일본의 가정

현대의 가족

현대일본의 가족은 핵가족이 대표적이다. 그러나 이것은 사실이면서, 또한 사실과 다르다. 일상생활의 단위가 부부와 미혼의 자녀만으로 구성되고 결혼에 의해 젊은 부부는 새로운 가족 단위가 되어 별거한다는 점만 보면 이것은 핵가족이다. 또한 핵가족에 대해 흔히 볼 수 있는 오해이긴 하지만 핵가족은 소가족이라고 한다면 한 쌍의 부부마다 자녀수가 줄어들어 합계 특수 출생률이 1.5까지 저하한 일본의 가족은 흡사 핵가족 형태를 취하고 있는 것처럼 보인다. 그러나 가족의 근본적인 변화를 좀더 오랜 기간 여러 가족의 경과를 관찰하지 않으면 확인할 수 없는 것이므로 당장 현재의 상태는 핵가족 구성을 지닌 세대가 다수를 차지하게 되었다는 편이 정확하다.

일본인의 가족관이나 대부분의 일본인이 공유하는 가족규범이 핵가족에 적합한 것이 되었는가 하면, 그렇지 않다고 할 수 있다. 결혼에 이르기까지의 경위, 결혼식·피로연의 모습, 자녀교육에 대한 열의, 재산·직업에 대한 가산(家産)·가업관(家業觀), 친족관계의 실체, 신사(神社)·사원과의 관계, 장례의 절차와 묘제 등 많은 요소들에 대해 변화를 확인하지 않으면 핵가족화를 전면적으로 긍정할 수는 없다.

초혼 연령이 상승하여 만혼화(晩婚化)되고, 비교적 고령의 독신(미혼)자가 증가하고 있는 것은 사실이다. 다만 현재 비교적 고령이며 독신이라 할지라도 장래의 결혼 가능성은 알 수 없기 때문에 결혼율의 저하라고 단정할 수는 없다. 또한 여기서 말하는 고령이란 과거의 평균 초혼 연령과 비교 차원에서의 의미일 뿐 절대적 고령을 의미하지는 않는다.

부부간의 연령차는 많은 부부에 있어서 남편이 3∼4세 위라는 점에서 과거 약70년간 안정되어 있으며 또한 고학력·고신장(高身長)과 아울러 '남편 우위혼(優位婚)'의 경향이 있지만 서서히 변화하는 조짐도 있다. 결혼을 연애결혼과 중매결혼으로 분류하는 것은 그다지 적절하지 않지만 당사자가 학교나 직장 등에서 직접 사귀어 자신의 선택과 판단으로 결혼을 결정하는 현상은 계속해서 증가추세에 있다.

그러나 이성 친구는 많아도 결혼 상대는 찾지 못한 청년들을 대상으로 결혼 상대를 소개하는 기업활동 사례도 증가하고 있다. 현대일본의 부부관계는 대등·평등의 경향을 강화하고 있다. 부창부수·남존여비 등과 같은 말은 점차 사라져가고 있다. 부부 사이가 친구처럼 또는 동료처럼 행동하는 광경은 이미 일상화되어 있다. 여성의 고학력화와 사회 진출, 자신의 독자적인 수입이나 친구관계를 계속 유지하는 등 더 이상 남편에게 종속적인 관계에 머물지 않는 아내의 모습이다.

일본의 근대가족

메이지민법이라는 것은 1898년부터 1947년까지 약 50년간 시행되고 있던 민법을 말하는데, 여기서 다루고자 하는 것은 그중 가족에 관한 부분이다. 메이지민법에는 유명한 가족의 규정이 있었다. 그 조문은 "호주의 친족으로서 그 집에 있는 자 및 그 배우자는 이를 가족이라 칭한다"라고 하는 것인데, 이것은 전근대와 근대를 연결하는 이상한 조문 내용이다. 이것에 의해 그때까지 여러 가지 명칭(厄介, 家抱, 分付, 下人, 作男, 奉公人 등)으로 불리며 일단 낮은 신분에 놓여 있으면서 주인의 '이에'의 일원이었던 사람들이 가족으로부터 제외되고 만 결과를 낳았다.

이와 같은 비친족 성원의 배제는 서양의 가족관념에 접근하는 것이었지만 당시의 '이에'의 현실과는 매우 동떨어진 것이었다. 농가나 상가(商家) 그리고 술이나 간장 등을 만드는 조가(造家)에도 일체가 되어 하나의 일에 종사하던 여러 사람들이 있었기 때문에 그들의 민법상의 지위는 유동화하기 시작했다. '호주의 집에 있는'이라고 할 때 '이에'란 과연 무엇인가라는 것이 메이지민법에는 아무것도 씌어 있지 않다. 가족의 범위를 구분하는 경계선이 있어야 하는데 정해지지 않은 채로 되어 있다.

무엇보다도 조문에는 없더라도 그것은 호주와 같은 호적에 올라 있는 것이다라는 해석·운용은 이후에 정해졌다. 여기서부터 호적은 가족을 다루는 중요한 제도가 되었다. '이에'를 세는 단위는 '호(戶)'이며 그 중심이 되는 인물인 호주는 최고책임자이자 권한의 집중적 보유자가 되었다. 호주는 가족의 신분에 관해서(결혼이나 양자를 들일 때 등)나, 거주지에 관해서도 허가하거나 금지시키는 권한을 가지고 있었다.

호적제도는 가족에 관한 법률이 아니라 국민을 모두 호적에 등록하게 하여 그 호적이 있는 장소, 즉 본적에서 장악하기 위한 제도이지만 '이에'가 호적과 연동하게 되었기 때문에, 말하자면 가족제도의 일부가 되었다. 모든 국민의 출생에서 사망까지, 주소의 이동, 신분관계와 그 변동, 형벌의 여부, 족적(화족, 씨족, 평민인가를 구분하기 위한) 등이 호적에 기재·등록되었다.

지역사회 — 마치와 무라

일본의 '마치' 대부분은 에도 시대에 그 기초가 확립되었다. 다이묘(大名)의 성곽 주변이나 큰 사찰과 신사의 입구, 교통·교역의 요충지 등에 상공업을 영위하는 '이에'들이 모여들어(때로는 무사들의 생활상 필요에 의해 강제적으로 집합시켜), 그것이 어느 정도의 규모에 이르게 되자 거기에 사는 사람들을 상대로 하는 다른 생업(음식점이나 술집 등)이 출현함으로써 '마치'가 더욱 발전하게 된다.

오늘날의 '마치'는 이와 같은 배경을 바탕으로 행정기관, 공장, 학교, 병원 등이 설립되고 그러한 곳에 사원·직원으로 근무하면서 상점이 아닌 주택에서 거주하는 사람들이 증가하게 되었다. 거주한다 하더라도 언제 전근이나 전직 등으로 '마치'를 떠날지 모르는 사람들이었기 때문에 지역에 대한 애착이나 귀속의식 등은 좀처럼 생겨나지 않았다.

이후 전통적인 '마치'는 행정상으로 마치(町)로 되고, 더 커지면 시(市)로 되었다. 그 당시 정촌(市町村)합병이 빈번하게 행해졌지만 합병 이후에도 본래부터의 '마치'가 생활의 기본틀로 보존되어 시 안의 작은 구분으로서 중요한 기능을 가지고 있었다. 행정도 그것을 활용하여 조나이카이(町內會), 지치카이(自治會), 에이세이쿠미아이(衛生組合) 등의 단위로 삼았다. 새로이 그 시에 거주하게 된 사람들도 사는 장소에 따라 자동적으로 각각의 조나이카이의 회원이 되었다.

학교, 특히 초등학교는 그 학교에 통학하는 아동의 거주지를 학구(學區)라 칭하며 구획했기 때문에 이것 또한 생활의 공간적 단위가 되었다. 하지만 이와 같은 변화 속에서도 예로부터의 '마치'로서의 사회구조가 기본적으로 유지되고 있는 예가 적지 않았다. 읍장이나 시장, 의회의 의원 등에 새로이 추대되어온 사람이 뽑힐 가능성은 좀처럼 없고, 옛날부터 가업으로 양조장이나 여관을 경영하던 사장들이 주류를 이룬다. 상공회의소, 가업을 이을 예정인 차세대 주자들이 만드는 청년회의소, 상점회, 초·중학교의 사친회(PTA) 등의 간부에서도 비슷한 경향을 볼 수 있다.

오래된 지역세력과 이와 같은 사람들 사이에는 공원, 도서관, 보육원, 도로, 쓰레기 수집에서부터 사회복지제도, 사회교육제도, 신칸센 유치 등에 이르기까지 여러 가지 문제마다 이해와 요구는 일치하지 않고, 여기에 가치관이나 생활감각의 차이가 더해져 심각한 사회적 분쟁(Social Conflict)도 발생한다. 더욱이 근년에는 일본 사회의 새로운 체험으로서 외국인 시민의 본격적인 등장이 더해진다. 일본의 '마치'가 앞으로 시민사회라 불릴 수 있을지 어떨지는 지역사회가 안고 있는 가장 큰 논점 중의 하나이다.

