일본사회와 문화

막부말기 ~ 다이쇼후기

4조

20712597 정병구

21301172 배성중

21201887 심혜선

20712335 이재녕

막부 말기 ~ 메이지 유신의 시작

목차

막부 말기

(1) 미국 페리제독의 흑선등장, 통상요구

(2) 막부의 조약승인과 개항, 그리고 반막부 존왕양이파의 확산

2. 메이지 유신

(1) 막부파와 존왕양이파의 대립

(2) 막부의 몰락과 메이지정부의 등장

3. 일본의 근대적 국가 형성과 본격적 근대화 추진

막부 말기

(1) 미국 페리제독의 흑선등장, 통상요구

에도막부 말기인 1853년에 미국의 동인도함대 사령관 M.C.페리 제독이 흑선(당시 서양의 배가 검은 색이었기 때문에 붙은 이름. 일본어로는 쿠로후네)를 이끌고 미국 대통령의 개국(開國)요구 국서(國書)를 가지고 개항을 요구하였다. 이 사건은 일본사회에 서양의 앞선 과학과 기술을 알림과 동시에 경악과 충격을 안겨준 매우 큰 사건이었다. 이로 인해 앞선 서양문물을 받아들여야 한다는 메이지 유신 주최들의 사상에 불을 당기는 직접적인 원인제공을 하였다.

(2) 막부의 조약승인과 개항, 그리고 반막부 존왕양이파의 확산

서양문물의 힘과 과학기술을 보여준 이 사건으로 인해 막부는 두려움을 느끼고 결국 1854년에 미국과 통상조약(미,일 화친조약)을 맺고 개항을 하게 된다. 이어 1858년에는 미국을 비롯하여 영국, 러시아, 네덜란드, 프랑스와 통상조약을 체결하게 된다. 그런데 이 과정에서 일왕과 조정의 윤허 없이 막부의 다이로였던 이이 나오스케는 독단적으로 미일 수호통상조약에 조인하게 된다. 원래 막부에서 결정한 상항에 대해서는 조정에서 형식적으로 윤허하는 방식을 통해 처리가 되곤 했는데 막부가 권력이 강할 때라면 조정의 윤허를 무시하고 일을 처리할 수도 있었겠지만 이 시기는 막부의 권력이 상당히 약화된 시기였기 때문에 이이 나오스케의 독단적인 처리는 큰 반발을 불러오게 된다. 게다가 당시는 막부의 세력이 쇠퇴하고 쇼군이 아닌 일왕이 직접 통치해야 한다는 근왕 사상이 은연중에 퍼져나가던 시기였다. 막부가 조정을 무시하고 독단적인 처리를 진행한 것과 외세에 굴복하여 개항을 하게 된 이 두가지로 인하여 그간의 존왕양이파들은 본격적으로 반막부 움직임을 보이기 시작한다. 이에 이이 나오스케는 안세이 대옥을 일으켜 1859년 사쓰마, 조슈를 중심으로 하는 존왕파의 지도자 요시다 쇼인 등 100명이 넘는 사람을 처형해 버렸고 이는 반막부 운동에 불을 붙이는 계기가 된다.

2. 메이지 유신

(1) 막부파와 존왕양이파의 대립

1860년 3월에 이이 나오스케가 에도성 사쿠라다문 앞에서 대낮에 암살당한 것을 시작으로 존왕양이파를 중심으로 하는도막파와 막부간에 분쟁이 발생하기 시작했다. 1862년 쇼군 도쿠가와 이에모치가 교토에 상경하게 되면서 이를 호위하기 위한 낭인 집단이 구성되는데 이 중에 일부가 신선조의 모태가 되기도 한다. 존왕양이파의 대표적인 번은 사쓰마번과 조슈번으로 초반에는 조슈 세력이 일왕의 지지에 힘을 얻어 막부세력과 대결을 펼쳤으나 조슈의 독주를 경계한 사쓰마가 막부세력에 붙으면서 1864년에 금문의 변 사건이 발생하여 조슈 세력은 교토에서 축출당하게 되었고 1차 조슈 정벌로까지 이어진다. 이로써 막부세력이 우세해지는 듯 했지만 서로 원수지간이 되었던 사쓰마와 조슈가 사카모토 료마의 중재로 동맹을 맺어 삿쵸(사쓰마-조슈)동맹이 성립되면서 상황은 역전되기에 이른다. 한편 사쓰마와 조슈는 1863년의 사쓰에이 전쟁(사쓰마 vs 영국), 1864년의 시모노세키 포격 사건(조슈 vs 4개국 연합함대)를 겪으면서 서양세력의 무서움을 알게 되자 이전까지의 양이를 버리고 개항으로 돌아서게 된다. 사쓰마와 조슈로서는 자신들이 개항으로 돌아서게 디면 막부와 차이가 없어진다는 것을 잘 알았기 때문에 원래 그들이 앞세웠던 존왕과 양이중에 존왕만을 앞세워 막부를 압박하게 된 것이다.

* 혼슈 서쪽 끝에 위치한 조슈 번, 규슈 남쪽에 위치한 사쓰마 번, 시코쿠 남부에 위치한     도사 번

여기서 말하는 번이란 도쿠가와 막부 휘하의 다이묘들에게 주어진 영지를 말하며 보통 1만석 이상의 다이묘가 지배하는 지역을 말하며 에도 시대 말기에는 300여개에 달하는 번이 있었다. 번의 주인인 다이묘는 도쿠가와 이에야스의 직계로 이루어지는 신판 다이묘, 원래부터 도쿠가와 이에야스를 따르던 가신들의 후손으로 이루어진 후다이 다이묘, 세키가하라 전투 이후 도쿠가와 이에야스에게 굴복한 도자마 다이묘로 구성되는데 사쓰마 번과 조슈 번은 도자마 다이묘에 속하는 대표적인 번이었다. 도자마 다이묘에 속한 사쓰마 번이나 조슈 번은 다른 번에 비해 차별도 받았고 에도에서도 가장 멀리 떨어져 있었기 때문에 에도 막부에 대한 반감이 대대로 이어져 내려오게 되었으며 이것이 에도 막부 말기에 사쓰마 번이나 조슈 번이 대표적인 도막파(막부 타도파)로 자리잡게 된 이유이다.

(2) 막부의 몰락과 메이지정부의 등장

강력한 삿쵸동맹의 압박과 막부 세력의 쇠퇴를 느낀 쇼군 도쿠가와 요시노부는 대정봉환을 통해 막부의 일본 통치권을 천황에게 되돌려 준다는 선언을 하게 된다. 요시노부는 신정부가 구성되더라도 자신이 그 중심에 서서 실권을 잡을 수 있으리라 생각했지만 사쓰마와 조슈가 중심이 된 도막파는 막부 세력을 아예 몰아낼 작정을 했고  조정의 근왕파와 사쓰마, 조슈가 중심이 되서 신정부가 구성된 후 요시노부를 비롯한 막부 세력은 역적으로 규정되어 토벌 대상이 된다.  이로 인해 신정부군과 구 막부군 사이에 전쟁이 벌어지는데 이를 보신 전쟁(1868년~1869년)이라고 하며 신무기로 무장한 메이지 신정부군에 의해 막부군은 패퇴를 거듭했고 결국 쇼군 요시노부는 에도를 넘겨주는 대신 죄를 묻지 않는다는 조건을 받아들이고 항복을 하게 된다. 이로써 막부 세력은 완전히 사라지고 신정부가 들어서게 되는데 이를 메이지 유신이라고 한다.

3. 일본의 근대적 국가 형성과 본격적 근대화 추진

1866년 막부가 패배하고, 1867년에는 대정봉환, 왕정복고가 이루어졌다. 메이지 정부는 학제, 징병령, 지조개정등 일련의 개혁을 추진하고, 부국강병의 기치하에 구미 근대국가를 모델로, 국민의 실정을 고려하지 않은 관주도의 일방적 자본주의 육성과 군사적 강화에 노력하여 새 시대를 열었다.

일본이 근대화되기 위해서는, 우선 국가를 중앙집권적인 나라로 만들 필요성이 있엇다. 자본주의적 국민경제가 발달하려면 각 도시마다 서로를 의존하는 경제를 만들어야 하기 때문이다. 이를 위해 중앙에서 폐번치현을 강행하게 된다. 쿠데타를 단행하여 전국의 번 지사를 일시에 면직 폐지하고 그 자리에 현을 둔 다음 정부가 자유로이 임명한 관리가 지방관이 되었다. 또 관제를 고쳐서 신기관을 개정하지만 나중에 폐지한다. 그리고 태정관을 개혁하면서 중앙 집권 관료제를 만들기 시작한다. 또한 천황을 절대의 권력자로 만듦으로서 그 밑에서 천황의 이름으로 문무의 관료가 전체국민을 직접 지배하는 근대 천황제가 성립된다.

이렇게 중앙집권적 국가체제를 수립하는 동시에 경제개혁을 실시하였다. 외국과의 화친을 위해서 관소를 폐지하고 연안항로에 등대를 설치하고, 토지매매의 자유 및 무역을 장려하게 된다. 오사카나 경도나 동경의 3개 도시와 요코하마, 나가사키, 고베의 3대 무역항을 비롯하여 경제상의 요지는 모두 정부가 장악하게 된다. 또한 자본주의 산업 부분에서는 부국강병과 식산흥업의 슬로건 아래 관영 공장이 만들어지고 서양식 공업 기술이 도입된다. 금융제도에서는 통화를 엔으로 도입하고 국립은행을 거쳐 통화 발행을 독점하는 일본은행을 설립한다. 유통을 원활히 하기위해 우편제도, 철도를 깔고 전신, 전화 등 통신시설 마련과 선박 운수 등이 정비되었다. 하지만 산업은 거의 군수공장들이 세워졌으며 이것은 대자본가한테 유리한 산업으로 민간사업은 좀처럼 근대화를 이루지 못하는 상황을 낳게 된다. 그리고 토지제도를 시행한다. 앞서 봤듯이 폐번치현으로 봉건영주의 농민지배를 중앙집권화 시켰지만 여전히 영주시대 관습을 따르게 되었다. 이 때문에 항상 예산을 예측할 수 없었으며, 각 번마다 조세법이 통일 되지 않았었다. 그래서 지조개정을 하게 되는데, 이것은 영주제의 최종적 해체를 뜻하는 거였다. 광산도 국영화 된다.

