에도시대 역사

●에도시대란

에도시대는 도쿠가와 이에야스[德川家康]가 세이이 다이쇼군[征夷大將軍]에 임명되어 막부(幕府)를 개설한 1603년부터 15대 쇼군[將軍] 요시노부[慶喜]가 정권을 조정에 반환한 1867년까지의 봉건시대이다.

정권의 본거지가 에도[江戶:현 도쿄]였으므로 이렇게 부르며, 또한 정권의 주인공인 도쿠가와의 성을 따서 도쿠가와시대라고도 한다. 이 시대는 가마쿠라[鎌倉]시대에 이룩되기 시작한 봉건사회체제가 마지막 마무리를 거쳐 확립된 시기이며, 무사계급의 최고지위에 있는 쇼군이 막강한 권력을 장악하고 전국을 통일지배하는 집권정치 체제가 확립된 시기이다.

에도 막부

도요토미 히데요시가 조선 정벌에 실패하고 사망하자 도쿠가와 이에야스는 쇼군이 되겠다는 마음을 노골적으로 나타냈고, 이에 이시다 미쓰나리는 도쿠가와 토벌군(서군)을 창설하게 된다. 서군은 명분상 모리 데루모토를 총대장으로 삼았고, 도쿠가와 이에야스는 동군을 창설한다. 1600년 서군과 동군 총 10만의 병력이 세키가하라에서 결전을 펼치게 되는데(세키가하라 전투), 이때 고바야카와 히데아키가 서군을 배반하고 동군에 항복함으로써 서군은 대패하고 이시다 미쓰나리는 잡혀 처형당하게 된다. 1603년 3월 24일 일본의 패권을 완전히 잡은 도쿠가와는 에도 막부를 건립하게 된다.

에도시대의 3단계 시기

약 260년에 걸친 에도시대는 3단계의 시기(전기, 후기, 중기)로 분리 할 수 있는데, 막부 성립 이후 18세기 초까지의 약 100년간을 전기, 18세기 전반의 교호[亨保]의 개혁 전후부터 19세기 전반인 분세이분카[文政文化]시대까지를 중기, 거기에 이어지는 덴포[天保]의 개혁 이후 막부 멸망까지를 후기로 보는 것이 통상적이다.

전기 : 에도시대 3대 쇼군 이에미쓰[家光]시대까지 막부의 지배체제는 거의 완성되었으며, 그리스도교가 금지되고, 1639년 무역통제가 강화되어 쇄국체제가 완성되었다. 1700년 전후부터 부케[武家:무사의 집안]정치를 대신하는 문치주의(文治主義) 정치가 시작되어 이른바 겐로쿠시대[元祿時代]를 맞이하였다. 이 시대에는 상업의 발전을 배경으로 서민문화가 개화하였으나, 막부와 다이묘들은 재정이 궁핍하여 막번체제(幕藩體制)의 동요가 심해졌다.

중기 : 18세기 에도시대 중기에는 경작면적도 증대하고 농업기술도 발전하였으나, 화폐경제가 침투한 결과 농민의 토지 저당과 부채가 늘어 농촌은 동요하기 시작하였다. 8대 쇼군 요시무네[吉宗]는 교호의 개혁으로 막부의 수입과 정치의 재건을 꾀하였으나, 상인 세력을 누르려던 계획은 성공하지 못하였다. 더구나 계속된 기근으로 농민봉기 ·폭동 등이 속출하였다.

뒤이어 마쓰다이라 사다노부[松平定信]에 의한 간세이[寬政]의 개혁은 농촌부흥책, 무사계급의 검약령(儉約令) 등을 내세워 상당한 성과를 거두었으나, 막부 지배와 사회안정까지는 이르지 못하였다. 한편, 이 무렵부터 러시아를 비롯한 서유럽 각국의 통상요구도 적극화하였다.

후기 : 에도시대 말기인 1830년대에 일어난 덴포의 기근은, 37년 마침내 오시오 헤이하치로[大鹽平八郞]의 반란과 농민봉기를 격발시켜 막부의 지배는 위기에 직면하였다. 미즈노 다다쿠니[水野忠邦]에 의한 덴포의 개혁은 단기간에 많은 시책을 실행에 옮겼으나, 에도와 오사카(大阪) 주변으로 막부 영토를 집중시켜 권력의 부흥을 꾀하려는 아게치법령[上知法令]이 광범한 반발을 일으켜, 오히려 스스로의 권위를 실추시켰다.

한편 막부는 1853년 미국의 페리 제독, 러시아의 푸탸틴 제독 등의 내항 이후, 구미 제국의 강경한 압력에 못이겨 마침내 20년간의 쇄국을 깨고 개국, 무역을 시작하게 됨으로써 국내는 더욱 분열, 혼미해졌다. 사쓰마 ·조슈한이 막부 반대의 자세를 굳힌 가운데, 백성의 봉기 ·폭동이 계속되고 하급무사를 중심으로 정권을 천황에게 돌리라는 손노조이[尊王攘夷]와 도막(倒幕)운동이 격화하여, 막부는 쓰러지고 천황이 정치표면에 등장하는 메이지[明治]정부가 성립되었다.

