1.일본인의 결혼 대상

(1)일본의 헌법

- 3촌 이내의 친족 혼은 금하고 있다. 따라서 4촌간의 결혼은 간혹 있으며 물론 법률적으로도 문제가 없다.

(2)결혼 시기

- 중매결혼의 경우 남자 32세 여자 28세 연애결혼의 경우 남자 28.2세 여자 25,4세가 평균연령이다.

2. 결혼 절차

(1) 仲人 (なこうど)

- 중매장이와는 다른 의미의 역할로 중매의 역할을 할 뿐만 아니라 두 사람의 결혼을 보증하고 상담 역할까지 하는 것으로 우리의 주례와 같은 기능까지 포함한다.

- 연애 결혼의 경우 맞선은 볼 필요가 없지만 나코도를 부탁하여 정해두어야 한다.

(2)見合い (み-あい)

- 중매 결혼의 경우 맞선에 해당되며, 맞선은 나코도의 집에서 양가 부모와 신랑 신부 후보가 함께 만나게 되는 것이 일반적이다.

(3)결납식

- 결혼식 전에 신부의 집에서 하는 양가 첫 대면 자리로 우리나라의 상견례와 같다. 신부는

기모노를 입고 신랑은 예복(양복)을 입고, 타인이 참가하는데 일종의 증인 역할을 한다.

신랑이 신부가 될 여자에게 결혼의 증표로 납채를 보내는데, 신부를 길러준 것에 대한 감사

의 의미를 포함한다. 결납에는 띠를 만드는 천인 오 비지와 옷을 만드는 옷감인 코소데지

등 결혼 준비에 필요한 물품과 술, 안주 등을 준비하게 되며 신부 측에서 필요한 물품에 대

한 목록을 써 보낸다. 남녀가 결혼하겠다는 의사를 표명하게 되면 양가가 결납을 교환함으

로써 약혼이 성립된다.

(4)結納(ゆいのう)

- 혼약 성립의 증표로 양 당사자나 그 부모가 금전, 또는 물품을 교환하는 것을 말한다. 유이노의 방식은 지방에 따라 차이가 있는데, 관동 지방은 남녀 쪽에서 서로 주고받는 와복형이고 오사카를 중심으로 한 관서 지방에서는 남자 쪽에서만 보낸다. 유이노는 나코도가 예물을 상대방 쪽을 방문하여 전해주게 된다.
한국의 함과 비슷하나 나코도가 정중하게 예를 갖춰 쌍방 모두 전달하는 것이 다르며 내용 또한 다르다. 유이노 비용은 월급의 2,3배 정도를 적당한 선으로 보며, 돈과 예물과 함께 장수, 백년해로, 발전, 건강 등을 상징하는 장식품을 함께 보내게 된다. 유이노를 위한 전문 상점에서 판매하는데 값은 결코 싸지 않다. 목록과 함께 보내면 받는 쪽에서는 받았다는 수령서를 보낸다. 여자 쪽의 경우 남자 쪽의 반 또는 1할 정도 선에서 답례를 한다.

(5)결혼식

- 주로 가족, 친지들만이 초대되는 경우가 일반적이지만 경우에 따라서는 가족, 친지 이외에도 초대 되는 경우도 있다.

(6)피로연

- 결혼식이 끝난 후 이루어지는 메인행사로, 식이 끝난 다음에 피로연석으로 향하는데 일반 하객은 피로연회장에 축의금을 들고 모이게 된다. 피로연석에는 본인의 회사 직원이나 가까운 친지 친구들만 초청하므로 좌석에 이름이 모두 적혀 있어서 미리 통보된 사람만 참가할 수 있다. 일반적으로 50명에서 100명선이 일반적이다.

