일본의 역사와 역사왜곡

-9조-

식품영양학과 20830288 강승주

식품영양학과 20830424 이재영

사회복지학과 21018753 박지현

관광경영학과 20616949 최희진

보험금융학과 20850323 정운비

무역학과 20850158 장   량

무역학과 20850187 채   뢰

1.서론

우리나라의 역사 인식에 대한 중요성이 날로 커져가고 있는 이 때, 일본 교과서에 우리의 역사를 왜곡해서 기록하여 우리나라의 큰 반발을 사고 있다. ‘역사'라는 것은 인간이 거쳐 온 모습이나 인간의 행위로 일어난 사실이나 그 사실에 대한 기록을 말하는 것이고, ‘교과서’라는 것은 학교의 각 교육과정에 맞도록 편찬된 도서를 말한다. 즉, ‘역사교과서’ 라는 것은 인간이 거쳐 온 모습과 사실들을 학생들에게 가르치기 위하여 편찬된 도서라는 것으로, 만약 우리의 역사가 왜곡되어 교과서에 실린다면 그 교과서를 공부한 학생은 우리나라 역사에 대해서 상당한 오해를 할 수 밖에 없고, 그 것을 사실로 알 수밖에 없다. 그렇기 때문에 역사교과서의 왜곡에 있어서는 분명히 짚고 넘어가야 할 부분이 아닐 수 없다.

2.역사 왜곡의 이유

메이지 유신 이래 오늘에 이르기까지 일본은 전통적으로 교과서를 신성시․절대시하고 그 진리성과 표준성을 믿는 전통이 강했다. 역사교과서도 국가권력의 공교육을 통한 국민 동원과 교화 수단으로 쓰였기 때문에 자민족중심주의와 집단주의를 재생산하는 도구로 기능했다. 특히 문부성은 천황․민족․국가를 하나로 묵은 “일본”이란 절대적 가치를 신화화하고 이를 손상시키려는 모든 움직임을 억누르는 역할을 해 왔으며, 지금도 검정제도를 통해 침략의 과거사를 감추는 역사관을 부추기고 있다. 일본에는 여전히 역사교육을 국민교화의 수단으로 보는 전통이 살아 숨 쉰다. 후소샤 역사 교과서도 메이지 이래의 천황 중심 사관과 1930년대 황국사관 같은 초국가적 전체주의를 강제한 패전 이전의 역사교육에 그 역사적 뿌리를 두고 있는 것이다.

메이지 유신 이후 패전에 이르기까지 역사교육은 국가주의 경향이 매우 강했기 때문에 맹목적 애국심과 천황에 대한 충성심을 이끌어내는데 주안점이 두어졌다. 1872년 프랑스 교육제도에 미국의 교육사상을 가미해 만든 근대적 ‘학제’는 의무교육을 지향하고 교과서의 자유 발행과 채택을 허용하고 있었다. 그러나 1880년 초 입헌정체 수립과 국회 개설을 요구하는 자유민권운동이 격화되자 일본정부는 1880～1883년간에 운동을 부추길 소지가 있다고 판단한 92종의 교과서의 사용을 막음으로써 국가 통제 하에 교과서를 두기 시작하였다. 이후 교과서 검정제도(1886)와 “교육칙어”(1890)를 통해 교과서를 통한 국민의 사상통제가 본격화되었다. 교육칙어는 “대일본제국헌법”(1889)에 규정된 “대일본제국은 만세일계의 천황이 통치한다”는 천황대권의 천황제 이데올로기와 결합해 천황에의 충성을 강요하는 ‘국민도덕의 최고 경전’으로 추앙됨으로써 국수주의를 지속적으로 추동하는 중심축으로 기능하였다. 특히 1930년대 이후 역사교육은 황국사관에 입각한 초국가주의를 전파하는 나팔수 역할을 수행함으로써 임나일본부설이나 한반도 흉기론 등과 같은 왜곡된 한국사상을 일본 국민의 의식과 기억 속에 깊숙이 뿌리내리게 했다.

일본이 임나일본부설을 왜곡하는 이유는 고대 우리나라 남부를 일본이 지배했다는 임나일본부설을 기정사실화하여 우리나라를 36년간 지배한 근거로 삼았다.