'무라(村)'에서는 농지나 산림의 소유관계를 기초로 하여 '이에'와 '이에'의 지배·종속관계가 발생하며 거기에 본가·분가관계가 겹쳐 있다. 본가란 '이에'연합 중 각각의 '이에'의 격이나 유래나 연결은 누가 보더라도 분명하고, 그 네트워크에 속하지 않는 '이에'는 타관 사람으로 별도의 취급을 받았다. 학교의 교원이나 경찰관 등 장기간 거주할 예정이 없는 경우를 제외하고, 이와 같은 별도의 취급을 벗어나기 위해서는 유력한 '이에'에 종속되어 그 비호를 바탕으로 지위를 얻을 수 있는 길이 열려 있었다.

제2차 세계대전 이후의 농지개혁은 농지의 소유제도를 근본적으로 바꾸고 '무라'의 구조를 평준화했다. 또한 비싼 소작료를 지불하며 토지를 경작하고 신분적으로도 예속을 강요받고 있던 약소한 '이에'를 그 속박으로부터 해방시켰다.

일본의 근대화는 사람의 이동 측면에서 볼때 다수의 사람들이 '무라'를 떠남으로써 진행되었다. 그중 가장 큰 흐름은 '이에'가 약소해서 그 구성원의 생활보증이 불가능할 때, '이에'를 계승하는 한 사람(대개는 최연장의 남자)을 제외한 다른 자식들은 의무교육을 마친 후 '무라' 밖으로 일하기 위해 나가는 것이 일반적이었다. 일을 하기 위해 나가는 대표적인 곳은 도시의 공장이나 상점의 종업원이 되는 것이었다. 여성의 경우에는 식모로 일하는 예도 많았다. 식모는 말할 것도 없이 상점에서도 의식주를 제공받으며 일하는 것이므로 별다른 채비 없이 '무라'를 떠날 수가 있었다.

자식들이 집을 나간 후 '무라'에서는 이럭저럭 지금까지의 생업을 영위하면서 때로는 농지의 확장, 가옥의 재건축, 빚 변제, 의료비 등을 위해 자식들로부터의 송금을 기대했지만 이 또한 여의치가 않았다. 대다수는 식구를 줄이기 위해 더 이상 양육하기 힘든 자식을 내보냈던 것이다. 목돈을 마련하기 위해 딸을 사창가에 내다 파는 경우도 있었다.

가장 자랑스럽게 '무라'를 떠나는 것은 진학이었다. 유복한 '이에'의 차·삼남은 '무라'의 학교를 졸업한 후 '마치'의 상급학교에 진학하여 지식이나 자격을 갖추었다. 또한 '무라'를 초월한 세계에 눈을 돌릴 수 있는 기회를 얻었다. 그들 대부분은 그대로 '마치'에 직업을 가지고 거주했지만, 교원이나 공무원이 되어 '무라'로 돌아와 지역사회의 지도자로 활약하는 사람들도 있었다.

일본의 학교(교육)

신식교육-1872년 , 프랑스제도를 모델로 하여 개혁하려 했으나 반발이 심해 실패하였습니다. 그때까지의 교육은 동양식으로 각 지방에서 알아서 하라는 느낌이 강했으나, 이후 본격적인 서양식 교육제도를 만들게 됩니다.
1879년, 소학교운영이 발표되었고, 다시 1886년에 제국대학령, 중학교령, 소학교령이 발표되어 기본틀이 정비가 되었습니다. 이 제국대학령으로 일본 최초의 근대 대학인 도쿄 대학이 도쿄 제국대학으로 바뀌었지요.
참고로 의무교육기간은 1907년에 6년으로 확정되었습니다.
일련의 교육개혁결과, 의무교육 취학률이 1873년 28.1%에서 98.1%로 바뀌었지요.

일본의 교육제도는 외국제도를 그대로 모방한 1872년의 학제에 따라 획일적으로 조직한 것을 시초로 하여, 1879년의 교육령과 1886년의 소학교령(小學校令), 기타 모든 학교령에 의하여 소학교·중학교·사범학교·제국대학 등의 학교체계의 기본이 이루어졌다. 1897년에 들어서 고등여학교·실업학교·전문학교가 제도화되고, 다시 1918년에 새로이 고등학교가 제도화되어 제2차 세계대전에 이르기까지의 교육제도의 골격을 이루었다. 제2차 세계대전의 종결과 함께 일본의 교육은 점령군의 관리하에 들어갔다.

1946년 미국교육사절단에 의한 보고서가 전후(戰後)의 일본교육개혁에 대한 기본방침을 제시하였다. 같은해 문부성에 교육쇄신위원회가 설치되어 1947년에 신교육기본법과 학교교육법이 제정되어 소위 6·3·3·4제(制)가 출현하게 되었다. 취학 전 교육의 기관으로서는 유치원이 있으며, 초등교육은 6∼12세까지의 6년 과정으로 된 소학교에서 이루어진다. 3년제 중학교가 만들어지고, 의무교육의 연한은 중학교의 3년을 포함한 9년으로 연장되었다. 중등교육 기관으로서는 중학교와 고등학교가 있다. 중학교의 교육은 의무교육이며, 고등학교는 희망자에게만 입학시켜 고등보통교육 및 전문교육을 실시하고 있다.
중학교가 3년 과정으로 확립된 것은 1872년의 학제에 이은 대개혁이었다. 즉, 종전의 제도가 국민학교 초등과를 졸업하고 중등학교에 들어가는 것과 국민학교 고등과에 들어가는 것 등 계층적으로 나누어져 복선형 교육제도를 취하고 있었으나, 지금은 소학교 졸업자는 누구나 중학교에 입학할 수 있고, 다시 고등학교에 진학하는 자는 반드시 중학교를 거쳐 진학하도록 되어, 완전한 단선형 교육제도가 성립된 것이다. 고등학교에의 진학을 원활하게 하고 교육의 기회를 균등하게 하기 위하여, 고등학교의 통학구역을 지정하는 학구제가 만들어진 것도 특색이지만, 개개의 고등학교의 전통이나 지역적 조건 등에 얽혀서 학구제는 엄격한 실정이 못된다.

학교교육법은 또한 맹롱자(盲聾者)를 비롯한 신체허약자·정신박약자 등 보통의 소·중학교에서는 적절한 교육을 받을 수 없는 자에 대해서 특수교육을 행하기 위하여 맹학교·농학교·양호학교 등을 세울 것을 도(都)·도(道)·부(府)·현(縣)의 의무사항으로 하였다. 신학제에 의한 대학제도는 구학제에 의한 대학·고등학교·전문학교·사범학교·고등사범학교 등을 통틀어 4년제 학교로 개편한 것이다. 이것은 구학제 고등학교가 제국대학의 예비교육기관인 것을 개정하고 모두 균등하게 4년제 대학으로 한 점에서 고등교육기관을 민주화한 것이라 볼 수 있다.
단기대학은 2년 또는 3년의 과정으로 준전문적(準專門的)인 직업교육을 실시할 것을 목적으로 하고 있다. 대학 학부를 졸업하고 그 전문 분야에 대하여 더욱 깊은 연구와 학식을 가진 인재를 육성할 목적으로 1950년부터 일부대학에 대학원이 개설되었다. 대학원에는 석사(2년)와 박사(3년)의 두 과정이 설치되어 있다.

일본은 19세기 전반까지의 봉건 시대에도 국민들 사이에 자주적인 교육열이 매우 높았다. 당시는 무사계급이 군사 담당자임과 동시에 행정 담당자였기 때문에 그에 필요한 교양, 도덕 무예를 자제들에게 가르치는 학교가 각지에 설치되었다. 농민이나 상인에게는 생활에 필요한 읽기, 쓰기, 주산 등을 가르치는 데라코야(에도 시대에 보급된 서당)라는 작은 학교가 전국에 2만 개나 만들어져 있었다. 이 데라코야는 누구의 강제도 받지 않고 교육연한도 정해져 있지 않은 자유로운 학교였는데, 추정에 의하면 약 40%의 농민이나 상인이 수학했다고 한다.

메이지 시대에 접어들면서 일본의 근대화와 더불어 정부는 서양의 학문을 도입하여 산업, 문화를 발전시키기 위해 소학교부터 대학까지의 교육제도를 조정하기에 이르렀다. 그 후 일본의 학교교육제도는 제2차 세계대전 이후 미국의 점령에 의해 크게 바뀌어 오늘날에는 우리나라나 미국의 교육제도와 매우 비슷하다. 일본에서는 문부성과 교육위원회가 전국을 관할하며 기본적으로는 소학교(6년제), 중학교(3년제), 고등학교(3년제), 대학교(4년제)라는 형태를 취하고 있다. 이밖에 단대(2년제)나 전수학교(1~2년) 등이 있으며, 유아를 대상으로 하는 유치원이나 보육소 등이 있다.