또한 일본의 근대화를 위해 봉건적 모습을 없애려고 노력했다. 일본이 근대화되기 위해서는 일상생활 그리고 국민의 정신개조가 필요하다고 생각했기 때문이다. 신분제를 없애고 징병제도를 실시하였으며, 의무교육이 실시된다. 히닝의 천민계층에 대한 명칭을 폐지하고 신분과 직업 모두 평민과 동일하게 했다. 이를 사민평등이라고 한다. 무사계급을 사족, 그 이외를 평민으로 하였다. 항지마 여전히 특권 귀족이 남아있었고 천민계층은 법으로는 평민이 되었지만 여전히 천민취급을 받았다. 국민 징병제를 실시하여 무사가 무력을 독점하여 민중을 억압하는 제도를 폐지하겠다고 말을 하고, 근대 민주주의 국가의 군제인 마냥 선전하면서 징병제를 실시하였다. 이런 징병제가 실시되더라도 민중의 정신적 지배가 없다면 권력이 인정되지 않는다. 그렇기에 의무교육제를 실시한다. 천황을 신으로 만들어 숭배하는 것을 배우며, 농민들에게 수업료를 내면서까지 소학교를 다니게 시켜서 서민들의 부담이 커지게 만들었다. 이때 신도 국교화 정책으로 기독교를 탄압하였지만, 각국의 비난을 받아서 탄압을 완화하게 된다.

메이지유신 과정을 정리하자면 간단하게 위에서 부터의 개혁이라고 말할 수 있다. 그리고 온 국가와 국민이 참여했으며, 또 강제로 징집하거나 의무교육제를 실시함으로써 국가 권력 속에 반항하지 못하게 하였다. 군사 기술 장비의 근대화를 중심으로 서양의 문물을 받아 들였으며 마지막으로 민중들이 현존 지배에 반박 할 수 있는 이론의 사상이 수입되었는데 이것이 바로 자유 민권 사상이라 할 수 있다.

일본 근대화 과정의 느낀점

일본의 근대화과정은 어떻게 보면 굉장히 우연적인 일로 시작되었다고 볼 수 있다. 애초에 시작이 근대화를 생각하고서 쿠데타를 실행한 것이 아니라, 당시 막부체제에서 소외된 지방의 중소 지배층들이 불만을 품고 도쿠가와 막부를 전복시키려 했던 목적이 명분이 필요하여 왕정복고를 끌어드리고 그 와중에 접한 서양의 앞선 기술을 체감하고 그 때문에 근대화를 추진했다고 볼 수 있기 때문이다.

하지만 이유야 어찌되었던 과거 구체제를 전복시키고 서양식 근대화에 성공한 것에 대해서는 일본 근대화 영웅들의 능력과 사상을 높이 사지 않을 수 없다.

아쉬운 부분은 역사에 가정은 없다지만 당시 우리 조선도 각종 악습과 세도정치를 뒤엎고 새로운 세상을 만들기 위해 적극적으로 노력하고 그것이 성공을 거두었다면 그 후에 일어난 치욕적인 일을 겪지 않았을 수 도 있었을 것이다.

메이지 시대의 일본

일본의 개항

1854년 미 해군 제독 페리는 발포 금지를 전제 조건으로 일본을 개국하라는 지령을 부여받고 도쿄 만(東京灣) 우라가(浦賀)에 입항했다. 그런 다음 통상 수교 거부 정책을 펼치고 있었던 에도(江戶) 막부의 철수 요구를 단숨에 거절하고 필모어 대통령의 친서를 교부, 다시 오겠다는 말과 함께 류큐(流球)로 기항했다. 이듬해 2월 그는 약속대로 다시 나타났고 그해 3월 영사의 주재, 조난 선원의 보호 시모다(下田)·하코다테(箱館)의 개항 등을 규정한 가나가와 조약(神奈川 条約)을 강제 체결했다. 이어 일본은 영국·러시아·네덜란드와도 동일한 내용의 조약을 체결했다. 이로써 일본은 에도 막부 성립 250년 만에 서양 열강의 세력으로 개항을 맞이했다.

이후 1856년 일본 시모다에 부임한 미국 총영사 해리스는 관세 자주권 박탈과 영사 재판권 획득을 목적으로 통상이 가져오는 이익을 설명하며 통상 조약 체결을 강요했고, 에도 막부가 의견을 묻자 다이묘(大名)들은 천황의 허락을 받으라 하였다. 이에 대해 천황은 거부를 표명하였으나 서양의 열강이 애로 호 사건을 계기로 중국을 무력으로 굴복시켜 톈진 조약을 강제 체결한 영국과 프랑스가 일본에게도 무력을 사용할지도 모른다는 미국의 압력을 이기지 못하여 결국 타이로(大老) 이이 나오스케(井伊直弼)는 조정의 칙허 없이 미일 수호 통상 조약에 조인해 버렸다.

한편, 당시 쇼군(將軍) 도쿠가와 이에사다(德川家定)는 아들을 낳지 못하여 후사를 잇지 못하는 위기에 직면했다. 개혁파 다이묘들은 도쿠가와 요시노부(德川慶喜)를 추천했고, 상류층 다이묘들은 도쿠가와 요시토미(德川慶福)를 추천했다. 통상 조약의 승인 여부와 함께 쇼군 후사 계승 문제는 당시 현안으로 떠올랐다. 에도 막부는 도쿠가와 요시토미를 쇼군으로 선언하고 통상 조약에 반대한 세력을 숙청해 버렸고, 결국 하급 무사들의 격심한 반발을 가져 왔다.

2. 공무합체운동과 존왕양이운동, 그리고 막부 멸망과 메이지 유신

미일 수호 통상 조약에서 분명한 태도를 보였던 천황은 무력·혼란한 시대를 극복할 수 있는 강력한 표상으로 대두됐다. 이런 상황에서 에도 막부는 조정과 융화를 꾀하고 막부의 권위를 회복하기 위해 조정(公)과 막부(武)가 협조하여 정국 안정을 모색한다는 공무합체 운동을 전개했다.

한편, 존왕(尊王)을 내세우며 천황이 거주하던 교토를 중심으로 활동을 전개한 하급 무사들은 미일 수호 통상 조약 체결 이후 정국 주도의 핵심으로 대두되기 시작했던 조정과 함께 양이(攘夷)의 실행을 막부에 요구했다. 결국 막부는 어쩔 수 없이 양이를 결행하기로 작정하였고 간몬 해협(關門 海峽)을 통과하는 외국 상선을 포격하였다. 그러나 아이즈(会津) 번 세력과 사쓰마(薩摩) 번이 군사를 일으켜 교토를 장악해 존왕양이의 핵심 세력을 추방했다. 이에 조슈(長州) 번 세력은 아이즈 번 세력을 물리치려고 정변을 일으켰으나 실패를 맞이해 존왕양이 운동은 수포로 돌아갔다. 이후 에도 막부·사쓰마 번은 조슈 번 정벌을 단행하기로 결정하였으나 조슈 번이 개전 직전에 에도 막부에 항복하겠다고 선언하였으므로 끝끝내 실행에 옮기지 않았다. 이 와중에 나마무기 사건에 대한 보상 문제를 거론하며 가고시마(鹿兒島)를 포격했고(사쓰에이 전쟁), 미국·영국·프랑스 네덜란드 4국 연합 함대는 양이 실행의 보복 조치로 시모노세키를 공격했다(시모노세키 전쟁). 이처럼 존왕양이의 핵심 세력들은 서양과 전쟁을 거치면서 양이 실행이 불가능하다는 것을 알고 개국을 외치며 권력을 되찾고 막부와 결전을 준비했다. 이에 에도 막부는 다시 조슈 번을 공격하러 갔으나 패배하고 말아 정치적 권위의 상실과 군사적 실권의 무능을 보여줬다.

이때 그동안 도쿠가와 요시노부에게 호의를 베풀었던 고메이(孝明) 천황이 급사하고 메이지(明治) 천황이 즉위하였다. 메이지 천황은 사쓰마 번·조슈 번의 하급 무사와 연계된 막부에 반대하는 세력을 측근으로 삼았다. 이에 쇼군 도쿠가와 요시노부는 대정봉환(大政奉還)을 결심하여 천황 메이지에게 권력 전부를 반환하였다. 이윽고 천황의 조정은 왕정복고를 선언, 쇼군 영지를 몰수하고 쇼군의 관직을 삭탈하는 조치를 발표했다.

메이지 정부는 막부 세력을 내전으로 진압하고(보신 전쟁) 고대 율령제의 태정관(太政官)을 모티브로 중앙 정부를 구성하였다. 또, 에도를 도쿄(東京)로 개칭하고 수도로 삼았으며 연호를 메이지로 개원하였다. 이 시기에 한 천황이 재위할 기간에는 한 연호만 사용한다는 일세일원 제도 원칙을 채택하여 천황의 연호로 해당 연도를 표기하기 시작하였다. 또, 메이지 정부는 중앙 집권 국가 체제 확립 정책의 일환으로 판적봉환(版籍奉還)을 단행하여 전국의 토지·인민에 대한 지배 권한을 가지게 되었다. 그러나 여전히 번에 대한 귀속 의식을 가지고 있었던 일반 인민들은 무력 봉기로 메이지 정부의 개혁 정책에 강력히 반발하였고, 이에 메이지 정부는 폐번치현(廢藩置縣)을 단행하여 행정 단위를 변경하였다. 이렇게 근대 일본 만들기는 천황제와 근대화라는 2가지 바퀴를 달고 굴러가게 되었으며 약 270년 동안 지속된 에도 막부는 종말을 맞았다.

3. 사민평등과 징병제도

이어서 메이지 정부는 근대 국민 국가 형성 기틀 마련에 착수하여 다이묘 등을 화족(華族)으로, 일반 무사를 사족(士族)으로 하고, 사농공상의 신분제도를 철폐하고 천민을 포함하여 평민으로 취급한다는 사민평등(四民平等)의 조치를 내렸다. 또, 인구의 80% 이상을 차지하는 평민에게 호적을 부여하고 성씨, 직업 선택의 자유, 거주 이전의 자유를 누리게 하였다. 이러한 근대적이고 급진적인 개혁 정책은 조세 수취의 근대화와 국민개병의 공고화를 가져왔다.

이후 메이지 정부는 전국의 군권을 병부성에 귀속시키고 징병령을 발표하였다. 이에 따라 사족·평민 구분·제한 없이 만 20세 남성은 무조건 징병 대상이 되어 신체검사에 합격하면 2년 동안 국방의 의무를 부담하였다. 이로써 근대 일본의 군사 제도가 확립되기 시작하였다. 그러나 이러한 징병 제도는 상당한 반발을 가져오게 되었는데, 우선 무사 계층은 특권이 박탈되었다는 불만을 가지게 되었고, 농민 계층은 노동력 탈취로 상대적 빈곤에 위기의식을 가지게 되었다. 이렇게 불안한 정국을 타개하고 치안을 유지하기 위해 중앙에 내무성을 설치하고 수도에 경시청을 두어 경찰 제도의 정비에도 착수하였다.

