[1조]

일본의 선사시대, 고대시대의

정치형태와 사회상, 문화

21501794 김진희

21214191 박해순

21214366 오지혜

21501752 김지연

Ⅰ. 선사 시대

구석기 시대

: 이 시기의 일본은 열도가 아닌 대륙지역과 이어져 있었다. 사람이 살지 않았을 거라는 정설이 많았지만, 1994년 이와주쿠 유적과 뗀석기가 발견되면서 여느 나라와 같이 인류의 흔적을 확인했다. 이 시대의 사람들은 정착하지 못한 채 중국과 한반도에서 건너와 배회하는 국제인 이었을 가능성이 있다.
이 때문에 빙하기가 끝나 바닷물이 에워싸게 되어 열도로 나눠진 뒤부터 살기 시작한 사람들이 현대 일본인들의 직접적인 조상이라 할 수 있다.

2. 죠몬 시대

: 발견된 토기 중에 새끼줄 무늬의 형태가 많아 새끼줄이라는 뜻에서 유래해 ‘죠몬’ 시대라 불림.

※ 토기를 통해 본 죠몬 시대의 흐름

구분	연대	토기형상	주거형태	특징	유적
초창기	13,000년~	환저 토기	땅굴과 동굴을 전전	돌촉 사용, 낚싯바늘 사용, 토기사용	후쿠이 동굴 (나가사키 현)
조기	8,000년~	첨저 토기	평지에 ¹⁾수혈식 주거	조개무지 출현, ²⁾토우출현, 활 사용, ³⁾굴장	간페이 유적 (아오모리 현)
전기	6,500년~	평저 토기	집단 취락의 형성	통나무배 사용, 원초적 농경	미나미호리 조개무지 (가나가와 현)
중기	5,000년~	화염 토기	집단 취락의 대규모화	⁴⁾발치 풍습, ⁵⁾신전장, 인구증가	첨석 유적 (나가노 현)
후기	4,000년~	주구 토기	더 낮은 지대에서 주거	⁶⁾배석유구, 고리모양의 조개무덤, 장신구의 다양화	호리노우치 조개무지 (치바 현)
만기	3,000년~	가메가오카식 토기		⁷⁾차상연차, 수전 농경(벼농사), 도호쿠에 유적 집중	가메가오카 유적 (아오모리 현)

¹⁾수혈식 주거 : 일정한 규모의 지면을 지상에서 30~100cm 정도의 깊이로 넓은 구덩이를 파고 그 밑에 바닥시설을 한 뒤 기둥을 세우고 지붕을 덮은 주거형태로 선사시대의 대표적인 집터 양식.

²⁾토우 : 병의 치유를 기원하는 등의 주술용과 증오하는 상대의 불행을 기원하는 저주 인형용이 있음.

³⁾굴장 : 시체의 팔다리를 꺾어 매장하거나 큰 바위를 이용해 시체를 눌러두는 풍습.

⁴⁾발치 풍습 : 성인이 되기 위한 통과의례로, 앞니를 뽑는 풍습.

⁵⁾신전장 : 시체를 펴서 묻는 풍습.

⁶⁾배석유구 : 돌을 배치하여 구축한 유구의 총칭.

⁷⁾차상연차 : 앞니를 예리한 도구로 갈아 자국을 남기는 것.

3. 야요이 시대

:토기 발견 장소인 야요이의 이름을 따 야요시 시대라 불림.

1) 본격적인 농경의 시작

∙벼농사의 전래 경로 : 한반도와 중국 강남 지역에서 경유

∙철제 농기구로 진화 : 수확량 증가

∙토기형태 변화 – 죠몬 시대보다 단단하고 높이가 30cm 넘는 모양
음식 익히기 위한 옹형토기, 저장하는 고배형토기 등이 있음.

∙토지와 수확물 경쟁이 시작되면서 빈부차이로 인해 지배자와 노예로 나뉨.

→ 각지에 소국(小國)들이 생김. → 농경지와 물 확보를 위해 전쟁이 일어남.

2) 철기 보급

∙철제의 발달은 야요이 시대의 기술 혁명을 불림.

∙화살촉이나 갑옷, 말의 얼굴을 보호하는 마주등에도 철제품 등장.

∙기직도구를 사용해 천을 짜기도 함.

∙무덤 형태 변화 : 목관이나 석관을 사용하여 묘를 만듦.
단독묘 조영, 부장품 발견.