소학교부터 중학교까지 9년간은 의무교육인데, 부모의 자식에 대한 교육열이 높기 때문에 대부분의 유아가 유치원에 다니고 있다. 게다가 중학교 졸업생 대부분이 고등학교에 진학을 희망하는데, 그 비율은 지방보다 도회지가 훨씬 높다(93.8%). 고등학교 졸업자의 34%(1992년) 정도가 대학입시를 치르고 진학을 하는데, 대학에 들어가기 위한 수험의 과열현상은 우리의 현실과 매우 흡사하다. 입학시험을 위한 경쟁과열현상은 소학교나 중학교, 고등학교의 수업만으로는 불안하다는 심리를 낳게 되어 주쿠(사설학원)나 요비코(대학의 입학시험을 지도하는 각종 학교)라는 학교 이외의 교육기관에 의지하게 됨에 따라 민간교육기업이 크게 번창하고 있다.

국가나 지방자치단체가 지출하는 교육비의 증대에도 불구하고 학부모가 부담하는 교육비(사교육비 포함)도 매년 증가하고 있다. 진학률이 상승하고 취업연령이 높아진 결과 당연히 학부모의 교육비 부담이 늘어나고 있지만, 수험중시의 교육은 이것을 더욱 가속화하고 있다. 학부모가 부담하는 교육비의 내용을 보면, 의무교육시 가정교육비(보조학습비 등)의 비중이 높음을 알 수 있는데, 이것은 현대교육 실태의 한 단면을 엿보게 하는 좋은 예가 된다.

일본의 학교교육은 지난 100년 사이에 눈부신 발전을 이루어왔다. 그중에서도 제2차 세계대전 이후 시작된 6·3제하에서의 학교교육은 국제적으로도 높은 수준을 자랑하게 되었다. 의무교육의 취학률은 거의 100%에 가까우며, 고등교육으로의 진학률에 있어서도 선진국들 중 미국 다음으로 높은 수준을 유지하고 있다. 그러나 한편으로는 수험전쟁 속에서 교내폭력, 이지메, 체벌 등이 사회 문제화되어 있다. 자살자마저 속출하고 있는 현실임에도 불구하고, 이들 문제에 관한 정확한 관청통계조차 나와 있지 않다는 점에서 일본 교육행정의 낙후성을 지적할 수 있다.

1864년 2월 때의 지방영주 요시타쓰(義達)가 시세에 대처하기 위해서 닛신(日新)관이라고 하는 항코우(藩校)를 설립하고

입학자 200명에게 손노우죠이(尊王攘夷)교육을 실시했습니다.

그리고 닛신(日新)관은 막부 말기 시대 쓰시마번근왕당의 거점이 되었습니다.

일본에서 처음으로 소학교를 만든것은

쓰시마시에서 1685년에 당시의 쓰시마 지방영주이었던  소 요시자네(宗 義眞)가

이즈하라에 학교를 세우고 소학교라고 이름을 짓고 가신의 자제를 교육한 것이 시작이었다고 합니다.

그래서 초등학교의 발상지는 "나가사키" 더 자세하게 말하면 대마도의 이즈하라(嚴原)가 되는 것이죠

http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1833088&cid=42999&categoryId=42999

↑일본의 교육제도 근대 현대 그리고 대입

http://www.tsk.or.jp/ryuugaku-kr/2_educat.html

일본의 종교

일본의 종교에 대해.

s.1 이번 파트에서는 일본의 종교에 대해서 알아보고 그를 통해 일본 사회에 대해서 알아보도록 하겠습니다. 먼저 일본 종교의 종류에 대해서 알아볼 겁니다. 다음으로 일본인들의 종교관을 알아보고 마지막으로 종교가 일본 사회에 미친 영향에 대해서 알아보는 것으로 제 발표를 마무리 하겠습니다.

s.2 우선 일본 종교의 종류에 대해서 알아보도록 하겠습니다. 일본 종교의 종류를 크게 3가지로 나누어 살펴 볼 건데요. 선교, 불교, 크리스트교에 대해서 알아보도록 하겠습니다.

s.3 선교에 대해서 알아보기 전에 여기 보이는 오른쪽의 사진은 신사의 사진입니다. 선교라고 한다면 가장 먼저 떠올릴 이미지 일 겁니다. 이제부터 선교에 대해서 알아보겠습니다. 선교는 일본 고유의 자연 종교이며 독특한 토착신앙으로, 자연에 대한 숭배심이 종교로 발전한 정령 신앙으로 애니미즘의 일종입니다.

s.4 방금 선교에 대해 설명하면서 나온 애니미즘과 더불어 전통적인 원시 종교에서 나타나는 종류에는 3가지 정도 있습니다. 토테미즘, 애니미즘, 샤머니즘에 대해서 간단히 알아보겠습니다. 토테미즘은 사람들이 초자연적인 힘을 갖는다고 믿는 동물이나 식물을 숭배하는 것을 말합니다. 고조선의 건국신화에서 나오는 곰이라 던지, 로마의 건국신화에 나오는 늑대와 같은 것이 대표적인 예입니다. 애니미즘은 고유한 자연물 즉, 무생물에 대하여 정령이나 유령이 있다고 믿는 것입니다. 일본의 선교라 던지 이집트의 태양을 숭배하던 것들이 대표적입니다. 마지막으로 샤머니즘은 샤먼을 통해서 종교적 의례를 하는 것이며 토템이나 자연물 속의 정령 혹은 유령을 움직일 수 있는 인간 존재를 샤먼이라 합니다.

s.5 이번에 알아볼 종교는 불교입니다. 많은 사람들에게 친숙한 종교이죠. 불교는 석가모니를 교조로 삼고 그가 설한 교법을 종지로 하는 종교입니다. 이 불교가 일본에 건너간 것은 6세기 중엽으로 중국과 한국을 거쳐 일본에 전해졌습니다. 일본에 전해진 불교는 호족들의 지지를 얻으며 자리를 잡았습니다.

s.6 마지막으로 크리스트교입니다. 크리스트교는 예수 그리스도의 인격과 교훈을 중심으로 하는 종교로 천지만물을 창조한 유일신을 하나님으로 섬깁니다. 크리스트교의 전래는 15세기 스페인 등의 선교사가 직접 들어온 것이 특징이며, 국가에 의해 금지되고 신도들은 박해 받았습니다. 크리스트교를 믿는 일본인은 국민 전체의 2% 정도로 아주 적은 편입니다.

일본 종교관s. 일본 사회에서 일본인들의 종교관에 대해서 알아보도록 하겠습니다. 우선 이표는 믿고 있는 종교가 있느냐는 질문에 대한 응답이다. 자신은 믿는 종교가 없다고 답하는 비율이 높다는 것을 알 수 있다. 그렇지만 믿는 종교가 없다고 대답한 사람들 중에서 높은 비율로 신앙은 중요하다고 답한다. 결국 일본인들이 무종교라도 대답할 때에는 특정종파의 신자가 아님을 말하는 것으로 일반적으로 말하는 무신론자를 의미하는 것은 아니라는 것을 알 수 있다.

일본인의 종교관2s. 일본인들은 대게 믿는 종교가 무교라 답하는 경우가 많습니다. 하지만 대부분 일본인들의 생활은 신도의 습속에 따라 생활하는 경우가 많습니다. 탄생에서부터 새해맞이, 결혼식 등의 행사는 신사를 중심으로 행해집니다. 이 슬라이드의 문구는 종교가 일본 사람들의 생활에 많은 영향을 주는 것을 잘 알 수 있는 대목입니다.

일본인의 종교관3s. 일본은 다양한 종교가 인정되지만 특정한 종교를 믿는 것에 대한 거부감이 존재합니다. 그 이유는 종교가 국가의 안정을 위한 수단으로 이용되기도 하고, 탄압되기도 하는 것이 반복되었습니다. 종교의 부패를 여러 번 겪었으며 그 후 과학적 합리주의가 침투하면서 이러한 경향이 한 층 더 심화되었다고 보여 집니다. 이런 경향과는 달리 종교 자체가 가지는 의미가 있다고 인정합니다. 새해에는 참배를, 크리스마스에는 예수의 탄생을 축하하는 것을 거리끼지 않습니다. 그런 일본인들에게 유일신을 믿는 크리스트교가 성행하지 못하는지 알 수 있는 대목입니다.