고대에도 한국은 일본이 지배했으니 지금우리가 한국을 지배하는 것은 당연한 귀결이라는 뜻으로 임나일본부설을 퍼트린 것이다. 게다가 전후 경제를 발전시켜 호황을 누리던 일본이 근래 들어 경제가 예전처럼 활발치 못하고 저조하게 되는 것을 막아보려고 젊은이들에게 우리는 역사적으로 이런 큰일을 했고 한국이나 중국은 우리가 침략(일본 교과서에는 진출이라고쓰임)해서 식민지를 만들고 중국의 많은 영토를 차지했던 과거를 미화하여 자부심을 불어 넣으려고 역사왜곡을 감행하고 있는 것이다.

3.역사교과서 왜곡의 실태

①한국강제병탄이란?

1907년 7월 24일 일제는 대한제국을 강제병탄하기 위한 마지막 조치로 정미 7조약의 체  결을 대한제국에 한다. 1905년 러일전쟁에서 승리한 직후 대한제국에게 을사조약을 강요  해 외교권을 박탈하고 통감부를 설치해 식민지화를 본격적으로 추진하자 고종황제는 1907년 6월 만국평화회의가 열리고 있는 네덜란드 헤이그에 밀사를 파견한다. 일제침략의 실상을 폭로하고 을사조약의 무효를 알리려 했지만 일제에 가로막혀 큰 성과를 거두지 못하였다. 헤이그 특사 사건을 계기로 한층 강력한 간섭을 하기 시작한 일제는 이 사건을 계기로 대한제국의 내정에 관한 전권을 장악하기 위해 헤이그 밀사의 빌미로 고종황제를 강제퇴위 시키고 순종이 즉위하자 대한제국의 국권을 완전히 빼앗기 위해 새로운 협약을 작성합니다.

정미7조약은 을사늑약보다 강력한 통감의 권한과 일본인 관리의 채용을 강요하고 있다.

*제3차 한일협약 정미7조약 7개 항목의 조약

정미7조약 - 1907년 일본이 한국을 강점하기 위한 강제로 체결한 7개의 항목의 조약

제1조. 한국정부는 시정개선에 대하여 통감의 지도를 받아야 한다.

제2조. 한국정부의 법령 제정 및 중요한 행정상의 처분은 미리 통감의 승인을 받               아야 한다.

제3조. 한국의 사법 사무는 보통 행정사무와 이를 구별 해야 한다.

제4조. 한국 고등 관리의 임명은 통감의 동의를 얻어 행해야 한다.

제5조. 한국정부는 통감이 추천하는 일본인을 한국 관리에 임명한다.

제6조. 한국정부는 통감의 동의 없이 외국인을 한국 관리에 임명하지 못한다.

제7조. 1904년 8월 22일 조인한 한일외국인 고문 용빙에 관한 협정서 제1항은                 폐지한다.

즉, 한국의 내정에 관한 모든 국권을 일본에게 넘겨준 것이라고 할 수 있다.

월 24일 아침 이등 통감과 임권조 일본 외무대신은 정미7조약 협약안을 이완용에게 전달하였고, 이완용 내각으로 하여금 즉시 각의를 열어 조약안을 그대로 결의하도록 해서 순종의 재가를 받게 하였다.

정미 7조약을 체결하는데 앞장선 이완용 등 친일내각 7명을 정미칠적이다.

정미 7조약, 비록 7항목에 불과한 이 항목들을 자세히 살펴보면 대한제국의 입법, 사법, 행정부를 비롯해 황제의 권한까지 모다 일제가 통치한다는 것을 체결하는 항목들이다.

을사조약으로 이미 외교권을 상실한 한국의 내정까지 일본 통감이 장악하게 된 것으로 그 결과 일본인에 의한 차관정치가 실시되었으며 대한제국은 아무 방책 없는 무방비 상태로 노출되게 되었고 실질적으로 일제의 식민지가 되었다. 정미7조약으로 대한제국은 일제의 식민지로 전락하게 되었지만 우리 민족은 일제의 갖은 억압에도 일제에 반항하는 운동을 일으켰고, 조국을 수호하기 위해 애국단체를 조직하여 활약하는 등 일제에 항거하는 활약을 보여주었다.

