일본 사회와 역사

- 에도시대 초기 -

에도시대 또는 도쿠가와 이에야스가 정권을 잡음으로써 도쿠가와 시대를 가리키며 1603년 3월 24일 도쿠가와 이에야스가 세이이타이쇼군으로 되어 에도에 막부(쇼군을 중심으로 일본의 무사 정권을 지칭하는 말)를 연 시기를 에도시대의 시작으로 보고 있다. 1868년 3월 1일 에도 성이 메이지 정부군에 함락되는 때까지의 265년간을 에도시대라 한다.

세이이타이쇼군 : 정치와 군사에 대한 전권을 장악한 바쿠후(幕府) 최고 실력자.

이 시대는 대외적으로는 외국 침략을 받지 않고 쇄국 정책을 고수했으며, 대내적으로는 바쿠한(에도 시대의 무사계급에 의해서 조직된 지배체제이다.)체제가 확립된 17세기 중엽부터 19세기 중엽개국까지 전쟁이 없는 평화로운 시대였다. 그 때문에 이 시기에 독자적으로 발전한 경제·문화는 19세기 후반에 밀어닥친 구미 문명을 받아들이는 기반이 되었다.

1598년 8월 도요토미 히데요시가 죽은 뒤 정권 운영을 위임받은 5다이로의 수석이었던 도쿠가와 이에야스는 1600년 9월 세키가하라 전투에서 승리하여 실질적으로 전국의 패권을 장악했으며, 도요토미 히데요시가 만든 전국 지배 체제인 바쿠한 체제를 이어 받았다.

그리고 미나모토씨의 일족인 닛타씨의 후예 계보를 조직하여 쇼군에 임명되었으며, 명분상으로도 전국을 통치하는 권한을 획득했다. 그리하여 도쿠가와 이에야스는 다이묘들과 토지 지배권을 통한 군사적 주종 관계를 맺었다.

이후 바쿠후는 기독교 금지를 축으로 무역을 통제·관리하고 일본인의 해외 왕래를 금지했다.

이러한 쇄국 정책은 네덜란드인을 나가사키의 데지마에 강제 이주시킨 1641년부터 1854년 미일 화친 조약이 조인되기까지 200여 년 동안 지속되었다.

도쿠가와 이에야스는 도요토미 정권 붕괴 후 정국의 혼란을 수습하고, 생산, 교육의 진흥, 그 외의 대책에 힘을 쏟음과 동시에 오사카 전투에 의해 도요토미 세력을 한 꺼번에 제거하게 된다. 이로써 계속된 정국불안은 끝이 나게 된다.

오사카 전투 : 1614년~1615년 에도 막부가 도요토미 가문을 공격하여 멸망시킨 전투이다.

도쿠가와 이에야스는 철저한 정국안정책을 실행하여, 무가제법도, 금중병공가제법도를 제정하는 등 다이묘와 조정에 대해 철저한 법치체제를

무가제법도 : 에도 시대에 에도 막부가 무가(武家), 즉 다이묘와 막부 가신 등의 무사들을 통제하기 위하여

제정한 법령이다.

금중병공가제법도 :  에도 막부(江戶幕府)가 천황(天皇)과 구게(公家)에 대한 관계를 확립하기 위해서 정한

법령이다.

다이묘 : 일본 각 지방의 영토를 다스리며 권력을 누렸던 영주를 말한다. 대체적으로 쇼군 바로 아래의 높은           지위를 가지고 있었다.

깔았다. 도쿠가와 이에야스는 다이묘에 대한 제도를 새로 개편하게 된다. 과거 도요토미파 다이묘들은 죽이거나 평민으로 신분을 낮추어서 자신을 따른 다이묘들에게 새롭게 토지를 분배하게 된다.

그는 다이묘들을 철저히 세 등급으로 나누어 차별대우 하였다. 먼저 신반다이묘, 이들은 쇼군의 가장 가까운 다이묘로 도쿠가와 일족들이었고, 다음은 후다이다이묘, 이들은 세키가하라 전투전후 도쿠가와를 따르게 된 다이묘들이다. 도쿠가와 이에야스는 신반다이묘에게는 애도 근처 땅을, 후다이다이묘는 그보다는 후진 지역을, 토자마다이묘들에겐 변방 벽지를 나누어줌으로써 반란이 일어난다 해도 진압하기 쉽게 한 것이다.

또 도쿠가와 이에야스는 즉위 2년만에 쇼군 자리를 아들에게 물려주고 자신은 오고쇼로써 모든 실권을 쥐고 통치하였다. 도쿠가와 이에야스는 자가우선주의라는 비평도 있었지만, 이에 의해 결과적으로 265년 이상 계속된 장기안정정치의 기초를 확립하여, 천하태평이라는 일본어가 생겨날 정도로 상대적인 평화 상태를 일본에 가져왔다.

오고쇼 : 은퇴한 쇼군

에도 시대 초기의 문화는 모모야마 문화를 중심으로 발전해 왔다.

바쿠한 체제의 성립기에는 공가·무가·상층 상공업자의 문화가 고전 부흥을 축으로 융합하여 독자적인 문화를 형성했다.

경제성장시대

능본주의적으로 생각되는 이에야스지만, 실제로는 오다 노부나가,  도요토미 히데요시와 동시대의 사람이었고, 또한 노부나가의 철저한 규제완화에 의한 경제진흥책을 직접 경험했다는 사실로부터, 성장중시의 경제 진흥파였을 가능성이 지적되고 있다. 평화가 도래하여 대량의 병사가 비생산적인 군사생활에서 행정활동으로 옮아가고, 광역적인 개간활동이 각지에서 일어났기 때문에, 센고쿠 시대에서 아즈치 모모야마 시대까지 긴 성장을 계속해왔던 경제는 폭발적으로 발전하여, 고도성장시대가 시작되었다.

기독교 금지령

에도시대에는 나가사키 데지마에서의 중국, 네덜란드와의 교류와 쓰시마 번을 통한 조선과의 교류 이외에는 외국과의 교류를 금지하는 쇄국정책을 폈다.(하지만 실제로는 류쿠를 통한 대명, 청 교역이나 북방교역이 존재했다.) 바테렌(기독교 선교사)추방령은 도요토미 히데요시가 발령하였지만, 쇄국의 직접적 계기가 된 것은 시마바라의 난으로, 기독교와 잇키의 협력으로 인해 농민들의 난을 제합하기가 힘들었고, 이로 인해 기독교의 정치적 위험성이 강하게 확인되었기 때문이다.