일본 사회에 미친 종교의 영향3s. 이제부터는 일본 사회가 종교에 어떤 영향을 받았는지 사진을 통해서 몇 가지 소개하겠습니다. 이 사진은 일본의 애니메이션에 나오는 한 장면으로 어릴 때 죽었던 친구의 집에 방문해 불단에 인사하는 장면입니다. 집 안 방 한곳에 있는 불단 앞에는 방석이 놓여 있고, 매일 아침 그 앞에 앉아서 밥이나 물 혹은 그 계절의 먹거리 등 조그마한 공물을 두고 공손히 합장합니다. 불단에는 죽은 가족이나 선조의 위패를 모셔두고 있으며 가정에 따라서는 죽은 반려동물을 위한 불단이 있기도 합니다.

일본 사회에 미친 종교의 영향3s. 이 사진은 일본의 공동묘지 사진입니다. 일본의 공동묘지는 우리나라처럼 사람들이 사는 곳과 떨어진 곳에 만들어지지 않고 마을 안에 지어지는 경우도 많습니다. 이 또한 불교의 영향을 받았습니다. 이 묘지는 대체로 사찰 안에 있습니다. 물론 일본의 장례식 또한 불교식으로 진행된다는 것을 알 수 있습니다.

일본 사회에 미친 종교의 영향3s. 일본의 신도의 영향을 받은 행사 또한 많은데 그 중 새해가 되면 신사에 가서 하는 참배와 대체로 여름에 열리는 ‘마츠리’가 있습니다. 마츠리는 세계적으로도 유명한 축제이기도 합니다. 마츠리로 유명한 마을이 아닌 곳이라도 마츠리가 있습니다. 새해에는 신사에서 운세를 뽑아 보거나 여름에 열리는 축제에서는 불꽃놀이를 즐기기도 합니다. 전통 의상을 입고 즐기기도 합니다. 이렇듯 종교는 일본 사회에 큰 영향을 미치고 있음을 알 수 있습니다. 지금까지 종교를 통해 일본 사회 구조를 알아보았습니다.

일본 군대의 역사

선사시대

조몬 시대

고고학적 연구에 따르면 조몬 시대에 이미 환호집락의 존재가 확인되고 있다. 환호집락이란 마을 주위에 해자나 수로를 파서 방어기능을 높인 취락의 형태를 말한다. 또한 살상의 흔적이 있는 조몬 시대의 인골도 전국의 유적에서 발견되고 있다. 그러나 조몬 시대에 전면적인 전쟁이 있었는지 여부에 대해서는 연구자들 사이에 의견일치가 이루어지지 않고 있다. 조몬 시대에 전쟁이 이루어졌다고 주장하는 대표적 학자로는 코바야시 타츠오가 있다.

야요이 시대

야요이 시대가 되면 환호집락은 이미 일반적인 것이 되어 있고 고지성집락도 출현한 바, 전쟁이 일상적으로 이루어진 것으로 생각된다. 야요이 시대 초기에 한반도를 경유하여 청동검이 전래되었다. 전래된 청동검은 날씬하고 날렵한 디자인으로, 순수하게 무기로 사용되었을 가능성이 높다. 철검 역시 곧이어 전래되었다

고대

고훈 시대

고훈 시대가 되면 철제 도검을 일본 국내에서 생산하는 것이 가능해졌다(철검·철도 명문). 방어구로는 판갑의 일종인 철제 단갑(短甲 탄코우[*])이 출현했으나 6세기가 되면 더이상 출토되지 않고 찰갑의 일종인 괘갑(挂甲 케이코우[*])으로 대체된다. 3세기에서 4세기의 유적에서 나무방패가 출토되고 있으며, 5세기 무렵에는 철제방패가 등장하여, 모노노베 씨족이 봉납한 철방패가 유명하다. 또한 이 무렵에 기마풍습이 전래되었다고 생각되고 있다

아스카 시대

나라 분지를 거점으로 한 야마토 정권은 7세기 초 관위십이계를 제정하는 등 국가로서의 체제를 정비해 나갔다. 7세기 중반 다이카 개신에 의해 천황 중심의 중앙집권을 진행, 나카노오에노 미코(후의 덴지 천황)은 한반도의 백제가 멸망하자 백제 부흥을 지원하기 위해 47,000 명의 대군을 한반도에 파병하기도 했다. 그러나 663년 당나라와 신라의 연합군에 의해 백강 전투에서 패배, 백제 부흥은 실패하고 일본은 한반도에서의 영향력을 잃었다. 그 뒤 나당 연합군의 일본 열도 침공을 예상하여 대마도 등 요지에 방인과 봉화를 설치하고, 각지에 산성을 축성했으며 외교국방 거점인 다자이후에는 미즈 성을 축성했다. 덴지 천황 사후 황위 계승을 둘러싸고 671년 오토모노 황자와 오오아마 황자 사이에 진신의 난이 벌어졌다. 1개월여에 걸쳐 기나이 전역에서 전투가 벌어져 고대 일본 최대의 전쟁으로 발전했다. 이때 오오아마는 도카이도, 도산도의 제국(諸国)에서 병력을 동원했고, 오토모노는 도호쿠, 키비, 츠쿠시(규슈)에서 병력을 동원했다. 이러한 병력을 사학계에서는 국조군이라고 하며, 중앙과 지방의 호족들이 종자나 예하 인민들을 무장시켜 편성했다.

율령제와 징집병 군단

율령제가 도입되면서 군사정보도 정비되어(군방령), 중앙관에에 따라 병부성이 설치된다. 또한 호적의 정비에 의해 징병제가 실시되고, 정장(성인 남자) 3명 중 1명이 군인으로 징발되었다. 징병된 병사는 각지에 설치된 군단(軍団 군단[*])에 배속되어 훈련을 받았다. 군단이 독립군단이 설립된 시기는 분명하지 않지만 아스카 키요미하라 령 때라는 가설이 유력하다. 적어도 다이호 율령 때는 군단의 존재가 명시되어 있다. 원칙적으로는 현지 근무이지만, 일부 군인은 궁중 경비를 담당한 위사(衛士 에이지[*])와 규슈 방어를 담당한 방인(防人 사키모리으로 배치되었다. 1개 군단의 병력수는 2백에서 1천 사이이지만, 1천 명을 넘는 경우도 존재했던 것 같다.

군단병은 궁시, 태도, 소도 등을 자비 부담으로 준비해야 했다.[6] 모나 노 같은 무기는 정부측에서 준비하여 배급했다. 노는 체격과 힘이 뛰어난 자가 50명당 2명씩 선발되어 사수로 교육되었다.[7] 궁마를 잘하는 것은 기병이 되기로 되어 있었지만[8] 대부분은 보병이 되었던 것으로 생각된다.[9] 이 시기의 기병은 기본적으로 궁기병이었지만[10] 창을 다루는 돌격기병도 존재했을 것으로 추정된다.[11] 갑옷은 철제는 적었고, 천을 누빈 면오주(綿襖冑),[12] 가죽으로 만든 혁제갑(革製甲)이 흔하게 사용되었다.

군단의 축소 및 폐지와 건아

군단 제도는 본래 당나라와 신라의 침공에 대비한 것으로서, 그 위험이 줄어들자 필요성이 퇴색되었다. 따라서 792년 간무 천황에 의해 무쓰 국, 데와 국, 사도 국, 사이카이도를 제외한 나머지 지역의 군단은 폐지되고, 대신 마궁술이 뛰어난 자를 선발해 건아(健児 콘데이[*])로 삼았다. 건아가 되기 위해서는 무예 훈련을 할 수 있는 시간적 여유와 그 뒷받침을 할 수 있는 경제적 여유가 필요했기 때문에 토착 호족인 군사(郡司 군지[*])의 자제나 호농 백성(百姓 햐쿠소우[*]) 전도(田堵 타토[*])에게만 적용되었고 일반 농민들의 병역 부담은 거의 해소되었다. 건아의 정원은 율령국마다 30 ~ 100명 정도로, 수천 명에 달하는 군단보다 훨씬 적었다. 건아는 “1명으로서 100명을 감당할 수 있는 강력한 병사”가 될 것이 요구되었다.[14] 이러한 건아는 궁기병으로서, 기능적으로 후대의 무사와 연속성을 가진다고 할 수 있다. 소수 정예화가 실시되었다고는 해도, 건아를 움직이려면 국위를 통해 중앙의 승인을 받아야 하므로 운영의 유연성이 향상된 것은 아니었다.

또한 방인에 관해서는 토호쿠에서의 징병은 폐지되었지만 9세기 초부터 10세기 말까지 종종 신라 해적이 규슈를 내습(신라구)하였기에 제도 자체는 존속하여 규슈 병사들이 그 역할을 맡았다.

