수도 늘렸다. 또한 상인자본을 끌어들여 농지개발을 추진하고 쌀의 증산도 장려했다.

비용절감과 뇌물근절, 연공량의 일정화를 통해 재정안정을 꾀한 대책에 힘입어 연공수입이 증가하기 시작해 1744년 최고조에 달하며 이 기록은 막부 멸망까지 깨어지지 않았다.

요시무네의 개혁 2탄으로 에도의 도시정책을 개혁했는데 메이레키의 대화재 이후에도 반복되는 대화재에 허덕이던 에도에 방화시설을 꾸미고 진화 체계를 개선했다 또한 메야스바코를 설치하여 서민의 의견을 듣고 빈민구제시설 고이시카와요소조를 만들기도 했다.

1657년 도쿄(당시에는 에도)에서 일어난 대화재로, 이 화재로 인해 바깥 해자 안의 전체 지역과 망루를 포함한 에도성과 다이묘들에게 주어지는 저택, 시가지 등 대부분이 소실되었으며 사망자는 3만에서 10만명으로 여겨진다.

그렇지만 연공 증대에 따른 백성들의 불만이 생겨났고 18세기 중후반에 이르러 백성들의 반란인 잇키가 다발적으로 일어나게 된다.

4. 잇키의 격증과 덴포개혁

덴메이의 기근 이후 50여 년 가까이 부분적으로 풍수해로 다소 수확감소는 있었으나 농업생산은 비교적 순조로웠다 이 시기는 오히려 쌀값의 하락이 문제였다. 그러나 1832 ~33년 도호쿠 지방을 중심으로 기상이변이 일어나 수확령이 예년에 비해 반 이하로 떨어지게 되었다.

天明の大飢饉, 1782년 ~ 1788년 일본 에도시대 덴메이 연간에 일어난 기근 사태로, 에도 4대 기근 중의 하나이며, 일본 근세사상 최대의 기근이다

이 흉작은 전국적으로 쌀 부족을 초래하여 극심한 기극니 닥치게 되는데 이것이 덴포  대기근이다. 농촌과 도시에는 굶주리는 사람들이 흘러넘치고 잇키와 우치코와시가 빈발했지만 막부와 각 번은 변변한 대책 하나 세울 수가 없었다. 1836년의 기근은 특히 심하여 이 때문에 원래 쌀이 부족하던 야마나시 현,아이치 현 등에서 잇키가 발생했다. 이런 잇키는 개별 영주의 지배 영역을 넘어 광범위하게 지역에 파급효과가 생겼는데 빈농들의 의한 부자집 습격등 이 동반된다는 점이 공통된 특징이었다.

에도시대, 흉년에 빈민이 부잣집·관청을 때려 부수고 약탈하던 폭동

에도에서는 덴메이의 우치코와시로 인한 정치위기를 교훈삼아 대책수립에 들어갔다. 시중의 그날 벌어 그날 먹고 사는사람인 빈궁민에 대해서는 구제미를 방출하고 시내 각 지역에 숙소를 세워 농촌에서 에도로 몰려드는 굶주린 농민들을 수용했다. 나아가 에도의 쌀값 인하를 과제로 삼아 전국에서 쌀 매입을 추진하여 에도에서는 쌀 소동이나 우치코와시가 별로 없었다. 그러나 이러한 에도 중심주의가 타 지역에 악 영향을 미쳐 오사카에서는 어용상인에 의해 쌀의 사재기가 벌어지고 이로 인해 쌀값이 올라 시민이 고초를 겪는데도 오사카 마치부교소의 관리가 에도로 쌀 이송에 협력한 것이 들통나 시민의 반감을 사 이것이 오시오의 난 의 계기가 되었다.

또, 1841년 막부는 집권 초기의 봉건 농업사회를 복원하기 위해 덴포 개혁을 실시하는데 기강 숙정과 검약 실시를 강조하고 시중의 풍속 단속에 힘을 쏟았다.