3) 의식주

: 야요이인들의 모습은 남자의 평균 키가 163cm, 여자의 평균 키가 151cm. 이를 본 다른 나라 사람들은 일본인들을 작고 왜소하다 하여 ‘왜(倭)’라고 부름.

∙의복 : 남자들은 모두 문신을 하고 머리를 묶어 천으로 감싸고 폭이 넓은 천을 교묘히 몸에 감아 입고 다님.
여자들은 머리를 땋지 않고 그대로 길러 내린 뒤, 가운데에 구멍 뚫은 천을 머리부터 싸고 옷으로 입고 다님.

∙식생활 : 쌀이 주식, 생선과 조개, 채소를 즐겨먹음.
소, 말, 양과 같은 가축은 없었지만 멧돼지나 사슴을 주로 사냥해 잡아 먹음.
술을 즐겨 먹음.

∙풍습 : 일부다처제
주술을 이룬 풍습이 발달(어떤 일을 하기 전에는 더러움을 제거하는 계, 재난으로부터 피하기 위한 불, 짐승의 뼈를 태워 길흉을 점치는 풍습)

Ⅱ. 야마토 시대

: 일본 최초의 통일. 고대의 시작

※ 고분을 통해 본 야마토시대의 흐름

고분에 매장된 사람은 호족의 수장. 후계자가 죽은 수장의 영혼을 받들기 위해 축조.
(고분을 완성해야 정식으로 새 수장으로 인정받는 상징적 의미도 있음.)

대규모 고분을 통해 강력한 통치권을 가진 왕과 그를 수장하는 국가의 존재가 있다는 것을 추측.

4~5세기에 접어들며 야마토를 중심으로 한 기나이 지역에서 대형의 고분이 집중적으로 만들어져 야마토 지방을 중심으로 광역의 정치연합체가 등장(야마토 정권이라 불림)
연합설립배경은 한반도에서 선진기술과 물품을 안정적으로 들여오기 위해.

구분	전기	중기	후기
시기	3세기 말~4세기 중	4세기 말~5세기 말	6세기 초~7세기
분형	전방후원분		군집분 장식 고분
석실	수혈식		횡혈식
부장품	거울, 구슬, 농구	무기와 마구	마구, 무구, 공예장식구, 스에키
분포	기나이~세토나이	전국으로 확산	전국에 분포

※ 아스카시대

: 쇼토쿠 태자가 왕권 강화를 위해 노력하던 시기

1) 552년~ : 긴메이 천황시대에 백제 성명왕이 불교를 일본에 전래.

∙불교수용에 따른 우지(호족)의 대립

- 불교를 수용하려는 측은 친백제게인 소가씨, 반대하는 측은 모노노베씨.

- 모노노베씨 반대 이유 : 일본 고유의 신을 섬겨야만 하며, 외국의 신을 숭배하면 전염병이나 기근 등이 일어나기 때문.

∙대립 결과 천황은 공식적인 불교숭배는 인정하지 않으나 개인적으로 신앙하는 것은 허락.

∙불교 수용은 씨성제도를 기반으로 하는 호족연합정권인 아마토조정을 중앙 집권적 율령국가로 변혁한다는 의미

2) 587년~ : 불교를 둘러싼 투쟁은 30여년에 걸쳐 일어났으며 최후에는 전쟁으로까지 이어짐. 이 투쟁에서 불교를 수용하고자 했던 소가 씨가 최후의 승리. 불교는 공인을 받았으며 중앙집권화가 빠르게 이어짐.
소가 씨는 집안의 황녀 스이코를 천황으로 내세움.

3) 593년 : 쇼토쿠 태자(스이코 천황의 사위) 섭정 시작

- 쇼토쿠 태자는 소가 씨의 번영의 기대를 받고 있었으나, 천황을 중심으로 하는 중앙집권국가를 정의라고 생각함.

- 천황의 권력을 강화하기 위해 개혁 시작.

4) 603년 : ‘관위 12계’ 제정

- 관위 12계는 개인의 재능과 공적에 따라 지위를 정하고 그 상징으로 관을 수여하는 제도.

- 관위 제도는 호족의 서열이 세습적으로 이루어지는 씨성 제도의 폐해를 방지하기 위한 조치. 동아시아의 우수한 문화를 몸에 익힌 도래인을 등용하기 위한 것.