에도시대의 인물

· 도쿠가와 이에야쓰

에도시대를 대표하는 인물이다.

울지 않는 두견새는 죽여버리겠다. -오다 노부나가

울지 않는 두견새는 울게 해 보이겠다. -도요토미 히데요시

울지 않으면 울 때까지 기다리겠다. -도쿠가와 이에야스

이에야스는 위의 마쓰라의 센류에 제시된 시에서 묘사된 것처럼

"인내의 귀재"로 평가받는다. 이에야스는 어린 시절에 부를 여의고 여러 차례 죽음의 위기를 겪었으며, 계속 복종을 강요당해왔다. 하지만 아즈치모모야마 시대에 히데요시에게 철저히 복종하며, 임진왜란 도중에도 영지만 지키며 신중히 대처하였다고 평가받는다. 때문에 이에야스의 삶은 일본에서 여러 소설과 책, 드라마, 영화, 연극의 소재로 활용되고 있다. 나아가 일본 사람들은 그를 늘 ‘일본의 10걸’로 선정하면서 존경하고 있다. 반면 에도 시대 서민들 사이에서는 천하 통일의 과정에서 수단과 방법을 가리지 않았다며 '살쾡이 영감'이라는 별명으로 부르기도 하여 상반되는 평가를 가지고 있다.

도요토미 히데요시 사망 이후 1600년 세키가하라 전투에서 동군을 지휘하였으며, 승전 이후 에도 막부를 개창하여 첫 쇼군 (1603년 ~ 1605년)이 되었다.

· 도쿠가와 이에미츠

일본 에도 막부의 제3대 쇼군이다.

1623년 아버지 토쿠가와 히데타다(徳川秀忠)로부터 쇼군 자리를 물려받았으나 1632년에 가서야 비로소 실권을 장악하였다. 막부의 지배 체제를 강화하였으며 1638년 기독교를 믿는 농민들의 반란인 시마바라의 난(島原の乱)을 계기로 기독교 단속과 쇄국 체제를 더욱 강화하였다. 이후 일본과 교역이 허가된 나라는 오직 조선, 청나라 그리고 전도를 하지 않는 네덜란드의 3국뿐이었다.

· 도쿠가와 요시노부

1837년 10월 28일 - 1913년 11월 22일)는 토쿠가와 막부의 마지막 쇼군이다.

반막부세력(反幕府勢力)과의 대립 끝에 1866년 패배하여 더 이상의 정권 유지는 불가능해졌음을 깨닫고, 1867년 국가 통치권을 일본 천황에게 반환하는 대정봉환(大政奉還)을 통해 300여 년 내려오던 막부의 막을 스스로 내린다.

이로써 일본은 왕정복고가 이루어져 부국강병의 기치하에 근대화를 추진하는 메이지 유신이 이루어져 새 시대를 맞게 된다.

자료 출처

[위키 백과]

[네이버 지식백과] 에도시대의 3단계 시기 (두산백과)

[네이버 지식백과] 에도시대 [江戶時代(강호시대)] (두산백과)

정치

에도 시대(이 시기를 아즈치[安土], 모모야마[挑山] 시대와 합쳐서 '근세(近世)'라고 하는 일이 많다)는 1603년부터 1867년까지 264년간 계속되었고 쇼오궁은 15대까지였다. 하나의 정권이 이토록 길게 이어진 것은 세계사에서도 유례가 드문 일이다. 전국 시대에는 전쟁의 승리로 땅을 많이 확보했다. 이른바 버블에 의한 고성장이었다. 천하통일을 한 다음에 토요토미(豊臣)도 이 버블을 계속 유지하고 싶어 조선을 침략했고 그것이 실패하자 망하게 된 것이다. 이에 비해 에도 시대 정치의 큰 특징은 전국(戦国)시대에 비하여 저성장 시대라고 할 수 있다.

에도 시대는 다이묘오(大名, 에도 시대 쌀 1만석 이상의 땅을 지배하고 있던 영주)들을 조직적이고 효과적으로 관리했다. 풍요로운 경제력과 전국의 다이묘오를 교묘하게 컨트롤하기 위한 체제가 바로 막번 체제[바쿠한 타이세에(幕潘体制]였다.

막번체제는 쇼군의 통치기구인 바쿠후와 다이묘의 영지인 번을 합쳐서부르는 말이다.

에도 바쿠후는 막번체제를 유지하기위해 다이묘들을 신판,후다이,도자마 의 세등급으로 나누어 전국에 배치했다.