3. 결혼식 형태

(1)불전 결혼식

- 주로 사원에서 행해지나 경우에 따라서는 승려를 초대하여 가정 내에 있는 불전에서 행해지기도 하며, 불교에서는 전생에 부부의 연을 맺는 남녀가 부처님의 인도로 하나가 되는 것이라고 믿기 때문에 부처님 앞에 결혼을 보고하고 감사드리며 부부의 영원한 사랑을 맹세하는 것이다. 승려가 성혼선언문과 같은 경백문을 낭독한 다음 신랑신부에게 염주를 수여하며 이어서 승려의 주례사와 중매인의 서약서 낭독이 있은 후 신랑신부가 분향을 하고 맹세의 뜻으로 3,3,9도의 술 음복을 한다.

(2)기독교 결혼식

기독교나 천주교 신자들이 올리는 결혼식이었으나, 최근에는 젊은이들 사이에서 교회나 성당 결혼식을 로맨틱하게 생각해 비중이 높아지고 있다. 교회에서 결혼하기 위해 잠깐동안 교회에 다니는 사람들도 있고, 결혼식 대행사들이 교회와 계약을 맺고 전문적으로 교회 결혼을 추진하기도 한다

(3)신전 결혼식

- 메이지 33년(1900년)에 대정천황의 성혼을 기념하여 시작된 예식형태 3,3,9도라 하여 신랑신부가 잔을 아홉 번 돌려가며 술을 마시는 "합환주"의식을 따른다.「339도(度)의 잔(三三九度の盃)」을 서로 나누는 것으로 신랑과 신부의 인연이 맺어진다는 것을 의미하기 때문에 가장 중요하다고 여긴다.

(4)해외예식

- 결혼식 겸 신혼여행을 합하여 해외에서 결혼식을 올리는 형태로, 유명하고 낭만적인 휴양지로 떠나 신랑, 신부 그 가족 등 조용하고 단출하게 현지에서 결혼식을 올린다.

4. 결혼식 의상

(1)신전, 불교식 결혼식

- 신부는 커다란 수건을 쓴 모양의 쯔노카쿠시 전통의상을 입는다. 색깔은 횐색과 칼라가 있지만 원래는 때 묻지 않았다는 뜻으로 흰색을 입는다. 신랑은 일반 정장과 같은 하오리 하카마를 입는다.

(2)기독교식

- 한국과 마찬가지로 드레스와 양복을 입는다. 결혼식에 참석하는 친척들은 물론 최고의 예복을 입는다.

5. 결혼관련 풍습

- 신혼여행을 다녀와서 엽서에 여행지에서의 사진과 함께 "결혼했습니다"라는 메시지를 인쇄하여 알리는 것이 일반적이다. 결혼과 함께 여자는 남편의 성을 쓰게 되는데, 최근에는 사회 생활을 하는 여성들의 경우 사회적으로는 구성을 그대로 사용하는 사람들이 늘고 있다. 조선말 영친왕비를 '이방자 여사'라고 부르는 것은 조선왕가에 시집 온 일본 황족 방자여사의 성을 일본식에 따라 이 쪽 성을 붙인 것이므로, 한국식으로 생각할 때는 옳은 명칭이 될 수 없다. 일본의 경우 법률적으로는 부모의 성씨 중 어머니 쪽 성씨를 따를 수도 있게 되어 있으나 대개는 부성을 따른다. 최근에는 여성들 쪽에서 남편의 성을 따르는 것에 대한 여성 차별을 들어 부부 별성 사용을 주장하는 사람들이 늘고 있다. 대졸 남자들이 가장 선호하는 결혼 상대의 학력은 전문대 출신이 의외로 많다. 여성의 학력이 높을 수록 꺼리는 것은 일본 사회에 뿌리 깊게 남아 있는 여성에 대한 차별 때문일 것이다. 결혼식 피로연은 주로 호텔에 있는 시설을 이용하기 때문에 호텔간 피로연 유치 광고 경쟁이 치열하다. 우리 나라의 경우 결혼식 날을 받는데 주역을 이용하여 날을 잡는 경우가 많은데 일본의 경우에도 다른 방법으로 날을 잡는 사람이 많은데 길흉을 중심으로 한 6일간을 주기로 한 요일표인 '로크요'가 있다. 다이안이라는 날이 가장 좋은 날이어서 일요일과 다이안이 겹친 날은 결혼식장 잡기가 어렵다.