사치의 금지를 위해 요리, 과자, 의복, 장식품 등의 시미의 일상적인 생활용품에 대해서도 닌자를 보내 감시를 하고 또한 출판에 대해서도 검열강화와 서민들이 즐기는 오락서적의 발행도 금지시켰다. 또한, 가부키 극장을 풍속을 문란 시킨다는 이유로 변두리로 쫒아냈다. 또, 농촌의 재건을 위해서 귀농령을 내린다. 각국의 호적조사를 강화하여 농민이 도시로 돈벌러 나오는 것을 금지하고, 에도에 유입된 빈민을 귀농시켰다. 이것은 에도의 치안확보와 황폐해진 경작지의 재건을 노린 것으로, 농민을 농촌에 묶어두려는 점에서 개혁의 보수적 성격을 상징한다. 그러나 부랑인 추방과 에도로 돈벌러 나오는 것을 어느정도 제한하는데 그쳐, 농촌의 재건에는 별 효과가 없었다. 또 이 시기는 막번체제가 흔들리기 시작해 농촌의 인구감소와 경작지의 황폐화가 심해지고 공장제 수공업이 등장해 자본주의의 싹이 트기 시작했다.

가부키는 음악·무용·연기가 어우러진 일본의 전통 민중연극으로, 16∼17세기에 교토를 중심으로 일어나 19세기에 에도 시대에 완성되었다. 배우가 주로 에도 시대 이전의 인물로 분장하여 기발한 의상을 입고 당시에 유행하던 노래에 맞추어 춤을 추면서 벌이는 연극이다. 근세초기 교토 지역의 무녀 이즈모노 오쿠니가 처음 시작하여 대중의 큰 인기를 얻었으나 지나치게 관능적이어서 풍속을 어지럽힌다는 이유로 '여성가부키'를 1629년 도쿠가와 막부에서 금지하였다. 이후, 300여 년 동안 남자만이 무대에 서게 되었고 진짜 여자보다 훨씬 여성적으로 연기하는 남자 배우의 등장으로 고도로 양식화되었다.

이로 인한 사회경제구조의 변화는 막번 영주에게는 ‘체제의 위기로 다가왔고’ 대책으로 실시했던 덴포개혁도 별 효과가 없었다. 결국 새로운 경재활동을 적극적으로 수용하는 방법이 강구되었는데 그것이 번 직영 전매제와 공장 설립이었다. 이렇듯 각 번에서는 번정 개혁이 이우어 졌고 이 개혁에 성공한 번들은 경제와 사회의 변화에 적응하여 새로운 시책을 잘 조화시킴으로서 번의 재건에 성공했다. 축적된 실력을 바탕으로 이들 웅번은 막부말의 정국에 등장하여 강한 발언력을 갖게 되고 그중에서 메이지 유신의 주역들도 나오게 된다.

1. 중세시대의 한일 관계 -왜구 퇴치와 교린 정책

고려 말부터 조선 초에 걸쳐 한국의 연안을 노략질하던 왜구에 대한 퇴치 문제는 한국과

일본과의 관계에서 큰 숙제의 하나였다. 13세기에서 16세기까지 고려와 조선은 중국과

조선을 침략하던 일본인 해적인 왜구의 본거지인 쓰시마 섬을 정벌하였다.(대마도 정벌)

조선 태조는 즉위하자 곧 아시카가 막부와 교섭하여 왜구를 다스려 줄 것을 청하였으며

몇 년 뒤에는 정식으로 교린(交隣)관계가 성립되었다. 중국의 왕조에 대한 사대정책과 함께 조선 시대 외교정책의 근간을 이루게 된 이러한 교린정책은 일본 이외에 여진에 대해서도 행하여졌다. 그 뒤에 일본에 대하여 여러 가지 회유책(懷柔策)을 써서 통상의 편의를 주었음에도 불구하고, 왜구는 역시 근절되지 않았으므로 1419년(세종 1년)에는 왜구의 소굴인 쓰시마 섬을 대대적으로 정벌(제3차 대마도 정벌)한 일도 있었다. 그리하여 한때 왕래가