이에야스의 아들 히데타다는 2대쇼군으로서 무사들이 지켜야하는 법인 무가법[부케쇼핫토(武家諸法度)]을 발표하여 무사들을 통치하였다. 다이묘오끼리 동맹을 맺거나 허가 없이 성을 수리해도 안되었으며 결혼을 금지하고 사적인 군사력은 모조리 몰수했다.

그는 또한 참근 교대[사킨코타이 (参勤交代)]제도를 도입하여 다이묘오에게 격년제로 에도에 거주케 했으며 격년에 한 번씩 반드시 에도(江戶)와 영지를 왕복하게 했으며 그 인원수까지 영지의 크기에 의해 할당하였다. 이것은 엄청난 비용이 들어 다이묘오들의 정치적, 경제적,기반을 약화시키고 바쿠후의 권력을 강화하려는 목적을 가장 효과적으로 달성했다. 그리고 다이묘오의 처자는 에도에 살도록 했다. 당연히 인질로 잡아두려는 속셈이었던 것이다.

이때부터 천하는 실력 있는 자의 것(天下は実力のある者の回り持ち)이라는 명제에 종지부를 찍고 장남이 후계자가 되는 것이 룰로 확립되었다. 그리고 이 시대에는 〈무명이외는 입어서는 안 된다〉·〈아침부터 밤까지 일할 것〉·〈술이나 차는 마시지 말 것〉 등의 엄격한 룰로 막부는 농민을 심하게 통제했다. 심지어는 〈농민과 깨는 짜면 짤수록 나온다〉는 막부관리의 말까지 있을 정도였다. 하지만 농민은 막부를 지탱시켜주는 중요한 존재이기에 농민을 함부로 죽여서는 안되는 법까지 등장했다. 한마디로 〈살리지 않고 죽이지도 않는 정책〉으로 일관한 것이다. 당시의 농민은 수확의 40~50%를 세금으로 착취당했다. 이 시대는 농업이 급속도로 발전하여 무로마치 시대의 3배까지 급상승했지만 농민들의 생활은 가렴주구로 고통이 끊이질 않았다.  신분은 하극상 풍조가 일어나지 않도록 고정화가 이루어졌다.

한편 에도 시대에 막부는 슈인셍(朱印船)이라는 배를 이용하여 초기에 막대한 무역이익을 챙겼다. 슈인셍은 막부가 무역을 허가하는 무역허가장인 주인장을 가진 무역선을 말한다.

이 시대는 무역선이 자주 왕래하는 등 무역이 활발하게 행해졌다. 서양의 몇몇 나라는 크리스트교 포교와 무역을 목적으로 일본의 문을 두드렸다. 포교와 무역 이익을 노리는 포르투칼, 에스파냐. 이탈리아. 선교사와 무역상 ,천하통일의 향방을 좌우할 조총과 화약을 수입하려는 다이묘의 이해관계가 맞아떨어지면서 크리스트교의 교세가 확산했다.

여기에 불안함을 느낀 에도 바쿠후는 경제와 사회질서를 안정시키기 위해 중국 조선 류큐왕국 네덜란드를 제외한 다른 나라와 교역을 금지시켰다.

크리스트교의 평등사상과 다이묘들이 경제적 군사적으로 성장하는 것을 염려했기 때문이다.

이를 쇄국정책이라고한다.

경제

1. 바쿠후 시작

에도 바쿠후 재정은 조세에 해당하는 연공(年貢) 수입이 기본 바탕이 되었다. 도호쿠 지역을 중심으로 전국에 널리 퍼져있는 직할령에서 생산하는 쌀만 해도 400만 석이었고, 가신들에게 나누어 준 영지의 생산량도 300만 석에 이르렀다. 이렇게 에도 바쿠후가 1년 동안 거둬들인 약 700만 석의 수입은 국가 전체 생산량의 4분의 1에 해당했다.

예전에, 해마다 바치던 공물.

바쿠후는 나가사키를 직접 지배함으로써 무역에서 생기는 이익을 독점하고 주요 지역의 광산 독점권도 차지했다. 게다가 오사카, 교토 등 주요 상공업 도시를 직접 다스리며 상인에게 받는 상납금 또한 상당했다. 이처럼 막강한 경제력을 바탕으로 하는 바쿠후의 군대는 수십 개 지역의 다이묘들이 연합해 반란을 일으켜도 쉽게 제압할 수 있을 정도로 강대했다.

2. 바쿠후의 번영과 그늘

에도 시대에는 도시가 눈에 띄게 발전했다. 산킨고타이 제도 때문에 전국의 다이묘들이 에도에 자주 드나들면서 각 지역과 에도를 잇는 도로가 발달했고 전국적으로 화폐가 통일되어 일본 전역이 하나의 상권으로 묶였다.