쇄국정책

에도 바쿠후가 기독교를 금지하고 무역을 통제하기 위해 행한 일련의 대외 봉쇄 정책 및 그 상태를 쇄국이라 한다. 1587년 도요토미 히데요시가 선교사 추방령을 내린 뒤 점차 기독교 금지 정책이 강화되었다. 처음에는 제한받지 않았던 무역도 1616년에는 영국인·네덜란드인의 무역을 히라도와 나가사키로 제한하고, 1624년에는 스페인선의 내항을 금지하는 조처를 취했다. 그러나 포르투갈선의 내항이 허용되면서 선교사가 몰래 입국하는 경우가 있어서 1633년 쇄국령을 내려 백성의 해외 도항을 금지하고 외국선의 입항을 엄격히 단속했다. 쇄국령은 1633년 이후 1634년, 1635년, 1636년, 1639년까지 5회 내려졌다. 기독교의 금지와 선교사의 단속, 외국선의 무역 통제, 일본인의 해외 왕래 금지를 내용으로 하는 법령을 정비해서 1639년 포르투갈인의 내항을 금지함으로써 쇄국 체제를 완성했다. 이러한 쇄국 체제는 1853년 페리가 내항하여 개국할 때까지 215년 동안 계속되었다.

그 동안 조선·류쿠와의 통교 및 중국·네덜란드와의 통상을 제외하고는 외국과는 교류는 허용되지 않았다. 쇄국의 결과, 바쿠후는 기독교 진압이라는 목적을 달성하고 무역을 독점해서 국내 산업과 독자적 문화를 발달시켰다. 그러나 16~17세기에 걸쳐 해외 진출과 왕래가 억제되어, 세계의 문화·과학의 발전에서 뒤떨어지게 되면서 일본은 국제적으로 완전히 고립되기 시작했다.

바쿠한 체제

에도 시대에 바쿠후와 한으로 구성된 정치·사회적 체제를 가리키는 개념, 오다 노부나가·도요토미 히데요시에 의해서 기본 틀이 만들어졌으며, 도쿠가와 이에야스에서 이에쓰나에 이르는 4대에 걸친 쇼군 아래에서 거의 완성되었다. 쇼군과 다이묜느 토지 지배권에 의거한 주종 관계로 맺어졌다. 부쿠후는 약 400만석의 직할령과 전국의 주요 도시와 광산과 주요 교통로를 지배하고 대외 무역을 통제하면서 화폐 주조권을 독점해서 다이묘에 대해 압도적 우위에 섰다.

바쿠후의 직속 군사력은 하타모토 5000명, 고케닌 약 1만 7000명이었으나, 바쿠후는 다이묘에게 영지의 생산고에 따라 군역·공역을 부과하고 동원시켰다. 바쿠후는 다이묘, 조정과 조정의 귀족, 사원·신사에 대해 각각 법령을 제정해서 직분과 책임을 규정하고 이를 위반한 경우는 영지와 신분의 몰수·감봉 등의 조처를 취했다. 부쿠후의 통제는 엄하고 집권적이었지만, 각 다이묘의 영지 내에서의 영민 지배는 다이묘의 소관이었다. 영민 지배의 원칙은 병농분리를 기본으로 한 신분 제도를 통해 농민·상공인을 각각 농촌·도시별 행정 단위로 묶어 지대·부역 등을 수취했다. 그리고 농민·상공인 아래 천민 제도를 두어서 형 집행·청소 등의 부역을 부과했다. 도시에는 지배 계급인 다이묘, 조정의 귀족·승려·신관 등의 신분과 이들의 소비 생활에 봉사하는 상공업자가 모여 살았으며, 농업 생산과 공납을 담당하는 농민은 농촌에 거주하는 것이 원칙이었다.

바쿠한 체제의 사회 구조는 도시와 농촌의 이러한 체제적 분업을 전제로 형성되었다. 쇄국에 의한 시장의 대외적 통제도 이러한 구조를 유지하는 기능을 했다. 그러나 18세기 중엽이 되면 상품 유통의 침투로 농민이 계층 분화하고, 농촌 내 지주·소작 관계나 날품팔이를 비롯한 노동자층이 나타나고, 부분적으로 가내 공업이나 공장제 수공업이 발달해서 점차 사회 체제가 이완되기 시작했다. 게다가 19세기 중엽 개국의 영향으로 바쿠한 체제는 메이지 유신으로 해체됬다.

자급경제

쇄국 후에는 오로지 국내중시 정책이 채용되고, 기본적으로 국내 자급 경제가 형성되었다. 그 때문에 3도를 중심으로 하는 전국 경제와 각지의 조카마치를 중심으로 하는 한(藩)경제와의 복합적인 경제 구조가 형성되어, 각지의 특산물이 주로 오사카에 집중되어, 거기에서 전국으로 확산되었다. 농업 생산력의 발전을 기초로 하여, 경제적인 번영을 보인 것이 겐로쿠 시대이며, 이 시대에는 문학과 미술 면에서도 이하라 사이카쿠의 우키요조시, 마츠오 바쇼의 하이카이, 치카마츠 몬자에몬의 죠루리, 히시카와 모로노부의 우키요에 같은 것이 탄생한다.

■에도시대 중기 쇼군

•8대 도쿠가와 요시무네(1716~1745)
일본 도쿠가와 바쿠후의 제8대 쇼군. 정치 전반에 걸쳐 개혁을 시도했는데, 그것이 교호의 개혁으로 에도 시대 시행된 3대 개혁 중 최초다. 이를 통해 바쿠후의 재정은 회복세를 보였으나 강제적인 정책실행이 반발을 불러와 실패했다.

1684년 11월 27일 와카야마현에서 출생하였다. 기이 한의 제5대 한슈였으나, 젊은 나이로 급사한 제7대 쇼군 도쿠가와 이에쓰구에게 아들이 없어 1716년 33세의 나이로 도쿠가와 바쿠후의 제8대 쇼군에 취임하였다. 그는 곧바로 바쿠후 정치의 전반에 걸쳐 개혁을 시도하였는데, 그것은 이른바 교호의 개혁으로, 에도시대에 시행된 3대 개혁 중 최초의 개혁이었다.