5) 604년 : ‘17조 헌법’ 제정

- 17조 헌법은 우지(호족)들에게 내리는 정치적·도덕적 훈계 형식을 띤 강령.

- 천황 중심의 국가를 만들기 위해 제정.

- 헌법 제1조에서 태자는 ‘조화를 귀하게 여긴다.’라고 제시했는데, 이것은 여러 우지의 세력을 다툼을 경고한 것

＊ 관위 12계와 17조 헌법은 호족을 관료로 조직하여 대왕을 정점으로 하는 국가 체제를 정비하고 만들어진 것.

6) 645년 : 다이카 개신

- 소가 씨 권력 행사 : 천황이 거행할 수 있는 기우제를 무단으로 행하거나 멋대로 대신 자리를 아들에게 넘김.

- 나카토미노 가타마리 소가 씨 타도 계획 : 당과 같은 율령국가를 본떠 천황을 중심으로 하는 중앙집권적 관료 국가를 수립하고자 함.

- 나카노오에 황자와 나카토미노 가타마리 소가 씨 타도

7) 646년 : ‘개신의 조’ 발표

- 나카노오에 황태자 : 수도를 나니와(현 오사카)로 천도하고 신정부의 기본방침인 ‘개신의 조’를 발표

- 개신의 조 중 공지공민제는 황족과 호족이 개별 소유하고 있던 토지와 인민을 국가 소유로하고 그 대신 이들에게 식봉을 지급하게 하였다. 그 외에도 행정조직과 교통, 군사제도의 중앙집권화, 공지공민제에 따른 균전분배, 새로운 세법 등을 실행함.

8) 668년 : 나카노오에 황자 덴지 천황으로 즉위

9) 672년 : 진신의 난

- 병상의 덴지 천황은 차기 왕위 계승자로 내정되어 있던 자신의 동생 오아마 황자 대신 자기의 아들 오토모 황자를 후계자로 삼으려 함.

- 이에 위험을 느낀 오아마 황자는 즉시 출가하여 승려가 되겠다는 약속을 하고 아스카의 남쪽인 요시노에 은거

- 덴지 천황 사후, 오토모 황자를 중심으로 한 오미의 조정세력은 오아마 황자 암살 시도하나 음모는 누설되어 도리어 오아마 황자의 봉기 초래

- 그 결과, 오아마 황자 승리 : 불리한 조건 속에서 거병한 오아마 황자는 주변 세력의 호응 속에 불과 한달 만에 승패 결정

- 고대 일본 최대의 내란

10) 673년 : 오아마 황자 덴무 천황으로 즉위

- ‘일본(日本)’이라는 국호 성립했을 가능성 있음, 군주의 호칭인 ‘천황’ 처음 사용.

- 천황의 신격화가 이루어지기 시작한 시기 : 진신의 난이라는 반란을 통해 극적으로 집권에 성공했기 때문
‘아라히토가미’로서 신격화 됨.

11) 701년 : 다이호 율령

- 몬무천황(지토천황 이후 즉위)은 당의 율령에 일본의 관습을 더하여 일본식 율령 편찬.

- 일본의 율령국가 통치의 기본

- ‘율’은 형법(당의 그것과 거의 동일), ‘령’은 행정조직과 백성의 조세, 노역, 관리의 복무 규정.(일본의 실정 고려해서 만든 부분이 많음)

명칭	오미 령	아스카키요미하라 령	다이호 령
제정연도	668년	689년	701년
제정시기 천황	덴지천황	덴무천황	몬무천황
특징	일본 최초의 율령	호적제도, 지방제도, 반전수수법 등을 제도화한 최초의 본격적인 법전	천황을 중심으로 2관 8성의 관료기구를 기본골격으로 하는 본격적인 중앙집권통치체제 성립

Ⅲ. 나라시대

수도의 천도

∙ 710년 겐메천황 나라 천도

: 710년 겐메 천황이 수도를 후지와라쿄에서 나라현에 있는 헤이죠쿄로 옮기면서 나라시대가 시작되었다.
헤이죠쿄는 중국 당나라를 본 따 바둑판식으로 도로를 정비해 체계화된 도시의 모습을 갖춘 일본 최초의 바둑판식의 본격적인 수도 도시라고 볼 수 있다.