각 번의 다이묘를 정기적으로 에도를 오고 가게 함으로써 각 번에 재정적 부담을 가하고, 볼모를 잡아두기 위한 에도 막부의 제도이다

그중에서도 ‘정치의 중심지’인 에도는 바쿠후 관료 외에도 산킨고타이를 위한 다이묘와 그 가족들, 그리고 그들에게 물품을 조달하는 조닌들이 모여들면서 나날이 번창했다. 당시 에도의 인구는 100만 명에 육박했다.

에도 시대의 경제 번영을 토대로 17세기에 등장하여 빠르게 성장한 사회 계층이다. 도시에 거주했으며 대부분 상인과 수공업자들이었다.

상품이 들어오고 나가는 ‘유통의 중심지’인 오사카는 최대의 경제도시로 발전했다. 오사카의 중심에는 쌀을 거래하는 ‘도지마 쌀 시장’이 있었다. 각 지역의 다이묘가 보낸 쌀을 보관하기 위해 곳곳에 세운 100여 개의 창고와 전국에서 몰려든 상인들로 늘 북적거리는 도지마 쌀 시장은 전국 쌀 시세의 기준이 되었다. 이곳에서 거래된 상품은 해상 운송선을 통해 일본 각지로 유통되었기 때문에 오사카 시내 곳곳의 운하가 정비되었다.

교토에서는 전통 산업이 발달했다. 특히 직물업, 염색업, 공예업 등의 수공업이 발달했다. 사원과 신사를 참배하기 위해 전국 각지에서 모여든 사람들은 교토의 특상품을 기념품으로 사서 돌아갔다. 덴노의 궁이 위치하고 절과 신사가 많은 교토에는 35만만 명의 인구가 모여 살았다. 에도, 오사카, 교토는 ‘3도(都)‘라 불리며 에도 시대의 삼두마차로서 번영했다.

상업의 규모가 커지면서 각종 도매상도 늘어났다. 기모노로 돈을 번 미쓰이(三井) 같은 대상인이 등장한 것도 이 무렵이었다. 대상인들은 안전한 거래와 영업의 독점을 위해 동업 조합을 결성하기도 했다. 또한 상업이 활발해지고 화폐 사용이 빈번해지자 은행 역할을 하는 상인들이 생겨났다. 바쿠후와 다이묘들까지 대상인에게 돈을 빌리기 시작하며, 경제력을 갖춘 대상인 중심으로 세상이 변해 가고 있었다.

그러나 에도 바쿠후의 번영이 계속된 것은 아니었다. 세키가하라 전투에서 도쿠가와 이에야스의 반대편에 섰던 다이묘들이 대거 몰락하면서, 자신이 섬기던 다이묘를 잃은 무사들 또한 할 일 없이 이리저리 떠도는 로닌(浪人, 낭인)이 되었다. 다이묘에 대한 통제와 쇄국 정책 등의 무단 통치로 사회가 불안한 가운데 1651년, 로닌들이 바쿠후 타도를 외치며 반란을 일으켰고 바쿠후는 다이묘들이 더는 몰락하지 않도록 관심을 기울이고 로닌들에게는 일자리를 소개해 주어 그 수가 늘어나지 않도록 신경 썼다.

도요토미 히데요시[豊臣秀吉]가 죽자 그 권좌를 두고 다투던 도쿠가와 이에야스[德川家康] 파와 이시다 미쓰나리[石田三成]파가 일본 중부지방 기후현[岐阜県]의 세키가하라정[関ケ原町]에서 1600년 10월 21일 벌인 전투. 루만의 전투에서 도쿠가와 이에야스가 승리를 거두면서 에도막부[江戶幕府]를  세우는 발판을 마련했다.

그러나 로닌들의 문제는 해결 됐지만 바쿠후의 수입이 점차 줄어들고 있었다. 5대 쇼군 도쿠가와 쓰나요시 무렵 바쿠후 관활지의 광산 생산량이 5분의 1로 줄어든 것이 가장 큰 몫을 했다. 그럼에도 바쿠후 살림이 방만하게 운영되면서 지출은 자꾸만 늘어 갔다. 특히 1657년에 발생한 메이레키 대화재는 바쿠후의 재정을 위협할 정도로 치명적이었다. 이 화재로 에도에 있는 가옥의 70퍼센트가 불에 탔고 8명 중 1명이 죽었으며, 피해를 복수하는 데 약 100만 냥이 들어갔다. 당시 바쿠후의 전 재산이 300만 냥이었던 것을 생각하면 상당한 금액이었다. 이밖에도 사원과 신사의 수리비로 많은 돈이 흘러나가면서 바쿠후의 금고는 차츰 바닥을 드러냈다.

맺고 끊는 데가 없이 제멋대로 풀어져 있다

각 번의 재정 상태 역시 좋지 않기는 마찬가지였다. 산킨고타이 제도에 따른 왕복 교통비와 에도 거주비는 매년 번의 살림을 압박했다. 또한 무사의 수가 늘어나고 물가가 오르면서 무사들에게 지급하는 녹봉 지출이 증가했기 때문에 재정 상태는 갈수록 악화됐다.