<한일 결혼문화 비교>

1) 결혼에 대한 규제차이

일본의 헌법에서는 3촌 이내의 친족혼은 금하고 있다. 따라서 4촌간의 결혼은 간혹 있으며 물론 법률적으로도 문제가 없다.

한국은 법률에 의해 엄격히 금지되어 있고, 또한 동서동본의 결혼도 금지 되어 있다.

2) 종교식 결혼에 대한 인식 차이

일본인은 신자는 아니어도 신도식, 불교식, 기독교식등 종교와 관계가 있는 결혼식이 많고, 한국의 결혼식은 대게 종교와 관계가 없다. 이것은 일본인이 종교의식에 연연하지 않는다는 것을 보여준다. 예를들어 한국에서는 기독교 신자가 아닌데, 기독교식의 결혼을 하는 사람은 거의 없다.

3) 예물의 차이

한국의 경우 한 설문에 의하면 결혼한 부부 중 95.8%가 예물을 준비한 것으로 나타났으며, 평균비용은 신랑이 324만원 신부가 198만원을 지출한 것으로 조사됐다. 예물로 신랑은 신부에게 반지, 목걸이, 귀걸이 등의 장신구와 화장품, 옷 등을, 신부는 신랑에게 반지, 시계, 양복등을 주고 받는다.

이와 다르게 일본에서는 예물이라는 것이 따로 없다. 결혼반지를 나눠끼는 정도이다. 그대신 사람에 따라서는 상대가 좋아하는 필요한 물건 하나 정도를 선물하기도 한다.

4) 축의금

일본도 한국과 같이 축의금을 낸다. 한국의 일반 편지 봉투와는 달리 축음금 금액에 따라

4가지 형태의 축의금 봉투가 있으며 중간봉투에 지폐 넣는 방법, 축의금봉투를 보자기로 싸는 방법 등 한국보다 상당히 형식과 절차가 까다롭다.

5) 신랑신부 친구의 인사말

일본의 결혼식의 피로연에서는 항상 신랑 신부의 연설이 있다. 학창 시절의 에피소드등 여러 가지 좋은 이야기를 한다. 그리고 축하의 말도 빼놓지 않는다.

6) 히키데모노(답례품)

일본에서는 결혼식에 참석해준 하객들에 대한 감사의 표시로 신랑신부가 선물을 마련한다. 보통 과자 세트나 다기 세트를 준비한다. 가격은 보통 5000~6000엔 선이다.

신랑, 신부가 피로연에서 케이크를 커팅하는 것을 상징하는 조각 케이크부터 번영을 상징하는 단팥과자 등의 음식을 비롯하여 그릇, 시계 등의 고가 제품도 포함되는데, 부조의 금액에 따라 선물의 내용도 바뀐다. 하객들에게 일련의 번호가 매겨져 식장에 들어갈 대 낸 부조금을 피로연을 진행하는 동안 계산하게 되는데 금액이 큰 순서대로 많은 선물을 준비한다.

7) 부케

한국에서는 신부의 부케를 여자친구 중 한명이 받게 된다. 근데 일본은 신부가 입고 있는 가터를 신랑이 벗겨서 부케처럼 던져 그것을 받는 경우도 있다고 한다.

8) 한국의 결혼식에는 자리를 정해주지 않고, 초대 받지 않은 사람이라도 그냥 가고 식사도 아무 때나 하는 경향이 있지만 일본은 자리가 다 정해져 있다. 그래서 초대 받지 않은 사람이 가면 매우 곤란해지게 된다. 그리고 식사는 반드시 예식이 끝나고 피로연에서 하게된다.

