일본 전통 스포츠

스모, 가라데, 유도, 검도

일분문화의 이해 - 5조

김웅, 오명원, 배주현, 배원화, 왕천, 전경경

목         차

스모

스모의 유래 ················································· 3

스모 용어 설명 ············································· 3

경기 의식 ····················································· 5

경기 규칙 ···················································· 6

승부의 결정 ················································· 6

유도

유도의 유래 및 역사 ···································· 6

경기 방법 ··················································· 7

경기 시설 ··················································· 7

띠의 구분 ··················································· 8

가라데

가라데의 유래 ············································· 8

경기방법 ····················································· 9

유파의 분류 ················································· 9

검도

검도의 유래 ··············································· 10

검도의 단계 ··············································· 10

경기장과 용구 ············································ 11

방법 및 규칙 ·············································· 11

스모

♦ 스모의 유래 및 역사

○ 스모는 일본을 대표하는 국기(國技)로서 몽골과 우리나라의 씨름의 영향을 받아 토착화한 전통 스포츠로 본래 신앙상의 점으로 어느 쪽이 이겼느냐에 따라 생산의 길흉을 점쳤다는 것이 그 기원이다. 옛날에는 진혼-매장-복식-의례의 4대 의식 가운데 하나에 포함되는 행사였으며 스모 선수들의 몸집이 비대한 것도 여기서 기인한 것으로, 풍요를 상징하는 의미라는 설도 있다.

○ 스모의 역사는 고대로 거슬러 올라가는데 나라 시대인 734년 7월경의 스모세치에가 스모의 효시가 된다. 나라 시대의 중앙 정부의 권력을 과시하는 것을 목적으로 행해진 스모세치에는 권력 쇠퇴로 폐지되었다.

○ 전국 시대가 막을 내리고 에도 시대(江戶時代 1600-1868년)에 와서 ‘간진즈모’가 등장하면서 스모는 전문 스포츠가 되었다.

○ 메이지 유신에 의한 새로운 정치 제도로 잠깐 주춤 했지만 1889년 천황의 스모 관람으로 인해 그 후 스모 전용 경기장 ‘국기관’이 도쿄 시내의 료고쿠에 건립되면서 스모 관람은 대중성을 띄게 되었다.

♦ 스모 용어설명

○ 리키시[力士, りきし]

- '리키시'는 스모를 하는 사람, 씨름꾼이라는 뜻이다. '리키시'라는 말은 '스모'가 일본에 처음 들어올 때 함께 전래된 원래의 소리다. 옛날부터 사용해 온 '리키시'라는 말을 한자로 '리키시[力士]'라고 표기한 것이다.

- '리키시'들은 본명 대신에 새로 이름을 짓는데 이를 '시코나'라고 한다. '시코나'는 산이나 바다를 나타내거나 힘센 것, 아름다운 것, 혹은 경사스러운 의미를 담은 글자를 많이 쓴다. 특히 산과 바다처럼 듬직하고 강한 이미지를 상징적으로 나타내도록 한다.

○ 도효[土俵, どひょう]

- '리키시'들의 기량이 펼쳐지는 신성한 공간의 씨름판을 '도효바' 또는 '도효'라고 한다. 한번 사용한 '도효'에서 시합을 하면 부정이 탄다고 하여 한번 사용 후 헐어 버리고 다시 만든다. '도효'의 가운데는 '리키시'들이 시합을 시작하는 중앙선인 '시키리센'을 긋는다.

- 과거에는 야외에서 경기를 진행했다. 스모가 흥행을 하면서 관중석 가운데에 도효'를 만들고 귀퉁이에 네 기둥을 세우고 지붕을 얹어 무대형식의 씨름판을 고안했고, 그 후 중계방송 시대가 도래 하여 네 기둥을 없애고 대신 그 자리에 사계절을 뜻하는 색실타래를 드리웠고, 지붕은 신전을 본떠 모양만 만들어 천장에 드리우게 되었다. 그리고 지붕아래에는 일본 스모협회의 마크인 벚꽃모양을 새겨 넣은 '미즈히키마쿠' 라는 막을 드리웠다. '도효'의 소리에는 '토너먼트'로 시합을 진행하는 장소라는 뜻이 내포되어 있다.