•9대 도쿠가와 이에시게(1745~1760)
에도 바쿠후의 아홉번째 쇼군으로 에도 아카사카에서 1712년 태어났다. 아버지가 기슈의 영주였는데  출생지가 에도인 것은 당시 영주들은 산킨코다이*로 인해 에도 성내에 집을 가지고 있는 경우가 많았고, 거기서 부인과 가솔들이 인질과 비슷하게 생활하는 경우가 흔했기 때문이다. 어머니 오쿠보는 정실이 아니었지만 아버지 요시무네와 정실과의 사이에서는 남자 자손이 없었기 때문에 이에시게가 후계자가 될 수 있었다.

쇼군의 자리에는 올랐으나 이에시게에게는 국정을 이끌 능력이 없었다. 언어 장애가 더 심해져 그가하는 말은 측근 오오오카 타다미츠만이 알아들을 수 있었다. 바쿠후에는 다행히도 타다미츠는 섭정과 같은 권한을 행사하면서도 부패나 폭정을 하지 않았다. 다만 능력있는 인물인 그도 시대의 흐름은 막을 수 없었고(점점 더 사회의 무게추는 상인, 도자마 다이묘 등에 쏠리고 있었다) 요시무네 시기의 개혁으로 농민 부담이 과중해지면서 잇키(농민들의 시위)또한 빈발해 바쿠후는 흔들리고 있었다. 1760년 오오오카 타다미츠가 죽었다. 자의인지 타의인지는 알 수 없지만 그 며칠 뒤 이에시게는 아들 이에하루에게 쇼군직을 물려주고 자신은 오고쇼로 물러 앉았다. 물론 과거의 오고쇼처럼 권력을 행사하지는 못하였고 그나마 1년 뒤인 1761년 51세로 세상을 떠났다.

•10대 도쿠가와 이에하루(1760~1786)

전임 쇼군이었던 아버지 도쿠가와 이에시게의 뒤를 이어 1760년 24세의 나이로 쇼군이 되었다. 어렸을 때부터 영특하여 할아버지의 기대를 많이 받았는데, 불행하게도 그 기대를 만족시켜주지는 못했다. 사실 이전부터 정치를 하는 것은 쇼군이 아니었다. 일본의 옛 역사를 살펴봤을 때 덴노 위에 간파쿠가 있었고 덴노가 정치 좀 해보려고 하니 그 위에 인세이(덴노 자리에서 물러난 상황이 실권을 휘두음)가 있었듯이 바쿠후 후기가 되니 이제는 쇼군 대신 그를 보좌하는 로쥬(측근 신하)가 권력을 행사하게 되었다. 쇼군의 의지가 있었다면 어느 정도 제어가 가능했을지 모르나 이에하루는 그럴 의사가 없었고, 자신을 대신해 다누마 오키츠구와 그 아들 오키토모가 정사를 보는데 만족하였다. 흥미롭게도 비슷한 시기 조선 정조임금때 홍국영이 나타나 다누마와 비슷한 위치에서 권력을 휘둘렀고 그도 세도의 시초가 되었다.

■교호정책(1716~)

기이의 도쿠가와 집안의 요시무네가 8대 쇼군에 습직한 것은 막번 체제가 재정난으로 흔들리기 시작했을 때였다. 요시무네는 이에야스의 시대를 이상적인 사회로 인식해 사회 체제의 변혁을 모색하였고, 이에 따라 30년에 걸친 재위 기간을 통해 각종의 개혁을 단행하였다. 이를 총체적으로 '교호(享保) 개혁'이라고 한다.

우선, 측용인을 폐지하고 쇼군의 권위를 회복하였으며, 문란해 있던 무사의 풍토를 쇄신하기 위해 무술을 장려했다. 또, 당시 막부로서는 제일 먼저 해결해야 할 재정난의 극복을 위해 검약령을 실시해 지출을 줄여 나가는 한편, 세금 수입의 증대를 위한 방책들을 실행하였다. 1722년에는 대명들에게 1만 석당 100석의 비율로 매년 상납을 명하고 대신에 에도 체제의 의무를 반년으로 줄인 아게마이를 명하였다.

이어서 다이칸 등 공직자들의 부정을 철저히 적발함과 동시에 풍작과 흉작에 관계 없이 일정액의 연공미를 징수하는 정면법(定免法)을 실시해 수입 안정을 도모하였다. 그뿐만 아니라 상인 자본을 빌려 신전 개발을 추진하였고, 쌀의 증산을 장려하였다. 산업 개발을 위한 실용적인 학문의 도입을 위해 크리스트교와 관계가 없는 번역된 서양 서적에 대해서 종래의 수입 제한 조치를 완화하기도 하였다. 또, 요시무네는 고구마·사탕수수·조선 인삼 등의 상품 작물에 대한 재배도 장려하였다. 이러한 일련의 개혁 조치로 인하여 막령의 석고는 10% 이상 증가하였고, 연공 수익도 증가로 돌아섰으며, 막부 재정은 점차적으로 회복될 기미를 보이고 있었다.

개혁의 다음 단계는 에도의 도시 정책의 쇄신과 막부의 기구 개편이었다. 도시 정책은 마치부교였던 오카 타다스케에 의해 추진되었는데, 메이레키의 대화재로 막대한 피해를 입었던 에도에 대소 도로의 주변에 방화 시설을 확충하고 마치에는 독자적인 정화소를 조직시켰다. 한편, 메야스바코를 평정소에 설치하여 두고 서민들에게 투서를 허락하여 의견을 청취하였는데, 에도의 고이시카와에 빈민 구제 시설인 양생소가 설치된 것은 메야스바에 의한 의견을 반영한 것이었다.

요시무네는 재판과 형벌의 기준이 되는 공사방어정서(公事方御定書)를 제정하여 합리성과 공정성을 기했으며, 수많은 소송 사무를 신속하게 처리하기 위해 금전 문제와 관련된 소송은 당사자 간에 해결하도록 하는 아이타이수마시령을 내리기도 하였다.

■죠멘법

에도 시대의 조세 징수법의 하나로 경작지에 부과된 조세를 징수하는 방법에는 게미법과 죠멘법이 있다. 게미법은 해마다 쌀 수확 전에 바쿠후 또는 한의 관리가 그 해의 작황을 직접 가서 검사하고 조세를 결정하는 것이다. 무로마치 시대부터 시작되어 에도 시대 초기에 제도화됐다. 그런데 이 방법은 우선 촌락의 관리와 농민이 보고, 표본을 채집하고, 지방관이 참석해서 검사하는 3과정을 해마다 해야하기 때문에 시간과 노력이 많이 들고 또 뇌물을 주는 폐해도 자주 발생했다. 더구나 바쿠후나 한의 입장에서도 해마다 수납액이 일정하지 않은 단점도 있었다. 이에 비해 과거 몇 년 동안의 수확량의 평균치를 내고 평균치를 근거로 조세를 정해서, 작황에 관계 없이 일정 액수를 바치는 것이 죠멘법이다. 그리고 작황이 나쁠 때는 감면 조치를 강구했다. 죠멘법은 교호 개혁의 기본 정책으로 1722년부터 실시 되었다. 죠멘법은 마을 단위로 부과되었기 때문에 부농은 유리하고 빈농에게는 불리했지만 생산력 증강과 촌락 내의 잉여 산물을 증가시켰다.