9) 결혼 비용 부담

한국에서는 대체로 집은 신랑이 신접 살림은 신부가 준비한다. 그러나 일본에서는 공동으로 사용하는 모든 것을 반반씩 비용 부담한다. 또한 한국에서의 결혼비용은 주택마련이 큰 비중을 차지 하는데 비해 일본에서는 피로연과 선물준비에 많은 비중을 할애한다.

6. 인생관⦁결혼관의 변천에 따른 사회문제

(1)인생관⦁결혼관의 변화

-현재 20대에서 40대까지의 일본 여성들은 풍요로운 물질과 개방적인 사상 속에서 자란 세대로 독립적이며 물질적으로나 정신적으로나 수준 높은 생활을 원하며 일과 가정을 동시에 돌볼 수 없다거나 자신이 추구하는 생활방식과 전통적인 생활방식이 충돌을 일으킬 때 그들은 쉽게 자신을 희생하지 않고 자아실현을 더 중요하게 생각한다. 이는 독신, 만혼, 저출산, 이혼율 상승과 같은 사회현상으로 이어졌다.

(1) 절반에 가까운 30대들이 '미혼' 현상.
연령별 결혼율 추이 20대는 물론 30대 결혼율이 하강곡선을 그리는데 가장 큰 이유로 '여성의 사회 진출'이다.
1997년 일본 총리부의 '남녀공동참가사회에 대한 여론조사'에 따르면,

일을 가진 여성이 늘어 여성의 경제력이 향상했다    66.1%
독신생활이 더욱 자유롭다고 생각한다    54.1%
결혼에 대한 세간의 억압이 적어졌다   35.5%
일을 위해서는 독신인 편이 좋다   30.7%

로 나타나 90년대 후반 이후, 높아지는 이혼율로 인해 일본인들도 '결혼이 행복의 전부'는 아님을 깨닫게 되고, 자신의 인생을 책임질 수 있는 것은 '자신' 뿐이라는 인식이 높아지며 사회적 변화에 따라 경제력을 가진 여성들이 늘어나면서 결혼의식의 변화로 결혼율이 하강하고 있다.

(2) 프리타의 증가에 따른 사회문제
- 프리타는 아르바이트로 생계를 꾸려나가는 사람으로 아르바이트만으로 혼자 생활이 가능하다고 말해지고 있는 일본 생활에서 직장에 들어가기 보다는 들고 나기 쉬운 아르바이트를 찾는 젊은이들이 늘어나면서 이들이 30대가 되어서도 '프리타'로 남아, 누군가를 책임져야 하는 '결혼'에 부담을 느끼고 있다.

일본 내각부에 따르면, 프리타는 1993년 215만 명에서 2001년 417만 명으로 급증했으며, 이로 인해 특히 프리타 남성들은 '결혼을 포기' 현상이 일어나고 있으며 독신 증가 현상에 영향을 미쳤다.

일본의 이혼의 특성

1. 일본의 이혼구조의 특징

(1)이혼건수의 연차추이

- 1947년~1950년 (1.00%전후)

- 1951년 (0.97%) → 1963년 (0.73%)

- 1965년 ~ 1972년  (1.02%)

- 1983년 (1.51%)

- 1998년 (1.94%)

- 2002년 (2.30%)

- 2005년 (2.08%)

- 1930~1970년(1.0%미만) →1970년중반(1.0%이상)

<특징>

1)대체로 경기호전과 이혼율이 반비례한다. 선진국의 경우, 대체로 이혼건수를 장기적인 경향으로 보면, 소득증가·경제성장·구미문화의 영향 등으로 증가하는 경향이 있다.

2)일본의 경우 1970년대 까지 경기, 역변동등이 없는 상태가 지속되어 경기와 아무런 관계가 없었는데, 이는 도시화 의 진행이 선진국과 다르고 ‘전후’라는 일본의 독특한 시대적 상황과 전통적으로 이혼을 터부시하는 사회적 요인이 복합적으로 작용하였다.