○ 도효이리[土俵入り, どひょういり]

- 도효이리'는 선수들이 씨름판에 등장하는 의식이다. '토(土)'는 시합 장소를, '표(俵)'는 선수들의 대진 관계를 나타내는 표식을 뜻했다고 볼 수 있다.

- 옛날에도 스모 경기를 거행하기에 앞서 선수들의 대진 추첨·경기 방식의 설명·선수 선서 등의 행사가 있었고, 이러한 사전행사를 '도효이리'라고 했다고 볼 수 있다. 그래서 '도효이리'의 어원은'토너먼트(tournament)'와 같다. 경기 용어에 '리키시'와 '도효'라는 말이 있는 것으로 보아, 경기 방식은 리그전이나 토너먼트로 진행되었다고 볼 수 있다.

○ 시코[四股, しこ]

- 한자로 네 개의 넓적다리라는 뜻인 '시코[四股]'는 씨름판에 나온 선수들이 시합을 하기 전에 각자 자신의 좌우 양다리를 서로 번갈아 들어 올렸다가 힘껏 내려디디는 등의 독특한 동작을 취하는 행동이다. 따라서, '시코'는 선수들의 준비 운동이자, 상대에게 자신의 힘을 과시하며 상대의 기를 꺾는 전초전이자, 상대의 능력을 탐색하는 일종의 탐색전이자, 관중들에게 볼거리를 제공하여 경기의 흥을 돋구기 위한 행위다.

○ 교지[行司, ぎょうじ]

'교지'는 스모 경기의 심판이다.

○ 핫케요이[はっけよい]

- '핫케요이'의 뜻은 일본어 사전에 "씨름꾼이 서로 수를 쓰지 않고 있을 때 심판이 지르는 소리"라고 쓰여 있다. '핫케요이'에 한자의 표기가 없는 것이 특이하다. 한자의 표기가 없다는 것은 '핫케요이'는 정식 경기 용어가 아니었다는 뜻이다. 지금 사람들은 '핫케요이'의 뜻을 잊어버렸지만, 당시 사람들에게 '핫케요이'는 한자로 표기할 필요가 없었던 일상적인 말이었다는 뜻이다. 다른 용어들은 영어와 그런대로 뜻이 통하지만, 이 말은 전혀 통하지 않는다. '핫케요이'는 '할께요이', '....을 할께요', 즉 '...을 하겠다'라는 의사 표시를 뜻하는 2천여 년 전의 한국어라고 한다.

○ 노콧타[殘った, のこった]

- '노콧타'의 뜻은 일본어 사전에 "씨름판 가장자리까지 아직 여유가 있다는 뜻으로, 심판이 겨루고 있는 두 씨름꾼에게 결판이 나지 않았음을 알리며 지르는 소리."라고 쓰여 있다. 이러한 해석은 '노콧타[殘った]'의 원 뜻을 잃어버리고, 어쩔 수 없이 '殘(잔)'자를 '남을 잔'으로 해석하고, 원 뜻을 추리한 현대인의 생각이다.

- '노콧타[殘った]'의 '殘'은 '상하게 할 잔'·'해칠 잔'으로 쓰였다고 보아야 한다. 그래야 원래의 뜻을 찾을 수 있다. 그러나 '노콧타'의 원 뜻은 완전히 잊혀졌다. 하지만, '노콧타'의 소리는 온전히 보존되었다. '노콧타'는 영어의 '노 쿼터(no quota)'와 어원이 같다. '노 쿼터'는 선수에게 할당(quota)된 자격이 없다는 뜻이다.

- "핫케요이 노콧타."의 원형은 "할께요이 노 쿼터."이다. 이 말의 뜻은 선수들이 시합을 활기 있게 진행하지 않을 경우, 심판이 시합을 몰수하여 선수들을 실격시켜서 퇴장시키고 선수들의 자격을 정지시키겠다는 뜻이다. 심판이 선수들에게 주는 경고 "핫케요이, 노콧타."를 "자 아직 남았어."로 해석하는 것은 본래의 뜻과 차이가 너무 크다.

○ 요코즈나[橫綱, よこづな]

- '요코즈나[橫綱]'는 스모의 최고 지위에 오른 선수나 그 지위를 뜻하는 말이다.또, 요코즈나의 지위에 오른 선수인 요코즈나가 시합 전 의식에 참가할 때 허리에 매는, 금줄에 종이나 솜 오리를 드리워 장식한 굵은 줄이 요코즈나다. 요코즈나는 비유적으로 제일인자라는 뜻이다.