●한국강제병탄 (일본의 왜곡 내용)

후소샤 교과서는 “일본 정부는 한국 병탄이 일본의 안정과 만주의 권익을 방위하기 위해 필요하다고 생각했다. 영국, 미국, 러시아 3국은 조선반도에 영향력을 확대하는 것을 서로 경계하고 있었기 때문에 이에 이의를 제기하지 않았다”, “한국 국내에서는 일부에서 병합을 수용하자는 목소리도 있었으나…….”등으로 기술하고 있다. 또한 한국 병탄이 동아시아를 안정시켰다라고 기술하였다.

이는 한국병탄 과정에서의 침략행위와 강제성을 은폐하고, 당시 국제관계의 원칙에 따라 합법적인 것으로 기술한 것으로 지적돼 수정이 요구됐다.

수정요구 의견에는 극소수친일파를 일부러 부각해 기술했다는 지적도 포함됐다.

일본문교출판도 “안중근이 이토 히로부미를 만주 하얼빈에서 암살했다. 그래서 일본은 한국을 병합하며 식민지로 지배했다”며 한국강제병합이 안중근의 이토사살 때문인 것으로 기술해 일본의 계획성을 은폐, 역시 수정요구대상이 됐다.

➁태평양전쟁이란?

1937년 7월 7일 일본 제국이 중화민국을 침략한 이후 1941년에 미국은 일본 제국에 경제 제재와 석유 금수 조치를 취하였다. 이에 반발한 일본 제국이 진주만을 공격하면서 미국이 참전하여 1945년 8월 15일 일본 천황이 무조건 항복을 선언하기까지 태평양과 아시아의 영역에서 벌어진 전쟁을 태평양 전쟁이라 한다.

19세기 말 중국의 혼란과 일본 제국의 제국주의화로 일본 제국이 조선을 식민지로 삼고 (1910년) 만주를 제국의 영향권에 넣는 동안 중국은 군벌의 난립으로 그 영향력이 약해져 있었다. 일본은 만주 사변을 통해 푸이를 황제로 하여 만주국을 세우게 된다. 일본은 국제 연맹을 탈퇴한다.

1937년 일본이 중국을 침략하면서 중일 전쟁이 시작되었다. 중일 전쟁부터 태평양 전쟁이 일어났다고 보는 의견도 있다. 처음에는 일본군이 순식간에 베이징을 점령하고 더 나아가 중화민국 수도였던 남경을 점령한다. 거기서 일본군은 남경대학살을 저질러 지금까지도 이슈가 되고 있다.

일본은 중일 전쟁이 장기전으로 접어들면서 전쟁을 위한 지하자원 및 원료의 부족으로 심각한 어려움에 봉착하게 된다. 게다가 미국이 중일 전쟁을 치르던 일본 정부에게 중국 등 해외에 주둔하고 있는 일본 군대의 완전 철수를 요구하였다.

그러나 일본은 온갖 노력을 기울여 일으킨 전쟁이기에 이를 도저히 받아들일 수 없었다. 결국 1939년 미일 통상 조약은 파기되어 양국 관계는 파국으로 치달았으며 미국은 일본에 대한 석유·철광 등 지하자원 수출을 완전히 중단한다.

미국은 일본의 진주만 공격으로 말미암아 국내 여론이 비등하자, 아시아-태평양에서의 일본의 세력 확장을 막기 위해 참전을 결정하였다.

이후 1944년의 사이판 상륙, 이오지마 점령(1945년 2월~3월) 등으로 태평양에 항공 기지를 확보한 미국은 B-29 등의 고고도 폭격기를 동원한 일본 내 대도시에 대한 전략 폭격을 개시하게 되고 급기야 1945년 8월 6일 및 8월 9일에 히로시마와 나가사키에 원자 폭탄을 투하하기에 이른다.

일본 천황은 더 이상의 전쟁 지속은 전 국토의 황폐화는 물론이며, 자신의 입지가 위태로울 수 있다고 판단, 전쟁을 종결하기로 마음먹는다. 1945년 8월 14일에 연합군에 무조건 항복 의사를 전달한 뒤, 이튿날인 8월 15일에 항복을 선언하여 일본이 패망함으로써 태평양 전쟁은 완전히 막을 내렸다.