중세

국아군제

고대 말기에서 중세 초엽(10세기 ~ 12세기)즈음에 들어서는 인민 개인에 대한 국가의 지배를 원칙으로 하는 율령제는 이미 붕괴하여 작동하지 않았고, 일본 사회는 토지 과세 원칙의 왕조국가로 변질되었다. 중앙에서 파견된 국사(国司)는 토착 호족인 군사(郡司)나 부농인 부호백성(富豪百姓)을 통하여 민중들을 간접 통치했다. 국사는 실적을 올리기 위해 군지나 호농에게 과도한 요구를 부과하는 경우가 많았고, 이에 대한 군사, 호농의 저항이 군도(群盗; 떼도둑)·해적(海賊)의 형태로 출현했다. 건아의 군사력만으로는 이에 대응할 수가 없었기에 지방행정을 맡은 국아(国衙)・수령(受領)들이 군사권에 대해서도 재량을 인정받게 되었다. 이것을 국아군제(国衙軍制)라고 한다.[15] 동국 지방에서 칸뵤우·엔기 동국의 난이 발생하자 조정은 징병 등의 재량권을 수령들에게 제공함과 함께 추가로 국아들에게 추포관부(追捕官符)를 발급했다. 국아군제의 병사들 역시 이전과 마찬가지로 군사 및 부호층으로 이루어져 있었다.

무사의 탄생

동국의 난 진압에 공훈을 세운 「칸표우·엔기 훈공자(寛平延喜勲功者)」가 초기의 무사(武士 부시[*])였던 것으로 생각된다. 무사들은 전도(田堵 타토[*])부명(負名 후묘우[*])이라는 전지경영(田地経営)으로 경제기반을 마련하면서 수령의 밑에서 치안활동에 종사하는, 그 이전까지는 유례가 없는 새로이 등장한 계층이었다. 재지무사(在地武士)들은 일정 이상의 전력을 확보하기 위하여 자신의 종자들을 낭당(郎党 로우토우[*])이라는 이름의 주종관계로 속박했고, 또한 혈연관계에 있는 자들까지 「이에노코(家の子)」라는 이름으로 포섭하여 무사단을 형성하기 시작했다.

무사는 해자와 토성을 둘러쳐 지은 옥부(屋敷 야시키[*])를 거점으로 기마궁술을 통한 전투를 전개했다. 이때 즈음 환목궁을 대신하여 나무와 대나무를 결합한 복합궁이 출현했다. 또한 기마궁술에 적합한 갑옷인 대개(大鎧 오오요로이[*])가 개발되었다. 칼의 경우 그전까지의 직도는 도태되고, 에조의 궐수도(蕨手刀 와라비테토우[*])의 영향을 수용하여 마상에서 사용하기 적합한 곡도가 만들어졌으니 이것이 바로 일본도의 탄생이다. 이러한 새로운 장비들에 의하여 무사의 전투력은 크게 향상되었다.

10세기 중엽에 다이라노 마사카도와 후지와라노 스미토모가 조정에 반하는 난을 일으켰다(죠우헤이·텐교우의 난). 이 난의 진압에 공적을 세운 것은 매우 낮은 벼슬을 가진 하급 관인들이었는데, 조정은 이들 하급 무사들의 불만이 난의 원인이 되었다는 인식하에 그들을 관위 4위, 5위의 수령급 중하류 귀족으로 승진시켰다. 그 결과 10세기 후반 귀족 사회에서 죠우헤이 텐교우의 난 공훈들과 그 후손들은 병의 가문(兵の家 츠와모노노이에[*])으로 받아들여지게 되었다. 이러한 신흥 무사 귀족으로는 간무 헤이시(桓武平氏), 세이와 겐지(清和源氏), 히데사토류 후지와라우지(秀郷流藤原氏) 등이 대표적이며, 이들을 군사귀족(軍事貴族 군지키조쿠[*])이라고 부른다.

수군

해상에서도 육상과 마찬가지로 무력을 가지고 득세하는 집단이 등장하게 되었다. 그들은 수군(水軍 스이군[*])을 칭하면서 평시에는 해상관을 마련하여 범별전(帆別銭 소우베츠센[*])이라는 통행세를 걷거나 금전을 대가로 선박 항행을 경호해주는 일을 했다. 물론 해적으로 돌변하여 약탈행위를 할 수도 있었다. 전시에는 육상세력과 협력하였고, 겐페이 전쟁과 남북조 동란 당시 대립한 양측은 모두 수군을 이용했다.

이들 수군은 고대에서 중세를 걸쳐 근세 벽두인 센고쿠 시대까지 「해적중(海賊衆 카이조쿠슈[*])」이라는 이름으로 계속 존재하다가, 도요토미 히데요시가 천하를 통일하고 나서 1588년 해적정지령을 발표함으로써 사라지게 된다.

승병[편집]

무사와 함께 중세 일본의 군사력을 지탱한 것은 승병(僧兵 소우헤이[*])이었다. 광대한 사사령(寺社領 지샤료우[*])을 소유하여 경제적으로 풍족해진 사찰과 신사들은 자신들을 방어하기 위한 무력을 보유할 필요가 있었다. 교토·나라의 대사원에서 잡역에 종사하던 무리인 당중(堂衆 도우슈[*])이 자위무장을 갖춘 것이 승병의 시작이다. 헤이안 시대 말기에 이르면 승병은 막강한 무력집단이 되어, 흥복사·연력사·원성사·동대사 등의 사원을 거점으로 사원끼리의 세력다툼이나, 조정과 섭관가에 대한 무력시위인 강소(強訴 고우소[*])를 일삼았다. 모치히토 왕의 난 때는 헤이케와 싸우기도 했다. 중앙에서 멀리 떨어진 지역에서도 유력 사찰이나 신사는 자체 군사력을 가지거나 지역 군사력과 유착하여 당시의 파워 밸런스에 큰 영향을 미치고 있었다. 겐페이 전쟁때에는 쿠마노 수군을 총괄하던 쿠마노 별당에 대해 겐지와 헤이케 양측에서 모두 정치적 거래가 이루어진 것이 유명하다.

기마전투를 주로 하는 무사의 궁시와 비교하여, 도보전투 위주인 승병의 주력무기는 치도(薙刀 나기나타[*])였다. 중국에 유학한 승려가 장병무기인 대도를 전래했고 이것이 변화하여 치도가 되었다는 설도 있다. 헤이안 시대 말기가 되어 무사도 도보 전투를 하게 되자 도보 무사도 치도를 사용하게 되었다.

헤이시 정권

겐페이 전쟁과 가마쿠라 막부

근세

전국시대

오닌의 난으로 인해 무로마치 막부의 권위가 실추하면서 중앙권력과 독립적으로 수호 공권력의 유무와 관계없이 일정 지역을 재패해 할거하는 전국다이묘(戦国大名)가 출현했다. 전국다이묘는 유력 율령국에 피관(被官 히칸[*])·가신(家臣 카신[*])의 통제를 강화하여 가중(家中 카슈우[*]), 즉 가신단을 구성하고 영지 내에서 지행고에 따라 군역을 부과하는 관고제(貫高制 칸다카세이[*])를 확립시켰다(대명령국제). 전란이 일상화되었고, 전국시대 말기가 되면 다케다 신겐, 우에스기 겐신, 모리 모토나리, 호조 우지야스 등 여러 율령국에 걸친 영지를 가진 강력한 전국다이묘가 출현하여 수만의 병력을 운용할 수 있게 되었다. 이런 가운데 오와리의 오다 노부나가는 병농분리에 기초한 군대를 이용해 세력을 확대하고, 기나를 중심으로 전국 평정을 시작하여 무로마치 막부까지 멸망시켰다.

전국시대 후기 들어 집단전이 본격화·대규모화되면서 족경이 중요한 역할을 수행하게 되었다. 초기의 족경은 용병이었지만, 이윽고 전국다이묘가 자신의 영지의 농민을 족경으로 징집하여 정규전력으로 정비되어갔다. 전국시대의 전투는 300 ~ 1000명 규모의 집단인 비(備 소나에[*])를 기본 단위로 이루어졌는데, 비는 기마무사, 뿐 아니라 장창·궁시·철포를 갖춘 훈련된 족경으로도 조직되게 되었다. 대영주는 몇 개의 비를 편성하고 이를 조합해 사용했다. 예를 들어 아네가와 전투에서 오다군은 13단의 비를 가지고 있었다.[19] 또한 에도 시대에는 석고 1만 석 이상을 다이묘라고 불렀는데, 이는 독립된 비를 구성하기 위해서는 1만 석 이상의 영지가 필요하기 때문이다.