- '요코즈나'는 영어로 '멍에'라는 말인 '요크(yoke)'와 '줄'이라는 말인 '라인(line)'을 합한 '요크스 라인(yoke's line)'과 어원이 같다고 볼 수 있다. '멍에' 즉 '요크(yoke)'는 소나 말을 부리기 위해 목에 가로 얹는 나무를 뜻한다. '멍에를 쓰다'·'멍에를 메다'라는 말은 자유로이 활동할 수 없게 어떤 일에 얽매이다는 뜻이다.

- 고대 로마 시대에는 멍에 모양의 표지물이나 창 세 개를 세워서 만든 문 밑을 포로에게 기어 나아가게 하여 복종의 뜻을 표시하도록 하였는데, 이 문을 '요크(yoke)'라 했다. '멍에 문'과 '요코즈나'는 상호 뜻이 통한다.

- 스모 경기의 최후 승자에게 '멍에의 줄'을 허리에 매게 하는 것은 소에다 멍에를 씌우고 고삐를 매는 것과 같다. 최후의 승자에게 주어진 '멍에의 줄'은 "승자는 관중의 환호에 흔들리지 않고, 왕의 신하로서 왕에게 충성과 복종을 해야 한다."라는 뜻을 상징하는 표식이었다고 보아야 한다. '요코즈나'의 뜻은 비록 '멍에의 줄'·'멍에와 고삐'이지만 최후의 승자는 이러한 징표의 착용을 자랑으로 여겼고, 사람들은 이것을 부러워하게 되었다.

- '요코즈나'의 아래 지위인 '오오제키[大關]', '세키와케[關脇]', '고무스비[小結]' 이렇게 세계급이 산야쿠라고 뭉쳐서 부른다.

- 이들보다 하위급의 우두머리인 '마에가시라 힛토[前頭 筆頭]'의 어원은 '마스터 헤드(master head)'로 볼 수 있다. 이 다섯 개의 서열을 마쿠우치라고 하며 이 밑으로 쥬우료, 마쿠시타, 산단메, 죠니단, 죠노구치 순으로 서열이 메겨진다. 그러므로 전체적인 서열은 죠노구치-죠니단-산단메-마쿠시타-쥬우로-마쿠우치(마에가시라-고무스비-세키가와-오제키-요코즈나)로 나뉘게 된다.

♦ 경기 의식

○ 스모 경기의 목표는 선수들이 상대방을 '도효' 밖으로 밀어내어 발바닥 외의 몸 일부를 만지게 하는 것이다. 경기장 중앙에서 시합이 붙기 전에 두 명의 선수들은 두 팔을 벌리고 발을 동동 구르며 쪼그려 앉아서 상대편을 노려보는 의식을 치룹니다. 경기장을 정화시키기 위해 한 움큼의 소금이 허공에 뿌려집니다. 이것이 바로 위에서 설명한 '시코[四股]'이다.

○ '시코[四股]'가 끝난 후 시합은 몇 초안에 끝나는 것이 일반적인데 어떤 선수들은 몇 분이 걸리기도 하고 심지어는 시합을 끝내기 전에 휴식시간을 갖기도 한다. 서로의 의기를 꺾으려고 노려보거나 하는 모습도 보이는데 이런 작전도 '리키시'의 등급에 따라 재격돌할 수 있는 횟수와 시간에 제한을 둔다고 한다.

○ 스모는 위엄과 침착함으로 특히 존경을 받고 있다. 심판의 판정에 대한 항의나 형편없는 스포츠 정신 등은 용납되지 않는다. 상체를 손바닥으로 치는 것은 허용되나 주먹으로 때리거나 발로 차거나 머리를 잡아당기는 등의 행동은 엄격히 금지되고 있다. 그리고 시합이 계속 대등하게 진행되어 심판의 판정으로 승자가 가려지더라도 승자 혹은 패자는 항의할 수 없으며 미소나 찡그림 이상의 표현은 허용되지 않다.

♦ 경기규칙

○ '스모(相撲)'는 '도효(土俵,どひょう)'라 불리는 직영 4.55M의 둥근 씨름판에서 행해진다. 발바닥이 아닌 신체의 일부분이 바닥에 닿거나, '도효(土俵)' 바깥으로 밀려나면 지게 된다.