3. 조닌 문화가 꽃피다

에도 시대 초기에는 모든 가치를 쌀로 환산했다. 그런데 쌀은 부피가 커서 불편했으므로 점차 금화, 은화와 같은 화폐로 거래를 하기 시작했다. 화폐가 본격적으로 통용되자 돈을 빌려 주고 그에 대한 이자를 챙기는 고리대금업, 금과 은의 가치를 따진 뒤 화폐로 바꿔 주는 환전업, 바쿠후나 번의 돈을 맡아서 관리하거나 이들에게 대출해 주는 은행업이 발달했다.

한편, 농업 기술의 발달로 수확량이 늘자 농산물을 사고팔기 위한 유통업도 발달했다. 시장이 발달하고 소매상과 도매상 등이 늘어나면서 막대한 이익이 조닌에게로 흘러들어 갔고, 큰돈을 번 조닌은 다이묘와 무사에게 돈을 빌려 주면서 자신의 영향력을 키워 나갔다.

산킨고타이 제도로 인해 다이묘와 부하 무사들은 에도에서 돈을 쓸 수밖에 없었다. 에도로 향하는 도로가 닦이고 전국적으로 화폐가 통일되면서 일본 전체가 하나의 상권으로 묶였다.

조닌은 전국의 거대한 시장을 무대로 누구도 무시할 수 없는 세력으로 성장해 나갔다.

4. 바쿠에 위기가 닥치다

에도 바쿠후는 3대 쇼군인 이에미쓰가 정권을 잡을 시기에 이르러 확실하게 자리 잡았다. 그러나 평화가 지속되고 생활에 여유가 생기자 정치는 차츰 문란해졌고 정치의 문란은 무사들의 낭비로 이어졌고, 바쿠후 살림은 더욱 어렵게 했다.

안팎으로 어지러웠던 시절, 에도 바쿠후의 쇼군 중에서 가장 칭송받는 8대 쇼군 도쿠가와 요시무네가 어지러운 제장을 바로잡으려고 등장했다.

(1684.11.27.~1751.7.12)에도 바쿠후의 제8대 쇼군[將軍]. 정치 전반에 걸쳐 개혁을 시도했는데, 그것이 교호의 개혁으로 에도 시대 시행된 3대 개혁 중 최초다. 이를 통해 바쿠후의 재정은 회복세를 보였으나 강제적인 정책실행이 반발을 불러와 실패했다.

요시무네는 바쿠후 살림이 가난한 이유가 농업 생산량이 계속 늘어남에도 불구하고 그것이 세금으로 연결되지 못하는 데 있다고 보았다. 그래서 다이묘에게 산킨고타이 기간을 반년으로 줄여 주는 대신 매년 세금을 더 내도록 했다. 이렇게 해서 추가로 거둬들인 세금이 바쿠후전체 수입의 10분의 1에 해당했다. 또한 요시무네는 토지를 철저히 조사하여 농민들에게서 매년 징수해야 할 세금을 빠짐없이 거둬 들이도록 했다. 그 결과 요시무네가 쇼군으로 있던 시절의 바쿠후 수입은 에도 바쿠후에서 최고 기록으로 남을 정도로 안정되었다.

재정 개혁 이후 바쿠후 살림은 어느 정도 안정됐지만 쌀값 변동이 심했던 탓에 물가 불안은 여전했다. 1721년부터 다음 해까지 계속된 흉작으로 쌀값이 급등하자, 바쿠후는 쌀로 술을 빚는 것을 금지했고 쌀 시장을 폐쇄했다. 그러나 어마 후 개간 사업이 효과를 거둬 쌀 생산량이 증가하자 이번에는 쌀값이 하락하기 시작했다. 바쿠후는 오사카의 도지마 쌀 시장을 다시 공인하고 상인에게 쌀을 비축하도록 했다. 1732년, 흉작으로 쌀값이 다시 급등하면서 이듬해 에도에서는 3,000여 명의 빈민들이 폭동을 일으켜 쌀가게를 습격하는 사태까지 벌어졌다. 당시 에도 바쿠후의 경제 구조는 쌀로 거둔 연공을 화폐로 교환한 뒤 그것으로 생활 물자를 구입하는 식이었다. 쌀값이 하락하면 다이묘와 무사들이 곤궁해졌고, 쌀값이 급등하면 도시 빈민들이 폭동을 일으켰기 때문에 요시무네는 쌀값 안정에 온힘을 기울일 수밖에 없었다.

1784년 로주인 다누마는 기울어 가는 바쿠후 살림을 개선하기 위해 두가지 역점을 두고 있었다. 하나는 상업을 적극적으로 지원하여 조닌으로부터 많은 세금을 거두는 것이고, 다른 하나는 해외 무역을 통해 금은을 수입하여 재정의 안정화를 꾀하는 것이었다. 하지만 전국적인 대기근과 만연했던 뇌물 때문에 이러한 조치의 효과는 그리 크지 않았다.