2. 천황중심의 집권화

1) 대표 천황

주요 천황	업적
겐메 천황(43대)	헤이조쿄로 수도를 천도
쇼무천왕(45대)	* 구니코(교토), 나니와코(오사카), 시가라키노미야(시가현)으로 단기간의 수도 천도 * 적극적 불교 정책
코묘천황	적극적 불교 정책
후지와라씨	나라시대의 대표적 권력자

2) 정치사적 연도

∙전기 : 헤이조쿄 천도~729년 나가야 왕 정변

후지와라 후히토 : 율령체제 확립, 황실과 인척관계 → 후지와라 씨 발전 기초

후히토의 네 아들 정계 진출

729년, 나가야 왕 정계 최고직에 취임 → 이에 후지와라 4형제 나가야 왕을 자결로 몰아넣고(나가야왕 정변), 정권 장악.

∙중기 : 후지와라 4형제 집권~764년 후지와라노 나카마로의 난

737년, 후지와라 4형제 천연두로 사망 후, 황족 출신 다치바나 모로에가 정권 담당.

모로에, 당나라에서 수학한 기비 마키비와 승려 겐보등을 적극적으로 등용

이에 불만을 가진 후지와라 히로쓰구가 740년에 기비 등을 배제한다는 명분을 걸고 거병 → 정부군에 패하고 전사 (후지와라 히로쓰구의 난)

반란 후, 중앙 정원 동요. 쇼무천황은 구니쿄, 나니와쿄, 시가라키로 천도 → 조영공사와, 역병, 천재지변으로 사회 불안 높아짐.

755년, 후지와라 나카마로(후지와라 남가), 시비추타이 조직하여 다치바나 모로에 실각

757년, 다치바나 나라마로(모로에 아들) 정권 배제.(다치바나 나라마로의 변)

나카마로, 준닌 천황옹립. 에미 오시카쓰라 개명, 유교를 기본으로 하는 중국풍의 정치 추진

승려 도쿄 두각을 나타내자 오시카쓰가 이를 막고자 794년에 반락을 일으키나 패사.

∙후기 : 고켄천황과 도쿄의 집권

- 765년 도쿄 : 법황의 일족·수족들을 고위관직에 출사시켜 권세를 휘두름. 사이다이지를 조영. 불교에 기반하여 정권 안정을 꾀함.

- 770년 쇼토쿠 천황의 애총을 받던 여제인 쇼토쿠 천황의 애총을 받던 승려 도쿄가 스스로 황위에 오르려는 계획을 꾀했지만 궁정의 유력자들의 저항과 이에 때맞춰 천황 사망 때문에 실각되고 추방되었다.

- 고닌 천황 : 제정긴축정책을 펴고 지방관인 고쿠시와 군지의 감독을 강화(지방정치 투명화)

- 780년 무쓰국의 아자마로 반란, 에미시의 저항 강화.

3. 새로운 토지제도

: 이전의 토지제도인 쿠분텐(6년에 한번 6세 이상의 남녀에게 땅을 주는 제도)의 토지 부족 현상을 해결하기 위해 새로운 토지령 발표.

① 723년 삼세일신법 : 자신이 새롭게 개척한 땅은 3대에 이를 때까지 그 집안의 개인 자산으로 인정 (민간의 개간에 이해 경지의 확대를 도모하려는 것)

② 743년 간년영년사재법

: 많은 노동력을 동원하여 관개시설을 만들고 황무지를 개간할 수 있는 능력을 갖춘 귀족, 대사원, 지방 호족들에 의한 개간을 이룸. 결과 국가 수입을 증대시키며, 구분전과 개간지, 미간지 등 전 경지를 국가가 파악하는 체제 정립.

4. 불교 융성 시대

- 쇼무천황 코묘천황은 불교를 통해 나라를 지배하고자 했다. 불교의 힘이 세지면서 승려들의 정치참여도 활발해졌다. 대표적인 인물이 간진 승려다. 간진승려는 불교계와 정치권에서도 큰 영향력을 발휘하였다.

- 이 시기에는 불교를 더욱 널리 알리고 그 힘을 얻고자 국가 주도로 각 쿠니(당시 일본의 각 지역을 나누던 행정구역)별로 하나씩 절을 세웠다.

1) 669년 코호쿠지절 완공

: 후지와라노 카마타리가 그의 아내 가가미노 오키미의 병환의 희복을 기원하며 절을 세운데서 비롯하였다. 코호쿠지는 후지와라씨가 후견인인 사원으로 후지와라씨가 정권을 잡는 동안 번창함.