○ 스모의 승부기술은 70가지가 있는데 그 중에는 상대방을 던질 수 있는 허리띠의 손잡이를 사용하여 링 밖으로 밀거나 들어올리기, 공격하는 동안 가장자리로 재빨리 뛰기, 상대방이 균형을 잃도록 손바닥으로 치기, 상대방을 링 밖으로 던지기 위해 넘어지기 전에 가장자리로 파고들기 등 70여 가지의 기술이 있다.

○ 승부는 단판으로 하는데, '스모(相撲)'는 두 선수가 맞붙는 시간보다 시합전의 요란한 의식이 더 시간이 길다. 그러나 이러한 의식에는 종교적인 의미를 담고 있다.

○ '스모(相撲)'에서 큰 대회를 '혼바쇼(本場所)'라고 하는데, 한번 열리면 15일 동안 경기가 이루어지게 된다. 15일 동안 각각 다른 선수들과 싸우게 된다. 그들 중 가장 좋은 성적을 낸 사람이 마지막 날 마지막 경기가 끝난 뒤 우승컵을 가지게 된다.

○ '스모(相撲)'는 일반적인 레슬링이나 권투, 태권도와 같은 스포츠와는 달리 체급의 제한이 없다.

♦ 승부의 결정

○ 스모는 상대를 '도효(土俵)'밖으로 밀어내거나, 넘어뜨리면 승부가 난다. 상대방을 이기기 위해서 여러 가지 기술을 발휘하는데 이기는 순간에 쓴 기술(승부수)을 決り手(きまりて)라고 하는데, 일본스모협회가 이 기술을 총 70여가지로 정리하였다. 이러한 기술로 이기는 외에 반칙을 해도 패배가 된다. 그중에서 몇 가지 설명해 본다.

○ 승부수-決り手(きまりて)

- '마와시(廻し,まわし)'를 잡고 끌어당기거나, 좌우로 젖히는 기술

- 안쪽 혹은 바깥쪽으로 다리를 걸어서 넘어뜨리는 기술

- 허리로 젖히는 기술

- 어깨로 떠올려서 뒤로 넘기는 기술

- 머리로 가슴을 밀어 붙여 뒤로 자빠지게 하는 기술

- 번쩍 들어서 바깥으로 내보내는 기술 등

○ 반칙패

- 주먹으로 상대방을 때리는 경우

- 상투를 휘어잡는 경우

- 손가락으로 급소를 찌르는 경우

- 양 손바닥으로 동시에 얼굴을 때리는 경우

- '마와시(廻し)'의 앞부분에 손을 집어넣는 경우

- 목을 조르는 경우

- 발끝으로 배를 차는 경우

- 꼬집는 경우

○ 기타

아래의 경우는 일반적이지는 않지만 의외의 상황으로 승부가 나는 경우이다.

-상대방을 거의 다 밀어내었는데, 힘을 과다하게 사용하여 상대방의 몸보다 자신의 발이 먼저 바깥으로 나가는 경우

-너무 긴장하여 상대방이 아무런 기술을 사용하지 않았는데 주저앉은 경우

-'도효(土俵,どひょう)'위에서 '마와시(廻し)'가 풀어져 내린 경우

유도

♦유도의 유래 및 역사

○일본에서 제일 먼저 체계화되었다고 볼 수 있는 것이 1532년에 다케우치 히사모리(竹內久盛)에 의해서 유술로서 확립이 되었다. 오랜 전란의 시대 속에서 유술은 부드러움이 강함을 제압한다는 유술 본래의 의미에 충실한 무술인 세이코류로서 미즈하야 나가사에몽에 의해 창시되고 또 이후 기도류(起倒流)라 하여 데라다 마타우에몽 이라는 무사가 창안하여 유술의 발전을 꾀했다.

○에도막부 말기까지 250년간 평화가 계속되며 유술의 기술에도 변화가 생겨나게 되었다. 초기 유술이 갑주를 착용한 전장의 실전을 염두한 기술인 반면에, 후기 1800년대 창시된 텐진신요류(天神眞楊流) 같은 유파는 애초부터 갑주를 입지 않는 평상시의 복장을 전제로 한 기술이기 때문에, 옷자락을 이용한 메치기나 조르기, 급소 찌르기가 발달하게 되었다. 여기에 오늘날 합기도(Aikido)에서처럼 다다미에 앉아서 상대의 공격을 방어하는 기술도 생기게 되었다.