전국시대에는 당세구족(当世具足 토우세이구소쿠[*])이라는 보다 기능성이 높은 갑옷이 사용되게 되었다. 족경도 어대구족(御貸具足)이라 하여 당세구족을 간략화한 양산형 갑옷을 다이묘에게 대여받아 착용했다. 무사가 전쟁터에서 사용하는 무기는 기마무사 도보무사 할 것 없이 이전까지의 궁시에서 창으로 바뀌었다. 궁시는 오히려 최하급 무사의 무기가 되었다. 나중에는 원거리 무기로 철포(종자도총)가 더해졌다. 철포는 1543년 종자도에 표류한 포르투갈인에 의해 전래된 것인데(철포전래), 제조 기술이 일본에 전해지자 빠르게 확산되었다. 쿠니토모(国友), 히노(日野), 근래사(根来寺 네고로지[*]), 사카이(堺)가 철포의 주요 생산지였다. 철포는 궁시에 비하여 긴 훈련을 필요로 하지 않기에 철포의 보급은 대부대 편성을 용이케 했다. 흑색화약도 국산화되었지만, 그 원료인 질산염은 수입이 주였다. 대포(석화시, 청동주조포)도 수입되었지만 일부 공성전에서나 사용되었지 널리 보급되지는 못했다. 당시의 대포의 포탄은 실체탄이었는데다 운반의 어려움을 생각하면 효율이 떨어졌기 때문으로 생각된다.[20] 또 화약을 이용한 다른 무기로는 배락옥(焙烙玉)이라는 일종의 수류탄이 주로 해상의 군함간 결전이나 공성전에서 사용되었다. 또한 전국시대 말기에는 봉화시(棒火矢)라는 로켓탄이 발명되어 훗날 시마바라의 난 때 반란군이 사용했다는 설도 있다.

에도 막부와 200년 평화[편집]

히데요시 사후 다시 내분이 발발하고, 1600년 세키가하라 전투에서 승리한 도쿠가와 이에야스는 1603년 에도 막부를 열고 1615년 오사카 전투에서 승리, 도요토미 씨를 멸문시켰다. 오닌의 난 이후 150년 동안 간헐적으로 계속된 내란시대는 이것으로 종료된다(원화엄무). 그 직후 일국일성령(一国一城令)이 발표되어 전국에 3,000 개에 이르던 성들이 헐려 170여개 까지 격감하고,[28] 각 다이묘는 막부체제의 하에 통제되게 되었다. 3대 장군 도쿠가와 이에미츠까지의 치세를 무단정치(武断政治)라고도 하며, 에도 막부의 기반을 다지는 시기로서 막부에 거역하는 다이묘, 혹은 무가제법도(武家諸法度 부게쇼핫토[*])를 위반한 다이묘는 친번, 보대, 외양을 따지지 않고 무자비하게 개역(改易), 감봉 처리가 이루어졌다. 이에미츠의 사후 통치는 문치정치(文治政治)로 전환되어, 1639년에 시마바라의 난이 발생한 이후 200년 이상 전란이 일어나지 않았다. 또 이에미츠 치세 때 소위 쇄국(鎖国 사코쿠[*])이 시작되어 외국과의 관계도 매우 제한되게 되었다.

이에미츠는 네덜란드에서 구포를 수입하거나,[29] 중국 대륙에서 청나라와 싸우는 명나라에 원군을 검토하는 등 군사 면에도 관심을 가지고 있었으나, 이에미츠 사후 막부의 군사에 대한 관심은 빠르게 사라져갔다. 막부의 군사조직으로는 오번방(五番方), 곧 소성조(小姓組 코쇼우쿠미[*]), 서원번(書院番 쇼인반[*]), 신번(新番 신반[*]), 대번(大番 오오반[*]), 소십인조(小十人組 코슈우닌구미[*])가 있었으나 점차 유명무실화되었다.

막말

군사적 근대화는 막말에 시작되었다. 18세기 말에서 19세기 초에 걸쳐 서양 함선이 일본 주변에 출몰하면서 해방론(海防論 카이보우론[*])이 대두하고 대장(台場 다이바[*])들이 축조되었다. 1854년 미국과의 사이에 미일화친조약이 체결되어 쇄국이 종료되었고, 이듬해인 1855년 막부는 나가사키 해군전습소를 열고 근대적 해군인 막부해군을 창군하였다. 또 1862년에는 막부육군도 창군했다. 훈련은 유럽의 군사서적(예컨대 하인리히 폰 브란트 저, 타카노 쵸에이 역 『삼병답고지기(三兵答古知幾)』)을 참고하여 이루어졌다가, 1867년 프랑스 군사고문단이 초청되어 본격적인 훈련이 시작되었다. 그러나 막부육군은 어디까지나 기존의 전근대 군제와 함께 병립하는 조직이었다.

근대

병제의 확립

메이지 신정부는 막부의 개국파가 옹호하던 부국강병책을 그대로 이어받아 군비의 근대화를 진행시켰다. 1869년에 병부성(兵部省)을 설치하고 1873년 영국에서 더글러스 교관단을, 1872년에 제2차 프랑스 군사고문단을 초빙해 각각 육군과 해군의 근대적 제도기반을 구축했다. 메이지 정부의 직할 군사력은 당초 사쓰마, 조슈, 도사의 번사들을 중심으로 한 어친병(일본어: 御親兵 ごしんぺい 고신페이[*]) 뿐이었지만(어친병은 나중에 근위사단으로 발전한다), 폐번치현 이후 1871년에 4개 진태(일본어: 鎮台 ちんだい 친다이[*])가 정비되어 각 번이 보유하던 군비는 폐지되었다. 진태병은 처음에는 사족 지원병들로 구성되어 있었지만 1873년 징병령이 공포됨과 동시에 군의 규모는 6개 진태로 확장되어 국민군으로의 전환이 시작되었다. 이듬해 1874년에는 신정부의 첫 해외 침략인 타이완 출병이 행해졌지만, 파견된 병력은 진태병 1개 대대, 규슈 사족 징집병 1개 대대 뿐이었고, 진태병들도 그 출신성분이 사족 중심 구성이었다. 이 출병에 청나라는 적극적인 대응을 취하지 않았다. 이는 일본 해군이 두 척의 장갑함(가데츠마루가 이름을 바꾼 아즈마칸과 코르벳급 류조)을 보유하기 있었기 때문으로, 이를 계기로 청나라는 해군 증강을 시작한다. 1877년 세이난 전쟁 때도 진태병 이외에 사족 징집병들이 동원되었다. 1885년 독일의 클레멘스 빌헬름 야코프 멕켈 소령이 육군대학교 강사로 초빙되었다. 멕켈의 지도로 국내 치안을 중시하던 진태제는 1888년 해외 원정이 가능한 사단제로 전환되었고 이로써 근대 일본 육군의 기초가 마련되었다. 1889년 징병령 개정에 따라 징병 면제 규정도 점차 축소, 폐지되어 국민개병제가 실시되었다

청일 전쟁

러일 전쟁

제1차 세계 대전

만주사변

중일전쟁

태평양 전쟁

https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%9D%BC%EB%B3%B8%EC%9D%98_%EA%B5%B0%EC%82%AC%EC%82%AC

일본군(日本軍， 일본어: 日本軍 にほんぐん)은 일본 제국의 군대를 가리킨다. 구일본군(일본어: 旧日本軍 きゅうにほんぐん)이라고도 한다. 에도 시대 후기에 네덜란드에서 들어온 신식학문인 난학이 연구되어 서양의 군대 체제가 일부 소개 되기 시작했으며 도쿠가와 막부, 조슈 번, 사츠마 번 등이 자신들의 군제를 서양식으로 개혁하였다.

일본 천황에게 대권을 돌려준 대정봉환(1867년)에 사츠마, 조슈 번의 이러한 신식 군대 체계를 핵심으로 하는 군대가 생기게 되었으며, 옛 막부의 군대와 싸울 때 그 정당성을 내세우기 위해 황군(皇軍)으로 불렀다. 이후 일본의 근대화에 따라 해군과 육군은 발전을 하였으며 러일전쟁, 청일전쟁 그리고 제1차 세계대전 등을 통해 강대국 규모의 군사력을 갖게 되었다. 이러한 군사력을 바탕으로 주변 아시아 국가를 침략하여 한국, 만주를 식민지화하고 중국의 상당 부분을 점령하였다. 제2차 세계 대전이 벌어져 1940년 프랑스가 독일에 무릎을 꿇자 독일 점령하의 프랑스의 비시 정권이 임명한 장 드쿠(프랑스어: Jean Decoux) 장군의 프랑스령 인도차이나 정부는 일본과 협력하여 일본군의 베트남 주둔을 허용하는 조약에 서명하여 [1] 일본군이 베트남에 주둔하게 되었다. 이어 진주만 기습으로 태평양 전쟁을 도발하여 미국과 싸웠으나 두 차례의 원자 폭탄을 맞은 후 무조건 항복하였다. 이에 따라 1945년에 해산되었다.