2) 759년 토쇼다이지 완공

: 정치적으로도 큰 영향을 끼쳤던 승려 간진이 지은 절.

3) 789년 도다이지 완공

: 덴뵤문화의 가장 대표적인 건축물. 세계최대의 목조건축물로 인정받는 세계 문화 유산.
대표적인 건물로는 쇼소인호코(정창원보고)라는 이름의 보물 창고가 있다.

5. 덴뵤문화

1) 일본 최고의 역사서, 시집, 지리서의 제작

- 713년 일본 최초의 지리서인 ‘후도키’ 제작.

- 751년 일본에서 가장 오래된 한시집인 ‘카이후소’, ‘만요슈’ 제작

- 712년 일본 최고의 역사서 ‘코지키’, 천황이 직접 명령해 만든 역사서인 ‘니혼쇼키’ 제작.

2) 교육기관의 생성

: 관리양성을 위해 중앙에 대학, 지방에 국학을 세웠다.

- 대학 : 5위 이상의 귀족자제, 조정에 문필로 임명할 수 있는 동서사부의 자제

- 국학 : 군사의 자제를 우선.

3) 미술 작품과 공예품의 제작

- 불교가 번성하면서 많은 불교 미술 작품이 만들어짐.

- 불교 조각으로는 금동불이나 목불 이외에도 나무로 심을 만들고 점토를 발라 굳혀 만든 소상이나 원형 위에 마포를 여러 겹 감고 칠하여 단단하게 만든 건철상이 많이 만들어짐.

- 회화의 작품들은 적지만 정창원에 전해지는 조모입녀 병풍의 수하미인도, 약사사에 전해지는 길상천상 등의 대표적인 작품이 있다.

- 공예품으로는 정창원 보고에 전해지는 정창원 보물이 유명.

- 756년 쇼무 태상 천황 사후 고묘시 태후가 그의 유품들을 동대사에 기진한 것들을 중심으로 해서, 나전자단오현비파, 철호병, 백류리완등 오늘까지 상당히 잘 보존되어 있는 다수이 우수한 작품들을 볼 수 있다.
그런데, 이곳에는 당시 신하와 일본의 교류가 활발했기 때문에 신라의 물건이 많이 남아있다. 이것은 신라에서 구입한 물품의 종류가 구체적으로 기록된 매신라물해라는 문서에 잘 적혀있다.

5. 대외관계

: 일본은 당나라의 책봉을 받지 않았으나 선진 문물을 받아들이기 위해 견당사를 20년에 한번 파견하였다.

- 견당사 : 20년에 한번 파견, 견당사가 가져온 문물은 고대 일본의 국가체제나 문화형성에 영향을 줌. 당나라의 선진문물, 인도, 서아시아 등 국제문화를 접할 수 있었다.

- 신라와의 외교관계 : 668년 이후부터 9세기에 이르기까지 그 교류가 지속됨.

- 발해와의 외교관계 : 당나라 및 신라와의 긴장 관계 때문에 일본과의 교류에 적극적인 발해와 우호적인 외교관계 지속

Ⅳ. 헤이안 시대

헤이안 천도와 동북 경영

1) 770년 : 도쿄 사건

- 여제인 쇼토쿠 천황의 애총을 받던 승려 도쿄가 스스로 황위에 오르려는 계획을 꾀했지만 궁정의 유력자들의 저항과 이에 때맞춰 천황 사망 때문에 실각되고 추방되었다.

2) 781년 : 간무천황 즉위

- 독신이었던 여제 쇼토쿠천황의 사망 후 덴지 천황의 손자인 고닌 천황이 옹립(고닌천황은 승려의 정치개입을 차단하고 국가재정을 바로 잡아 율령제 재건을 꾀함.). 이로써 진신의 난 이후 100년에 걸쳐 황위를 계승해온 덴무천황계의 맥이 끊기고 덴지천황계가 황위에 복귀. 고닌천황 사망 후 그의 아들 간무천황 즉위

3) 784년 : 야마시로국의 나가오카쿄로 천도

- 나가오카쿄로 천도 이유

⓵ 2대 전인 쇼토쿠천황 시대부터 시작한 불교 세력의 정치 개입을 끊기 위해.

