일본의 고도경제성장과 일본문화

7  조

조 원 :  김보경,  노은철,  서형직,  오결,  오우,  왕점

1.패전직후의 일본경제		1P
2.여가생활의 확산		2P
3.TV보급		2~3P
4.태양족문화		3~4P
5.단카이문화		4~5P

목           차

패전 직후 일본의 경제

혼란기를 거쳐 1955년부터 일본은 본격적인 고도성장기에 진입하였다. 1955년~1973년까지 높은 경제성장률을 보였다. 1973년에 발생한 오일쇼크를 계기로 1974년에는 마이너스 성장을 기록하고, 그 후 경제성장률은 3~5% 수준에 머물렀다. 이처럼 오일쇼크를 계기로 1970년대 중반부터 경제성장률은 낮은 수준에 머무르게 되었는데 이 시기를 기준으로 일반적으로 1955년부터 1970년대 초반까지를 고도성장기, 그 이후를 저성장기로 부르고 있다.

고도 성장기의 가장 큰 특징은 전 국민이 풍요를 경험하게 되었다는 점이다.

컬러tv는 1960년대 보급되었고, 1980년대 약 100%보급률을 나타냈다. 승용차는 1960년대 후반에 보급되었고, 1980년대 약 60%보급률을 나타내었다. 고도성장의 절정인 1970년대는

일억 총중류사회라는 말이 유행하였는데 일본에서 1970년대와 1980년대에 걸쳐 나타난 평등한 국민의식 또는 평등한 사회 현상을 지칭하는 것으로 자신의 경제적 수준이 ‘중’이라 생각하는 사람이 90%이른다는 여론조사 결과에 기초하여 전개되었다. 또한 이시기에는 국제적인 행사가 개최되어 경제대국의 위상을 확인시켰다. 우선 1964년의 도쿄올림픽이 계최 되었다. 이로 인해 도심 재개발이 대대적으로 이뤄젔다. 지하철과 고속도로등 교외와 도심을 잇는 교통망 및 통신망의 정비가 이뤄졌다. 1970년대는 일본 만국박람회가 개최되었다.

3월15일부터 9월13일까지 이류의 진보와 조화를 테마로 오사카의 센리구릉에서 열린 일본 최초의 만국박람회로서 도교올림픽 만큼이나 예산을 투자하여 도시 교통망과 통신망이 발달하게 되었다.

도쿄올림픽 엠블렘

도쿄올림픽 기념 주화세트 中

여가생활의 확산

소득이 증대되고 노동시간이 단축되면서 여가에 대한 관심이 높아졌고, 이에 따라 1960년대 레저산업 폭발적으로 성장하였다. 1960년대 중반에는 스키와 여행등 레저 부문의 소비가 확대되었다. 1963년에 관광기본법이 제정되고 각지에서 관광지 개발이 이뤄져 국내여행 붐이 일어났고, 온천지를 중심으로 대형 여관이 세워지고 국민숙사나 국민휴가촌 건설이 시작되었다. 1964년 해외여행이 자유화되자 관광 목적으로 출국하는 일본인이 늘어나기 시작하여 해외여행의 붐이 일어났다. 1970년대 점보기의 도입으로 항공 가격이 낮아지고 임금 상승이 이뤄지자 해외여행 수는 더욱 증가하였다. 1964년대에는 12만명, 1970년대에 230만명 ,1988년대에는 843만명에 이른다.

tv보급

대중문화와 관련하여 가장 중요한 점이 TV방송이다. 미국, 영국등 정식으로 2~30년대 실험방송을 하였다. 일본에서도 1926년에 다카야나기 겐지로가 주사선 40개의 TV방송 실험에 성공한 것으로 알려졌다. 대중매체로서 TV방송이 본격적으로 시각된 것은 1940년대에 들어와서 부터이다. 1953년 2월1일에 NHK TV가 본방송을 실시하였고, 8월28일에 민간방송국인 니혼테레비가 방송을 실시하였다. TV가격이 초창기엔 비싸 보급이 잘 이뤄지지 않아 수신계약이 낮았지만 대량생산 덕에 TV보급률 뿐 아니라 수신계약까지 증가하였다.

초창기에 니혼테레비는 TV와 친숙해질 수 있도록 역이나 광장, 번화가 등에 TV를 설치하였다. 이것이 인기를 얻어 매일 저녁 퇴근길의 직장인들이 TV앞에 모이게 되었다. 이를 음식점이나 상점에서는 TV를 설치하여 손님을 모으기도 했다.