1945년의 패망 이후 현재까지 일본은 전쟁을 포기하며, 평화를 희구한다는 헌법 9조가 포함된 평화 헌법에 따라 군대의 보유가 금지되어 있다. 1954년 7월 1일 자위대법에 의해 통합, 개칭된 자위대는 교전 등 전투행위가 금지되어 있으나 사실상의 현대 일본의 군대이다.

✓자위대

-자위대란?

간단하게 말해서 1954년 일본의 치안유지를 위해 창설한 조직.

(1945년 8월 15일, 일본은 제2차 세계대전에서 패하면서 육군·해군·공군의 전력을 보유하지 않을 것을 선언하였으나, 1950년 6·25전쟁이 발발하면서 일본의 치안유지를 목적으로 경찰예비대를 창설하였다. 이어 1952년 보안대로 재편한 뒤, 1954년 현재의 자위대로 명칭을 변경하였다). 자위대의 편성

1947년 시행된 일본의 평화헌법에는 국가간의 교전권(交戰權) 포기와 어떠한 전력도 가지지 않는다는 내용이 명시되어 있어, 엄밀한 의미에서 자위대는 군대가 아니어야 한다. 그러나 일본 정부는 이 평화헌법의 정신과는 배치되는 형태로 1950년대 이후 계속해서 자위대의 전력을 확충하고, 1990년대부터는 자위대의 해외파병과 집단자위권 행사 등의 명목으로 헌법을 바꾸면서까지 명실상부한 일본의 군대로 발전시켜 나가기 위한 방안을 검토해 왔다.

명목상으로는 군대가 아니어서 자위대원은 군사재판이 아닌 일반재판을 받으며, 최고 지휘권은 내각 총리대신이, 통상업무는 방위장관이 가진다. 그러나 자위대는 아시아 최강을 자랑할 정도로 막강한 전력을 가지고 있는 실질적인 군대로서, 1999년 말 기준 총 23만 6000여 명의 병력을 보유하고 있다.

육상자위대·해상자위대·항공자위대로 나뉘는데, 모두 지원제이며, 편제는 하사관과 장교로 구성되어 있다. 육상자위대가 15만여 명, 해상자위대가 4만 2000여 명, 항공자위대가 4만 6000여 명으로, 병력면에서 보면 한국의 60만 명과 비교할 때 턱없이 적어 보인다. 그러나 일본은 전력상 어느 때라도 100만 이상의 부대를 양산할 수 있는 체계를 갖추고 있다. 2001년 말 현재 일본의 군사비는 미국에 이어 세계 2위를 차지하고 있으며, 자위대가 가지고 있는 장비 역시 모두 최신형 첨단 무기들이다.

육상자위대는 5개 방면대와 13개 사단으로 편성되어 있고, 1,130대의 전차와 730대의 장갑차, 84대의 대전차 헬기를 보유하고 있다. 해상자위대는 5개의 자위함대와 5개 지방대로 편성되어 있는데, 4척의 이지스함과 60척의 호위함, 16척의 잠수함, 98대의 대잠초계기, 양륙형 대형 수송함 등을 갖추고 있다. 항공자위대 역시 370여 대가 넘는 최신형 전폭기와 23대의 정찰기, 13대의 조기경보기(E2C)를 보유하고 있다.

일본은 5년 단위로 전력 증강계획을 세우고 꾸준히 방위력을 정비하고 있으며, 1991년 국제연합평화유지군(PKO)의 일원으로 페르시아만(灣)에, 1992년 캄보디아에 자위대를 파병한 이후, 2001년 10월 아프가니스탄의 탈레반 정부에 대한 미국의 '대테러전쟁'에도 자위대를 파병하기 위한 '테러대책 특별조치법'과 주일 미군기지 등에 대한 자위대의 경비를 허용하는 '자위대법 개정안'을 의회에 제출하는 등 자위대의 무기 사용에 대한 정당성을 획득하는 데 전력을 기울이고 있다.

[네이버 지식백과] 자위대 [自衛隊] (두산백과)

일본정부의 구조

권력의 삼권 분립

1947년 발효된 일본 헌법은 기본적인 인간의 권리를 존중하고 평화를 옹호하는 국민 주권의 원칙에 근거하였다. 일본의 정치 조직은 입헌 민주주의의 한 형태이다. ‘권력 분립’의 원칙에 따라 국가 정부의 활동은 공식적으로 입법 조직, 사법 조직 그리고 행정 조직으로 나뉘어 진다.

천황은 ‘국가와 국민 통합의 상징이다.’ 천황은 총리대신과 국회가 지명한 최고재판소장을 임명하며, 헌법, 법률, 내각 명령 및 조약을 공포하며 국회를 소집하고 중의원을 해산하는 등, 내각의 조언과 승인에 따라 ‘헌법이 정한 국사에 관한 행위만’ 을 한다.

일본의 헌법은 의회제 민주주의 체제를 선언하고 있으며, 국회가 ‘국권의 최고 기관’이다. 국회는 일본의 통치 기구의 핵심으로서, 행정부보다 우월하다. 행정부의 수장인 총리대신을 지명하는 일은 국회의 결의로 이루어진다. 일본은 총리대신이 국회 의원 중에서 대부분의 내각 각료를 임명하는 의원 내각제를 실시하고 있다(일부 각료는 민간에서 채용). 내각은 국회와 결속하여 운영되며 이에 대한 책임을 진다. 이러한 점은 영국의 의회 제도와 유사하다. 정부의 세 조직이 이론적으로는 완전히 동등한 수준인 미국의 제도와는 다르다.

국회는 하원인 중의원과 상원인 참의원의 2개로 나뉜다. 중의원은 내각과 관련하여 ‘불신임안’을 제출할 수 있다. 반면에 내각은 중의원을 해산시킬 수 있다. 또한, 내각은 최고재판소장을 지명하고 최고재판소의 판사 임명권을 갖는다. 법과 공식적인 행위의 합헌성을 결정하는 기구가 최고재판소다. 헌법은 파면 소추를 받은 재판관의 재판을 위해 양원 의원으로 구성된 탄핵재판소를 설치할 수 있다.

입법부로서의 국회

일본의 국회는 중의원(衆議院)과 참의원(参議院)으로 구성된 양원제(兩院制)를 채택하고 있다. 각자 독립적으로 의사결정을 하지만, 양원(兩院)의 의사가 일치할 경우에 전체 국회의 의사로 간주되며, 불일치할 경우에는 양원 간에 타협안을 성립시키기 위해 양원협의회를 개최한다. 양원협의회는 중의원과 참의원에서 각 10명씩 선출된 위원으로 구성되며(국회법 제89조), 양원 중 어느 한쪽이 양원협의회를 요구할 경우 법률안에 관한 경우를 제외하고 다른 원(院)은 거부할 수가 없다(국회법 제88조).

중의원은 참의원에 대해 다음과 같은 점에서 상대적으로 우월한 지위를 갖는다.

첫째, 법률안을 만들 때 중의원에서 가결된 법률안에 대해 참의원이 다른 의결을 할 경우에 중의원 출석의원 2/3 이상이 재차 가결하면 법률로서 성립한다. 그리고 중의원에서 가결된 법률안을 참의원이 접수한 다음 60일 이내에 의결하지 않을 때는 참의원이 그 법률안을 부결시킨 것으로 간주한다(헌법 제59조).

둘째, 예산을 심의·의결할 때 예산안은 중의원이 먼저 심의하며, 양원협의회에서도 의견이 일치하지 않거나, 중의원에서 가결한 예산을 참의원이 접수 후 30일 이내에 의결하지 않을 경우 중의원의 의결을 국회 의결로 간주한다(헌법 제60조). 그리고 조약 체결에 필요한 국회 승인 시에도 위의 규정을 준용한다.

셋째, 총리를 지명할 때 중의원과 참의원이 서로 다른 인물을 지명하고 양원협의회에서도 의견 일치를 보지 못하거나, 중의원의 지명 후 10일 이내에 참의원에서 의결하지 않을 경우 중의원의 의결을 국회 의결로 간주한다(헌법 제67조).

넷째, 회기를 결정할 때 정기회·임시회·특별회의 회기 결정 및 회기 연장에 대해 중의원과 참의원의 의견이 일치하지 않거나, 참의원이 의결하지 않을 때는 중의원의 의결을 국회 의결로 간주한다(국회법 제13조).

다섯째, 법률안에 관한 양원협의회를 요구할 때 참의원은 중의원이 회부한 법률안에 동의하지 않을 경우 양원협의회를 요구할 수 있고, 이때 중의원은 이 요구를 거부할 수 있다(국회법 제84조).

일본의 국회는 헌법에 ‘국가 권력의 최고 기관’으로 명시되어 있다. 국회는 20세 이상의 시민들이 직접 선출한 의원들로 구성되어 있다. 거의 모든 국회 의원이 속해 있는 정당은 정치 활동의 기본 단위이다. 그러므로, 일본은 정당 정치라고 할 수 있다. 총리대신은 내각을 구성하며 내각은 정부의 행정부를 통제한다.