■조슈한의 개혁(1752.8)

바쿠후의 개혁과 병행하여 여러 한에서도 그 풍토와 민정에 맞게 여러 가지 개혁을 단행했다. 호레키 ․ 간세이기의 개혁은 봉건 제도의 틀내에서 난국을 극복하려는 형태였다. 히고한의 호소카와 시케카타, 요네자와한의 우에스기 하루노리, 아키타한의 사타케 요시마사의 개혁은 대표적인 예이다. 이들 한의 개혁의 공통점은, 영주가 유능한 가신의 협력을 얻어 적극적으로 검약을 권유하고, 농업의 진흥과 국산 장려에 힘쓰고 전매제를 시행하며, 이익금으로 재정난에 대처하며 번교를 설립하여 유학을 진흥시키는 것이었다. 그 결과 한의 정치는 한때나마 회복되고 심각한 재정 위기를 극복할 수 있었다. 그러나 국산 장려를 통해 상품 경제가 농촌에까지 깊이 침투하면서 농촌 질서에 동요를 초래하게 되자, 덴포기의 개혁은 절대주의적 방향을 지향했다. 사쓰마한 ․ 조슈한 ․ 사가한의 개혁이 대표적인 예이다. 이들 한의 개혁의 공통점은, 첫째로 난국을 타개하기 위해서는 참된 실력자가 필요하기 때문에 문벌을 타파하고 인재를 등용했다는 것이다. 사쓰마한의 즈쇼 히로사토, 조슈한의 무라타 세이후 등이 그 예다. 둘째로 중상주의적 정책이 강하게 추진되어 전매 제도를 강화하고 한이 공장을 경영했다. 셋째로 긴박한 국제 정세를 반영하여 대포 주조를 비롯해 서양식 군사력을 장비했으며, 넷째로 민란의 진압이나 채무 탕감을 강행하여 한의 권력을 강화했다는 점이다. 이러한 개혁의 성공으로 이들 한은 막말 유신기에 정국을 좌우하는 유력 한으로 성장할 수 있었다.

■존왕론

일본에서는 천황을 존중하는 풍조가 예로부터 있었다. 에도 시대에 정치 실줜을 잡고 있던 쇼군에 대해 유학자 야마자키 안사이는 천황과 쇼군의 관계를, 하늘의 세계를 지배하는 신과 지상의 세계를 지배하는 신의 관계로 생각하여 쇼군 지배를 당연하게 받아들였다. 유학자 야마가 소코는 통치권을 가진 천황의 대리자로서 무사를 대표하는 쇼군이 정치를 한다고 생각했다. 또 국학자 모토오리 노리나가는 일본 황실의 조상인 아마테라스 오미카미의 생각에 따라 나라를 다스리는 권리를 에도 바쿠후의 초대 쇼군 도쿠가와 이에야스에게 위임했다고 생각했다. 이러한 사고는 천황과 쇼군의 양측을 존중하는 입장이었는데, 에도 시대 중기 이후에는 신도 연구 ․ 국사 연구 ․ 국학 발달 등 학문을 통해서 천황을 존중하는 사상, 즉 존왕론이 생겼다. 존왕론이 사건이라고 부르는 정치 사건이다. 1757년 존왕론자 다케노우치 시키부는 교토에서 조정의 귀족들에게 조정이 덕을 쌓고 학문을 하면서 정치 권력은 자연히 천황에게 되돌아 온다고 강의했다. 바쿠후는 1758년 시키부와 그를 지지하는 조정의 귀족들을 추방 ․ 근신 등의 처벌을 했다. 이것이 호레키 사건이다. 또 야마가타 다이니는 유학과 병학을 가르치면서 존왕을 주장했다. 1767년 바쿠후는 다이니를 체포하여 사형에 처하고 다케노우치 시키부도 이에 관련됐다 하여 유배 보냈다. 이것을 메이와 사건이라고 한다. 1657년부터 도쿠가와 미쓰쿠니가 편찬을 시작한 대일본사는 대의명분론을 중심으로 하는 사관으로 일관되어 있다. 나중에 미토학이 일어나 막말 유신기의 존왕 사상의 진흥에 큰 영향을 끼쳤다. 존왕론은 막말이 가까워짐에 따라 외국인을 배척하는 양이론이나, 바쿠후를 쓰러뜨리려는 도막론과 결합하여 바쿠후의 정치 비판과 도막 운동의 기반이 되었다.

■난학

난학이란 에도 시대에 네덜란드어를 통해 유입된 서양의 자연 과학이나 기술 전체를 가리키는 말이다. 내용은 의학 ․ 천문역학 ․ 물리 ․ 화학 ․ 동식물학 ․ 지리학이나 조선 ․ 대포 주조 ․ 축성 기술이다. 쇄국 이전에 나가사키를 통해 유입, 연구된 서양 학문은 남만학 또는 만학이라고 하며, 막말 네덜란드 이오의 여러 나라와 교섭이 시작된 뒤의 서양 학문을 양학 이라고 해서 난학과 구별한다. 또 넓은 의미의 양학은 만학 ․ 난학 ․ 막말의 양학을 포함한다. 18세기 초 화이통상고를 쓴 니시카와 죠겐이나, 일본에 잠입하려다가 체포된 이탈리아인 선교사 시도티를 신문한 기록을 바탕으로 서양기문을 저술한 아라이 하쿠세키는 이미 서양 과학과 기술의 우수성을 인정했다. 또한 나가사키의 네덜란드 통사 중에는 네덜란드인으로부터 서양 의학을 배운 사람도 있었다. 8대 쇼군 요시무네는 국내의 생산을 높이기 위해 실학을 장려하고 1720년에는 기독교 서적 외의 한역 양서 수입을 허가했으며, 아오키 곤요와 노래 겐죠에게 네덜란드어를 배우게 했다. 이를 계기로 난학이 융성하게 되었으며, 난학의 실용주의는 이후 바쿠후의 난학 정책의 기본이 되었다. 1774년 마에노 료타쿠 ․ 스기다 켄파쿠 등이 네덜란드어로 된 해부서를 번역하여 헤체신서를 출판했으며, 이후 난학은 의학 ․천문역학 ․ 지리학 등의 분야에서 급속한 발달을 하게 되었다. 의학에서는 임상 부문의 소개와 함께 기초 의학이 연구되고, 천문 ․ 역학은 덴몬카타의 개력 사업과 관련되어 연구되었다. 또 자주 대외적 위기가 서화해어용을 설치하고 에도의 난학자를 동원하여 난학을 공학화 하려 했다. 민간에서도 에도 ․ 교토 ․ 오사카에는 난학을 가르치는 사립 학교가 생기고 입문자가 늘었다. 19세기 초에는 난학의 내용이 물리학 ․ 화학의 영억에까지 확대되었지만, 바쿠후는 기술적인 면을 더욱 효과적으로 배우게 하는 반면, 전체적으로는 봉건제를 견고히 하려는 의도로 1828년의 시볼트 사건과 1837년의 만사의 옥을 초래했다. 막말에는 새롭게 영국 ․ 프랑스 ․러시아 ․ 독일 등의 학문도 들어와 양학이라는 명칭이 생겼다.