○ 오늘날의 유도(柔道, 문화어: 유술, 일본어: 柔道 주도[judo])는 1882년에 가노 지고로(嘉納治五郎)선생이 종합 격투술이었던 유술을 경기 무술화해서 그 이후 온몸을 사용하여 2명의 선수가 상대를 공격하거나 힘의 역학을 이용하여 공격해오는 상대의 허점을 찔러 승패를 겨루는 스포츠가 되었다.

○ 1964년 도쿄 올림픽때부터 정식종목으로 채택되었다.

♦경기 방법

○ 경기시간은 5분이며 청소년 대회의 경우 4분이 주어진다. 체급별 경기로 치러진다. 경기 중 '한판'이 선언되면 기술을 건 선수가 이긴다. '절반'기술이 두 번 선언되면 합하여 한판이 된다. 판정의 우선순위는 절반→유효→효과의 순이다. 연장전까지 한판승이 나오지 않으면 판정의 우선순위를 기준으로 승자를 가린다.

○ 한판이 되면 우승하게 되는데 이러한 경우는

- 한 선수가 힘과 속도를 이용하여 상대선수의 등 전체가 닿도록 메쳤을 시

- '누르기'가 선언되고 나서부터 25초 동안 상대가 풀려나오지 못하도록 제압당하고 있을 때

- 한 선수가 누르기 또는 조르기, 꺾기 기술로 제압하고 있는 동안, 상대 선수가 손 또는 발로 두 번 이상 자리나 몸을 쳤을 때, 혹은 '항복'이라고 말했을 때

- 꺾기 또는 조르기 기술이 성공하여 그 효력이 충분히 발휘되었을 때, 상대방이 반칙패 당했을 때이다.

♦경기 시설

○ 경기장의 크기는 최소 14m×14m, 최대 16m×16m이어야 하며, 매트는 일반적으로 녹색의 다다미 또는 이와 유사한 재질이 사용된다.

○ 경기장은 2개의 지역으로 구분된다. 이 두 지역 사이의 경계를 '위험 지대'라고 칭하고 일반적으로 적색으로 표시되는데 경기장 사방에 1m 폭으로 평행하게 설치한다.

○ 위험 지대를 포함한 그 안쪽을 '장내'라고 하며 그 넓이는 최소 8m×8m에서 최대 10m×10m이어야 한다. 위험 지대 밖의 구역을 '안전지대'라고 하며 그 폭은 3m이어야 한다.

○ 경기 개시와 종료 시 선수의 시작 위치를 알려주기 위해서 폭 10cm와 길이 50cm의 청색과 백색 테이프를 경기장내 중앙에서 4m 거리를 띄어서 주심의 오른쪽에는 청색, 왼쪽에는 백색으로 표시한다. 두 개 또는 그 이상의 경기장을 인접해 설치해야 할 때에는 최소한 3m 내지 4m폭의 안전지대를 확보해야 된다. 경기장 주위에는 최소한 사방 50cm폭의'자유 구역'을 확보하여야 한다.

♦띠의 구분

○지금 현재는 올림픽 등 경기를 할 때에는 선수의 구분을 확실하게 하기 위해서 도복의 색을 흰색과 파란색으로 구분하지만 본래는 흰색 도복만 입고 경기를 진행했다. 흰색 도복에 띠의 색을 달리하여 선수를 구분하였으나 유도가 올림픽 정식 종목으로 채택되고 TV로 방영됨으로 인해 사람들의 구분을 좀 더 쉽게 하기 위해서 도복을 흰색과 파란색으로 나뉘게 됐다. 이 과정에서 일본인들의 엄청난 반발이 있었다고 한다.

○ 유도는 타 무술과 마찬가지로 초단에 도달하면 검은띠(Black Belt)를 착용한다. 그러나 유도는 검은 띠가 최고 등급이 아니며 사범에 해당되는 공인 6단 이상이 되면 붉은색과 흰색이 20cm간격으로 번갈아 칠해져있는 띠로 착용한다. 이를 전문용어로 용띠(龍-, Dragon Belt)라 한다.