4. 지조개혁과 질록처분

에도 막부와 마찬가지로 메이지 정부의 주요 재원은 농민의 연공(年貢)이라 해마다 수입이 달라져 정확한 예산을 책정하기 어려웠다. 또한 옛 번의 부채와 구 무사 계급의 가록(家祿) 지급을 중앙 정부가 떠맡고 있었기에 조세 개혁 단행이 시급하였다. 이에 따라 토지에서 산출되는 작물의 제한을 없애고 연공 납부를 쌀이 아닌 화폐로 하자고 장려하였으며 토지 자유 매매 금지를 해제하고 땅값을 조사하여 지권을 발행하여 토지 경작자에게 토지 소유권을 부여하는 토지 사유화를 추진하였다. 이를 근거로 1873년 7월 지조 개정 조례를 공포하여 토지 소유권자에게 토지 가격의 3% 정도를 지조로 금납하게 만들었다. 이로써 메이지 정부는 토지 소유권자를 대상으로 안정된 재원을 확보하게 되었으나 감세를 희망하던 농민들의 반발을 초래하였다.

한편, 메이지 정부는 재정 지출 감소를 위하여 무사 계급의 특권 타도를 내세워 종래에 화족과 사족에게 지불하던 녹봉을 금록 공채로 바꾸어 없앴고(질록처분), 칼의 휴대를 전면 금지하였다(폐도령). 이로써 화족 일부를 제외한 사족 대부분이 몰락하였고 평민과 사족의 공식적 구분이 사실상 철폐되었다. 이로 인해 무사 계층의 불만이 증폭되었고 결국 세이난전쟁(西南戰爭)의 발발을 가져왔다.

5. 식산흥업과 문명개화

메이지 정부는 외국인 다수를 고용하여 근대적 산업을 육성하는 정책을 펼쳐, 1870년에 공부성(工部省)을 설치, 수도와 개항장·오사카 등 대도시를 철도로 연결했고 구 에도 막부의 광산 사업 등을 관영사업으로 하여 외국인 기술자를 두고 서구의 기계 등을 들여와 근대적 산업화를 꾀하였다. 또, 수입 초과로 상황이 어려워진 무역 수지를 개선할 목적으로 생사(生絲) 생산을 장려했고 방적 분야에도 관심을 기울여 관영 공장을 통해 기계 생산을 독려하였다. 그리고 1871년에는 근대적 우편 제도가 도입되었고 1874년에는 전신선이 홋카이도까지 확대되었다. 이를 계기로 홋카이도 개척 사업이 추진되기 시작했다.

한편, 이런 정책과 맞물려 서양의 근대 사상 및 생활양식이 일본에 유입되기 시작했다. 1871년에 문부성(文部省)이 설치되었고, 이듬해에 프랑스를 모방한 교육 제도가 발표되었다. 이 결과 전국에 근대 교육이 급속히 보급되기 시작했다. 또, 전문 교육 과정으로 1877년에 도쿄대학(東京大學)이 설립되었고, 소학교의 교원을 양성하는 기관으로 사범학교가 생겼고, 여자학교·산업학교도 생겼으며, 후쿠자와 유키치(福澤諭吉)가 세운 게이오기주쿠대학(慶應義塾大學) 등 사립학교도 세워졌다. 이런 상황 가운데 신불분리(神佛分離)를 내세우며 불교 배척과 함께 기독교를 금지하고 신도를 국교화하려는 움직임이 있었다. 이런 문명개화 풍조는 생활양식 변화을 가져와 대도시를 중심으로 양복 착용이 민간에 확산되었고, 서양식 단발과 서양식 건물이 새로운 풍조로, 가스등과 인력거가 새로운 풍물로 자리 잡았다. 1872년에는 음력이 폐지되고 양력이 도입되었으며, 1873년에는 일본 최초의 근대 민간학회인 메이로쿠샤(明六社)가 설치되고 잡지 <<메이로쿠>>가 발간되어 일반 인민에게 근대 사상이 급속히 보급되기 시작했다. ·

6. 자유민권운동과 국회 개설 운동

정한론 논쟁에서 패배하여 사직했던 아타가키 다이스케(板垣退助) 등은 1874년에 애국공당(愛國公黨)을 결성, ‘민선의원설립건백서(民選議員設立建白書)’를 제출하였다. 이를 계기로 일본 전국에 자유 민권 운동이 확산되었는데, 그 이면에는 중앙 집권에 대한 반발, 서구 사상의 급속한 유입이 있었다. 메이지 정부도 국가 입헌의 정치 체제를 수립하겠다는 조서를 발표하였고, 헌법 기초에 대해 진지하게 수용하였으며, 이듬해 삼신법(三新法)을 제정해 부분적으로 국민 의사를 받아들여 지방 제도를 개편하였다.

1880년에는 애국사(愛國社)를 중심으로 ‘국회기성동맹’을 결성해 국회 개설 청원 운동이 일어났다. 이에 메이지 정부는 집회 조례를 만들어 강력히 대응하였으나 메이지 유신의 핵심 세력이 잇달아 죽자 분열되기 시작하였다. 메이지 정부는 1881년 점진적인 국회 개설과 독일식 헌법 제정에 대한 방침을 결정하고 1890년까지 국회를 개설한다는 칙유를 발표하였다. 이렇게 국회 개설 일정이 발표되자 국회기성동맹을 모체로 한 자유 민권 계열 정당이 출현하게 되는데, 1881년에는 자유당이, 이듬해에는 입헌개진당과 입헌제정당이 각각 결성되었다. 그러나 이러한 자유 민권 운동은 국회 개설이라는 운동 목표의 상실, 정부의 이간, 자유당과 입헌개진당의 대립과 반목 등으로 쇠퇴의 길목에 들어섰다. 여기에는 자유 민권 운동의 지도자들이 자유 민권 자체보다 정치적 위상 확보에 신경 썼다는 사실도 작용하였다.

한편, 메이지 정부는 이토 히로부미(伊藤博文)를 유럽에 파견하여 유럽 각국의 헌법을 조사하여 군주의 권한이 가장 강력했던 독일의 헌법을 적극 참고하여 일본의 헌법을 제정하기로 결정하였다. 이로써 1889년에 천황 주권을 기본 원리로 하고 추밀원(樞密院) 등과 같은 특권 기관의 설치 등을 반영한 헌법이 반포되었다. 이로써 육해군의 통수권, 외국과의 조약 체결, 관제 제정권 등과 같은 중요한 권한은 의회가 관여할 수 없는 천황의 권한으로 작용할 수 있었다. 또, 제국의회는 천황이 임명하는 귀족원(貴族院)과 국민이 선출하는 중의원(中議員)으로 구성되었고, 긴급 칙령에 대한 천황의 권리를 인정하여 천황의 권위를 가지고 얼마든지 정부가 막강한 권력을 행사할 수 있게 만들었다. 이렇게 천황은 국가의 법률을 초월한 존재가 되었고, 이와 함께 황실전범(皇室典範)이 공포되어 천황의 계승, 천황의 즉위 등을 규정한 근대 제도가 비로소 마련되었다.

7. 선거 실시

1890년에 발표된 중의원 선거법에 따라 일본 최초의 중의원 선거가 이루어졌는데, 15엔 이상의 국세를 납부하는 25세 이상의 남성에 해당하는 사람만 투표하는 제한 선거였고 기명 투표로 이루어졌다. 이에 따라 당시 유권자수는 당시 일본 인구의 1.1%에 불과했다. 제 1회 중의원 총선거에서 자유 민권 운동 계열이 중의원의 과반수를 얻었고, 이후 예산 통과 문제와 조약 개정 문제 등으로 정부와 대립하였다.

8. 외교 정책

에도 막부가 체결했던 불평등 조약은 메이지 정부가 들어서도 그대로 이어졌다. 이에 메이지 정부는 관세 자주권의 획득과 영사 재판권의 철폐를 중심 내용으로 불평등 조약을 평등 조약으로 바꾸는 정책을 추진하였다. 초대 외무대신 이오누에 가오루(井上馨)는 내지 통상권 인정을 조건으로 영사 재판권 철폐를 요구에 대한 외국의 동의를 획득하는데 성공하였다. 그러나 외국인 판사를 고용해 외국인 재판을 실시한다는 것과 일본의 법률을 2년 이내에 서양의 법률로 바꾼다는 것이 붙어 있었다. 이로 인해 정부와 여론의 반발이 격화되자 결국 사임을 발표하였다. 이후 그 뒤를 이은 오쿠마 시게노부(大隈重信)는 조약 개정에 대한 개별 교섭을 비밀로 하였으나 외국인 심판의 대심원 등용이 <<런던타임즈>>에 폭로되자 폭탄 테러를 맞아 중상을 입어 중지되었고, 아오키 슈조(靑木周藏)는 조약 개정에 동의할 의사가 있다는 영국을 대상으로 교섭을 벌였으나 러시아 황태자 습격 사건(오쓰 사건)으로 갑자기 사임하였다. 그러나 무쓰 무네미쓰(陸奧宗光)가 외무대신으로 취임하자 조약 개정에 대한 교섭은 진전되어 1894년에 영사 재판권을 철폐한 영일통상항해조약이 체결되었다. 그리고 1911년에 관세 자주권을 회복한 미일통상항해조약을 체결되었다. 이로써 일본은 비로소 서구 열강과 대등한 관계를 맺을 수 있었다.

한편, 일찍이 조선은 청국과 러시아의 지대한 관심을 받아왔다. 조선을 이용해 러시아를 견제할 계획이었던 일본으로서는 조선을 놓고 일대 결전을 다짐하지 아니할 수 없었다. 1894년 5월, 동학농민운동이 일어나자 조선의 요청에 따라 청 군대가 출병하자 톈진조약에 따라 일본도 군대를 출병시켰다. 이에 조선 정부는 전주 화약을 체결하여 동학 농민과 화해 협상을 성사시켰으나 조선의 개혁을 둘러싸고 청·일의 대립이 격화되었다. 일본은 청과 교섭이 성사되지 아니하자 경복궁을 포위하여 조선의 개혁을 강제로 단행하였고 청의 수송선을 공격하여 청과 전쟁(청일전쟁)을 일으켜 청국으로부터 요동 반도·펑후 제도·타이완을 획득하였다(시모노세키 조약). 이로써 일본은 아시아 최초로 식민지를 영유하게 되었다. 그러나 일본의 요동 점령이 자국의 이익 침해가 된다며 러시아·프랑스·독일은 요동 반도 반환을 요구했고(삼국간섭), 결국 일본은 요동반도를 청에 반환하였다. 이를 계기로 일본은 군비 확장과 국력 강화를 국책의 우선으로 삼고 러시아와의 전쟁에 철저히 대비하였다. 1903년 8월, 일본은 만주 문제와 한국 문제를 해결하기 위한 협상이 실패하자 어전 회의를 개최하고 러시아에 대한 공격을 결하였다. 이에 따라 일본 해군은 여순을 공격하고 일본 육군은 인천을 상륙해 한양을 점령하여 러시아와 전쟁(러일전쟁)을 일으켜 사할린 남부를 획득하였다. 이와 함께 조선 침략에 대한 정치적 ·군사적·경제적 우월권도 인정받았다(포츠머스 조약). 이후 일본은 을사조약으로 한국의 외교권을 빼앗았고 한양에 통감부를 설치하였다. 또 정미칠조약으로 한국의 군대를 해산하였고 기유각서로 한국의 사법권을 박탈하였으며 이듬해에는 한국의 경찰권을 빼앗았고 마침내 한국의 국권 마저 빼앗았다. 이렇게 일본은 단계적이고 순차적으로 한국을 무너뜨렸다.