⓶ 간무천황은 천황을 계속 배출한 덴무천황계가 아닌 덴지천황계였기 때문에 덴무천황계에 대항할 지역을 원함.

⓷ 후지와라씨 일족과 같은 옛 귀족 세력을 누르고 천황의 친정을 실현하고자 함.

⓸ 에미시를 정벌하기 위해 병사와 물자의 보급이 편리한 수륙 요충지로 도읍을 옮김.

4) 785년 : 후지와라 다네쓰구 암살

- 나가오카쿄의 조궁사 후지와라 다네쓰구가 암살되는 사건 발생.

- 간무천황의 동생이자 태자였던 사와라 친왕이 이 사건에 연루, 패태자가 되어 죽음.

5) 794년 : 헤이안쿄로 천도

- 헤이안쿄로 천도 이유

⓵ 원령의 공포 : 나라시대 귀족들의 정권 다툼 속에서 연이어 발생한 난은 많은 황족들이 살해되는 결과를 낳았고, 이것에 큰 충격을 받음.

⓶ 나가오카쿄가 수해를 입기 쉬운 지형에 위치에 있기 때문.

⓷천도한 지역 일대가 거대한 경제력을 가지고 있는 하타 씨의 본거지.

※ 간무천황의 업적

∙율령정치의 재건을 위해 정치개혁에 착수

- 국사의 부정을 방지하기 위해 가게유시를 두어 감독하게 하고, 귀족들의 권력을 약화시키기 위해 영외관을 설치

- 영외관 : 표면적으로는 율령제를 수정하기 위한 목적이었으나, 실은 귀족세력 제압하고 왕권 강화하려는 목적. 그 중 구로도도코로는 천황의 가정기관으로 기밀문서를 취급, 게비이시는 수도의 치안강화를 목적으로 설치, 가게유시는 전임 국사가 조·용의 미납을 그대로 방치한 채 교체되는 것을 조사. 이것은 지방정채 개혁을 통해 수도의 조영과 에미시 정벌의 재원 확보 의도임.

∙6년마다 시행하던 반전수수제를 12년으로 수정, 잡요를 반감하여 부담을 경감시킴.

∙공지공민제 붕괴로 인해 징병제의 효과를 기대할 수 없었기 때문에 전국의 군단을 폐지하고 지방 군사의 자제들을 화용하는 곤데이제 실시

6) 789년 : 기노고사미, 에미시 진압에 실패

- 간무 천황의 명을 받은 정동대사 기노고사미가 군대를 이끌고 에미시 제압에 나섰지만 강을 따라 북상하던 이사와 지방의 족장 아테루이에게 패함.

7) 794년 : 에미시 정벌 성공

- 오토모노 오토마로를 정이대사, 사카노우에노 다무라마로를 부사로 하여 10만 병력을 보내 에미시 정벌 성공.

8) 797년 : 다무라마로, 정이대장군에 임명

- 다무라마로는 무쓰·데와 안찰사, 무쓰 수, 진수부 장군에 임명되어 정이대장군으로 승진.

- 801년에도 원정에 나가 성과를 거둠.

9) 802년 아사와 성 축성

10) 805년 동북 원정 중단 : 민중에 많은 부담이 되기 때문.

2. 후지와라 북가의 전성기

1) 810년 : 후유쓰구, 구스코의 변으로 북가 번영의 기초를 쌓음.

- 그는 구스코의 변이 일어난 후 사가 천황의 신뢰를 얻어 천황의 비서실장에 해당하는 역할을 맡음.

- 후유쓰구의 아들 요시후사는 사가 천황의 황녀를 아내로 맞고 여동생 준시를 닌묘 천황의 후궁으로 들여 권력을 잡음.

2) 842년 : 조와의 변 발생

- 요시후사는 정변을 일으켜 다른 씨족을 제거(조와의 변)

- 842년 사가 천황 사망 후, 요시후사는 도모노 고와미네, 다치바나노 하야나리가 황태자 쓰네사다 친왕을 내세워 모반을 꾀했다며 죄를 덮어씌움. → 공경세력들 축출

- 자신의 여동생 준시가 낳은 미치야스 친황을 황태자로 옹립함.

- 그 후 딸 메이시를 몬토쿠 천황의 후궁으로 들여 그 사이에서 태어난 고레히토 친왕을 아홉 살의 나이로 즉위시킴(세이와 천황)

3) 866년 : 오테몬의 변 발생. 요시후사, 섭정이 됨.