국회는 ‘국가의 유일한 입법 기관’이다. 모든 법률 제정은 절차에 따라 마지막으로 국회의 승인을 얻어야 한다. 국회의 부가적인 주요 기능은 국가의 예산을 승인하고, 국제 조약을 비준하며 헌법 수정안을 실행하는 일이다. 국회 회기에는 정기 회기, 임시 회기, 특별 회기의 3가지 회기가 있다. 150일 동안 1년에 한번 소집되는 1월 정기 회기는 중요한 역할을 담당한다. 이 회기에서 국회 의원들이 차년도 예산과 예산을 사용하는데에 필요한 법을 심의하기 때문이다.

참의원과 중의원은 권력을 분담하고 있지만 중의원이 법률을 제정하고 총리대신을 지명하며, 예산과 관련한 문제와 국제 조약과 관련된 결정에서 우세하다. 예를 들어 중의원에서 통과한 법안을 참의원에서 다른 방법으로 고려한다 하더라도(법안 거부나 변경 요구) 그 법안이 다시 중의원에 제출되어 참석 인원의 2/3가 승인을 하면 법률로 인정된다.

25세 이상이 되어야만 중의원에 선출될 수 있다. 2013년 현재, 중의원의 수는 480명이다. 그 중 300명은 각 구역에서 한 명만이 선출되는 1인 선거구제에 따라 선출된다. 나머지 180명은 정당이 받은 득표율에 따라 각 정당의 구성원들에게 의석이 배당되는 비례 대표제로 선출된다. 중의원은 4년 임기로 선출되지만 내각은 임기가 끝나기 전에 중의원을 해산할 수 있다.

참의원에 선출되는 사람은 30세 이상이어야 한다. 2001년 참의원의 총 수는 252명에서 247명으로 줄었고 2004년에 다시 242명으로 감소하였다. 2012년 현재 242석 중 146석은 선거구제에 따라 선출되었으며, 나머지 96명은 비례 대표제로 선출되었다. 참의원은 6년 임기로 선출된다. 총 수의 반은 3년마다 선출된다. 참의원의 구성원은 중의원의 해산과는 관계없이 의원직을 유지한다.

일본의 내각과 행정부

대부분의 구성원이 국회 소속인 내각은 행정부의 최고 의사 결정 기관이다. 내각을 이끄는 총리대신은 내각을 결성하는 국무 대신들을 임명하고 파면할 수 있는 권한을 가진다. 총리대신은 각의(閣議)의 의장을 맡으며, 다양한 부분의 행정 기구를 총괄할 권리를 행사할 수 있다. 내각 결의는 만장 일치를 원칙으로 한다. 헌법에 따라 총리대신과 모든 내각의 각료는 문민(文民)이어야 한다.

헌법에 ‘행정권은 내각에 속한다’라고 명시되어 있지만, 내각 밑에는 다수의 대신과 중앙 관청이 있어 이들이 내각의 위탁을 받아, 중앙 정부의 일반 사무를 담당하고 있다.

정부 운영의 능률과 효용의 향상을 위한 개혁의 일환으로, 2001년 정부는 행정 조직을 22개였던 기존의 부처와 부처 수준의 위원회, 기관의 수를 반으로 줄이는 대규모 개편을 단행하였다. 새로 구성된 내각부와 더불어 내각은 11개 성으로 구성되었으며, 2007년 1월 방위청이 방위성으로 승격되어 11번째 부처가 되었다. 2011년 현재, 각 성은 총리대신이 임명한 국무 대신이 지휘한다. 각 국무 대신은 1-2 명의 사무 차관과 최대 3명의 정무 차관이 보좌한다. 이들은 대부분이 국회 의원들이다.

내각의 기능과 총리대신의 전반적인 정책 지도력을 강화하기 위해, 2001년 새로 내각부가 창설되었다. 총리대신이 지휘하는 내각부는 계획의 초안을 작성하고 다른 정부 성청과 기관들보다 한 단계 위의 수준에서 전반적인 업무를 조정한다. 내각부는 일본 궁내청과 공정 거래 위원회, 국가 공안 위원회 및 금융청의 3개 대외 기관을 관리한다. 국무 대신과 함께 내각부에는 특별한 임무를 수행하는 이하 3개의 주요 정책 위원회가 있다. 종합 과학 기술 회의, 중앙 재해 관리 회의, 양성 평등 회의이다.

내각부와 각 성청, 여러 기관들과 위원회는 중앙 성청으로 불린다. 2011년 현재 일본의 중앙 성청은 피라미드 형태의 조직으로 운영된다. 각 부처와 기관 내 관직의 권한 영역 설정에 대한 책임은 내각의 구성원이 진다.

일본에서는 사무 차관을 포함하여 일반 공무원 모두를 국가 공무원 시험을 통해 채용한다. 즉, 정치적 임명이 아니므로, 정치 권력이 바뀐다고 하더라도 파면되지 않는다.

정부 기관의 공무원 총 수(자위관은 제외)는, 성청 개편과 국철 민영화(1987년), 2007년에 실시한 우정 민영화로,일본의 국가공무원 수는 2011년도에는 34만613명이 되었다.(자위대 대원은 제외) 성청 개편 이전의 공무원 총 수는 2001년 1월 말 기준으로 126만 8000명이었다. 헌법은 ‘모든 공무원은 사회 전체의 봉사자이지, 일부 집단을 위한 봉사자가 아니다’라고 명시하고 있다.

최고재판소(사법부)

일본 정부는 사법부의 독립성을 보호하기 위하여, ‘재판관의 징계 처분은 행정 조직이나 기관이 행할 수 없다’고 헌법에 명시하고 있다. 민사, 행정 혹은 형사 상의 모든 법적인 충돌은 법원의 결정에 따른다. 헌법에 따라 설립된 최고재판소는 일본의 최고 사법 기관이다. 하위 법원으로는 4 종류의 재판소가 있다. 그 수와 명칭은 (2013년 12월 현재) 다음과 같다. 8개의 고등 법원, 50개의 지방 법원, 50개의 가정 법원, 438개의 즉결 재판소가 있다. ‘행정 기관은 최후 심리로서 재판을 할 수 없다’라는 헌법 조항에 따라 소위 특별 재판소는 설립될 수 없다.

헌법 6조에는 ‘천황은 내각의 지명을 기초로 하여 최고재판소의 장을 임명한다’라고 명시되어 있으며, 내각은 그 외 14명의 최고재판소 판사들을 직접 지명한다. 법이 명시하는 바와 같이 판사로 지명되는 사람은 ‘판단력이 좋고 법에 해박하며 적어도 40세 이상’인 사람이어야 한다. 판사, 검사, 변호사, 대학의 법학 교수 혹은 법학 조교수 중에서 최소 10명이 선출되고 나머지는 법률 전문가일 필요는 없다. 모든 최고재판소의 판사는 임명된 후 첫 번째는 일반 투표에 의해서, 그 이후로는 10년마다 시민에 의해서 재선출된다. 정년은 70세이다.

최고재판소의 심리와 판결은 최소 9명의 법관이 참석한 대법원이나 3-5명의 법관으로 각각 구성된 3개의 소법원 중 하나에서 행하여진다. 대법원은 소법원 중 한 곳의 결정을 참조하여 헌법상의 문제와, 선례 등과 관련하여 사건을 심의한다.

최고재판소는 최종적인 유일한 수단으로서의 법원의 권한과, 내각이 임명하는 하위 재판소의 판사 지명을 포함한 그 외 특별 사법 처리권, 소송 절차에 대한 규칙을 정하는 권한을 가진다.

일본의 법원 제도는 기본적으로 3심제이다. 분쟁 당사자들은 한 법원에서의 심리와 결정 후에 항소와 최종적인 상고 절차에서 명시하는 바와 같이 2번의 추가적인 법원 심리와 결정을 요청할 수 있는 권리가 있다. 그러나 판결을 요청하는 법원 사건 수에 비해 법원의 판사 수가 매우 부족하여, 법원의 판결은 대부분 시간이 오래 걸린다.

21세기의 일본 사법 제도는, 1999년 7월부터 2년 간에 걸쳐 설치된 사법제도개혁심의회의 의견서에 따라, 2004년 5월 ‘재판원이 참가하는 형사 재판에 관한 법률’이 제정되었다. 특정 형사 재판에 있어 국민 중에서 선출된 재판원이 재판관과 함께 심리를 하는 ‘재판원 제도’이다. 이 제도는 2009년 5월 21일에 첫 시행되어, 최초 공판이 같은 해 8월 3일 도쿄 지방재판소에서 행해졌다.