쇼군을 보좌하는 최고 관진으로 다이로(大老)가 있었지만 비상극직이었다. 실질적으로 바쿠후 사무를 총괄하는 직책은 로주였다.

자신을 지지해 줬던 쇼군 이에하루가 죽자 다누마도 로주의 자리에서 물러났으나 바쿠후의 앞날은 어둡기만 했다.

사회

<경제 발전>

●농업의 발전

●신전 개발

: 막부와 번의 경제적 기초는 논과 밭에서 징수하는 연공

: 농업을 장려하고 경지를 확대

: 에도 초기 150여 만 정보의 경지 면적이 에도 중기 300만 정보로 증가

(세계 경제 대국으로 발전할 수 있는 토대가 되었던 에도시대. 모든 산업의 기초인 농업. 새로운 농지를 개척했다는 것이다.)

●농업기술의 발전

: 농구=탈곡기(나무젓가락 같은 탈곡기에서 날카로운 쇠에 촤악 탈곡하는 도구를 만들어 냈다), 답차 등을 고안해 냈다

: 비료=산과 들의 풀, 인분, 호시카(생선 정어리를 짜고 남은 기름 찌꺼기를 돈을 주고 구입해서 사용), 깻묵 등을 사용했다

●임업

: 산림은 토목과 건축 등에 사용되는 재목으로 치수를 위해서도 중요했기 때문에 막부와 번은 그 정비에 주력함

: 에도와 여러 번의 조카마치가 발전되자 건축용 재목의 수요 증가

●목축

: 군사와 교통상의 필요에서 말의 목축 진전(동북 지방에 말을 많이 키움)

: 주고쿠(혼슈) 지방은 소의 목축이 발전

●어업

: 어법 개량과(많은 물고기를 효과적으로 잡게 됨) 해안지역의 어장 개발로 어업이 중요한 산업으로 지위 확립

: 카즈사 해안의 후릿그물로 잡는 정어리, 히젠고토의 참치, 마쓰마에(혼슈 북쪽 끝)의 청어 등이 유명 (정어리 찌꺼기 말린 것이 가공되어 교토 각지 등으로 팔려 나갔다. 비료용)

●제염업

: 고도의 토목 기술을 필요로 하는 이리하마 염전 발달

: 세토나이카이의 해안을 비롯 각지에서 소금이 생산시작.

●광업의 발달

: 금,은,동은 무역의 최대 수출품이며 화폐의 원료

: 막부는 주요 광산을 직할지로 삼아 채굴에 주력

: 17세기 후반 금,은 산출량 급감, 구리 산출량 증가(쓰미토모 기업의 부흥↑)

: 다타라 정련(철을 만드는 기술)이 주고쿠, 도호쿠 지방을 중심으로 행해짐

: 다타라 정련으로 만들어진 둥근 강철은 상품으로 전국에 보급되어 기술 진보와 생산 발전에 크게 공헌

●수공업의 다양화

(도시 수공업)

: 17세기 수공업이 크게 발달하기 시작

: 처음에는 농촌 가내 공업이 주류를 이루었으나 상업과 도시 발달로 도시 수공업자의 생산량이 증가했다

: 도시 수공업자는 소규모 자립수공업자였는데

: 다이묘들이 도시 수공업자들을 보호하고 전매 정책을 취하자 특산품 생산은 더욱 증가함

(농촌 가내공업)

: 마,목면,비단 등과 같은 직물업이 대표적

: 전국 시대 말기 조선에서 목화 재배가 전해져 목면은 서민의 의복 재료로 순식간에 보급됨

: (와시) 나가시스키 기술 보급으로 생산지가 전국으로 확대 (종이의 발달)

: 서민들에까지 대량으로 보급되어 학문과 문화 발달에 크게 공헌

: 전매제 시행으로 번의 재정을 윤택하게 함

: (도자기) 조선에서 전해진 기술 보급으로 성행

: 히젠의 아리타에서 자기가 생산되어 나가사키 무역의 주요 수출품이 됨

: 오와리번의 보호 하에 도자기 생산이 활발해져 각지에서 값싼 도자기가 양산됨

: (양조업) 후시미(교토 남쪽)와 나다의 술, 노다와 조시의 간장 등이 유명

<에도시대 4대 기근>

에도 4대 기근(江戸四大飢饉)은 일본 에도 시대에 이상기후, 해충, 자연재해 등으로 인해 흉작이 연이어져 발생한 기근 중 그 규모가 매우 컸던 네 차례의 기근을 가리키는 말이다. 17세기는 전 세계적으로 소빙하기에 해당하는 시기였기 때문에, 전반적으로 한랭하여 냉해 등으로 인한 흉작과 빈발했다.