■헤체신서

1774년에 간행된 일본 최초의 서양 의학 번역서로 본문 4권, 헤체도 1권으로 되어 있으며 전체가 한문으로 쓰여 있다. 독일인 크루므스의 해부도보를 네덜란드어로 번역한 타펠아나트미아를 다시 번역한 것이다. 마에노 료타쿠 ․ 스기다 켄파쿠 ․ 나카가와 준안 등이 번역했다. 1771년 유학자이며 난학자인 아오키 곤요의 제쟈였던 마에노 료타쿠는 친구 스기다 켄파쿠 등과 함께 에도의 고즈카쓰바라 형장에서 사체 해부를 볼 기회가 있었는데, 이 때 그들이 가지고 있던 파텔아나트미아의 해부도와 실물이 일치하는 것을 보고 놀라 이 책을 번역하기로 마음먹었다. 이미 야마와키 도요가 사형수의 시체를 해부하여 종래의 설의 잘못을 지적하고 저술한 장지가 있었지만, 타펠 아나트미아와 견주어 보면 불충분했다. 마에노와 스기다는 나카가와 준안 등의 도움으로 4년 만에 번역을 끝냈다. 네덜란드어 사전도 없었으므로 조금 알고 있던 단어와 그림을 대조하면서 변역했다. ‘눈썹이란 눈 위에 나 있는 털’ 이라는 한 문장을 하루 종일 걸려도 번역하지 못하는 등 그 고심담은 스기다 켄파쿠가 쓴 난학사시에 자세히 쓰여 있다.

■에조지 탐험

훗카이도 남부의 마쓰마에를 제외한 지역을 에조지라고 하는데, 크게 남북으로 나누어 북쪽을 서에조, 남쪽을 동에조라고 부른다. 에도 시대 초기부터 에조지는 마쓰마에씨의 지배하에 있었으며, 원주민 아이누인으로부터 연어 ․ 해산물을 수탈했으므로 아이누인은 격렬히 저항했고 바쿠후는 이를 무력으로 진압했다. 18세기 후반 러시아의 동방 진출로 치시마 ․ 가라후토 ․ 에조지에 러시아선이 자주 출몰하자 국내에서도 북방 문제가 시급한 사안으로 떠올랐다. 바쿠후에게 이에 대한 대책을 호소한 것이 구도 헤이스케의 아카에조 풍문서다. 센다이의 의사였던 구도 헤이스케는 이 책에서 에조지에 대한 러시아의 진출 실정과 적극적인 대 러시아 무역의 필요성을 주장했다. 당시 로쥬였던 다누마 오키쓰구는 바쿠후 재정의 핍박을 구하기 위한 새 사업을 구상중이었으므로, 에조지의 지리 물산과 러시아 ․ 아이누와의 교역을 파악하고 토지 개척 가능성을 조사하기 위해 에조지 순견사를 파견했다. 순견사의 하급 관리인 모가미 도쿠나이는 1786년 마쓰마에를 출발해서 치시마 열도의 구나시리 섬 ․ 에토로후 섬 ․ 우루프 섬을 조사했다. 그러나 8월 다누마 오키쓰구가 실각하자 에조지 조사와 개척 계획은 중단되었다. 1786년 하야시 시헤이를 금고형에 처했다. 그러나 바쿠후는 북변의 경비 강화 필요성을 통감하고, 곤도 쥬조 ․ 모가미 도쿠나이에게 에조지 ․ 남 치시마를 탐험하게 하고, 이어서 1800년대 초에는 마미야 린조에게 가라후토 ․ 연해주를 탐험하게 했다. 또 바쿠후는 에조지에서 러시아인과 분쟁이 일어나자 1799년 동에조, 1807년 서에조를 직할지로 했다가, 1821년에는 일단 마쓰마에씨에게 반환했다. 그리고 1855년에 다시 바쿠후의 직할로 귀속시켰다.

■에도시대 후기~막말 쇼군

•11대 도쿠가와 이에나리 (1786~1837)

후궁을 40명을 두고 16명에게 아들28명, 딸27명을 낳아 총 55명을 얻음. 자식들을 다이묘에 양자로 입적 또는 혼인을 시킴, 방만한 통치를 50년 넘게 한 후, 차남 이에요시에게 계승을 하지만 계승 후 사망 할 때까지 4년 간 상왕격인 오고쇼로 권력을 쥔다.

•12대 도쿠가와 이에요시 (1837~1853)

온후한 성격으로 이에나리가 사망 후 스스로 정치를 하지 않고, 가신들에게 위임.

페리의 내항을 맞이함.

•13대 도쿠가와 이에사다 (1853~1858)

어렸을 때 부터 벙역하여 사람들 앞에 나가는 것을 극도로 싫어하는 성격.

페리가 약속대로 일본에 다시 방문, 미일수호통상조약을 맺음.

원래 병약했으니 쇼군 취임 후 폐인 수준까지 악화. 실질적인 막부 정치는 아베 마사히로가 하였으며, 마사히로 사망 후 홋타 마사요시가 정치를 다스렸다.

•14대 도쿠가와 이에모치 (1858~1866)

원래 이름은 도쿠가와 요시토미, 쇼군 취임후 이에모치로 개명(당시 12세).