가라테

♦ 가라테의 유래

○ 기원에 대한 정설(定說)은 없으나, 대체로 고대 인도에서 발생하여 중국 당(唐)나라를 거쳐 삼국시대 때 한국으로 들어와서 14세기경 일본 류큐[琉球:지금의 오키나와]로 건너간 것으로 추정된다.

○ 이후 명(明)나라 때 당수권법(唐手拳法)으로 체형(體形)이 정리된 것으로 역시나 추정된다.

○ 본래 중국에서 들어 왔다하여 당나라를 가리키는 당수(唐手)라 칭했다. 그래서 가라테[唐手]'는 '당나라의 권법'이라고 풀이된다. 하지만 일본의 무술로 정착되면서 '唐手(당수)'는 폐기되고 '空手(공수)'로 통일되었다.

○ 한국에서는 광복 이후 수련도장이 생기기 시작하여 권격도(拳擊道)·공수도(空手道)·가라테·당수 등 여러 명칭으로 불리고 있다.

○ 이후 세계 2차 대전에서 일본이 패배한 이후 전라도 김제 출신의 최영의선생이 세계를 돌아다니며 가라테의 위력을 서양인들에 증명해 보였다.

○ 실전제일을 표방하는 유파인 극진회(極眞會)를 창시하면서 가라테는 세상에 널리 알려지게 된다. 그리고 극진회 출신의 사범들이 따로 독립해 유파를 만들어 가면서 가라테는 수십 개의 유파가 생겨나게 된다.

○ 이어 일본에서 활성화된 가라테는 세계 각국으로 보급되고 1970년도 IOC 승인종목으로 채택되었으며 IOC 산하 각 대륙별 경기에서는 정식 종목으로도 채택되었다.

♦ 경기방법

○ 가라테 경기에서는 실제로 가격하거나 차지 말고, 상대방의 몸에 닿기 직전에 공격을 멈추는 것을 바람직하게 여긴다. 경기는 대개 3분으로 끝나며, 심판이 판단하기에 깨끗한 결정타로 득점한 선수가 없을 때는 판정으로 승부를 결정한다.

○ 자세를 겨루는 경기도 열리는데, 이를 '가타'라 한다. 여기서는 1명의 선수가 미리 정해진 연속 동작을 연출해 보인다. 이 동작은 가상의 적들과 맞서 자신을 방어하고 반격을 가하는 자세를 표현하는 것이다. 이 경기 종목은 체조와 마찬가지로 몇몇 심판들이 선수의 자세를 보고 점수를 매긴다.

○ 대련(쿠미테)의 채점에 있어서 기술에 따라 점수가 달리 매겨진다. 중단치기 및 상단치기는 1점, 중단차기는 2점, 상단차기는 3점을 준다. 상대의 중심을 무너뜨린 다음 중단치기를 성공하면 2점, 상대의 등에 중단치기를 성공했을 때는 2~3점, 상대를 넘어뜨리고 주먹 혹은 발로 상대를 가격했을 때 3점을 준다.

○ 충고와 경고는 따로 구분을 하며 둘 중 하나를 2번 받으면 상대편에게 1점을 주고, 3번 받으면 상대방은 2점, 한번 더하면 퇴장이 선언된다. 코트 밖으로 나가는 선수에게는 충고를 줄 수 있고, 상대를 얼굴이 돌아갈 정도 혹은 몸통을 너무 세게 맞추는 등 너무 세게 가격했을 때에는 경고를 준다.

♦유파의 분류(종류)

○ 국제송도관공수도연맹  - 쇼토칸 가라테

「근대 가라테의 아버지」라고 불리우는 기친후나고시(義珍船越)에 의해 탄생한 전통파 가라테이다. 원래 일정한 간격 안에서의 발차기 기술을 중시하던 유파였는데, 현재는 그 구분이 쉽지 않다.

○ 전일본공수강유회(고쥬류)

- 미야기나가토시(宮城長順)라는 인물에 의해 창시된 전통파 가라테이다. 일본에서 최초로 '가라테(空手)'란 명칭을 사용한 유파가 바로 이 강유류라고 알려져 있다. 강유류(고쥬류)는 쇼토칸과는 달리 '접근전'을 중시하는데, 이는 가라테의 기원이 된 중국권법(中國拳法)이 원래 배 위에서의 싸움이 많았던 때문이라고 한다. 기술이 들어가도 시합을 중단하지 않는 '자유조수(자유쿠미테)'를 정식 종목으로 받아들이고 있는 것도 강유류의 특징 중 하나이다.