1.간에이 대기근(1642년 ~ 1643년)

2.교호 대기근(1732년)

3.덴메이 대기근(1782년 ~ 1787년)

4.덴포 대기근(1833년 ~ 1839년)

이 중 덴메이 대기근은 4대 기근중에 최악으로 평가받았다.

●대기근의 원인

화산학자들의 분석으로는 아사마산이 분화하기 직전에 아이슬란드의 라키 화산이 폭발한것도 피해를 더 키운 요인이 되었다고 한다. 그리고 1783년~1785년에 걸쳐서 그림스보튼 화산도 분화했다.잇단 화산 분화는 북반구의 일조량을 감소시켜 북반구에 저온화, 냉해를 유발해 일본 뿐만 아니라 프랑스에도 심각한 타격을 입혔고, 프랑스 혁명의 원인이 되었다는 이야기도 있다.

그러나 이상기후에 의한 불작(不作)은 1782년부터 이어져온 관계로, 1783년 6월의 아사마산과 Lakagigar 화산의 분화만으로는 1783년의 기근의 원인을 설명할 수 없다. 대규모 엘니뇨가 1789년-1793년에 발생해 세계의 기상에 영향을 끼쳐 텐메이 대기근에서 회복을 방해했다고 생각된다.

●참고

피안화라는 꽃이 이 시기를 대표하는 꽃이다. 독성을 가진 이 식물은 강가에서 주로 볼수 있는 새빨간 꽃인데 먹을게 없던 사람들이 물에 삶거나 살짝 데쳐서 먹었다. 하지만 이 꽃마저 모조리 뽑혀 없어졌고 이후 본격적으로 사람들이 굶어 죽기 시작하게 된다.

아오모리 현 하치노헤 시의 대천원이라는 절에는 당시의 기근으로 사망한 사람들을 추모하기 위한 비석이 1785년에 세워져 있다. 비석의 뒷면에는 기근으로 인육까지도 먹었다는 이야기가 기록되어 있지만 후에 누군가가 이를 부끄럽게 여겼는지 의도적으로 깎아서 없애버렸다. 「当時の八戸領領主に対して配慮し、建立後間もなく(당대 하치노헤 영주에 대한 배려로 건립후 얼마 안 되어)」라는 기록으로 보아 건립 후에 삭제가 된 듯하다.

<에도시대 사회계급>

사회안정을 유지하기 위한 체계적 계획의 하나로 4가지 사회계급인 사농공상(士農工商)이 확정되고 이들 사이의 이동이 금지되었다.

수많은 무사 즉 사무라이[侍]들이 수도를 비롯한 여러 조카마치[城下町]에 모여 살았으며 그 가운데 많은 사람들이 관리가 되었다.

사농공상(士農工商) 중 인구 5∼6 %의 무사계급이 80 % 이상의 농민과 5∼6 %의 공상(工商)을 지배하였다. 무사계급도 쇼군을 최고주권자로 하여 여러 계층으로 구별되고, 동시에 철저한 주종(主從) 관계가 성립되었다. 260∼270가(家)에 이르는 다이묘는 영토가 주어지는 동시에 엄격한 통제하에 들어갔고, 개역(改易) ·전봉(轉封) 등의 처분을 자주 받았다.

문화

일본 도쿠가와 시대(德川時代, Tokugawa period, 에도 시대)에 유행하던 문화로는 조닌문화가 있는데 17세기 말부터 19세기 초까지 크게 번성하였다.

조닌 문화는 말 그대로 조닌들에 의해 형성된 문화였다. 도쿠가와 시대 사회적으로 차별받는 계층이었으나 농민보다는 그 생활이 비교적 자유롭고 경제적으로는 풍족하던 조닌들은 축적한 부를 자신들의 여가시간을 위해 사용하기 시작했다. 특히 조닌들은 문학과 연극, 그림 등의 예술을 즐겼으며 이것은 때로는 부를 과시하는 형태를 띠기도 했다. 점차 이러한 조닌들의 서민문화이자 도시문화는 무사, 농민 등 사회의 다른 계층으로까지 퍼져나가게 되었다

◎문학

하이카이

중세의 렌가(連歌)에서 파생한 시가로, 에도시대 운문을 대표하는 정형시

하이카이는 원래 해학이라는 의미로 무로마치에서 에도 시대 초기에 유행했던 익살스러운 하이카이 렌가(俳諧連歌)의 준말이다.

현실적이며, 민중의 일상생활과 밀접한 관련을 가진 시가로 발달.

‘마쓰오 바쇼‘가 출현하면서 와카나 렌가가 갖고 있었던 격조 높은 아름다움과 결별하고 속어나 일상적인 언어를 대담하게 사용하여 독자적인 시의 세계를 발견.

단지 17음만으로 된 단시 형식이 완성되었다.