3) 80년대 경기하락에 반응하여 이혼율이 증가했고, 1984년 경기회복과 더불어 이혼율이 감소했다. 1996년 경기가 회복되면서 이혼율이 평행을 유지하다가 점차 줄어, 2004년 이후 본격적인 경기회복으로 이혼건수가 줄어들었다. (경제적 어려움∝이혼율)

4) 2004년~ 2006년 사이 이혼건수의 감소는 경기회복 요인도 있지만 「이혼 시 후생 연금 분할제도」의 도입이 예고된 시점으로부터 두둑한 연금을 타내기 위한 여성 '이혼 예비군'의 증가현상이 있었다.

5) 2007년 4~5월의 이혼건수는 전년도에 비해 훨씬 낮았는데 2007년 퇴직자가 많았는데, 정년퇴직을 맞이하는 남편이 퇴직금을 받을 때 까지 아내가 이혼을 미루고 있었기 때문이다.

6) 이전의 경기 침체에서 2002년부터 경기가 호전되어 이혼율이 증가, 실제에는 대체로 선진국형과 같은 이혼율로 안정된 단계로 접어들었다.

7) 일본의 이혼율이 다른 OECD국가에 비해 낮은 편이다.

<한국의 경우>

- 1997년 91,000건에서 2003년 167,100건 까지 꾸준히 상승했으나 2004년부터 감소세를 유지했다.2003년을 정점으로 4년감 감소세를 지속하였는데 15~19세 유배우 인구의 감소 및 IMF 외환금융위기 및 카드사태 진정 등으로 인한 경제적 안정, 홧김에 이혼 하는 것을 막기 위한 제도로 (협의이혼 경우)양육할 자녀가 있으면 3개월 없으면 1개월이 경과되어야 이혼의사를 확인 받는 이혼숙려기간 제도의 도입 영향으로 볼 수 있다.

그러나  황혼, 외국인 이혼이 40%나 증가했음에도 불구하고, 전체의 이혼건수는 감소하고 있는데 카드대란이나 IMF 위기가 그만큼 이혼에 많은 영향을 미쳤음을 의미함.

(2) 일본의 이혼원인

①사회구조적 요인

- 산업화와 도시화로 인한 이혼율 증대는 1964년 도쿄올림픽을 계기로 사회의 급진적인 도시화와 더불어 산업화도 가속화되면서 이혼율의 추이는 1972년에 1%에 접면서 그 후 꾸준히 증가 하였으나 도시화와 산업화가 성숙단계에 접어들어 사회적 변화가 그다지 없고  가정적으로 안정된 선진국형의 국면으로 접어든 2002년도 이후에는 이혼율이 둔화됨.

<한국의 경우>

- 1990년 1%대, 1998년 2%대에 접어들어 2005년까지 지속적으로 증가하다가, 2006년부터 약간 감소하는 추세로, 전통적 유고국가였음에도 불구하고 경제성장과 더불어 도시화의 가속화로 이혼에 대한 수치 인식이 점차로 사라지면서 1998년부터 이혼율이 증가했다. 그러나 2004년부터 한국의 이혼율도 서서히 낮아져서 선진국형 수준으로 안정되어가고 있다.

양국 모두 전통적인 유고국가라는 이유로 이혼율이 느리게 증가했는데 특히 일본이 한국보다 더 전통사회를 중시하는 경향이 있어서 이혼율의 증가 속도가 한국보다 훨씬 느리다.

②인구적요인

- 부부별거시의 연령별 유배우자 이혼율의 연차추이

③ 경제적·사회적 요인

- 가족의 경제적 지위가 낮고, 부인의 사회적 지위가 높거나 경제적 지위가 낮을 경우에 이혼율이 높아지는 경향이 있다.