*참고문헌

네이버 두산백과

『일본사 다이제스트 100』, 정혜선, 가람기획, 2011

『세계 각국사 시리즈 일본사』, 박석순, 대한교과서, 2005

『죽기 전에 꼭 알아야 할 세계 역사 1001 Days』, 피터 퍼타도 외, 2009

『하룻밤에 읽는 일본사』, 카와이 아츠시, 알에이치코리아, 2014

다이쇼 시대

다이쇼 시대란??

다이쇼 시대(일본어: 大正時代 (たいしょうじだい), 대정시대)는 다이쇼 천황의 통치를 가리키는 명칭으로, 1912년 7월 30일부터 1926년 12월 25일까지를 가리킨다. 1912년부터 1926년까지의 시기는 신해 혁명의 중화민국의 성립 (1912년 설날) 시작, 치안유지법 시행 (1925년) 또는 1927년 위기에서 끝난 시간이다. "다이쇼 1년"과 "민국 1년"은 모두 같은 서기 1912년이다. 다이쇼 데모크라시를 비롯한 민권주의 운동이 일어난 시기이다.

다이쇼 천황

다이쇼 천황(일본어: 大正 天皇, 1879년 8월 31일 ~ 1926년 12월 25일)은 일본의 제123대 천황으로 본명은 요시히토(嘉仁), 어릴 적 칭호는 하루노미야(明宮)이다.

1912년부터 1926년까지 재위하였고 1912년부터 1921년까지 친정을 하였으며 1921년부터 1926년 붕어할 때까지는 병으로 정사를 수행할 수 없어서 그의 아들인 히로히토(裕仁) 왕세자가 사실상 대리청정하였다.

다이쇼 데모크라시

일본에서 정치ㆍ사회ㆍ문화 등 각 방면에 나타난 민주주의와 자유주의 경향.

러일전쟁 때부터 다이쇼 천황 때까지 일본에서 일어났던 민주주의적 개혁을 요구하는 운동을 일컫는 말이다. 이론적으로는 요시노 사쿠조[吉野作造]의 민본주의에 의거하였으나 실질적인 정치, 사회 체제로 정착하지 못하고, 군부를 중심으로 한 군국주의 세력이 등장하면서 쇠퇴하였다.

제1기는 1905년부터 1914년까지로, 1905년 러시아와 강화조약을 체결하는 데 반대해서 일어난 시민운동이 그 출발점이 되었다. 그 후 군비확장 반대운동과 악세 폐지운동, 1913년의 제1차 호헌운동 등을 거치면서 제국주의의 색채가 약해지고 민주화가 진전되었다. 이러한 운동은 비특권 자본가 계층과 도시 중간 계층이 주도하였으며 그들은 보통선거를 실시하고 중국 동북 지역을 포기하자고 주창하였다.

제2기는 1914년부터 1918년까지로, 이 시기에는 지방 중소 도시에서 중간 계층을 중심으로 보통선거를 요구하는 시민조직이 나타났으며 언론도 민본주의를 고취하였다. 민본주의를 체계화한 요시노 사쿠조는 보통선거와 내각제, 한국과 중국의 민족주의를 존중하자고 주장하였으며 무력에 기반한 팽창정책을 배척하였다.

제3기는 1918년부터 1925년까지로, 제1차 세계대전 이후 산업이 비약적으로 발전한데다 쌀 파동과 러시아혁명, 국제노동기구 설립 등의 영향으로 민중의 자각이 높아진 시기이다. 노동자, 농민의 조직이 급속하게 발전하였고 보통선거 운동은 국민운동이 되었다. 또한 평화에 대한 열망도 높아져 육ㆍ해군은 군비를 축소해야만 하였다. 이러한 상황을 기반으로 정당이 발전하였다.

한편 지배층은 민중의 불만을 무마시키려고 의회정치를 받아들여 1924년에는 다수당을 차지한 헌정회의 총재가 총리가 되어 내각을 구성하였다. 결국 보통선거법을 실현시켰으나 추밀원ㆍ귀족원ㆍ군부 등 의회정치를 제약하는 기관을 폐지하거나 축소하지는 못했고 오히려 치안유지법을 제정해 정치 자유를 제한하였다.

이처럼 다이쇼 데모크라시가 요구한 정치적 자유는 왜곡된 형태로 실현되었으며 그나마 1930년대에 들어서 군국주의 세력이 정권을 장악함에 따라 의회정치와 함께 중단되고 말았다. 그러나 그 유산은 후에 일본 정치 체계의 골격을 이루는 데 영향을 끼쳤다.

제1차 세계 대전

1914년 6월 오스트리아 황태자가 세르비아의 한 청년에게 암살당하는 사건을 계기로 이해 7월 제1차 세계대전이 시작되고 전화(戰火)는 전 유럽으로 확산되었다. 영국 · 프랑스 · 러시아 · 이탈리아 등의 연합군(삼국협상)과 독일 · 오스트리아 등의 동맹군(삼국동맹)과의 사이에 치열한 전쟁이 전개되었다. 제국주의 열강이 아시아, 아프리카, 아메리카의 약소국들을 식민지화 하여 전 세계의 1/5, 전 인류의 1/10이 제국주의 열강들의 지배 아래 들어가게 되었다. 1차 세계대전은 식민지 쟁탈을 위해 일어난 제국주의전쟁의 성격을 지닌다.

1차 세계대전(1914~1917)은 제국주의의 열강 대부분이 연루된 국제전이었다. 전쟁은 오스트리아 황태자 부부 암살에 항의하여 오스트리아가 세르비아에 선전포고를 하면서 시작되었는데, 영국과 독일을 중심으로 하는 삼국동맹과 삼국협상의 대결로 비화되었다. 1차 세계대전은 19세기 말 이래로 심화되어 온 제국주의 열강 사이의 세력 경쟁에 기인하고 있다.

일본은 영국의 요청으로 8월 23일 선전포고를 하면서 전쟁에 개입했다. 실상 영국은 아시아에서 독일 무장 상선을 수색하는 것에 한정해서 일본의 참전을 요구했지만, 일본은 영국의 제한적 참전요구를 뛰어넘어 전면 참전한다고 전했다. 영국이 참전 의뢰를 취소했음에도 불구하고, 일본은 영일동맹을 근거로 참전했다. 원로 이노우에 가로우(井上馨)는 제1차 세계대전에 대해 다음과 같이 말하고 있다.

"이번 유럽의 대전쟁은 그야말로 국내외의 과제를 한꺼번에 해결할 수 있는 천재일우의 기회다. 일본은 즉시 거국일치로 단결하여 정쟁을 중지하고 동양에 대한 일본의 권리를 확립하고 이를 배경으로 중국 정부를 회유해야 한다."

당시 일본 지도층들은 전쟁이 비교적 단기간에 끝날 것이라 예상하고, 중국 및 만몽의 이권을 쟁취한다는 인식을 공유하고 있었다. 일본은 참전 직후부터 동아시아에서 세력 확장에 주도적이었다. 독일의 조차지였던 산둥성의 청도를 점령하고, 세계대전으로 유럽열강이 아시아에 눈을 돌릴 여력이 없음을 확인한 일본은 1915년 중국 원세개(遠世凱, 1859~1916) 정부에 21개조 요구를 강요하였다. 21개조는 단지 경제적 요구에 그치지 않고 중국의 주권을 현저하게 침해하는 내용이었다. 21개조 교섭은 중국 측의 맹렬한 반대와 미국의 견제에 의하여 난항을 거듭하였으나, 일본은 일부를 삭제한 후 최후통첩의 방식으로 중국을 협박하여 강제로 승인토록 했다. 이에 대해 중국 국민은 강하게 반발했다. 중국정부가 일본의 최후통첩을 받고 요구를 받아들인 5월 9일을 국치 기념일로 하여 항일운동은 고조되었다. 그러나 일본은 중국의 항일운동에도 불구하고, 중국에서 권익을 지속적으로 확대해 나갔다. 일본은 1916년 제4차 러일 협약을 맺어 중국이 다른 열강의 지배하에 놓이지 않도록 했고, 원세개의 뒤를 이은 북방 군벌 단기서(段祺瑞) 정권에게 거액의 차관을 제공하여 중국내 손문 등 혁명파를 압박하여 권익을 지키고자 했다.

한편 러시아 혁명으로 소비에트정권이 출현하였고, 이는 자본주의 열강 모두에게 충격을 주었다. 연합국 측에서는 혁명이 자국에 파급될 것을 두려워하여 소비에트정권에 간섭하려고 하였다. 당시 시베리아에 있던 연합군측은 체코슬로바키아군을 구원한다는 명목으로 1918년 시베리아에 출병하였다. 일본은 미국 · 영국과 약속한 72,000명이 넘는 병력을 파견하여 전비 10억 엔, 사망자 3,500명, 부상자 2만 명에 달하는 결과를 가져왔다. 이러한 대가를 치렀지만, 일본은 러시아 혁명세력의 저항으로 당초 목적을 실현하지 못하였다. 각국은 전쟁 종결 후에 철병했지만 일본만은 계속 주둔해 오다가 열강으로부터 영토적 야심을 비난받아 1922년에 겨우 철병하였다. 그 후 1925년에 일본과 소련 간에는 국교가 열렸다.

제1차 세계대전은 일본의 경제 불황과 재정위기를 한 번에 떨쳐내었다. 유럽 상품에 대신해서 면직물 등의 일본상품이 아시아 시장에 진출하여 무역은 압도적인 수출초과가 되었다.