끊어졌는데, 생활의 위협을 받게 된 대마도주(對馬島主) 소오(宗貞盛)는 사신을 보내어

다시 통교(通交)할 것을 누차 청하여 1426년(세종 8년) 내이포, 부산포, 염포 이렇게 삼포(三浦)를 열어 교역을 허가하였다.(삼포 개항)

이렇게 하여 내왕 교역하는 데 편리하게 되자 왜선은 더욱 자주 오고 내왕하는 사람들도

너무 많아지므로, 1443년(세종 25년)에는 대마도 도주와 대마도와 조선간의 세견선(歲遣船)에 관한 조약(계해조약)을 맺어 일본의 무역선은 50척으로, 조선에서 주는 곡물은 200석으로 제한하였고 부산포, 제포, 염포의 세곳을 개항하는 것으로 통상에 제한을 가하였다. 이 밖에 일본 사신을 접대하는 데도 규정이 있어서, 일본의 국왕·거추(巨酋)·규슈 단다이(九州探題)·대마도 도주·제추(諸酋) 등이 보내는 사신에 대해서는 각각 차등을 두어 영송(迎送)·체재비지급(滯在費支給)·상경인원수(上京人員數)·연회(宴會)·사물(賜物) 및 유포(留浦)의 일한(日限) 등을 정하였다.

왜사선(倭使船)이 삼포에 도착하면 도서(圖書)나 문인(文引)을 검사하고 서울에 보내어 진상물(進上物)을 바치게 하였으며, 조선에서는 이에 대해서 회사품(回賜品)을 주었다. 일본 사신이 서울에 오면 동평관(東平館)을 유숙소로 쓰게 하였다. 이때 일본의 진상물은 은(銀)·동·연·유황·소목(蘇木)·단목(丹木)·백반(白礬)·감초·호초·수우각(水牛角)·상아 등이었으며, 회사품은 면포(綿布)와 쌀을 비롯하여 서적·저포(苧布)·마포(麻布)·인삼·표피(表皮) 등으로서 한국과 중국과의 경우처럼 일종의 관무역이었다.

이 밖에 역시 왜관을 중심으로 사무역이 행하여지기도 하였다. 이와 같이 조선과 일본 사이의 통교가 어느 정도 정상화되자 왜구도 훨씬 줄어들었으나, 1510년(중종 5년)에 삼포에 거주하던 일본인이 반란을 일으켜 다시 삼포를 폐쇄하고 대마도와 통교를 단절하였다.

그 뒤에 대마도주는 아시카가 막부를 통하여 다시 교역해 줄 것을 애원하므로 임신약조(壬申約條)·정미약조(丁未約條) 등을 맺어 전에 비해 훨씬 엄격한 제한 아래 통교할 것을 허락하였다.

2. 근세시대의 한일관계 - 임진왜란과 조선통신사

16세기 후반 중국의 국력이 쇠퇴하면서 일본을 통일한 도요토미 히데요시는 향도정명 즉, 명을 정벌하고자 하니 길 안내를 하라 라는 주장을 하고 이것을 거부하면서 임진왜란이 시작되었는데 도요토미 히데요시의 제1차 조선 침략을 우리는 임진왜란, 일본사에서는 ‘분로쿠(文祿)의 전쟁 이라 칭한다. 나고야 성의 예비부대 10만명을 제외하고 제1군에서 제9군까지 총 15만 8천여 명의 대군으로 임진왜란을 준비했고. 고니시 유키나가가 이끄는 제1군은 1592년 4월 12일 7백여 척의 배에 나누어 타고 쓰시마 섬을 출발하여 다음날 부산에 상륙한다.

임진왜라는 신병기인 조총의 위력에 힘입어 일방적인 일본의 우세속에 진행되었고 서울과 평량의 점령으로 당시 조선의 왕 선조는 의주로 피신을 떠났다. 그러나 일본군은 이순신이 이끄는 수군의 활약과 의병의 저항, 명나라의 원군에 의해 보급로를 차단당하며 전황이 불리해지자 1593년 4월 서울을 버리고 남부지방에 집결하자 전쟁은 교착상태에 빠졌다. 이 때문에 그해 5월 강화교섭이 시작되지만 도요토미의 조건(명의 항복, 조선 남부지역 할양)은 명의 조건(일본의 조공 허용)과 크게 달랐으므로 1596년 9월 결국 결렬되었다.