- 섭정 : 천황이 어리거나 여제일 경우 정치를 대행하는 일. 또는 그 직책

- 요시후사는 황족이 아닌 자로서는 최초로 섭정이 됨.

4) 요시후사 섭정을 양자 모토쓰네에게 계승

- 모토쓰네는 섭정과 동일한 직무를 담당하는 관백으로 취임.

- 관백 : 성인이 된 천황 곁에서 섭정과 동일한 직무를 담당하는 것.

- 섭정과 관백 모두 후지와라 북가가 세습

5) 969년 : 안나의 변 발생

- 최고위 좌대신이었던 미나모토노 다카아키라가 후지와라 씨의 음모로 다자이후로 유배됨.(안나의 변) → 후지와라 씨에게 대항할 세력 모두 사라짐.

6) 999년 : 미치나가, 장녀 쇼시를 이치조 천황의 후궁으로 들임 (이듬해에는 중궁으로 앉힘)

7) 1008년 : 쇼시는 아쓰히라 친왕(고이치조천황), 1009년 아쓰나가 친왕(코스자쿠천황) 출산

8) 1011년 : 이치조 천황 퇴위, 산조 천황 즉위

9) 고이치조 천황 시대에 황태자비, 황후, 황태후를 미치나가의 딸이 독점하기에 이름.

- 세 천황의 외주보가 된 미치나가는 30여 년간 권력을 잡음.

10) 1027년 미치나가 사망

3. 국풍 문화의 발전

1) 894년 견당사 파견 중지

- 당나라, 신라, 발해가 쇠퇴를 거듭하며 멸망하자, 견당사로 임명된 스기와라노 미치자네는 도항의 위험성과 당 정세의 불안을 이유로 파견 중지 건의

- 이로써 대륙문화의 수입과 일본문화 발전에 큰 역할을 한 견당사가 16회의 도항을 끝으로 폐지.

2) 900~1000년 야마토에 화풍 등장

- 10세기 이후 대륙문화를 일본의 풍토와 사상과 조화시키려는 국풍화 현상이 나타남.

- 대륙문화를 통해 구래의 일본 문화가 더욱 세련되어지면서 문학과 학술적인 면에서 일본적 특성이 나타나기 시작함.

- 야마토에는 주로 귀족의 저택에 있는 쇼시나 병풍에 그려졌으며, 그 내용은 모노가타리와 결합하여 그 서사성을 그림으로 표현한 경우가 많음 (에마키모노라 함.)

- 대표적인 작품 : ‘겐지 모노가타리 에마키’

3) 901년 경 : ‘다케토리 모노가타리’ 완성

- 만요가나는 헤이안 시대에 들어오면서 점차 사라지고 초서체로 바뀌면서 한층 간략해져서 히라가나로 발전.

- 가타카나도 고안되어 한문으로 쓰인 불교 경전의 훈독 등에 사용됨.

- 히라가나는 주로 궁정 여성들 사용. 남성 귀족들은 여전히 한자와 한문을 사용.

4) 905년 : ‘고킨와카슈’ 편찬

- 일본 고유 형식의 시 와카가 크게 발달

- 다이고 천황이 만요슈 이후에 지어진 시가를 정리하라 명해서 만들어진 칙찬 시가집.

5) 1000년 경 : 세이쇼나곤, ‘미쿠라노소시’ 지음.

- 가나문학은 10세기 말 이후 궁정 여성들에 의해 더욱 발달.

6) 1017년 경 : 무라사키 시키부, ‘겐지 모노가타리’ 완성

- 무라사키 시키부는 후지와라노 미치나가의 딸 쇼시의 시중을 들기 위해 1007년 궁중에 들어갔는데, 그로부터 10년 후 ‘겐지 모노가타리’를 완성함.

7) 1052년 : 후지와라노 요리미치, 봉황당 건립

- 후지와라노 요리미치가 자신의 별장을 절로 만든 것.

- 아미타당은 정토교 사원의 보조인 아미타불을 모시는 곳으로, 정토교 건축의 중심을 이루는 건물. 마치 봉황이 날개를 편 듯한 모습을 하고 있어 봉황당이라는 이름을 붙임.

- 연못을 중심으로 정원 정면에 아미타여래를 안치한 마이타당을 배치하는 사원 건축이 발달.