세계적으로는 선박의 부족사태가 일어나면서 일본의 해운업 · 조선업은 공전의 호황을 누리게 되고 일본은 세계 제3위의 해운국이 되었다. 철강업, 화학공업, 전력사업 등 중화학 공업이 발전하면서 1차대전 이후 비로소 처음으로 공업생산액이 농업생산액을 앞지르게 되었다. 한편 전쟁에 의한 호황은 자본가에게 막대한 이익을 주었지만 일본 제국주의의 모순이 노출되기 시작했고, 급격한 경제 성장에 따라 사회적 갈등과 모순은 심화되어 갔다.

쌀소동

제1차 세계대전 이후 승전국의 위치에 오른 일본에서는 산업혁명이 진행되었다. 혁명의 영향으로 젊은 농업인구들이 도시로 몰려 농사를 짓는 인구가 줄어든데다가, 지주들에게 쌀을 공급받아서 파는 쌀도매상들이 가격을 담합하면서 일본 내 쌀 값은 폭등하였다. 당연히 민중들의 불만은 커졌고, 1918년 도야마 현에서 어부의 아내들이 쌀값을 내리라고 요구하며 쌀가게를 습격하여 불태운 사건을 시작으로 쌀소동사건은 번져나간다. 식량공급문제가 사회문제가 될 정도로 악화되자, 일본에서는 1920년대(1920년~1934년) 조선에서 산미증식계획을 실시한다. 산미증식계획은 일본에 대한 쌀 수출량을 증가시켰지만 이로 인해 조선 내의 식량부족문제는 더해져 조선민들은 만주에서 들여오는 잡곡 등으로 식량을 충당해가야 했다.

1918년 일어난 쌀 소동은 노동운동을 비약적으로 발전시킨 신호탄이 되었다. 쌀 소동은 제1차 세계대전에 의한 물가폭등, 특히 쌀값 폭등에 의한 생활고로 민중의 불만이 폭발되어 일어난 사건으로, 7월 22일부터 9월 12일까지 거의 두 달이나 지속되었다. 그런데 정부가 이를 방치한 채 1918년 8월 30일 시베리아 출병을 선언하자, 민중의 봉기는 정부 반대투쟁으로 옮겨갔다. 많은 도시에서 경찰서가 파괴되고 경찰력이 마비되는 사태에까지 이르러 정부는 봉기진압을 위해 군대까지 동원하지 않을 수 없었다. 군대가 출동한 지역이 107개의 시정촌(市町村)에 해당할 만큼 광범위하였다. 쌀 소동에 참가한 계층 대부분은 노동자, 인부, 짐꾼, 실업자 등 무산대중(無産大衆)이었다.

쌀소동은 계획적이고 조직적으로 이루어진 것이 아니라 계속 누적되어 온 생활고가 자연적으로 폭발되어 발생한 전국적 민중폭동으로서 정부에 큰 타격을 주었다. 이러한 쌀 소동은 일본의 계급투쟁을 비약적으로 발전시키는 획기적 계기가 되었으며, 그 결과 피지배계층의 운동, 즉 노동운동, 농민운동 등이 사회주의자들과 결합하여 급진화되는 하나의 계기가 되었다. 노동자의 수가 증가하고 노동자의 집중이 현저히 진전되는 객관적 상황 속에서 전국적인 쌀 소동이 일어났기 때문에 노동운동도 본격적으로 발전되기 시작하였다. 파업건수와 참가인원이 1916년의 108건, 8,413명에서 1917년에는 398건, 57,309명으로 격증하는데, 이러한 증가는 1920년 4월까지 계속되었다. 이것은 당시 치안경찰법에 의하여 사실상 파업이 금지되어 있었고 파업이 엄격하게 탄압되고 있었다는 점을 감안한다면 놀라운 증감세였다.

일본의 경제 불황

전쟁이 진행되는 과정에서 채무국에서 채권국이 된 일본의 호황을 계속 될 것만 같았다.

그러나, 일본 경제는 1920년3월15일 주식 시장의 폭락을 계기로 제1차 세계대전 이후 공황에 빠졌다. 주가와 상품가격이 50%이상 내려가고 특히 수출을 지탱하던 면사는 64%, 생사는 70%나 가격이 폭락했다. 뿐만 아니라, 유럽에 무기를 수출하던 것도 점점 감소되었다.

이에 대해 정부는 국채 상환과 일본은행 융자를 통해 재계를 구제하여 1921년 다시 공황에 빠지면서 주가는 하락하고 불황은 만성화되는 경향을 보였다. 게다가 1923년 9월 관동대진제로 도쿄·요코하마를 중심으로 55억엔의 피해를 입고 진재 공황이 발생했다. 정부는 지불유예령을 시행했지만, 금융은 최악의 상태에 빠지고 주가는 하락하고 부흥 사업을 위해 수입이 급증하여 정화는 격감했다. 그러는 동안 부도 기업의 어음을 정부가 운용하다가 1927년 진재 어음 처리 문제로 금융 공황이 발생하여 많은 은행이 도산했는데, 금융 공황이 발생한 근본적인 원인은 일본 경제의 모순이 중첩된 데 있었다.

즉 공황이나 대진재로 타격을 입을 때마다 정부가 재계의 동요를 막아 왔기 때문에 기업의 합리화나 재계 정리가 진전되지 못하여 불황을 극복할 수 없었던 것이다. 이처럼 1920년 이후 일본 경제는 일시적 호경기를 제외하고는 장기 불황에 허덕이면서 1929년 세계 대공황으로 이어졌다.

워싱턴회의와 워싱턴체제

한편 세계대전에 의해 전장화   되어버린 유럽제국은 커다란    타격을 받았지만, 일본과 미국   은 급격한 발전을 이루었다. 특   히 미국은 영국에 대신하여 국   제사회의 새로운 강자로 떠올   랐다. 미국은 1921년 태평양 질   서의 재편과 중국 시장에 대한   열강들의 경쟁 제한을 목적으   로 해군 군비 축소 회의를 워   싱턴에서 소집하였다. 일본은 가토 도모사부로(加藤友三郞) 해군대신을 전권대사로 파견하였다. 미국은 워싱턴 회의를 통하여 해군 건함 경쟁을 제한하여 동아시아에서 일본의 팽창을 저지하려는 것이었다. 제1차 세계대전으로 독일 · 러시아 세력이 물러간 뒤 극동, 특히 중국을 둘러싸고 일본과 영미 대립이 심화되고 있었고, 이와 함께 군비 확장 경쟁이 격화되면서 각국의 재정을 압박하고 있었다.

워싱턴 회의에서는 먼저 미 · 영 · 프 · 이 · 일의 5대국 간 해군 군축조약이 맺어졌다. 주력함대 보유량 비율이 미국과 영국이 5, 일본이 3이라면, 프랑스와 이탈리아가 1.6의 비율로 정해지고 10년 동안 전함 건조가 금지되었다. 일본 내에서는 반대가 강했지만, 가토가 해군의 반대를 누르고 조인을 단행하였다.

그리고 새롭게 '4개국 조약'과 '9개국 조약'이 맺어졌다. 1921년 12월 체결된 4개국 조약은 일 · 미 · 영 · 프의 4개국 간에 태평양의 영토와 제도에 관한 현상 유지를 천명한 조약이었다. 그렇지만 그 핵심은 일본의 식민지적 권익을 보장하고 대서구관계의 기틀이 되어 왔던 영일동맹의 폐기 선언에 있었다. 이 4개국 조약으로 일본은 영일동맹의 폐기(1923.8)에 의해 야기되는 국제적 고립화를 모면할 수 있게 되었다.

또 워싱턴 회의에서는 4개국 외에 중국과 이탈리아 등의 5개국을 포함한 9개국 간 중국 문제에 관한 조약이 조인되었다(1922.2). 중국의 주권 독립, 영토 보전의 존중과 함께 중국에 대한 문호 개방 · 기회균등의 일반적 원칙이 정해지고 새로운 특수 권익 설정의 금지가 정해졌다. 이에 따라 일본은 중국과의 교섭을 통해 산둥반도 권익을 반환하였고, 21개조 요구 중 일부도 철회하였다.

이상 워싱턴 회의에서 국제협정은 미국의 주도하에 이루어졌는데, 태평양 · 동아시아, 특히 중국에서 발생할지 모르는 제반분쟁의 소지를 없애고 열국 간의 협조를 지향했다. 이 새로운 국제협조질서를 '워싱턴 체제'라 부른다. 이로써 일본의 중국 진출에는 미국을 위시한 국제적인 감시와 압력이라는 새로운 장벽이 등장하게 되었으며, 일본 군부와 같은 집단의 독단적 행동에 대해서도 새로운 견제 장치가 만들어졌다. 워싱턴 체제에 근거하여 만들어진 일본의 외교방침을 보통 '협조외교'라고 부른다. 실상 일본의 중국에서의 특수권익과 독점적 지위는 부정되고 1차대전 후 일본이 챙겼던 산둥성의 이권도 중국에 반환되었다.

워싱턴 회의에서 협조외교는 지금까지 일본의 독자노선 정책이 일본의 이익에 별로 보탬이 되지 못하고 서양 열강에게 불신을 초래하고 중국에 반감을 산 것에 대한 반작용이란 측면이 있었다. 때문에 1920년대 일본은 중국문제에 대해서 불간섭주의, 특히 무력 간섭을 회피하였다. 그러나 일본 국내에서는 군부를 비롯하여 협조외교에 대해 불만이 많았다. 많은 일본인은 협조외교가 국제평화라고 하는 지나치게 비현실적인 환상 속에서 국가의 안전을 희생시키는 연약외교라고 느끼며, 나아가 모욕적으로 여겼다. 더구나 중국이 북벌을 통해 새로운 국민혁명에 성공하면서 제국주의 반대의 방향으로 나아가자, 일본의 권익이 훼손되는 것에 대하여 우려했다. 하지만 1920년대 워싱턴체제하의 일본의 협조외교는 다이쇼 데모크라시라는 일본사회 전반적인 민주적 풍토의 확산에 유리하게 작용하였다.

간토대지진과 조선인 대학살

간토 대지진(일본어: 関東大震災) 또는 관동대지진(關東大地震)은 1923년 9월 1일 11시 58분 32초(일본 표준시)에 일본 가나가와 현 사가미 만을 진앙지로 발생했던 큰 지진이다. 1855년에도 칸토 지방에서 대지진이 있었으나 일반적으로 칸토 대지진은 1923년에 칸토 지방에서 일어난 대지진을 말한다.