우키요조시

-민중의 일상생활을 사실적으로 묘사한 소설

에도시대 초기소설 ‘가나조시’←민중의 관심을 받지 못함

‘이하라 사이카쿠’ 출현하면서 소설이 대중적인 인기를 얻게 되었다.

사이카쿠는 속세에 살면서 희노애락을 경험하는 조닌의 일상생활을 실감나게 표현.

당시 일본인들은 속세를 ‘우키요’라고 하였고, 그것을 사실적으로 묘사한 소설이 우키요조시이다.

에도후기에는 우키요조시가 점점 쇠퇴하고 18세기 후기에는 에도를 중심으로 하는 문예가 발달.

에도의 유흥가를 무대로 하여 기발한 대화에 추점을 맞춘 샤레본과 풍자와 해학을 소재로 한 기뵤시가 발달하였다.

19세기 초부터 막말에 이르기 까지 민중적인 낙천소설인 곳케이본이 성행함.

처음의 곳케이본은 교훈적이고 풍자적인 내용이 가미되었으니 점차 해학과 풍자, 그리고 향락을 추구하는 방향으로 흐르게 되었다

◎예능

조루리, 가부키, 노 이 세가지는 에도시대 3대 예능이였다.

①닌교조루리(분라쿠)

16세기 말 가냘푼 샤미센 음색에 맞춰 민중에게 이야기를 들려주는 형식의 극이였지만

인형을 조종하는 예능과 결합하여 닌교조루리(분라쿠) 라는 음악을 사용하는 인형극이라는 새로운 형태의 예능으로 발전.

처음의 닌교조루리는 마술과 함께 상연되는 경우가 많아 연극이라고 할수 없는 수준이였지만 17세기말 오사카에서 다케모토 기다유와 지카마쓰 몬자에몬이 출현하여 독자적인 예술의 영역으로 발전시켰다.

②가부키

화려한 분장, 독특한 연기와 음악으로 일본만의 색깔을 표현하는 대중예술 공연

17세기초 여성이 가부키 춤을 추는 것이 유행(특히 매춘하는 여성들이 이 춤을 추며 호객행위를함)→ 매춘부를 막론하고 이것이 확산되면서 막부에서 풍기문란을 단속하며 모든여성이 무대에 서는 것을 금지함→ 여성이 무대에 오를 수 없자 여성의 분장을 한 어린소년을 배우로 출연시킴→ 이 당시 (17세가 중기) 일본에서 동성애가 유행하면서 어린가부키 배우를 둘러싼 사고가 빈번하게 일어나면서 소년의 출연도 금지시킴→결국, 성인남성만 출연하는 연극으로 발전

본래 춤과 노래만 선보였지만 대사와 동작을 더해 더욱 대중적인 연극으로 거듭났다.

본격적 17세기 말부터 민중의 연극으로 발전. 초기에는 땅에 앉아서 연극을 관람하였지만 후에는 넓고 높은무대와 시설을 갖추고 2층 객석을 구비하는 극장이 탄생하게 되었다.

③노

일본의 전통적인 가면 무극이다. 가부키와 분라쿠가 서민의 연극이라면, 노는 귀족층의 연극으로 발전해왔고,에도 시대에는 무사 계급의 예능으로 자리했다. 워낙 느린 곡에 맞춰 극이 진행되기 때문에 극적인 요소는 없지만 많은 상징성을 띠고 있으며, 신사에서는 제사 의식의 일부로 사용된다.

*노는 막부에 의해 특별히 보호되어, 오히려 새로운 시대의 예능으로 발전할 기회를 상실하였다.

◎회화

우키요에

17세기 후반(간분)즈음, 이 때 우키요에가 처음 등장

히시카와 모로노부가 우키요에의 시초로 이때까지만 해도 모모야마 시대의 화풍이 많이 남아 있어서 장병화 특유의 화려함과 고급스러움 그리고 귀족적인 분위기가 있었다고 한다.

초기 우키요에는 흑백이었지만 곧 강렬한 채색을 바탕으로 당시 서민들의 이야기를 담은 책의 유행과 함께 곁들여 그려지면서 폭발적으로 유행했으며 판화 기술의 발전으로 대량 보급화되어 ‘민중예술’로 발전하게 된다.

우키요에는 ‘민중예술’이란 이름에 걸맞게 분명 일본 상류층의 귀족예술과는 다르다.

그럼에도 불구하고 우키요에가 에도 시대에 많이 언급되는 것은 우키요에가 조닌이라는 새로운 계층이 향유했던 문화이고, 이것은 이전의 일본사회에서 보기 힘든 문화였기 때문이다.

또한 일본 문화는 횡적 교류가 강해서 타 미술 분야와의 교류가 잦았다.

대표적으로 마루야마시조파, 양풍화 같은 우키요에와 많이 영향력을 주고 받았다고 한다.

이후 우키요에가 성행하던 시대 말에 이르러 우키요에는 춘화로 점칠된 소모적인 대중 예술품이 되었다.