TV 보급을 확대시킨 결정적 사건은 ‘황태자의 결혼식’이다. 1959년 지금의 천황 아키히토와 쇼다미치코의 결혼식이 거행 되었는데 중요한 점은 전후 미국의 민주주의가 대중에게 퍼지고 있는 가운데 절대군주였던 천황이 스타로서 대중의 관심과 인기를 얻는 존재로 바뀌었다는 점이다. 정치학자 마쓰시타 게이이치는 대중천황제라고 명명하였다. 즉 절대권력을 갖는 천황에서 스타로서 대중의 관심을 받고 대중으로부터의 호응을 얻는 천황으로 바뀌었음을 의미하는 것이다. 하지만 패전이후의 바뀐 정세에 대한 계산된 설정임을 무시할 수 없다.

천황 아키히토와 쇼다 미치코 결혼식

태양족문화

태양족문화는 패전이 가져온 혼란 속에서 어른들이 만들어 놓은 질서를 부정하는 젊은이들의 반항으로부터 시작되었다고 한다. 1950년대 이르면 기성세대의 질서에 반항하는 젊은이들의 모습이 부각되는데, 이것은 1956년에 만들어진 이시하라 신타로의 ‘태양의 계절’이란 영화로부터 본격적인 태양족이 열리기 시작한다. 태양의 계절 뿐 아니라 미친과실에서도 태양족을 잘 나타낸 영화라 할 수 있다. 그러나 이 문화는 젊은이 전체를 대표하는 광범위한 확장은 보이지 못했다. 자유분방함과 기성세대의 가치관에 부정하고 반항하는 정신적인 공감을 얻었지만, 대부분의 젊은이는 지역사회의 전통 속에 갇혀 있고, 태양족들의 소비문화는 일부 부유층들의 사치라는 점에서 한계를 가진다.

◆ 태양의 계절

다쓰야는 권투부의 학생이다. 그는 권투부 회원들과 함께 거리에서 알게 된 에이코와 교제하고 있다. 에이코는 사랑하는 사람을 자동차 사고로 잃은 경험이 있고 이후 자포자기 속에서 여러 남자들과 사귄다. 여름이 되자 다쓰야와 그의 형, 그리고 친구들은 해안지대로 가 요트놀이를 하며 창녀들과 어울린다. 그곳에 에이코가 찾아오고 다쓰야와 에이코는 전과는 다른 육체의 쾌락을 경험한다. 다쓰야는 다른 여자애들과 놀거나 에이코를 사이에 두고 형과 거래를 함으로써 자신에게 집착하는 에이코에게 상처를 준다. 에이코는 다쓰야의 아이를 갖게 되고 다쓰야의 동의 아래 소파수술을 받는다. 에이코는 수술 후 나흘만에 복막염으로 죽는다. 그리고 다쓰야는 에이코를 진정 사랑했음을 깨닫는다.

◆ 미친과실

나츠히사(이시하라 유지로)는 마음대로 여자를 가지고 놀며 방탕한 생활을 하는 소위 '태양족'이나 남동생 신지(츠가와 마사히코)는 형과는 달리 왜소한 몸에 아직 여자라곤 모르나 어느 날 우연히 스치고 지나간 에리(기타하라 미에)에게 순진한 느낌을 가지고 있다. 나츠히사 무리들이 모이는 파티에 에리를 동반했던 신지는 에리와 함께 빠져나와 차로 후미까지 달려 태어나서 처음으로 입맞춤을 하고 뜨거운 사랑을 느낀다. 그러나 나츠히사는 남동생의 마음을 알면서도 에리와 육체 관계를 가지게 된다. 에리는 신지의 순정을 사랑하는 한 편 나츠히사의 강인한 육체에도 강하게 끌리고 있다. 친구인 히라사와(오카다 마스미)에게 모든 것을 들은 신지는 모터보트로 두 사람을 쫓는다. 쨍쨍하게 내리쬐는 한여름의 태양 아래 신지의 보트는 두 사람이 탄 요트의 주변을 따라붙듯 선회한다. 싸움 끝에 나츠히사와 에리를 바다에 빠뜨린 신지의 보트는 바닷속 그들을 향해 질주해 간다.