<경과>

간토 지진은 5분 간격으로 발생한 세 차례의 지진이다. 최초에 발생한 M 7.8[1] 의 진원은 거의 동시에 11시 58분에 오다와라와 미우라 반도의 지하에서 약 15초 간 일어났다. 계속하여 M 7.3의 첫 번째 여진이 12시 1분에 일어나고, 두 번째 M 7.2의 여진이 12시 3분에 발생하였다. 이 세개의 지진은 모두 약 5분이상 계속되었다. 지진 후 간토 지방은 총체적인 혼란에 빠졌다. 정부 조직이 마비되었으며 계엄령이 선포되었다. 간토 대지진이 일어난 시간은 11시 58분은 점심시간이 임박한 시간이었기 때문에, 이날 도쿄를 비롯한 지진 피해 지역에서는 화재가 발생하였다. 점심을 준비하기 위해 각 가정집과 요식 업소에서 불을 사용하고 있었는데, 지진이 발생하면서 불이 대부분 목재 건물인 피해 지역 건물들을 불태우며 널리 퍼져나간 것이다.

<2차 피해>

1923년 도쿄 일원의 간토 지방은 지진으로 인하여 궤멸적인 피해를 입었고, 흉흉해진 민심 덕분에 일반인들 사이에 서로를 믿지 못하는 불신이 싹트는 가운데, 내무성은 계엄령을 선포하였고, 각 지역의 경찰서에 지역의 치안유지에 최선을 다할 것을 지시하였다.

그런데, 이때 내무성이 각 경찰서에 하달한 내용 중에 "재난을 틈타 이득을 취하려는 무리들이 있다. 조선인들이 방화와 폭탄에 의한 테러, 강도 등을 획책하고 있으니 주의하라"라는 내용이 있었다. 이 내용은 일부 신문에 보도되었고 보도내용에 의해 더욱더 내용이 과격해진 유언비어들이 신문에 다시 실림으로서 "조선인들이 폭도로 돌변해 우물에 독을 풀고 방화약탈을 하며 일본인들을 습격하고 있다" 라는 헛소문이 각지에 나돌기 시작했다.

당시에는 지진으로 인하여 물 공급이 끊긴 상태였고, 목조 건물이 대부분인 일본의 특징 때문에 일본인들은 화재를 굉장히 두려워하였으므로, 이러한 소문은 진위여부를 떠나 일본 민간인들에게 조선인에 대한 강렬한 적개심을 유발하였다. 이에 곳곳에서 민간인들이 자경단을 조직해 불시검문을 하면서 조선인으로 확인되면 가차없이 살해하는 범죄를 저지르기 시작하였다. 이들은 죽창이나 몽둥이, 일본도 등으로 무장하였고, 일부는 총기로 무장하기도 하였다.

우선 조선식 복장을 한 이는 바로 살해당하였으며, 학살 사실을 알고 신분을 숨기기 위해 일본식 복장을 한 조선인들을 식별해 내기 위해서 조선인에게 어려운 일본어 발음 한국어에 없는 어두유성음 및 종종 정확하게 발음되지 않는 장음 발음(撥音)등으로 이루어진) 「十五円五十銭」(じゅうごえんごじっせん)을 시켜보아 발음이 이상하면 바로 살해하였다. 이 때, 조선인뿐만 아니라, 중국인, 류큐인, 외자 성을 강제당해 조선인으로 오인받은 아마미 제도 출신, 지방에서 도쿄로 와 살고 있었던 지방의 일본인(특히 도호쿠 출신)들도 발음상의 차이로 조선인으로 오인받고 살해당하는 등, 자경단의 광기는 상상을 초월할만큼 잔악했다.

일부 조선인들은 학살을 피해 경찰서 유치장으로까지 피신하였으나, 일부 지역에서는 경찰서 안까지 쳐들어와 끄집어 내어 학살하는 만행을 저질렀다. 경찰은 학살사실을 알면서도 모르는 척하거나, 소극적으로 대응하였으며, 오히려 조선인을 조직원으로 받아들이고 있던 야쿠자 등 비공권력 범죄 집단의 일부가 조선인을 숨겨주는 일이 있었다. 조선인 학살과 더불어 사회주의자, 아나키스트, 인권운동가, 반정부 행위자 등으로 경찰에 요주인물로 등록되어 있던, 주로 좌파 계열의 운동가에 대한 학살 사건도 동시에 진행되었다.

치안 당국은 "조선인들이 폭동을 저지르려고 한다"는 소문이 헛소문이라는 것을 이미 알고 있었지만, 혼란 수습과 질서 회복의 명분하에 자경단의 난행을 수수방관하였고, 일부는 가담, 조장하기까지 하였다. 그러나, 점차 자경단의 만행이 도를 넘어서 공권력을 위협할 정도가 되어, 그제서야 개입하였으나, 이미 수많은 조선인들이 학살당한 후였다. 자경단의 살상 대상은 남녀노소를 가리지 않았으며, 상당수는 암매장되었다. 학살이 최고조에 달했을 때에는 도쿄에 흐르는 스미다 강과 아라카와 강은 시체의 피로 인해 핏빛으로 물들었다고 한다. 일본 정부는 최종적으로 유언비어를 공식확인하였으나, 피해자의 수를 축소 발표하고, 자경단 일부를 연행,조사하였으나, 형식상의 조치에 불과하였으며, 기소된 사람들도 증거 불충분을 이유로 무죄 방면되었다. 학살 사건으로 인한 사법적 책임 또는 도의적 책임을 진 사람이나 기구는 전혀 없었다.

일본인 요시노 사쿠조는 그의 저서 『압박과 학살』에서 2534명으로, 김승학은 『한국독립운동사』에 피해자가 6066명이라고 적었지만, 그에 비해 당시 일본정부의 추산은 233명이었다.

<피해>

리히터 규모 7.9에서 8.4 사이로 추정되며 4 ~ 10분 정도 지속되었다. 도쿄 지역과 요코하마 지역, 지바 현, 가나가와 현, 시즈오카 현 등에서 10만 명에서 14만 2천 명 이상이 사망했고, 3만 7천 명이 실종되었다. 10만 9천여 채의 건물이 전부 파괴되고 10만 2천여 채는 반파 되었다.

<복구>

지진 이후 수도를 이전하자는 주장이 잠시 대두되었다. 히메지,경성이 거론되기도 하였다. 복구를 하면서 현재의 도쿄의 기틀을 구성하는 도로와 철도 그리고 공원등이 계획되어 보다 근대적 모습으로 도시가 재건되었다. 특히 공원은 이후 있을지 모르는 대지진의 피난처 구실을 하게끔 만들어졌다. 그러나 제2차 세계 대전을 거치면서 다시 파괴되는 경험을 겪게 된다. 간토 대지진은 일본이 안전한 땅이 아니라는 인식을 일본인에게 영원히 심어 주었고 이러한 불안이 이후 적극적으로 중국을 침략 지배하겠다는 일본 제국주의를 키운 한 원인이 되었다.(한국은 이미 침략해 식민지로 만들었으므로 여기서 기술하지 않는다.) 그리고, 이 사건은 일본의 안전 불감증의 심각함을 잘 드러내는 사건이 되었다. 이후 9월 1일을 방재의 날로 정하였다.

다이쇼시대의 여러 변화

●다이쇼시대의 정치적 변화

다이쇼시대의 정치적인 가장 큰 변화는 공산주의에서 자유주의 즉 민주주의성향으로 바뀌어 간다는 것이 포인트 이다. 다이쇼 데모크라시 1~3기를 지나면서 다양한 사건사고들이 많이 있었다. 정치제도에서 보면 그때까지의 관료,군인을 중심으로 한 정권에 대해 제1차 호헌운동(1912), 하라타카시 정당내각 성립(1918), 제2차 호헌운동(1924) 등 민주주의를 향한 다양한 운동들이 일어 났다. 그 결과 다이쇼 시대는 민주주의의 시작이 되는 발판이 되었다.

●다이쇼시대의 경제적 변화

세계대전 발발 당시의 일본은 수출무역이 침체되는 등 혼란으로 인하여 불 경기에 허덕이고 있었다. 그러나 얼마 후 연합국으로부터의 주문이 쇄도하고 또 동남아시아와 아프리카에서도 지금까지 상품을 수입해 오던 상대국이 전쟁을 벌이고 있었기 때문에 일본에서 상품을 수입하기로 함으로써 1915년(다이쇼 4년)부터 수출이 증가추세를 보이게 되었다. 수입은 거의 증가하지 않았기 때문에 그 흑자폭은 대단한 것이었다.

당시의 일본은 확실히 공업국의 모습을 띠고 있었다. 노동자의 수는 급증하여 농촌에서 도시의 공장으로 취업하는 자가 증가함과 동시에 대자본가가 출현하게 되었으며, 은행도 산업계를 좌우할 수 있을 정도로 성장하였다. 또 호경기에 힘입어 도시의 상인, 농촌의 지주를 막론하고 주식에 손을 대어 벼락부자가 되는 자도 많았다.

한편, 농촌의 경제는 제1차 세계대전 초기에는 물가가 하락하고 쌀값도 떨어졌으나 전쟁이 진행됨에 따라 물가가 상승하면서 농산물 값도 덩달아 올라 호경기에 접어들게 되었다.

그러나 이 같은 경기는 농촌전체에 혜택이 미치는 것은 아니었다. 지주들만이 더욱 이익을 보게 되었고, 소농들은 생계의 어려움을 겪자 지주에게 자신의 토지를 팔고 소작농으로 전락하는 자가 늘었다. 농촌에서의 생활대책이 막연하여 노동자로서 도시에 이주하는 자, 부채에 못 이겨 심지어 딸까지 팔아넘기는 자가 급증하고 있었다.

다이쇼 후기에 들어와서는 보다 적극적인 재정금융정책을 실시하여 국내경기를 진작시켰고, 국제수지방어정책을 강화하였으며 국영회사와 신흥재벌로 하여금 식민지개발을 강력히 추진시켰다. 특히 식민지개발에 있어서 일본은 후발 자본주의국이었기 때문에 자본수출을 강행하면서도 한편에서는 자본을 수입하는 이중성을 띤 제국주의적 침략성과 종속성을 동시에 가지고 있었다.

●다이쇼시대의 사회적 변화

여성운동도 제 1차 세계대전을 전후한 시기에 도시 중산층 사이에 팽배했던 해방 분위기를 만끽했다. 이런 운동이 일본에서 일어났다는 사실 자체는 그리 놀랄 일이 아니다. 일본여성은 평등을 쟁취하기 위한 투쟁에서 대부분 선진국 여성들에 비해 더 큰 장애에 부딪혔지만, 오직 스웨덴/뉴질랜드/오스트레일리아/영국만이 여성에게 투표권을 부여하고 있던 1918년에 일본에서 여성의 참정권운동이 벌어지고 있었다는 점은 주목 할 만하다.

장래의 여성운동 지도자들은 참정권 확대로 남성이 얻게 된 이익의 일부를 공유할 수 있으리라 기대했지만, 그런일은 일어나지 않았다. 실제로 근본적인 개혁은 제2차 세계대전이 끝나고 메이지 민법이 폐기된 후에야 이루어지기 시작했다.