●태평양전쟁(일본의 왜곡 내용)

미군과 싸우지 않고 패배하는 것을 당시 일본인은 선택하지 않았던 것 이다. 라는 논리로 일본의 침략전쟁을 전적으로 부인. 또한 일본이 백인종을 격파해 아시아인에게 꿈과 용기를 심어주었다, 일본의 침략이 아시아 독립에 기여했다. [태평양전쟁을 대동아전쟁으로 표기]

➂가미카제특공대란?

가미카제는 제2차 세계대전 때 폭탄이 장착된 비행기를 몰고 자살 공격을 한 일본군 특공대이다. 가미는 신. 카제는 바람이라는 뜻으로 신이 일으키는 바람 즉 신풍이다. 그런데 이 가미카제에 동원된 사람들 중에는 조선인도 있었다.

당시 제 2차 세계대전이 끝날 무렵에 일본군이 점령하고 있던 필리에 연합군이 상륙하여 일본군 연합군을 막기 위해 가미카제 특공대를 편성하였다, 자살 특공대이기도 했던 이 특공대는 연합군 함대에 부딪히는 무모한 공격을 했고 1945년에는 오키나와와 방어하기 위해 1000명이 넘는 특공대원이 가미카제 공격을 했다. 이 공격으로 30척 이상의 연합군 군함과 350척 넘는 전함이 피해를 입혔다

●가미카제특공대(일본의 왜곡 내용)

자살공격대라고 불리는 가미카제특공대를 미국장병들이 이들에게 두려움을 느꼈고, 나중에는 존경하는 마음까지 갖게 되었다는 표현으로 이들의 행동을 찬양하고 긍정적으로 평가한다는 점이다.

➃조선반도에 대한 인식(한반도 위협설)

후소샤 교과서에 조선반도를 일본을 향해 대륙에서 돌출돼 있는 ‘팔뚝’으로 묘사, 일본의 한국 침략. 지배를 합리화하는 논리인 ‘한반도 위협설’을 분명히 드러냈다. 최종 본은 “일본은 유러시아 대륙에서 조금 떨어져있는 바다에 떠있는 섬나라이다. 이 일본을 향하여 대륙에서 한 개의 팔뚝이 돌출되어있다. 그것이 조선이다. 조선반도가 일본에 적대적인 대국의 지배하에 들어가면 일본은 자국의 방위가 곤란해진다”고 적고 있다.

즉 조선반도는 일본에 끊임없이 들이대고 있는 흉기가 될 수밖에 없는 위치관계에 있다”고 까지 기술했었다.

이는 일본이 일본 방위를 위해 조선을 침략. 지배했다는 한반도 위협 설을 강조하는 것은 조선침략의 당위성과 청일전쟁과 러일전쟁을 자위전쟁으로 합리화하고 있다.

⑤난징대학살사건이란?

일본군이 중국 만주에서 산둥 성 지난을 거쳐 난징으로 진격 중에 약 30만 명을 살해하였고 난징 점령 뒤에 약 4만 2000명을 살해했다.

학살은 기총에 의한 무차별사격과 생매장, 또는 휘발유를 뿌려서 불태워 죽이는 등 극히 잔학한 방법으로 자행되었다. 또한 부녀자에 대한 강간과 약탈·방화(시내의 약 1/3이 소실됨)도 횡행하였다. 피해는 중국인에게만 그치지 않고 미국·영국·독일 등의 외교관 저택에도, 또한 중국인 피난민을 구조하였다는 이유로 미국인이 경영하는 병원·학교·교회 등도 약탈되었다. 난징에서 매장한 유기시체만도 15만 5337구(그 중 어린이가 859구, 부녀자가 2,127구)였고, 그밖에 양쯔 강에도 대량의 시체가 버려졌다.