○ 극진회관(極真会館)  - 극진가라데

- 오오야마마스타츠(大山倍達:최배달 총재)가 창설한 일본 최초의 풀 컨택트(접근전) 가라테. 앞서 언급한 대로 극진가라데는 수련시나 시합 때를 구분하지 않고 직접 타격제를 채용하고 있다. 안면 구타, 금적(낭심), 박치기, 그래플링 기술 이외의 공격은 모두 유효한 공격으로 인정하고 있다. 극진회관은 이처럼 격렬한 시합 전개 방식으로 인해 많은 사람들을 매료시킬 수 있었다．'가라테=극진'이라는 등식이야말로, 극진 회관의 진정한 권위를 나타내주는 표현이랄 수 있다．

○ 시도칸(사도관)

- 극진에서 분파한 유파 , 복싱글러브를 착용, 안면타격허용, 무릎공격 적극사용 등, 무에타이와 비슷한 양상에다가 그래플링, 서브미션의 수련도 병행하므로 MMA(Mixed Martial Arts,종합격투기)와 비슷하다.

○ 정도 회관

- 풀 컨택트(근접전) 가라테 유파 중 하나．Ｋ-１을 주최하고 있는 단체로서 유명하다. Ｋ-１이란, 가라데, 킥 복싱, 권법의 머리글자를 의미한다.

○ 대도숙

- 아즈마다카시(東孝)가 창설한 풀 콘택트(근접전) 가라데 유파. 하지만, 지금껏 봐왔던 타 풀 컨택트 유파와는 다른 면모를 갖고 있다. 그것은 바로, 지금껏 가라테계에서 터부시 되어왔던 주먹에 의한 안면 구타를 인정함은 물론. 타격기 외에도 유술기와 와술기(누워서하는 기술) 등의 기술도 도입하고 있는 점이다.

- 대도숙은 철저하리만치 실전을 염두에 둔 수련을 위주로 하는 유파라 할 수 있다. 물론, 대도숙에서도 어느 정도 안전성에도 바탕을 둔 수련을 기본으로 하고 있다. 초보자에게는 안면 타격 금지의 룰로 수련시키고, 안면 허용 룰을 적용시킬 경우에는 슈퍼 세이프티라는 방어구를 안면에 장착하도록 하고 있다.

○ 진무관

- 풀 컨택트 가라테에 유술기와 와술기를 접목시켜 탄생한 종합 격투기. 진무관가라테는 지난 1976년 일본 후쿠오카 시에서 혼카와히로시(本川 廣, 진무관 관장) 씨에 의해 태동된 무술로, 가라테에 킥복싱와 주짓수(유술)를 접목시켜 만든 종합격투기 무술이다.

검도

♦검도의 유래

○ 일본검도는 검을 무기로 승부를 겨루는 기격(技擊)법을 주로 한다. 일본검도의 기원은 8세기 나라(奈良)시대까지 거슬러 올라간다.

○ 헤이안시대에는 지금의 검도를 "우치다치"라 불렀다. 이 때 무사계층의 등장은 검도의 발전을 크게 촉진시키는 중대한 역할을 했다. 이 무렵 가장 검도유파로 알려진 추조류의가 성립되었다. 그러므로 추조류의 시조 추조 효고 노카미 나카히데가 최초로 유파를 만들어낸 검술가라 할 수 있다. 이후 추조잇토류에서 파생되어 토다류, 잇토류, 호쿠신잇토류, 무토류등의 유파가 형성되었다.

○ 초기 검술의 핵심은 일격필살이었다. 전쟁터에서 죽고 죽이는 모든 것이 한순간  에 결정되었기 때문에, 보통은 첫 공격이 바로 마지막 공격이나 다름없었다. 이 같은 단검승부사상에 영향을 받은 검객들은 신속하게정신을 집중하여 적의 허점을 단번에 정확히 공격할 수 있는 기술을 필요로 하게 되었다. 이 같은 사상이 농축된 격언인 베이기 전에 벤다는 그 후 300여년 간 수 많은 검술유파의 좌우명이 되어 피비린내 나는 검객사를 만들어갔다.