●다이쇼시대의 문화적 변화

메이지와 다이쇼를 구별하는 요소로서 들 수 있는 것은 전자의 부국강병, 식산흥업이라는 ‘문명’과 후자의 개인주의, 소비생활이라는 ‘문화’이다. 이 두 시기 사이에 획을 긋는 동인이 된 것은 러일전쟁의 승리와 그에 따른 일본의 국제적 지위의 확립이었다. 말하자면 러일전쟁에 있어서 메이지 문명의 임무는 끝났던 것이고 다이쇼 문화는 이 메이지 문명의 반성으로부터 출발하였다. 또 전승에 의해 대외적인 긴장이 이완되자 자연스레 그만큼의 사회심리상의 여유가 생겨났다.

무엇보다도 지식인들은 서구 문명의 외형적 모방으로 일관한 메이지 문명의 존재방식에 대해 의문을 가졌다. 이러한 생각은 개인에의 관심, 자각 또는 내면적인 충실을 꾀하려고 하는 개인주의적인 경향으로서 나타났다. 그것은 자연과학적 인간관과 더불어서 옛날 도덕과 개인의식 사이의 상극을 그린 자연주의 문학, 또는 반자연주의의 입장에 서서 개인의 해방을 세계시민의식으로 결부시킨 시라카바파에 있어서도 마찬가지로 볼 수 있는 경향이라고 할 만하다.

한편, 과학기술의 발달, 그 지식의 보급은 세계적 수준에 도달한 과학적 성과를 일본에서 낳게 했을 뿐만이 아니라 합리주의로서 국민의 의식이나 생활에도 커다란 영향을 미쳤다. 나아가 이것이 개인주의와 결부되어 봉건적이자 메이지적인 옛 폐단을 타파하고자 하는 힘이 되기도 하였다.

이러한 대외팽창의 안화, 개인주의적 경향, 과학기술의 발달은 민중으로 하여금 더 좋은 생활에 대한 지향을 자각하게 하였다. 대략적으로 말해서, 메이지가 생산문명이라면, 다이쇼는 소비적 문화에 그 특색을 볼 수 있다. 생활문화의 수요는 문화산업의 발달을 촉구했고 나아가 이들 문화를 받아들이는 중간층의 증가로 말미암아 사회생활 전반에 새로운 문화의 숨결을 부여하는 계기경향이었다. 그것은 합리대한 의식주의 형식을 받아들였다는 것뿐만이 아니라 사상·예술을 교양으로서 육화하고 취미·오락을 즐기는 새로운 가정생활의 출현으로 이어져, 나아가 그것이 봉건적인 가족의식을 안으로부터 붕괴시켜 한층 개인주의적 경향을 농후하게 만든다는 사회의식의 측면에도 반 영향이었다. 문명생활에서 문화생활이라는 형태멜생활이행이 이 시기에 시작되었다고 말해도 무방할 것이다.

이 현상에 박차를 가한 것 중 하나가 매스컴의 부흥이었다. 신문·출판·영화·레코드 등 오늘날의 형태는 이미 이 시기에 완성되고 있었다. 구체적으로 말하면, 유행가, 베스트셀러, 주간잡지, 영화 스타 등의 출현이 그 좋은 예가 된다. 또 라디오 방송도 이미 준비되기 시작했다.

그러나 이러한 다이쇼 문화의 그늘에는 자본주의의 모순이 크게 입을 벌리기 시작하고 있었다. 호황과 불황의 파도 속에서 노동대중은 생활고에 시달리며 게다가 정치의 민중화 경향에 힘입어 사회운동·노동운동의 고양을 가져다주었다. 사회주의는 서서히 노동자계급에 영향력을 갖게 되어 가는 것이다.

이에 대해 반동적인 권력의 지배도 강화되어갔다. 특히 ‘사상 선도’를 목적으로 하는 관제 문화운동·조직운동이 활성화되고 우익의 대두와 함께 쇼와 파시즘을 준비해가는 것이다. 또 이들의 심리적인 기반에는 여전히 전근대성을 불식시킬 수 없는 일본인의 낡은 의식이 있었다.

이러한 변화는 관동대지진도 큰 역할을 다하였다 .특히 그것은 도시문화, 생활문화의 측면에 있어서 현저하다. 도쿄는 대지진 후에 대부분 일변하였다. 철근 콘크리트 건축, 교외주택, 아파트라는 식으로 도시 그 자체의 형태가 변하는 것과 동시에 세상 풍속도 변용하고 모던보이, 모던 걸에 대표되는 쇼와의 에로티시즘·그로테스크·넌센스 시대에 진입하는 향략적 퇴폐적 경향을 초래하게 되었다.

쇼와 시대

쇼와 시대(일본어: 昭和時代 しょうわじだい, 소화시대)는 20세기 일본의 연호의 하나로, 쇼와 천황의 통치에 해당하는 1926년 12월 25일부터 1989년 1월 7일까지를 가리킨다. 여기서 쇼와전기는 1945년8월15일까지이다. 쇼와(昭和)는 《상서》 〈요전〉의 百姓昭明協和萬邦(백성이 밝고 똑똑해져 만방을 화평하게 하다.)[1]에서 따온 글자이다.

명목상은 1926년부터 1989년까지로 되어 있으나, 쇼와 원년 (서기 1926년)은 연말 7일 동안 밖에 없기 때문에, 실질적으로는 쇼와는 "2년"(서기 1927년)에서 시작한다.

정치, 경제, 외교, 문화 등을 보면 1945년 9월 2일 포츠담 선언 서명(제2차 세계 대전 종전) 또는 1947년 5월 3일 일본국 헌법의 시행을 계기로 하여 국가는 전혀 다르다. 1945년 이전의 쇼와 시대(1927년 ~ 1945년)는 일본 천황을 기축으로 하는 파시즘 시대의 "일본 제국"이며 1945년 이후의 쇼와 시대(1945년 ~ 1989년)는 일본국 헌법과 미일 안보 조약을 기축으로 하는 냉전 시대의 "일본국"이다.

일본 제국의 쇼와 시대에는 현대 사조(思潮) 중에 천황제에 위배되는 문제가 있는지 검열이 행해졌으며, 위배된다고 판단되면 대개는 삭제되었다.

또한 일본제국의 쇼와 년간와 일본국의 쇼와 년간의 공통 요소로 "핵무기" 등이 있다. 1927년부터 1945년까지 히로시마와 나가사키에 핵폭격에 의한 "핵전쟁"의 시대이다.

- 다른 문헌 -

1926~1989년까지의 64년간 일본의 히로히토 천황시대를 말한다. 쇼와(昭和) 2년(1927)에 금융공황이 일어남에 따라 경제적 위기와 사회적 불안을 벗어나기 위하여 군부와 우익지도자는 중국 대륙의 진출을 도모해 정부의 의향을 무시하고 쇼와 6년(1931)에 만주사변을 일으켰다. 그다음 해 5ㆍ1사건에 의해 정당내각의 시대는 끝나고, 2ㆍ26사건에 의해서 군부독재의 파시즘체제가 확립되었다. 1941년 2차 세계대전이 발발하고, 1945년 히로시마와 나가사키에 원자폭탄이 투하된 데 이어, 포츠담선언에 의하여 연합군에 항복하게 되었다.

다른 문헌 -

질문과 답변

1. 쇼와시대란?

소화천황 1926~1989년까지 히로히토천황이 일본을 통치했던 기간을 말한다.

2. 일본인에게 쇼와 시대는 어떠한가?

일본인에게는 각 사람마다 생각이 다르겠지만 대부분 쇼와시대 미국에게 패망을 당하기 이전에 광대한 영토를 넓히고 대동아공영권을 형성했던 군국주의시절을 지나친 보수나 애국주의자 또라이들이나 그 시절을 좋아하고 그리워하지 젊은층이나 대부분 일본인들은 2차세계대전의 패전을 당연히 받아들이고 군국주의화를 별로 좋아하지 않은 사람들도 많지요 하지만 대일본제국에서 작은 일본국으로 규모가 축소된후 쇼와시대가 일본이 가장 번성하고 경제가 번성하고 발전한 황금기라서 대부분 아마 패전후 경제호황을 맞아 호화스럽게 살던 그때로 돌아가고 싶지 않을까 싶네요

3. 쇼와 시대가 불러온 변화 ?

쇼와시대가 불러온 변화는 일본이 대정천황때 자유민주주의가 발달했는데 일제가 만주사변을 일으키고 2.26사태로 민주적 정당의 의원들과 장교 수상들이 황도파 군국주의파들에 의해 암살당하고 군부가 주도권을 잡게 되었습니다.그리고 태평양전쟁등 제2차세계대전에서 독일과 함께 추측구으로 연합군에게 대항을 햇지만 미국의 경제재재로 불리하게 되고 일본본토가 미군의 공습으로 불바다가 되고나서야 쇼와천황이 라디오에서 항복연설을 함으로서 전쟁이 종결됩니다. 그리고 패망후 일본에서 실시된 천황에 대한 신격과 숭상이 미군정이 실시되고 평화헌법이 개정된후 천황은 신으로 불릴만큼 강력한 신권을 가진 권력자가 아닌 일본이라는 나라의 상징적존재로 권위가 추락하고 히로히토는 라디오에서 자신은 신이 아니다 라고 발언을 해서 일본국민들은 자신들이 어렸을때 부터 배웠던 천황숭베에 대한 환상에서 벗어나 충격을 주었고 패전후 한국전쟁과 베트남전쟁에서 누린 호황으로 경제적으로 크게 성장해 일본역사상 최대의 부유한 삶을 누린 점이고

4. 쇼와 시대가 흥한 이유 ?

쇼와시대가 망하지 않고 흥한이유는 미국이 도쿄재판에 히로히토를 전범의 책임을 묻지 않았고 면죄부를 주어 처벌을 면했기 때문입니다.

5. 쇼와 시대의 대표적 인물 ?

쇼와시대에 대표적인 인물들은 대부분 군부세력입니다 대표적 인물로는 태평양전쟁을 일으킨 A급전범 도조 히데키  수상을2번 역임하고 미국과 평화적으로 협상을 이끌려 했던 고노에 후미마로  패전후 센프란시스코강화조약을 체결해 일본의 주권을 회복한 요시다시게루 총리 일본보수총리이자 쇼와와 밀접한 관계를 맺은 기사 노부스케총리 그밖에 나구모 준이모 야마모토 이소로쿠등 과거 2.26사건에 관련되거나 2차세계대전에서 큰 공을 세운 해군장교들이 대표적 인물들입니다.