「직업별로 보는 이혼율」(2005년 자료)

	순위	남성	여성
이혼율이 높은 직종	1	무직	운수·통신직
	2	전문직	서비스직
	3	서비스직	관리직
	4	운수·통신직

	순위	남성	여성
이혼율이 낮은 직종	1	보안직	농림어업직
	2	관리직	기술직
	3	농림어업직
	7	기능직

여성과 남성은 업종에 따라 이혼율이 나타나는 경향이 다르지만 남성과 여성이 공통적으로 사회적으로 대인 관계가 많은 직종이 이혼율이 높고 대인 관계가 적은 직종은 이혼율이 낮다 남녀 간에 가장 큰 차이는 남성의 무직과 에서는 이혼율의 큰 차이가 있는데 무직의 여성인 경우 여성의 그다지 이혼사유가 되지 않지만, 남성의 경우는 가장 큰 이혼사유가된다.

<한국의 경우>

지역 간의 차이를 보면 경제적 요인이 크게 작용한다. 통계청의 2006년 이혼율 분석 결과 이혼사유 중에서 경제문제가 차지하는 비중은 14.6%로 성격차이49.7%다음으로 높다. 강남구와 서초구는 서울에서 부유층이 많이 거주하는 곳으로 평균 조이혼율이 1.8~2.4건으로 5년(2001-2006년)연속 이혼율이 가장 낮다. 서민들이 많이 사는 중량구와 금천구는 중량구 3.5건 금천구 3.3건으로 이혼율이 강남지역보다 1.5배나 높다. 2007년 전국 평균 조이혼율은 2.6건이었으며, 인천이 3.1건으로 가장 높고, 광주와 경북이 각각 2.1건으로 최저이다. 지역 간 조이혼율 차이는 연령별 인구분포와 이혼에 대한 지역사회의 인식 등에서 비롯된다

지역별로 이혼율을 보면 인구이동이 많고 ,젊은 이 많은 지역이 이혼율이 높은데, 인천이 3.0건으로 가장 높고 제주도 2.8건 경기도 2.7건으로 높은 편이다. 반면 인구이동이 적고 보수적인 지역인 대구, 광주, 경북 등은 모두 2.1건으로 이혼율이 낮은 편이다.

④주관적인 사유에 의한 요인

표1「일본의 동기별 이혼사유」

항목	1970년	1980년	1990년	2000년
배우자의 부정	31.1	28.8	26.8	23.4
정신적 육체적 학대	15.5	16.5	17.4	21.5
가족불화	14.4	16.7	17.6	14.4
성격차이	42.9	48.8	53.6	54.7
경제적 문제(낭비벽, 생활비를 주지 않음)	9.9	12.2	12.4	13.7
건강문제 (성적불만, 병)	4.5	5.0	5.5	5.7
동거에 응하지 않는다	14.7	15.8	12.1	7.0
술을 너무 많이 마신다	9.7	9.8	8.7	2.5
가정을 버리다	17.5	17.1	15.7	12.3
이상 성격	10.4	11.4	11.4	11.8

① 이혼 원인의 순위는 성격차이, 배우자의 부정, 정신 및 육체적 학대, 가족 불화, 경제적인 문제 순으로 나타난다. 1998년 가정재판의 혼인사건 통계에 의하면, 총 68,296건 중에서 ‘성격이 맞지 않는다’32,903건으로 48.2%가 가장 많고, 그 다음으로 ‘이성 관계’ 17,118건에 25.1%, ‘폭력’ 15,684건에 23.0%순이다.

② 배우자의 부정은 줄어들고 있는데 그 이유로 가부장적인 성격이 줄어들고, 여성의 사회적 경제적 지위 향상과 더불어 여성에 대한 배려가 늘어났기 때문이라고 볼 수 있다.

③ 정신적, 육체적 학대가 늘어나고 있다. 남성의 폭력은 여전히 줄어들지 않는 상황에서 여성의 지위향상으로 남성에 대한 여성의 정신적, 육체적 폭력이 늘어났다.