천황의 이복 동생, "가즈노미야 지카코"와 결혼

공무합체 추진 조건으로 양이 실행을 약속, 이후 자신의 무력함에 쇼군직 사임을 요청, 조정은 거절했지만, 얼마 안 되어 오사카 성에서 사망

•15대 도쿠가와 요시노부 (1866~1868)

■가세이 문화

에도시대 후기의 분카,분세이 시대(1804~1830)를 중심으로 한 서민문화.

여러종류의 다양한 내용을 가졌으며, 유통활성과 교통의 발달로 전국으로 전파 되었다.

대중화 현상이 더욱 두드러져 극장이나 상점 앞 등 사람들이 많이 모이는 곳이 생기고, 문학도 정치,사회,서민의 일상생활을 한 문학이 발달하였으며 화려한 삽화를 넣은 책들이 유행했다. 구체적으로는 에도의 풍속을 풍자한 키뵤시, 유곽생활을 묘사한 샤레본 등이 있다.

회화에서는 자연적인 아름다움을 중시하는 다양한 화풍이 탄생했으며, 그 중에서 서민들이 가장 애호한 것은 우키요에인데, 우케요에는 다색판화로 이 시기에 비약적인 발전을 이루었으며 후에 유럽 인상파 화가들에게 영향을 미치기도 했다.

지식인들 사이에서는 문화 교류나 사찰참배가 퍼져 유명한 사찰에는 사람들이 많이 모이게 되며 문화 교류의 장이 형성 되는 등 중앙의 문화가 지방으로 전해졌다.

이 시기의 문화는 향락적인 경향이 강하고, 사회적 불안감 때문에 퇴폐적인 성격과 비판적인 성격도 띄었다.

■간세이 개혁(1787~1793년)

다누마 시대에서 천재지변과 흉작, 농촌에는 상품경제가 침투하며, 도시에는 화려한 소비 생활, 상인과 역인들 사이에 뇌물 수수가 공공연하게 오가며, 편안한 생활을 추구하는 기풍이 만연, 무사의 기강은 흐트러지게 된다. 이러한 상황을 해결하기 위해 당시 정무를 담당하는 로주였던 마츠다이라 사다노부가 문무를 장려하며, 무사의 기강을 바로자복, 동시에 하층 사회의 안정을 위한 간세이 개혁을 실시한다.

•농촌복귀명령

에도에 대량으로 유입되었던 지방 출신의 농민들로 인해 수급이 불안정 했던 점을 개선하기 위해 실시 하였다. 자금을 제공하여 귀농을 시켜 도시의 유입을 억제하며 동시에 에도에 있는 농촌인구의 이동을 노렸다. 하지만 강제력이 없었기 때문에 큰 효과는 보지 못했다.

•채무파기특령

재정난에 빠진 하타모토와 고케닌의 사치를 금지시키며 채무파기 특령을 내렸다.

6년 이전의 고리대금업자와 차용했던 채무는 파기시켰고, 그 이후의 부채는 이자를 낮춰 상환하게 하였다.

•간세이 이학 금지

주자학을 정학으로 삼고 그 외의 학문을 난학으로 하여 단속했다.

상하 질서관계를 중시한 주자학을 정학으로 그 외의 학문은 난학으로 하여 단속 했다.

주자학은 상하 질서관계를 중시하기 때문에 막부의 권위를 높이기 좋다고 생각했기 때문.

간세이 개혁은 다누마 시대 말기의 위기적인 상황을 극복하고 막부의 권위도 어느 정도 회복이 되었지만. 엄격한 통제와 강제적인 검약 실시로 민중의 반발을 샀다. 또, 사치스러운 생활을 지낸 사람들에게도 좋아하지 않는 정책이었으며, 개혁의 중심이었던 사다노부는 이에나리 쇼군과 대립 관계에 있어 결국 로추로 재직한지 6년 만에 물러나게 된다. 사다노부가 사직한 1793년~1841년까지는 쇼군 이에나리가 직접 통치를 하게 되고 이 시기를 오고쇼 시대라 한다. 이에나리는 바쿠후(막부) 정치를 개선하려는 의욕 없이 재정을 방만하게 운영을 하게 된다.

방만하게 운영을 하게 된 결과 오오쿠(大奥:쇼군의 부인들이 거처하던 곳)과 쇼군가의 지출이 늘어나 뇌물정치가 횡행하였으며, 세태도 이에 반영하는 듯 기강이 해이해져 투기꾼과 무뢰한 무리들이 넘치고 범죄가 빈발하게 되어 사회는 동요하고 서민은 피폐해졌다. 이러한 상황에 이에나리는 1837년 차남인 이에요시에게 쇼군을 계승, 이에요시는 12대 쇼군이 되었다. 하지만 부친이 사망하기 전, 즉 4년 동안은 실권은 없고, 명목상의 존재였다.

■덴보 개혁(1841~

도쿠가와 이에나리가 사망하고 간세이 개혁의 실패로 인한 상황을 타개하기 위해 로주 미즈노 다다쿠니는 1841년, 덴보 개혁을 단행한다. 의복 및 고급요리, 모든 사치품을 금지하는 엄격한 검약령을 내리고, 문란한 풍속을 잡기 위해 출판 통제령을 실시, 모든 출판물을 막부가 검열하며 부적절한 작품은 출판을 금지하여, 당시 서민들의 즐거움을 빼앗아 버린다.

•인반법

농촌에서 에도로 이주하는 것을 금지, 부업으로 타 지방에 일정 기간동안 돈을 버는 것도 다이묘의 허가를 받아야 했다. 게다가 이미 에도에 살고 있는 사람이라 하더라도 가정을 꾸려나가지 않는 이상 귀향을 명했다.

•가부나카마 해산

물가 상승을 막기 위해 물가상승 원인이라 생각하는 상인 조합인 가부나카마를 해체시키며 나카마 이외의 상인들에 의한 자유로운 거래로 물가 하락을 시도하였다.

하지만, 물가 양등의 원인은 질이 낮은 화폐의 대량 주조와 상품 유통의 구조 변화이기 때문에 거의 효과를 못하고, 가부나카마를 중심으로 구성된 유통시스템이 해체로 인하여 혼란이 오게되며, 물가는 내려가지 않고 오히려 경제 혼란을 초래하였다.