다른 문헌 -

쇼와 유신과 국민

다이쇼 시대를 거치면서 국민의 사상적 문제가 크게 대두되었는데 심지어는 정치판에서는 사상국난(思想國難)이라는 단어까지 나올 정도였다. 이는 안봐도 뻔한 거지만 국민의 지적 수준이 올라가면서 교육칙어적 국가관 혹은 도덕관 더 나아가서는 일왕제에 대한 관념들이 더 이상 통용되지 않게 되었기 때문이고 이는 개항 이후 반세기 동안 이루어진 당연한 결과라고 할 수 있다. 또한 여기에서 나온 말기에 있은 호헌운동등 혁신파의 움직임도 여기에 당연히 귀결되는 것이었다. 물론 그렇다고 일왕의 권위가 손상되거나 한 것은 아니었다. 그는 여전히 신이었지만 그 권위에 대한 도전을 받을 환경이 계속 조성되고 있다는 위기 의식에 더 가깝다고 할 수 있다.

아무튼 이런 상황에서 발생된 '국민 사상적 교화'는 다이쇼 말기부터 정권의 중요 정책으로 채택되었다. 때문에 일본인들은 일왕제에 대한 내용을 철저하게 국가주의적인 교육이 행해졌는데 예를 들어 신사 참배나 칙어를 외우게 시키는 것은 물론 능에 참배를 시키거나 아침 댓바람에 국가 제창이나 훈시등이 벌어졌으며 교육에도 반영되어 입시문제까지도 이런 일왕제와 국가주의적인 내용을 출제하였음으로 이것을 안 외울 수 없게 하였다. 물론 사적인 자리에서 일왕과 국체를 논하는 것은 금지되었고 치안유지법을 이용하여서 구금하거나 물리력을 행사하는 건 이미 말을 안해도 너무도 잘 알려진 사실이라 더 이상 자세한 설명은 생략한다. 아무튼 일본인들에게 일왕은 완전한 신으로써 만세일계의 전통을 이룬 지배자로써 완전히 성립되게 된다.

일왕제의 원죄

왜 일왕을 중심으로한 전체주의 국가가 성립되었는가? 이에 답하기 위해서 우선 일본 군국주의가 무엇이었는지 부터 답을 해야할 것이다. 일본 군국주의에 대한 접근법은 두가지로 나눌 수 있는데 하나는 파시즘과는 다른 형태의 팽창주의 군부 독재라는 시각(서구 학자들)과 '위로 부터의 파시즘'이라고 보는 시각(주로 일본 학자들)이 있다. 이와 같이 상반된 시각이 존재하는 이유는 로버트 팩스턴의 <파시즘>에서 했던 파시즘의 정의 즉 '공동체의 쇠퇴와 굴욕, 희생에 대한 강박적인 두려움과 이를 상쇄하는 일체감, 에너지, 순수성의 숭배를 두드러진 특징으로 하는 하나의 정치형태이자, 그안에서 대중의 지지를 등에 업은 결연한 민족주의의 과격파 정당이 전통적인 엘리트층과 불편하지만 효과적인 협력관계를 맺고 민주주의적 자유를 포기하여 윤리적 법적인 제약 없이 폭력을 행사하여 내부 정화와 외부적 팽창이라는 목표를 추구하는 정치적 행동의 한 형태'라는 정의에 비춰봤을 때 일본 군국주의는 강력한 권위, 순수성을 지향하는 공격적인 민족주의 공동체의 성립과 팽창주의적인 대외정책, 군부, 대기업, 관료가 계급적 이익을 지키기 위한 동맹세력 형성과 비상통치체제를 통한 민주주의적 가치 파괴라는 측면에 봤을 때는 분명 파시즘적인 요소를 가지고 있지만 단일 정당이나 대중 운동이 없이 순수하게 상위 지도층 내부에서 형성되었다는 것은 분명 유럽의 파시즘과는 완전히 다른 요소인 것이다. 일본 군국주의는 도리어 이것을 억제하였다고 할 수 있다. 이를테면 기타 잇기의 사형이 그 단적인 예다.

그러나 일본 군국주의에서는 굳이 정당 대중 정치를 할 필요 없었다는 것이 더 정확한 예기라고 생각한다. 일반적으로 유럽의 파시즘 국가들 이를테면 독일이나 이탈리아와 같은 국가들에는 그들의 카리스마 있는 지도자를 제외하면 그 이전에 국가적인 합일을 위한 명확한 민족적 구심점이 존재하지 않았다. 본디 파시즘을 세우는데 있어서 강력한 지도자는 충분 조건일 지언정 필수 조건은 아니다. 소규모의 집단을 만들고 사상적으로 일치되는 동지와 구성원들을 모으는데는 정교한 선동기술이나 카리스마 넘치는 지도자상 보다는 도리어 사상적인 매력 혹은 그들의 적에 대한 적개심과 보복심리가 훨씬 크게 작용한다. 이를테면 초기 파시즘 집단이 껄렁배들의 집단과 동의어였다는 것은 이를 반증한다고 할 수 있다. 그러나 사상의 미치는 범위가 소규모 집단이 아닌 국가로써의 크기로 확장된다면 사상적 매력이나 집단 보복심리는 응집력이 떨어질 수 밖에 없다. 즉 실체없는 관념을 모든 대중들에게 이해시키거나 각 개인의 다른 배경상에서 실질적으로 그들의 적에대한 적개심을 일으키게 하는 것은 거의 불가능하지 때문이다. 때문에 규모가 커질 수록 파시즘 정당은 그들의 사상적 진리성에 의존하기 보다는 대중의 역사적 이상과 그들의 카리스마 있는 지도자의 신비주의에 의존해 정교한 선동 소재으로 이용하는 경향을 보이게 된다. 즉 파시즘 지도자로 하여금 국민들을 한층 더 높은 수준으로 이끌며 역사적 운명을 자각한 위대한 인종에 속한다는 감정과 위대한 집단 창조행위에 동참하고 있다는 낭만적인 흥분을 통해서 국민 전체를 묶는 구심점의 역활을 하는 것이다. 때문에 성공적인 파시즘 국가에서의 지도자는 그 국가의 파시즘의 신성한 대표자로써 존재하게 되며 그가 곧 파시즘이다.

그러나 일본의 경우 이미 메이지 유신을 거치면서 전통적인 계급 질서를 해체하는 과정에서 전면에 나선 일왕을 이용해 집단적인 구심점을 만들어 이를 국가 발전과 근대 정치에 적극적으로 활용하였고 쇼와 시대가 들어서기 전까지 꾸준하게 이것이 교육됨으로써 성공적으로 민족적인 구심점으로 자리 잡게 되었다.(그것이 애초에 파시즘을 의도한 것은 아닐지라도) 결과적으로 오랜기간 동안 이루어진 교육과 전통적인 구심점의 역활은 현대적인 선전기법과 대중 동원을 위한 더할 나위 없이 좋은 환경적 요인을 조성하였던 것이다. 이런 환경에서 무솔리니나 히틀러와 같이 특정한 대중 정당이 이런 만세일계의 절대적인 권위를 해체하고 특정한 지도자의 밑으로 다시 결집 시킨다는 것은 거의 불가능에 가까운 것이었고 오히려 반동적으로 보이기 까지 한다. 그 어느 곳보다 완벽한 대중동원과 선전이라는 환경적 요인이 갖춰진 곳에서 유럽의 파시즘 국가들처럼 파시즘에 대한 보다 강력한 국민적인 지지 없이 군국주의 파시즘적 지배체제를 만들어내는 것은 상층부의 의지만으로도 어렵지 않은 일이었던 것이다. 이것은 분명 전근대적인 일왕제가 가지고 있는 어쩔 수 없는 원죄라고 할 수 있다.

쇼와시대(전기) 정리

-124대 昭和(히로히토(裕仁)천황의 치세가 되면서 차례로 정당 정치가 짖밟히며 군국주의가 진행됨

-군부는 폭주 하면서 만주사변을 일으키고 드디어 일중전쟁에 돌입한다

이 사건이 歐美列强(오베이레쯔쿄) 과의 대립을 깊게하고 무모하게도 미국에 선전포고하며,

태평양 전쟁이 일어남

-국내외에 엄청난 희생자를 낸 끝에 일본은 전면 항복한다

-점령군에 의해 일본은 민주적인 국가로 변화하며, 눈부신 발전을 이룩 한다

-그리고 경제대국이라 불릴 정도로 되지만, 거기에는 산업공해에 의한 커다란 희생자를 내고  외국과의 경제 마찰등, 여러 가지 문제점을 않게 된다

**1927년; 금융공황(金融恐慌)/킨유키요)가 일어남

-제1차 산도슈츠이(山東出兵) 이 일어남

*1928년:최초의 보통선거가 (슈기인 기인(衆 議院議員 )가 실시됨

-張作霖이 關東軍의 열차 폭파에 살해됨

**1929년; 세계 공황이 시작됨

*1930년:런던 해군 군축회의가 게최더됨

**1931년: 만주사변이 일어남

*1932년:리츠돈 조사단이 래일 함, 滿洲國 건국을 선언함

**1932년: 5.15 사건이 발생

**1933년; 일본이 국제연맹을 탈퇴함

*1935년:유가와 히데기(湯川秀樹)_가 쥬간자론(中間子)을 발표함

**1936년: 2.26사건이 일어남, 베르린 올림픽에서 일본 선수가 활약함

*1937년:가와바다야스나리(川端康成)의 유키구니(雪國)이 출판됨

**1937년: 일중 전쟁이 일어남, 민주주의나 자유주의 사상이 탄압받음

-일본군이 남경을 점령하고 대 학살사건을 일으킴

**1938년: 국가총동원법이 제정됨, 물자의 배급재 실시로 전쟁 체제를 강화함

*1939년:노몬한 사건이 발생함

**1940년: 일본, 독일, 이태리가 삼국동맹 체결, 타이세이 요시산가이(大政翼贊會)가 발족함

*1941년:소학교에 대신하여 초등학교가 발족함

-일소 중립 조약이 체결됨

**1941년; 태평양전쟁이 일어남

*1942년:미드웨이 해전에서 일본이 패함, 뭉자의 부족으로 배급제가 강화되고, 국민생활이 핍박해짐

**1943-1945년: 일본군의 패퇴가 계속됨

*1943년:가쿠도슈츠진(學徒出陣)이 시작됨

*1944년:가미가제(神 風) 특별공격대의 공격이 시작됨

**1945년: 동경등이 대공습을 받아 초토화됨

-히로시마(廣島), 낭아사키에 원자폭탄이 투하, 포스담 선언을 수락하고 일본은 무조건 항복,

http://blog.daum.net/ohgokht/258 에도시대 말부터 쇼와전기의 문화나 집들을 볼 수 있는 곳이다.