④ 남녀 모두에게 가족불화가 이혼사유가 되고 있는데 ,시대의 변화에도 큰 차이를 보이지 않음. 여성이 친가에 대한 불성실ㄹ로 남성의 불만이 여성의 불만보다 약간 높게 나타남.

⑤ 가장 큰 이혼사유는 단연코 성격차이이다 시대의 변화에 따라 성격차이의 폭이 커져 남녀 모두에게 커다란 이혼사유가 되고 있다. 이것은 여성의 사회적 지위가 확대됨에 따라 남녀 모두 불만을 들어내었기 때문이다.

⑥경제문제에 대한 불만은 약간 존재하지만 이는 남성의 경제력이 없는데 대한 여성의 불만이 크다. 그러나 다른 요인들에 비해 큰 편은 아니다.

⑦건강문제는 그다지 이혼의 큰 요인이 되지 않지만, 성적인 불만도 이혼의 요인이 되고 있다.

⑧남성이 술을 너무 많이 마신다고 하여 이혼원인이 되는데, 줄어들고 있다.

⑨남녀 모두 가정을 버리는 경향이 있고, 양자 모두 큰 차이는 없으나, 남성이 여성보다 약간 크다. 서서히 줄어들고는 있지만 큰 변화는 없다.

⑩ 이상성격은 여성이 남성보다 많으나, 큰 차이 없이 지속되고 있다.

항목	‘90	‘95	‘98	‘99	‘00	‘01	‘02	‘03	‘04
배우자 부정					8.1	8.7	8.6	7.3	7.0
학대					4.3	4.7	4.8	4.3	4.2
가족불화					21.9	17.6	14.4	13.0	10.0
성격차이					40.1	43.0	44.7	45.3	49.4
경제문제	2.0	2.9	6.6	7.0	10.7	11.6	13.6	16.4	14.7
건강문제	1.5	1.0	0.9	0.9	0.9	0.7	0.6	0.6	0.6

<한국의 경우>

①한국은 유고사회로서 간통죄가 존재함으로 공공연한 행위가 사회적으로 금지되어 있다. 따라서 은밀히 행해지는 경우가 많아 이혼원인으로는 표출되지 않고 있어 배우자의 부정문제로 이혼하는 경우는 적다.

②정신적 육체적 학대는 많은 편은 아니다. 아직까지 한국은 남성위주의 사회라는 점에서 여성들이 폭력을 이혼원인으로 큰 작용 하지 않는다.

③가족불화는 현실적으로 표면화되는 경향이 커서 이혼원인 중에서 높은 비중을 차지하고 있으나 대가족 제도에서 핵가족으로 이행되어 핵가족 제도가 안정된 상태에 접어들어 가족  간의 불화관계가 줄어들었기 때문에 점차 줄어들고 있다.

④성격차이가 가장 많은 비중을 차지한다. 다양한 요인이 복합적으로 작용하여 성격차이로 표출된다. 최근 비중이 높아지고 있는데, 여성의 사회적 지위가 향상되어 여성들의 불만이 표면화 되었기 때문이다.

⑤경제적 문제로 이혼하는 경향이 점차 증가하고 있으며 도시화와 더불어 경제문제가 가장 중요한 문제로 대두되었다. IMF로 인한 가정의 경제문제, 교육비 문제, 물가상승 등이 요인되었다.

⑥건강문제로는 그다지 이혼사유가 되지 않는다. 한국은 전통적인 유교사회로서 가족에 대한 책임감이 강하다

⑦자녀의 유무는 이혼과 깊은 관계가 있는데 자녀가 있는 경우가 없는 경우보다 66.4%나 이혼의 가능성이 낮으나 최근에 들어 도시화와 산업화가 전통적인 유고사회의 성격을 퇴색시키고 있기 때문이다. 자녀유무와 관계없이 이혼율이 높아지는 경향이 있다.

2. 일본의 이혼율과 사회구조와의 관계성

①결혼 후 성을 바꾸지 않는 경향이 증가하고 있지만 「성을 바꿔도 좋다」가 58%로 가족공동체의식이 강하게 남아 있어 이혼을 억제함.

