1史前日本

人们进入半岛发轫于当日本的弥生时代之后的绳纹时代。第三公元前古秦，汉帝国，与半岛世纪的来临，这些人都推到日本重兵开始进入。水稻作物在进入日本列岛的法律英寸这样的生活开始了定居日本。在生命的收集与弥生时代新兴绳纹时代的结束带来了大米，因为贫富差距是小国是由功率差造成的已经出现。在720 編纂“日本纪事>409年的四周记录，阿吉和他的儿子17度的四个星期，采取全州人民的发展主要表现为takkejjiguneul被记录下来。此外，“纪事日本>403 nyeonjo hattassiui在百济gungwolgunyi渗透的历史起源 - 高达120个左右的县人民采取的kyottoreul养蚕，siksan已经基本上是成功的活动场所。数量120名为县我不能真正看到五世纪，六世纪的大部分时间，根据8世纪，在全面调查人口的1.28日本人口约141出来发现可能会给整个的香味了。除了9世纪hwangbyeol第二个家庭，sinbyeol，jebeoneuro有关鲸鱼，在2385 sijok sijokyi710出现的历史书籍分类<sinchanseongssirok>书，可以发现在大陆的走了过去。这解剖可以发现jeokeurodo小国创造了弥生的人比那些jomonsidaeui3厘米意味着你可以看一下大

1-1旧石器时代

日本的石器时代的人类开始迁移到日本的时间从以前的16000年时代估计。

没有人类的远野来自日本岩手县跟踪步行花托的废墟（金取遗迹）8-100000的历史可以追溯到几年。

1-2绳文时代

绳文时代（绳文时代（じょうもんじだい））日本史前时代13000年BC，从公元前300年左右（约15000年前 - 1300年前），期间与指的是石器时代的一般分类，包括钨基范围从新石器时代就等于。

“绳文”是指孵化，孵化的那个时代的陶器文物会代表。陶器绳纹时代的来临输血住房（umjip挖建立在它的形式）的分布，贝冢形成。对dareuna生活的战略位置，丰富的自然和环境的不同，优化了社会的利益基础上的狩猎和采集符号的多样性和高度发达的文化具有丰富的陶器。由于数量和类型的各种陶器遗址看，更繁荣的东部日本绳纹文化似乎是，这与森林生产力的相关假设。

绳文时代的结束，一个大区域小学，其特点前的弥生文化的出现典型的水稻种植，BC估计数百年左右。此外，对今后一个时期冲绳绳纹文化评论丘时代，远在北部北海道东北部，称为绳文时代．

１－３弥生时代

弥生时代（弥生时代（やよいじだい））在日本北海道，不包括冲绳是对9分钟时代之一，经过jomonsidae导致前gohun时代，大约从公元前三世纪中期之前第三个世纪，这是那个时代的名字：与水稻与技能的人，或通过琉球半岛自从迁移在九州北部的弥生时代开始种植。公元前3世纪，日本就在西南大米（米作）半岛被引入农业弥生[弥生]在日本历史上年龄成为一个显著的转变，相匹配。除了使用武器dongtak的弥生时代剑（刀剑）等金属机（铜铎），并提出（祭器）的建造。

弥生从绳文时代的比较期不能足以加快生产力的发展umjip[竖穴住居]对高粮库棚地板至少是100电话是村里的发展。社区，社会结构，同时还赢得了始祖（族长）的存在和对私有财产和阶级地位的制度，即作为遗迹萌芽文学，文物，可以预计的事实。中国的后期一世纪（史书）购买“韩瑞（汉书）”，根据为何（倭人）分为100多个国家的（汉），并在悼念在战后社会的小国起源的朝代记录，该组织可以看得出来。

2在日本古代

日本大和古代社会[大和朝廷]建立后，国家主导，其次yulryeong群岛（律令制度）对国家制度的坚持在12世纪末，从第二到第四世纪的时代。

2-1大和周期

日本第一个统一的政府，第三个世纪，645旬月新教死车[大化改新]发生之前，日本为主。 Sidaegubunsang古代日本（古代）相当于起点。在第三个世纪的女王卑弥呼[卑弥呼]大和其他外来统治[邪马台国]大约在30岁后形成的两个盟国，四世纪初ginkinae [近畿内]统一全国各地的大和 - 它的政权统治的国家团结是大和政权。大和政权以来北九州[北九州]，包括不断增长的优势开始拉大了5世纪占主导地位的日本最。此后，大和gukho建立遗传性剂，一人叫军队ohkimi [大君：王]是一个王朝。 Ohkimi下形成的贵族递增广阔的土地，是由人民拥有（姓）的明星。