4. 원정과 헤이시의 대두

1) 1068년 : 고산조 천황 즉위

- 이로써 181년 만에 섭정·관백과 천황의 외척관계가 단절됨.

- 고산조 천황은 선관가의 구애를 받지 않고 과감히 국정 개혁을 추진.

2) 1086년 : 시라카와 상황의 원정 시작

- 고산조천황의 아들 시라카와 천황은 어린 아들 호리카와 천황에게 양위한 후 최초의 원청을 열고, 천황의 후견인으로서의 정치의 실권을 장악. 이 정치 형태를 원정이라 함.

- 원은 퇴위한 천황, 즉 상황의 주거를 가리키는 말이었지만 후에는 상황 자신을 지칭

3) 1129년 도바 상황의 원정 시작

- 시라카와·도바·고시라카와 상황은 불교에 심취함으로써 출가하여 법황이 되었으며 많은 사원과 불상을 만듦 : 불사에 필요한 재원을 매관매직과 지방의 정무를 위임시키는 지행국제
를 통해 마련하였기 때문에 관직의 권위가 실추됨. 지방정치의 문란 가속화.

- 천황은 사유재산을 갖지 못하지만 원정을 행하는 상황은 최대의 권문이자 장원 영주.

- 고후쿠지·엔랴쿠지 등 대사원의 무장세력은 원의 권력으로도 제어할 수 없다.

: 대사원은 막대한 장원을 소유하고 무장세력을 거느리고 있었고, 국사와 갈등이 빚어질 때 종교적 권위를 내세워 수도에 올라가 무력시위를 일삼곤 했다.

- 무사를 고용하여 경호와 진압을 맡길 필요가 있었고, 그것이 무사의 중앙정계 진출로 이어졌다. 원가 결탁하여 눈부시게 발전한 것이 간무 헤이시 일족.

4) 1156년 : 호겐의 난

- 시라카와 상황은 초기에는 겐지를 이용하였지만, 후기에는 헤이시를 중용함.

- 헤이시 세력의 발전은 다이라노 기요모리의 무렵부터였다.

- 원정의 실시로 인한 천황과 상황의 정치적 대립은 1156년 도바 법황의 사망을 계기로 표면화됨. 이에 고시라카와 천황 측이 기요모리와 미나코토 요시토모의 무사를 동원하여 상황 측 공격

5) 1158년 : 고시라카와 상황의 원정 시작

6) 1159년 : 헤이시의 난

- 은상에의 불만으로 요시토모가 1159년에 난을 일으키자 기요모리가 평정.(헤이시의 난)

- 이 사건 후, 중앙귀족들은 무사의 무력에 의존하는 결과 초래.

7) 1167년 : 다이나로 기요모리, 태정대신에 취임

- 고시라카와 상황의 신임을 토대로 이례적인 승진을 거듭하여 조정의 최고 관직인 태정대신이 되었고, 아들 시게모리 등 일족들도 고위 고관에 올랐다.

8) 1172년 : 기요모리의 딸 도쿠코, 다카쿠라 천황의 중궁이 됨.

- 기요모리는 딸 도쿠코를 다카쿠라 천황의 중궁으로 삼았으며, 그 아들 안토쿠 천황이 즉위하자 외척이 되어 권세를 휘두름.

9) 1179년 : 기요모리, 고시라카와 법황을 유폐시키고 원정을 폐지.

- 헤이시는 국가의 주요 관위와 관직을 독점하고 천황의 외척이란 지위를 이용하여 전제를 행한 탓에 구세력으로부터 강한 반감을 삼.

- 고시라카와 법황과 원의 근신들이 헤이시를 타도하려는 움직임을 보이자 법황을 유폐시키고 귀족들을 처벌.

- 그 결과 전국의 반에 가까운 지행국을 획득하는 등 국가기구의 대부분을 수중에 넣었다.

10) 1180년 : 기요모리의 외손자 안토쿠 천황 즉위, 기요모리 사망.

11) 1180년 4월 : 모치히토 왕, 헤이시 타도를 촉구하는 명령을 발함.

12) 1180년 8월 : 미나코모토 요리토모 거병

13) 1180년 10월 : 요리토모, 가마쿠라에 들어감. 후지가와 전투

- 헤이시는 진압군을 파견했지만, 후지가와 전투에 대패

14) 1185년 3월 : 헤이시 멸망.