○ 메이지유신이후, 폐도령의 발표로 칼의 휴대가 금지되면서 일본검도는 한때 쇠퇴기에 접어들었다. 그러나, 계속되는 대외전쟁 속에서 검술의 유용함이 재인식되었고, 이로 인해 한 차례부흥기를 맞이했다가 2차대전 이후 다시 쇠락의 길로접어들었다.

○ 1952년 이후로는 스포츠 종목으로서 발전하기 시작했다.

♦검도의 단계

○ 검도에서 수련자의 단계는 차례를 가리키는 급 (級)과 단(段)으로 나누고, 각 단계에 올라 있는 수련자를 가리켜 유급자와 유단으로 칭한다.

○ 급과 단은 양쪽 다 같은 9단계로 급은 9~1, 단은 1~9까지의 단계로 나뉘어 있다.

○ 제한 연령은 나라마다 주관하는 단체의 규정에 따라 달리하고 있는데 초단은 일본은 중학교 2학년 이상, 대한민국은 14세 이상, 2단은 일본은 제한 연령이 없는 반면 대한민국에서는 만 16세 이상, 8단은 일본은 46세 이상, 대한민국은 48세 이상으로 규정하고 있다.

○ 5단 이상의 경지에 오른 검도인 중에서 다른 수련자들에게 귀감이 되는 검도인에게는 연사(鍊士, 일본어: 錬士), 교사(敎士,일본어: 教士), 범사(範士)의 칭호를 부여한다.

♦경기장과 용구

○ 경기장

- 가로, 세로 9-11m 이내의 나무 마루나 평평한 지면으로, 바깥쪽에는 1.5m 이상의 여유가 있어야 한다.

○ 용구

- 도복(道服): 수련 및 경기 시 착용하는 복장이다. 감색 혹은 백색(한국식 백색 도복은 하의에 검정색 세로줄무늬가 있다)이다. 팔꿈치를 살짝 덮는 반소매 상의와 통이 넓은 긴 바지로 이루어진다.

- 죽도(竹刀): 연습 및 시합 시 주로 사용하는 칼로 길고 두꺼운 네 쪽의 대를 동여매었다. 손잡이(병혁)는 가죽으로 덮여 있으며, 타격부위(때리는 부분)는 전체 길이의 1/3로 칼끝과 경계부위에 가죽을 동여맨다. 크기는 지름 8cm 이내이다.

- 호구(護具): 머리와 목을 보호하는 호면과 손목을 보호하는 호완, 허리 아래에서 허벅지를 둘러싸는 갑상, 허리와 가슴부위를 보호하는 갑 등이 있다. 일정의 기초 수련 과정을 거친 후에 착용하게 된다.

- 목검(木劍): 나무를 깎아 만든 칼로 검법 등 형 중심의 수련 시 사용한다.

죽도와 호구 같은 용구들은 무사들의 시대들이 끝나고 메이지유신시대에 정착 된 것이다.

♦방법 및 규칙

○ 도복을 착용하며, 모든 수련과 경기는 맨발로 한다. 초심자의 경우는 도복만, 일정 과정   이후에는 호구를 착용한다.

○ 모든 공격은 기합과 함께 이루어지며, 공격 시에는 공격 부위를 외치는 것이 보통이다. (예: 머리!, 손목!, 허리!, 찌름!) 경기 시작 시, 혹은 중간에도 큰 소리의 기합을 내어 상대방의 기세를 누르고 자신의 의지를 끌어올린다.

○ 경기는 2명의 선수가 호구를 착용하고 대칼로 상대방의 머리·손목·허리를 치거나 목을 찌름으로써 승부를 가린다. 득점은 기세(기합)와 올바른 죽도와 올바른 몸놀림이 일치할 때만을 유효타격으로 인정한다. 개인전은 3판을 벌여 경기 시간 안에 2판을 먼저 얻는 쪽이 이기는데, 경기시간 안에 한편만이 한판을 얻었을 때에는 그 편을 이긴 것으로 한다.

○ 경기 시간은 보통 5분이며 연장전은 3분을 기준으로 한다. 연장전에서는 한 판을 먼저 얻는 쪽이 이기게 된다. 단체 경기는 미리 정해진 순서에 따라 1：1로 경기를 하여 승부를 가린다. 경기 시간 내에 승부가 나지 않을 때에는 '대표전'을 치른다.