•상지령(아게치령)

1843년 에도 및 오사카 주변에 있는 다이묘 및 하타모토들의 영지를 바후쿠 직할지로 하는 상지령을 내린다. 다이묘와 하타모토의 영지 약 50만석을 직할지로 만들어 재정의 안정과 대외 방비의 강화를 모색하려고 하였다. 그러나 다이묘와 하타모토의 강력한 반발로 상지령은 실시하지 못했으며, 이러한 개혁조치들은 별 효과적이지 못한 점이 드러나 미즈노 타다쿠니는 실각하게 된다.

■흑선 내항(쿠로후네 내항)

1853년 7월 8일, 메슈 페리는 증기선 2대 범선2대 총 4척의 군함을 몰고 와 내항을 하였다.

이 내항으로 太平の眠りを覚ます上喜撰(じょうきせん)/たったで夜も眠れず(태평한 잠을 깨우는 조키센/불과 넉 잔에 밤에도 잠을 이룰 수 없구나) 라는 문구가 있는데 죠키센은 증기선을 뜻하는 것은 교토의 우지 지방에 생산되는 고급 차 상표 중 하나인데, 고급 차를 마셨지만 카페인 작용에 의해서 잠을 잘 수 없는 표면상의 의미 뒤에 증기선을 뜻하는 조키센과 발음이 같은 점을 이용, 어떻게 보면, 막부를 조롱하는 말장난이라 볼 수 있다.

페리는 필 모어 대통령의 친서를 건네며 개국을 요구 했지만, 막부는 "쇼군이 건강이 악화되었고 바로 결정 할 수 없다"며 1년간 유예를 요구 하였고, 폐리는 "1년 뒤에 대답을 듣기 위해 다시 내항한다"라고 말하며 떠났다. 이 때 문서 전달만 있을 뿐 외교적 협상은 이루어지지 않았다.

그리고 폐리가 퇴각 후 이에요시가 사망하고 이에사다가 13대 쇼군으로 취임한다.

하지만 이에사다는 애초에 병약했기 때문에 평소에도 할 수 있는게 거의 없었기 때문에 실질적으로는 덴보 개혁에서 실각하게 된 미즈노 타다쿠니의 다음 로주를 이은 아베 마사히로가 진행하였다. 내항으로 아베 마사히로는 각 다이묘, 하타모토, 막부 정치에 참여하는 사람들에게 이 상황에 대한 묘안을 요청했다. 지금까지 막부가 모든 것을 결정했는 걸 생각하면 이러한 상황은 정말 이례적인 상황. 그만큼 심각했다는 증거이다. 하지만 묘안이 나오지 않았으며, 막부의 실권은 더욱 더 떨어지게 되었다.

그리고 1년 뒤 1854년 대답을 듣기 위해 페리는 다시 한번 더 내항을 했는데 이번에는 함대를 9척으로 늘려서 왔다. 이러한 압박과 무력 충돌을 두려워 한 막부의 결정으로 개항을 받아들이고 미일화친조약을 맺게 되었다. 이 모든 일 역시 건강이 안 좋은 이에사다 대신에 아베 마사히로가 거의 진행하였고, 결국 막부가 215년 동안 해온 쇄국정책은 이렇게 무너지게 된다.

그리고 4년 뒤, 1858년에 미일수호통상조약인 불평등한 조약이 맺어진다. 그 내용을 보면

1.일본은 미일 자유무역을 방해하거나 제한 할 수 없다.

2.일본에게 관세자 주권이 없는 반면, 미국에는 제한이 없다.

3.미국에게 영사재판권(치외법권)이 인정되므로, 미국인이 일본에서 범죄를 저질러도 일본 법률이 아닌 미국 영사가 판결하지만, 일본인이 미국에서 범죄를 저지르면 미국 법에 따라 처벌한다.

4. 일본이 다른 나라와 조약을 체결 할 시 해당 국에 미국과 한 조약보다 더 좋은 조건을 체결 했을 경우 미국에게도 그 혜택과 동등한 조약이 자동적으로 채결된다는 것.

최혜국 대우를 해준다는 말인데 단, 쌍방 모두 최혜국 대우를 받는 것은 아니고 미국 만 받는 조약. 예를 들어 일본이 프랑스 조약 체결 시 미국에 있는 조약보다 더 좋은 조건을 체결하면 그 혜택과 동등한 조약이 미국과 자동적으로 체결되지만 미국이 프랑스와 조약 체결 시 더 좋은 조건을 체결 할 때 일본은 자동적으로 체결되지 않는다는 것.

게다가 개항으로 일본 사회에 미친 영향은 엄청났다. 개항 이전의 일본의 금은 교환가는 1:4.6이지만 세계 표준은 1:15였다. 즉, 당시 널리 쓰이던 멕시코 은화를 일본에 가져와 금으로 교환 후, 그걸 중국에서 은으로 바꾸는 것으로 3배 이상의 차익을 올릴 수 있었다. 이게 무슨 문제가 되었는가 하면, 당시 일본에 실생활에 일상적으로 쓰이는 통화는 은이었는데 은이 엄청나게 일본에 유입되니, 당연히 폭발적인 인플레이션이 일어난다. 게다가 올린 수익으로 일본의 쌀을 대량으로 사서 중국에 팔기도 해서 물가는 끝도 없이 올라가게 된다.

이 뿐만 아니라 네덜란드, 러시아, 영국, 프랑스와도 함대를 내세운 무력 행위로 인해 동등한 수준의 불평등한 조약들이 맺어지고 이 사건을 계기로 막부의 권위는 점차 실추, 존왕양이 같은 막부 반대파 세력들이 세력을 넓히기 시작하며 막부 말기에 들어가게 된다.

■대정봉환과 보신전쟁(무신전쟁)

•대정봉환

국가의 모든 정치 실권을 장악하고 있던 바쿠후의 전제정치를 비판하며 개혁 여론의 목소리가 높아지면서 1867년 서남 지역의 사쓰마번과조슈번이바쿠후타도를위한동맹을결성하였다. 도사번의 번주 야마우치 요도는 도사 번 출신 사무라이, 사카모토 료마에게 대정봉환을 직소 할 것을 권유 받아, 이를 수렴. 막부 타도세력을 견제하여 신 정권을 수립하고자 15대 쇼군인 도쿠가와 요시노부에게 국가 통치권을 돌려줄 것을 권고하고 타협안을 제시 했다.