◆ 이시하라 신타로

1932년 9월 30일 효고현 고베시에서 태어났다. 해운업 회사의 사원이었던 그의 아버지가 죽은 후 어려워진 집안을 일으키기 위해 공인회계사, 영화감독등을 지망하다가 포기한 후 쓴 처녀작 <회색교실>을 쓴다. 이 소설이 당시 문학계의 동인잡지 비평 코너에 주목할만한 신인으로 찬사를 받는다. 이후 "태양의 계절"로 1955년 제1회 <문학계 신인상>을 수상하고 다음 해 제 34회 아구타가와상을 수상하는 영예을 안는다. 이후  1968년에 정치가로 활동한다. 활동 중에 망언발언으로 유명세를 더하고 있다. 몇가지 살펴보면 우선 일본 노인과 여성 비하발언이다. "생식 능력이 없으면 죽어야 한다" "여성은 가정에서 생활해야 재 맛이 나고 일부다처주의도 좋다", 뿐만 아니라 2005년 4월 3일 저녁 TV좌담회 출연당시 "한국의 노무현 대통령의 대일비판을 거듭하고 있는 것은 대통령 자신의 인기를 회복하기 위해 그러는 것입니다 이것은 눈 앞의 이익만 생각하는 정치인의 3류 수법입니다"라는 비하 발언과, 한국은 사실 한국인이 원해서 일본에 합병된 것이다" "난징 대학살은 중국인이 지어낸 거짓말" 국가사회주의자의 발언이 있다. “노라고 말할 수 있는 일본"에서 미국에 대한 증오의 감정을 드러내지만 도쿄 도지사가 된 후 뉴욕을 본보기 도시로 정책을 쏟아내는 아이러니한 인물이다.

단카이문화

제2차 세계대전이 끝난 후인 1947년에서 1949년 사이에 태어난 일본의 베이비 붐 세대를 뜻하는 말이다. 일본 경제기획청 장관을 지낸 경제평론가 사카이야 다이치가 1976년 발표한 <단카이의 세대>라는 소설에서 처음 등장하여 인구사회학적 용어로 정착되었다. ‘단카이란 ‘덩어리’라는 뜻으로, 이 세대의 인구수가 상대적으로 많아서 인구분포도를 그리면 덩어리 하나가 불쑥 튀어나온 것처럼 보인다 하여 이런 이름이 붙었다. 다른용어로 베이비붐세대, 포크송세대, 비틀스세대, 전공투세대라고도 불렸다. 거대 인구집단인 단카이세대는 항상 사회전반에 새로운 현상을 일으키며 커다란 영향력을 미쳤다. 이들의 성장기에는 교실증축 붐과 입시지옥이 생겼고, 젊은 시절에는 청바지·운동화·패스트푸드,포크송과 록음악등의 문화코드를 갖췄다. 이들이 가정을 이룰 때에는 ‘뉴 패밀리’라는 신조어가 생겨났는데 단카이세대에 들어 가부장적 문화에서 탈피한 민주적 가정문화가 자리 잡기 시작하였으며, 가정용 승용차 시장이 급속히 확대되었다. 40대에 이르러서는 주택 붐이 일었다. 단카이세대의 가장 큰 특징은 1970~1980년대 일본의 고도성장을 이끌어내며 일본을 경제대국으로 키운 견인차 역할을 한 세대라는 점이다. 이들은 1980년대에 미국과 벌인 무역전쟁에 앞장서면서 과로사의 주인공들이 되었고, 이코노믹 애니멀이라고도 불렸다. 2007년부터 이들의 본격적인 은퇴가 시작되면서 일본 경제에 대한 우려가 제기된 바 있다.

경제적 측면뿐아니라 학생운동을 치열하게 전개했던 세대이기도 하다.1968~1969년에 대학에서 결성된 전공투가 학생운동을 주도했다. 도쿄대학에서는 아스다강당을 점거하여 장기간 기동대와 대치하는 상황이 벌어졌고, 니혼대학에서는 시위에 참가한 1600여명이상 학생들이 대거 체포되는 사태가 벌어지기도 했다. 학생운동은 기존의 가치관을 부정하였으며, 학생관리 강화 및 학비인상도 반대했으며, 베트남전쟁에도 반대하였다. 그러나 이러다할 성과를 거두지 못하고 패배하였다.1970년대 초반 단카이세대의 문화는 막을 내렸다. 이후 1980년대에 신인류문화가 단카이세대의 문화를 이어 받았다.