난징성이 허무하게 일본군 수중에 들어오게 되자, 난징에 남아있던 시민들과 병사들에게 재앙이 닥쳤다. 일본군은 백기를 들며 항복한 중국군 포로뿐만 아니라 젊은 남자들을 색출하여 닥치는 대로 끌고 가 성외각 밖이나 양쯔 강 하구에서 기관총 세례를 퍼부어, 무차별 학살을 자행했다. 적게는 수십 명에서 많게는 만여 명이나 되는 단위로, 중국군 포로와 민간인 남자들은 일본군의 총검술 훈련용으로 되거나 목 베기 시합 희생물이 되기도 했다. 여기에 적지 않은 중국인들은 총알을 아끼려는 일본군에 의해 산 채로 파묻혀서 생매장 당하거나 칼로 난도질당했다

난징의 한 광장에서는 천여 명의 사람들이 몇 개의 단위로 열로 구분되어 세워졌는데, 이들 가운데는 여자들과 어린아이 등 수많은 민간인들도 포함되어 있었다. 일본군은 이들에게 석유를 쏟자마자 곧바로 기관총을 난사했다. 총탄이 사람들의 몸을 꿰뚫을 때 석유에 불이 붙었고, 시체더미는 산처럼 이루었다. 제2차 세계대전이후 난징대학살에 참가한 어느 일본군의 일기가 발견되었는데, 일기내용에서는 "심심하던 중 중국인을 죽이는 것으로 무료함을 달랜다."면서 "산 채로 묻어버리거나 장작불로 태워 죽이고 몽둥이로 때려죽이기도 했다."고 적혀 있었다. 즉, 일본군들은 군인포로들이나 민간인들 가릴 것 없이 무차별적으로 잔인하게 학살을 하였다.

이러한 잔인한 '인간 사냥'이 극에 달하면서 일본군은 여자들에게도 눈을 돌렸다. 이른바, '집단윤간', '선간후살'(먼저 강간하고 다음에 죽임)로 일본군은 여성을 성노리개로 삼는 것에 그치지 않고 강간 후 참혹하게 살해했다. 그 대상은 10살도 채 안되어 보이는 어린이부터 60, 70대 노파까지 그 대상을 가리지 않았다. 또한, 일본군은 수녀와 비구니를 포함하여 난징에 보이는 여성들을 보이는 대로 능욕했다

●난징대학살사건(일본의 왜곡 내용)

대학살을 사건으로 수정하였다. 전쟁 중이였으므로 얼마간의 살해가 있었다 하더라도 인종대학살과 같은 것은 아니다. 라고 기술. 시미즈서원과 니혼서적만이 희생자 수가 20만 명, 30만 명이라고 언급하였고 다른 교과서에는 없다.

⑥한국사 폄하

고대부터 현대까지 일본사의 우월성을 증명하는 비교대상으로 한국사를 거론하고, 한국사를 언급할 때 조공, 종속, 속국 등의 용어를 사용한 것이다.

후소샤 교과서는 또 조선의 서구 열강에 대한 인식과 국제적 지위 부분에서 “중국의 복속국이었던 조선도 마찬가지…….”라고 운운, 조공체제하에서의 속국과 근대식민지와의 차별성에 대한 설명 없이 조선을 중국의 ‘복속국’으로 표현하기도 했다.

또 전근대 동아시아 국제질서와 관련된 부분에서도 “조선과 베트남은 완전히 그 내부에 들어가 중국 역대 왕조에 복속됐다”, “일본은 중화질서 바깥에서 자유롭게 행동했다”고 적어 당시 국제관계를 왜곡했고, 조선과 대비해 일본이 자주독립국이었던 것처럼 기술했다. 도쿄 서적 등 4개 기존 교과서도 “중국의 속국으로 위치 지워져 있던 조선은 ……. 일본과의 국교도 거절했다”고 기술, 역시 조선을 중국의 속국으로 표현했다.

⑦일본군 위안부란?

1930년대부터 1945년 일본이 패망하기까지 강제로 전선으로 끌려가 일본 군인들의 성노예로 인권을 유린당하였으며, 전후에도 육체적·정신적 고통으로 힘겨운 생활을 하고 있다. 한국, 일본, 중국, 필리핀, 인도네시아 등 여러 나라 여성들이 강제로 동원되었으며, 당시 일본의 식민지였던 한국 여성들이 가장 많았다. 각국 피해자들과 민간단체 및 정부, UN을 비롯한 국제기구가 일본에 진상규명과 정당한 배상을 요구하고 있으나 일본 정부는 이를 거부하고 있다.