힘이 약해진 쇼군은 국가 통치권을 돌려준 뒤에도 새로운 정치체제에서 권력을 장악 해 실질적인 통치권을 행사 할 수 있다고 생각 해 이 방안을 수용. 그리고 11월 10일 천황에게 통치권 반환을 신청했고, 천황은 이것을 허가하였다. 하지만 요시노부는 권력을 내 놓을 생각이 없었고 수백년간 실권이 없던 탓에 덴노가 직접 국정을 운영하기는 어렵다고 판단해 제후 회의를 도쿠가와에서 주도하는 방식으로 권력을 유지하기로 한다. 이러한 도쿠가와 가문은 새로운 일본을 만들어 가려는 사람들에게는 눈엣가시였으며 위협적이기도 했기에 왕정복고를 선언하며 메이지 천황을 중심으로 새로운 정부를 수립한다. 그리고 요시노부에게 내대신(內大臣)직의 사퇴와 영지의 반납을 강요한다.

하지만 요시노부는 거부를 하지만 신정부에 순순히 복종 할 의사를 표시하기 위함과 동시에 충돌을 피하기 위해 오사카성으로 퇴거한다. 하지만 사쓰마번은 어떻게든 막부를 도발하여 전쟁을 벌이려 하였고, 막부 가신들은 조정을 등에 업은 사쓰마-조슈 세력을 토벌해야 한다고 맞섰다. 요시노부는 어떻게든 무력충돌을 피하려고 했으니 사쓰마가 에도 시내에서 벌인 테러사건에 분노한 막부 과격파들이 사쓰마 번저를 방화시켜 소실시켜버리면서 이 사건으로 무력충동을 피할 수 없게 되었다. 요시노부는 사쓰마번의 토벌을 위해 아이즈번과 쿠와나번에 동원령을 내려 주력으로 구성된 군대를 교토로 출정시키면서 무진전쟁이 시작된다.

•무신전쟁과 에도막부의 멸망

1868년 1월 사쓰마&조슈로 구성된 삿초동맹군과 막부군이 충돌하면서 토바•후시미 전투가 시작된다. 신정부와 막부군의 벙력인 3:1로 신정부가 열세였지만 최신식 무기로 인한 화력과 무능한 사령관이 도주하는 걸 본 막부군은 패닉상태에 빠져, 신정부가 승리하게 된다. 계속해서 막부군의 후퇴는 계속 되었고 사쓰마군은 공식적으로 관군이 되었다, 반대로 도쿠가와 막부군은 반란세력으로 규정되었고 이로 인해 요도 번은 막부군의 입성을 받아 들이지 않자, 막부군은 요도 번의 성곽도시를 방화하고 야와타 방향으로 후퇴한다. 그러니 야와타•야와자키에서 에서 삿초동맹군과 다시 싸우지만 야마자키 포대에 배치되어 있던 츠 번이 막부군을 포격, 결국 막부군은 패배하고 오사카로 철수한다. 하지만 요시노부는 아군을 버리고 측근을 대리고 오사카 성을 떠나 에도로 철수 해 버렸다. 이 사실을 안 패잔병들은 전의를 상실, 각 번 병력들 또한 전투를 중단하고 병사를 되돌렸다. 일부 패잔병들은 결국 육로로 에도까지 퇴각했다고 한다.

에도에 도착한 요시노부는 메이지 천황에게 반항의 의지를 없는 것을 나타내며 우에노의 간에이지에 근신한다. 신정부군은 별 다른 저항을 받지 않고 에도에 당도한다. 하지만 에도에서 전투를 벌이는 것은 무역에 악영향이 될 수 있는 것을 우려 했고 영국 공사 해리 스미스 파크스는 신정부에게 에도 총공격의 중지를 요구 했다. 신정부는 외국과의 좋은 관계가 필요했기에 에도 총공격의 계획은 중지하려 한다. 그리고 요시노부는 카츠 카이슈를 협상대표로 내세워 에도성을 무혈개성하고 행복을 하며, 에도는 신정부의 지배하에 들어간다. 이 행동으로 막부의 가신들은 크게 분노하여 항복을 인정하지 않고 휘하 병력을 이끌고 에도를 탈출하여 북쪽으로 도망, 일부는 신정부군가 전투를 벌이지만 최신무기를 가지고 있는 신정부군을 이길 수는 없었다.

4월 쇼나이 번은 신정부군과의 전투에서 이기고 이 사실이 동북지방에 전해지자 동북지방의 다이묘들은 신 정부군에 대항하기 위해 센다이 번, 아이즈 번, 쇼나이 번, 요네자와 번등이 구성된 오우에쓰 열번 동맹군이 결성된다. 그러니 몰래 신정부와 접근하는 번들이 속출하며 이탈이 이루어졌고, 쇼나이 번은 신정부군에게 복종한 신조 번을 공격, 신조 성을 함락 시킨다. 이 후의 전투에도 연승을 이루지만 뺏고 빼앗기는 전투에 나가오카 성, 니가타, 나구라성, 등 신정부군이 밀어붙이며 치고 올라갔다. 마쓰마 번과 도사 번은 아이즈로 진격하고 아이즈 전쟁이 일어나게 된다.

니혼마쓰 주변까지 북상했던 신정부군은 방비가 허술한 아이즈분지에 침공, 방어를 하지만 병력의 규모가 작아 신정부군의 진격을 허용, 당시 아이즈 번 군대 주력은 먼 곳에 위치 해 있어 진격 해 오는 신 정부군을 저지를 할 수 없었다. 9월에 요네자와 번이 항복을 선언, 요네자와의 다이묘는 센다이 번에게 항복을 권하고 센다이 번도 항복, 잇따라 아이즈 번도 항복을 하면서 쇼나이 번도 퇴각을 하지만 곧 항복을 선언한다.

혼슈에서 도쿠가와 막부가 신정부군에게 패배하자 막부의 해군 제독인 에노모토 다케아키는 막부 함대를 이끌고 홋카이도로 달아나 하코다테를 수도로 삼은 에조 공화국을 세웠다. 에조 공화국인 신정부군의 군함인 코테츠를 포획하겠다는 계획을 세우지만 나쁜 날씨와 전함의 신무기로 인해 실패, 신정부근은 바로 파악에 내서 8천명 군인을 집결, 함대를 편성하여 에조로 보내 하코다테 전쟁이 시작되었다. 하지만 하코다테에 있는 고료카쿠 요새는 함락당하고 에조 공화국은 항복을 선언, 하코다테 전쟁 종결과 동시에 보신 전쟁도 종결, 남아 있던 도쿠가와 막부는 소멸하고 에도시대는 막을 내린다.

~번: 1만석 이상의 소출을 내는 영토를 보유한 다이묘가 지배한 영역과 그 지배기구