그후 히데요시는 1597년 2월 재 침략을 결정하여 부서를 정했다. 제1군부터 제8군까지 조선에 잔류하고 있던 수비대를 합한 14만여 명이었다. 이것이 정유재란 또, 일본사로 게이초(慶長)의 전쟁이라 칭해진다. 6월 부산의 각 지휘관들에게 주공격 방향을 전라도로 해서 군량을 확보하여 충청도로 쳐들어가라는 지시가 떨어졌다. 그 지시에는 ‘죽인 자의 머리는 놔 두고 코를 베서 소금에 절여 보내라’는 명령도 있었다. 8월 초 전라도의 남원성 공략에서는, ‘대장은 목을 그대로, 나머지는 모두 코를 소금에 절여 항아리에 넣고 남원 부근의 지도와 목록과 함께 보냈다고 하며, 총 수는 3,726명으로 되어있다. 지금에도 교토에 미미즈카(耳墳, 귀 무덤)이 있는데 이것은 이때 남원성에서 베어간 코 무덤으로 일본에서 자체적으로 코 무덤은 너무 잔혹한것 같다고 귀 무덤으로 고쳤다고 한다. 정유재란의 형세는 처음부터 일본에 불리했는데 전쟁이 시작된지 1개월 반이 지난 9월 초 충청도 직산 전투에서 기세가 꺾이자 다시 남부지방으로 물러가 성을 쌓고 지구전으로 돌입하였다. 그런 도중 1598년 8월 5일 히데요시의 병이 악화되어 결국 히데요시는 모든일을 도쿠가와 이에야스와 마에다 도시이에 에게 맡이면서 아들 히데요리를 부탁한다는 부탁을 남기고 8월 18일 숨을 거움다 이에야스 이하 5다이로는 10월 15일 사자를 현지에 급파하여 히데요시의 죽음은 비밀에 부치고 일본군의 퇴각을 명령했다. 순천성에서 퇴각하는 고니시군을 공격한 전투가 이순신의 노량해전이었다. 11월 26일 꼬니시 군과 시마즈 군이 부산항에서 후퇴함으로써 7년간의 침략전쟁이 끝나게 된다.

임진왜란과 정유재란으로 이어지는 7년간의 전쟁이 끝나고 1607년, 조선과 에도 막부는 정식으로 국교를 맺는다. 이후 메이지 정부가 수립될 때 까지 260여 년간 양국은 교역관계를 유지하게 된다.

한, 일 양국간의 외교실부는 동래 부사와 쓰시마 번주가 담당했는데, 쓰시마 번주는 연간 정해진 사절을 8회 부산포에 보냈고. 일본 국내에서 큰 사건이 일어나면 그 내용을 알리는 임시사절을 보냇다. 예를 들면 쇼군사의 경조사, 쓰시마 번주의 길흉의 ㅂ고, 통신사의 송영 때마다 사절을 부산포에 파견했다. 전부50여 회에 이른다.

한편, 조선에서는 왕조의 경조나 큰 사건을 알리기 위한 사절과 일본사절에 대한 답례사절이 쓰시마에 파견되었다.

조선은 북경에 연 몇 차례 사절을 보내고 있어 거기에서 입수한 중국의 정치정세와 학술문화, 외국의 동정에 관한 정보를 그때그때 일본에 통보했다. 예를 들어, 17세기 후반 명에서 청으로 교체되는 시기의 중국 정세, 네덜란드 인 하멜의 조선 표착과 탈출에 관한 정보, 1866년 프랑스 함대의 강화도 침입에 관한 정보 등이었다. 중요한 정보가 들어오면 조선은 즉시 사절단을 쓰시마에 파견하고, 쓰시마는 파발선을 띄워 그 정보를 막부에 보고했다. 반대로 일본에서의 중요한 서건이나 쇼군 가의 경조사는 약 3개월 후에 서울에 알려졌다고 한다.