일본은 만주사변(1931년)과 중일전쟁(1937년 발발)으로 전선이 확대되고 전쟁이 장기화되면서 늘어나는 주민 강간과 성병을 막고 군의 사기를 진작한다는 명목 하에 ‘군위안부’ 제도를 만들었다. 일본군이 군 위안소를 만든 시기는 1932년경이며 본격적으로 설치한 것은 중일전쟁이 일어난 1937년 말부터이다. 일본군은 위안소의 설치 목적, 관리감독, 위안부 동원에 대한 명확한 원칙을 가지고 체계적으로 실행했다.

일본, 한국, 중국, 필리핀, 인도네시아 등지에서 많은 여성들이 은밀하면서도 체계적으로 군위안부로 동원되었다. 총 숫자는 적게는 5만 명에서 많게는 수십 만에 이를 것으로 추정되고 있다. 특히 당시 식민지였던 우리 나라에서 가장 많은 수가 동원되었으나 정확한 숫자는 확인하지 못하고 있다. 끌려간 여성들의 나이는 10대 초반부터 40대까지 광범위했다. 가난한 집안의 여성들이 식당종업원, 간호사, 여공 모집 등 취업사기에 속아 끌려갔으며, 유괴나 강제 연행 형식으로 끌려간 경우도 많았다. 일본군이 직접 나서거나 군의 협조 하에 민간인이 동원을 담당하였다.

끌려간 여성들은 열악한 군위안소에서 인간으로서 견딜 수 없는 성노예 생활을 강요당했다. 위안소는 군부대 주둔지 근처에 별도의 건물로 들어서거나 군용 막사나 트럭이 이용되기도 했다. 서너 명에서 많게는 수십 명의 위안부가 같이 생활하는 위안소는 변변한 위생시설조차 갖추지 않은 열악한 환경이었으며, 피해 여성들은 인권을 유린당한 채 소모품 취급을 받았다.

여성들은 하루에 평균 10명 내외에서 30명 이상의 군인을 상대로 성행위를 강요당했다. 군인들은 요금을 지불했다고 하지만 지불한 요금은 위안부에게 전달되지 않은 경우가 더 많았으며, 아예 무료로 운영된 위안소도 있었다. 여성들이 도망가지 못하도록 외출도 엄격히 제한되었으며, 우리말도 쓰지 못하게 했다. 또한 많은 여성들이 성병에 걸려 고생했다. 성병예방을 위해 삿쿠라고 불렀던 콘돔을 쓰게 되어 있었으나, 사용하지 않는 군인들이 많았기 때문이다. 군위안부 여성들은 1~2주에 한 번씩 성병 검사를 받아야 했다.

<일본의 대응>

이처럼 피해 여성들과 각국 정부, 국제 사회가 한 목소리로 일본 정부의 범죄 사실 인정과 진상규명, 정당한 배상과 사죄를 촉구하고 있으나, 일본 정부는 계속해서 거부하고 있다.

일본 정부는 1990년까지는 민간 업자의 소행이었다며 일본군의 관여를 전면 부정하는 태도로 일관했다. 1992년 1월 일본 방위청 방위연구소 도서관에서 발견된 위안소 관련 자료가 공개되자 어쩔 수 없이 일본군의 관여와 동원의 강제성을 부분적으로 인정하고 형식적인 사과를 하게 된다. 그러나 한국인 피해자 보상 문제는 샌프란시스코 평화조약과 1965년 한일협정으로 이미 끝났다는 입장을 고수하고 있다.

1995년 7월 일본 정부는 ‘여성을 위한 아시아 평화 국민기금’을 설립한다. 이 기금은 일본 정부가 법적인 책임은 회피하면서 도의적인 책임만 지겠다는 취지로 설립한 것으로 피해 여성들과 시민단체에서는 강력히 반대하고 있다. 1998년 4월 시모노세키 지방법원에서 일본 정부의 배상 책임을 인정하는 재판결과가 나오기도 했다. 그러나 일본 대법원에서 이를 기각함으로써 무효가 되고 말았다.

●군대위안부 누락(일본의 왜곡 내용)

오사카서적, 교육출판, 도쿄서적, 데이코쿠서원 등 4개 출판사가 일본군에 의해 자행된 가혹행위의 상징인 군대위안부 관련 내용을 고의로 누락시켜 잔혹행위의 실체를 은폐하였다.