②일본 가정에서 주도권은 남성34% 여성 31.6% 균형이 잡힘 → 폭행이 적음

③아이들을 소중히 하는 문화가 이혼율이 낮은 주요 원인

④「남성은 일, 여성은 가정」이라는 관념이 1987년 43.1%→1997년 25.5%낮아져 10년간 18%가 증가했다.

⑤1999년 7월 현재 부인의 소유재산이 평균 24%를 점하고 있는 것은 남편으로부터 대우를 받고 있어 이혼율을 억제하는 요인이 됨.

⑥65세 이상의 3세대 가족이 감소하고 있지만 여전히 다른 외국에 비해 높은 편으로 가족간의 유대가 강화되어 가족 간에 배려와 의지가 존재하여 이혼을 억제하는 요인이 됨.

3.일본의 사회에 미친 영향

(1)황혼이혼

- 1990년대 일본에서 유행한 '황혼 이혼'은 당시 '잃어버린 10년'이 본격화되면서 중장년층 주부들이 남편의 퇴직을 기다리다 거액의 퇴직금을 위자료로 받기 위해 이혼을 청구하는 사례 증가와 경제적요인, 결혼 및 가족에 대한 가치관변화와 이혼에 대한 사회 인식의 변화  로 '황혼 이혼' 증가가 일본의 사회적 문제가 됨.

(2) 리카쓰(離活)

- '이혼을 목적으로 하는 활동'을 뜻하는 '이활'(離活·리카쓰)는  여성들 사이에서 이뤄지고 있는데 몇 개월간의 시간을 투자해 자신에게 유리하게끔 이혼을 하려는 것이다

특히 40대 전후의 ‘아라포세대(around 40을 일본식으로 줄인 신조어) 여성이 많은데, 연령대도 점차 낮아지는 추세다. 이혼을 원하는 아라포 주부들이 급증하게 된 원인으로는 장기적으로 이어지고 있는 ‘경기불황’으로 가정보다는 회사를 중요하게 여겼던 남편들이 가족과 대화가 줄어들며 서로 간에 관계가 소원해진 데다 가장의 권력이었던 ‘경제력’마저 흔들리는 경우가 속출하여 남편을 못마땅하게 여기는 주부들이 늘고 그중에 차라리 이혼 위자료로 새 출발하는 편이 나을 것이라는 생각을 하는 사람도 나타나기 시작했기 때문이다. 이활은 황혼 이혼보다 더 치열하고 적극적인 준비가 따른다는 점이 다르다. 이활에는 이혼한 뒤 수입 안정을 위해 자격증을 취득, 위자료 등 금전적 보상을 최대한 받거나 최소한 주기 위해 법률 지식을 터득하기, 이혼 후 재혼 상대를 찾기 위한 외모 가꾸기, 남편이나 아내에게 불륜 상대가 있는지 휴대전화 통화목록, 문자메시지 등을 정기적으로 검사하거나 가방 속을 뒤지는 행위, 배우자와 이혼하면서 유리한 조건을 차지하기 위한 활동도 이활에 해당된다. 이활에 대한 관심이 높아지면서 일본에선 법률사무소 등이 '이활 전문상담'을 홍보 전략으로 내세우고 있으며 이 단어가 신문, 잡지 등 언론을 통해 많이 쓰이고 있다.

(3)주부고콘(主婦合コン)

- 여성 측이 주부들로 구성된 미팅을 ‘주부 고콘’이라 하는데, “리카쓰” 중이라 밝히며 미팅에 참가하는 주부들이 늘었다.  이혼 후 곧 다른 남자를 만나 금전적으로 도움을 받아야 하거나, 재혼을 해야 하는 수밖에 없기 때문에 이혼 전에 여러 남자들을 만나며 준비 하는 이는 리카쓰가 주부고콘을 활성화에 기여하였다.