한편 1609년의 무역협정으로 부산포에는 ‘두모포 왜관’ 이 설치되어 5~600명의 일본인이 2, 3년 교대로 상주했다. 1678년 부터는 약 10만 평 넓이의 ‘초량 왜관’으로 옮겨간다. 왜관의 주위는 높이 1.8m 돌담으로 둘러쳤고 출입구는 두곳으로 조선 관리가 엄중히 경비했다. 왜관 안에는 두부가게, 술집 타다미집 까지있어 일본과 다름없는 생황를 하며 외교와 무역에 종사했다.

부산포에는 연간 50척 이상의 일본 무역선이 왕래했는데 일본에서는 후추와 각정 염려, 구리와 주석을 수춣고, 17세기 후반에는 은이 더해진다. 조선에서는 면포와 인삼 등의 약재, 중국산 실크 등을 주로 수출했다.

쓰시마 번은 나가사키에 출장소를 두어 후추 등을 조달하고, 오사카와 교토에서는 면포, 실크, 약재 등을 팔아 조선에 수출할 구리와 은을 조달했다.

에도 시대 한, 일 관계를 대표하는 것으로 통신사가 있는데 전부 12회로 최초의 3회는 회답사 혹은 회답겸 쇄환사로 불렀다. 쇄환이란, 임진왜란 때 잡혀간 사람들을 데리고 귀환 한다는 의미다. 전후 처리가 끝나면서 나머지 9회는 쇼군의 교체 때 마다 파견되어. 통신사 라고 불렸다. ‘통신’ 이란 친분을 나눈다는 의미이다. 통신사 일행은 유수한 유학자, 의사, 화가를 포함하여 총 인원 300~500명으로 6척의 나눠 배에 탄 일행은 쓰시마 번주 이하 800여 명의 호위를 받으며 이키와 후쿠오카 시모노세키를 거쳐 세토 내해를 통과하여 오사카의 요도가와 하구에 닿는데 여기서 막부가 준비한 배를 타고 요도가와를 거슬러 올라가 요도에 상륙, 이후 육로로 교토를 거쳐 에도로 향했다.

통신사를 맞이하는 데는 약 100만 냥(약 600억 엔) 정도라는 막대한 비용이 들지만, 막부는 ‘쇼군 평생의 화려한 의식’ 으로서 이를 중시하여, 지금은 상상도 하지 못할 정도로 환영진을 폈다. 물론 그 배경에는 일본의 지배자로서의 쇼군의 권위를 국민들에게 과시하기 위한 측면도 강하게 배어 있었다. 연도(沿道)에 구경나온 사람들에게는 그저 쇼군에게 조공하러 온 외국인 정도로 여겨졌다. 한편, 통신사가 머무는 숙소에는 각 번의 유학자와 의사, 화가가 앞 다투어 몰려와 술을 마시며 교류를 가진다. 이렇게 간행된 문답집이 백 수십권에 이른다고 한다. 통신사는 활발한 문화교류의 사절단이기도 했던 것이다.

260여 년에 이르는 우호관계는 양국의 경제, 문화 발전에 크게 기여했다. 예를 들어 17세기 초에 담배와 고추가 조선으로 전해졌는데, 고추는 18세기 김치에 첨가되어 한국 요리에서는 빼놓을 수 없는 필수품이 되었다. 또한 고구마가 1715년 쓰시마에 전해진 뒤 곧 교호의 기근이 닥치지만 쓰시마는 고구마 덕분에 희생자를 내지 않기도 했다.

이 정보는 조선에도 전해져 1764년 통신사의 정사 조엄이 재배법을 배워 조선에 보급시켰다. 그리하여 19세기 빈발하는 기금으로부터 서민의 생명을 구하게 되는 것이었다.

	3장	결 론

정리 및 결론 이 수업을 통해 자료를 조사하면서 일본의 중세와 근세시대 무사들의 행동 양식과 무사들의 정신과, 막부가 어떤 것인지, 조선 통신사는 어떤 역할을 했는지 등 을 알 수 있었습니다. ..................... 보충

참고문헌 일본사 101장면, 왜곡의 역사와 한일관계, 아틀라스 일본사, 인터넷 검색 등