▪시미즈서적- 비인도적인 위안시설에는 조선 등의 여성도 있었다.[위안부-위안시설로 바꿈]

▪데이코쿠서적- 위안시설로 보내진 사람들의 보상 문제가 재판의 장에서도 제기되고 있다.

▪니혼서적- 조선 등 젊은 여성이 강제적으로 모아져 일본병사의 위안부로 전장에 보내졌다

⑧임나일본부설이란?

일본의 야마토왜가 4세기 후반에 한반도 남부지역에 진출하여 백제·신라·가야를 지배하고, 특히 가야에는 일본부라는 기관을 두어 6세기 중엽까지 직접 지배하였다는 설이다.

임나일본부설은 일본의 한국에 대한 제국주의적 침략행위를 과거로의 환원으로 정당화하는 도구로 사용되었으며, 일본인과 한국인은 본래 같은 뿌리에서 태어났다는 '일선동조론과 함께 표리관계를 이루면서 35년간의 식민통치를 합리화하는 관념적 버팀대로서 기능했던 것이다.

●임나일본부설(일본의 왜곡 내용)

있지도 않았던 임나일본부의 존재를 기정사실화처럼 만들어 놓았다. 후소샤 교과서는 “바다를 건너 조선으로 출병...임나라는 곳에 거점을 둔 것”, “고구려는 백제와 임나를 지반으로 한 일본군의 저항으로 인해”, “임나로부터 철퇴하고, 반도 정책에 실패한 야마토 조정...” 등의 내용을 담아 임나일본부설을 기정사실화했다.

그러나 임나일본부설은 한국과 일본의 50여년간 연구결과 인정받지 못하고 있는 설이므로 명백한 오류라는 지적이며 임나에서 철수한 것을 전제로 기술한 것은 오류이므로 삭제해야할 것이라는 수정요구의견이 제시됐다.

도쿄서적 등 6개 기존 교과서도 “6세기에 야마토국이 한반도에서 세력을 잃었다”, “세력이 약해졌다”, “야마토 정권이 한반도 남부에 세력을 뻗쳤다”등으로 기술해 허구인 임나일본부설에 근거한 기술부분이 발견됐다.

⑨침략을 진출로 기술

7종 교과서 모두 ‘침략’이라는 표현을 삭제하거나 다른 표현으로 바꿔 사용. 과거 일제의 침략행위를 정당화하였다.

▪오사카서적- 제국주의 세계와 일본의 아시아침략, 일본의 동남아아시아침략과 태평양전쟁               에서 침략이란 표현을 전부 삭제하였다.

▪도쿄서적- 일본의 침략에 대항해 조선인들이 무기를 들고 싸웠다는 내용 삭제하였다.

▪교육출판- 일본의 중국침략이라는 제목을 제2차 세계대전과 일본이라는 제목으로 바꾸었             다.

▪시미즈서원,니혼서적,일본문교출판- 일본의 조선침략, 만주침략, 중국침략, 아시아침략의                                      침략을 진출로 표현한다.

⑩일본의 식민지지배

기존 교과서에 실렸던 조선의 의병사진을 삭제, 일제의 조선인 강제연행에 대한 내용을 축소하였다.

▪도쿄서적- 조선의병사진, 조선인 강제연행칼럼, 신사참배를 강요당하는 조선학생사진 등              모두 삭제하였다.

▪오사카서적- 일본의 조선지배 라는 제목과 조선의병사진 삭제하였다.

▪교육출판- 일제의 강제연행이라는 테마학습내용을 축소하였다.

▪데이코쿠서적- 조선의병사진 삭제하였다.

⑪독도가 일본 땅이라고 주장

올 초 일본 대지진 이후 우리 국민은 이웃 나라가 겪는 불행과 고통을 함께 아파하면서 ‘일본 돕기 운동’이 전국적으로 퍼져나갔고, 위안부 피해 할머니들도 매주 수요일 일본대사관 앞에서 갖던 항의 집회를 대신해 추모 집회를 여는 등 성금 모으기에 함께하는 반면 일본문부성은 초등일본역사교과서 승인하였다.

이번에 승인을 받은 교과서들은 2008년 7월 개정한 중학교 학습지도요령 및 해설서 지침에 따라 각 출판사가 일본 문부과학성에 제출한 것으로 교과서에 독도 관련 기술이 확대, 강화되어있다. 10여 종의 새 사회과 교과서는 대부분 독도를 일본 영토로 표기한 것. 특히 우리 정부가 독도를 불법 점거하고 있다는 억지 주장을 명기한 교과서가 대폭 늘어나였다.

또한 그동안 독도 관련 내용이 없었던 역사 교과에도 독도가 일본 영토라고 표기한 교과서가 나왔다.

4.결론

일본의 역사 왜곡은 고대사에 관한 인식에서부터 시작되었다. 사면이 바다로 차단된 일본은 중국 문화의 수입이란 생각해 볼 수도 없었고 문화 수용은 도래 인에 의지할 수밖에 없었다. 여러 사례들에 의해 그 도래 인은 한국인이고 그들의 고대 역사를 설명할 때 한국인이 없는 상황에서는 그 역사자체가 설명되지 못한다는 것은 실증되었다. 그러나 그들은 그 도래 인이 한국인이라고 밝히지 않았고 그들에게 끼친 우리의 역할도 악의적으로 곡해하고 축소, 왜곡하고 있는 것이다. 그들은 중국-한국-일본의 관계를 정리할 때 이들의 관계를 잘 이해하려는 것보다 한국 고대사에 대한 악의적인 비판에 주력하려 하였다. 그들은 한국의 역사를 의도적으로 축소하고 한국인의 종속성, 피지배성, 한국의 분열성을 강조하였다. 일제 식민기간동안 일본이 한국인에게 주입시킨 교육내용 중 한국인의 사고와 의식 구조를 가장 피폐시킨 것은 무엇이었을까? 그것은 바로 한국인의 종속성과 피지배성의 강조인 것이다. 한국 문화의 젖줄이었던 중국과의 접근이 용이했던 한국으로서는 문화를 수입하는 과정에서 군사적 충돌을 경험한다는 것은 어쩌면 당연한 일인지도 모른다. 그런데도 그들은 역사의 시작에서부터 이민족의 지배를 감내할 수밖에 없는 속성을 지닌 듯이 서술하고 있는 것이다. 정말 식민 사관의 연장선상이라고 밖에 할 수밖에 없는 웃지 못 할 일이다. 그런데 한국 사학은 왜 한국의 역사가 일본 사학에 의해 훼손되고 왜곡되는 작폐를 그대로 방치해 두었을까? 우리는 숱한 역사의 소용돌이를 지나 오늘에 이르렀다. 역사의 한순간 순간을 살아가고 있는 우리들로서 오늘 이 자리에서 깊이 새겨 둬야 할 것이 있다면, 바로 우리 스스로가 역사의 진행자이며 주역이라는 사실이다. 분명 일본은 우리의 역사와 문화를 축소하고 역사의 종속성과 피지배성 등을 강조하기 위해 우리의 역사를 왜곡시키고 상대적으로 보잘것없는 그들의 역사를 과장, 포장하기 위해 그들의 역사도 왜곡시켰다. 물론 그들의 잘못도 크고, 그들의 반성적 태도와 수정을 요구하는 것도 중요하겠지만 가장 중요한 것은 바로 우리 자신의 태도와 정신이겠다. 다소 교과서적인 말로 들릴 수도 있겠으나, 결국 역사의 진행자이며 주역은 우리. 우리 자신인 것이다. 우리의 연구와 노력이 있어야만 그들의 역사서술을 비판할 자격도 있는 것이다. 그리고 역사에 대한 올바른 이해와, 우리의 문화와 역사에 대한 자부심이 없이는 우리는 이 나라 저 나라의 역사에 끌려 다닐 수밖에 없다. 실제로는 그렇지 않은 데도 말이다. 우리의 역사는 우리가 만들어가고 우리가 당당히 말할 수 있어야 한다. 그것이 과거의 일이든, 현재의 일이든 그것은 결국 우리의 몫인 것이다.

5.참고문헌

일본교과서바로잡기 운동본부 편(2001) - 역사비평사, 일본 교과서 역사왜곡 :문답으로 읽는

홍윤기(2001) - 일본의 역사왜곡, 학민사

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