大和政权来到半岛，为什么来自中国大陆（倭）很多人来到渡口，这些gwihwain或doraein（渡来人）简称。在四世纪后期，百济，特别是汉字（汉字），与儒学，民间，在6世纪中叶，佛教还介绍，从百济在日本的文化层次，以及有所改善。之后，在日本佛教中兴syotokutaeja [圣德太子]消失在他的父亲皇帝（用明天皇）担任摄政代表的sogassi [苏我氏]，并与几个hojok国家工作围绕皇帝框架剁碎走了出去。

W hyeja syotokutaejaneun高句丽（惠慈）和百济W hyechong（惠聪）从佛教的数字了解到，目前最好的四个木法隆原因[法隆寺]，以及各地的黄金时期佛教寺庙建在日本取得是然而，syotokutaejaga死亡622年，645，六月55伊诺中野[中大兄]和仲骨牌gamatari [中臣镰足]成为政权以武力中心剪切sogassi英制（皇族）被谋杀。下江东[孝德]和加冕皇帝，首先645年的时代设置dayika [大化]三亚在明年一月的第一年，又推出了全面改革政治。新教改革在汽车模具，从而也避免了大和政权下车。

2-2。飞鸟期

大约在公元七世纪，日本的历史和整个时代的日本佛教艺术的特点是，其中的进化显着的时代。这个国家的政治分支中心[奈良盆地] S明日香[飞鸟]因为脂肪被称为这个称号。韩国和中国，以及系统，国家创新体系和jeban飞鸟时代和文化，是盛开的文物数量。关于年龄分类的各种理论，但syotokutaeja [圣德太子]的摄政（摄政时代）与传统理论对敌人集中的时代。在权力斗争胜利的基础上发生的佛教sogano woomako [苏我马子]他是作为皇帝的宝座seuyikoreul侄女。中信的侄子是seuyikoui syotokutaejaneun sogano乌玛鼻的协调与合作绝对的集权，加强建立gwanwi官僚（冠位）12层次结构的基础上建立了儒家宪法创造17万亿显然，皇帝的绝对立场皇帝在这期间，标题被使用。

明日香这个时代百济文化只是文化的文明，从韩国进口文明不够，许多机构都儒家，佛教，建筑，雕塑，绘画以及大多数学者，僧侣，在韩国百济流离失所（遗民）的转移，等于是佛教艺术发展成为一流的国宝在日本，特别是显着的时代，法隆[法隆寺]佛bonjonin 3 jonsang如来，药师也有baekjein津市古里诺大道古拉后裔[鞍作鸟]是一块。

Sogassi syotokutaejawa牛620年死亡，先生儿子的自由迅速减弱的一种力量。 645年和内战磅sogassi江东谋杀[孝德]加冕日本天皇首次dayika [大化]是在它自己的时代中。要建立强有力的国家新教死车的目的，中央权威[大和改新]两个人拖着所有的土地和人民成为皇帝的财产。在中央和地方政府被安装在每个省的派出机构是行政裁定。

2-3：奈良时代

王genmeyi710年[元明天皇]国家[奈良]油桃（迁都），后794年皇家ganmu [桓武天皇]的平安京[平安京：京都]七到油桃国王统治超过70年指的是时代。但可以这样一个历史时期的Tk 9分钟，不同的政治，社会和文化历史的角度来看，早在公元7世纪至9世纪末期，跨越世纪，当Yeoui到案件的综合研究，是奈良时代。

在此期间，所谓的政治yulryeong时代（律令时代）对应choeseonggi一个集中的政治体制已经完成。文化百济（百济）的互动最有力，后百济百济后的破坏，流离失所者（遗民）数字走过去，日本的下降，因为它们包含baekjein和Goguryeoin hanhak，研究佛教和绘画，佛像雕塑，寺庙建筑，文化和艺术，制造，除了家庭用品技术通过技术转让灌溉设施的建设，日本这是一个重大的贡献，文化的发展，那么，而调查的密切合作jobul（造寺造佛）为daesaeop把人们的生活和他们对国家财政废墟跳飞了之际。

在那些日子里国家电动倾斜调整姬[东大寺]佛（大佛）和几个geochal（巨刹）成像，因为驾驶是灿烂的佛教文化蓬勃发展。古代历史的日本弥生时代jomonsidaerobuteo切换到完全坐上了由一个先进的驱动的人多是半岛文化影响的结果。此后，日本的举动政治中心，一个统一的国家实现，特别是百济的近畿地区土墩年龄从时代当国家的文化也影响了绝对韩国的古代文化在文化发展中的百济，高句丽，时代和，日本和积极的交流是

时间盆地为中心的政治是一个国家[奈良盆地]主要gudara [百济]，清漆[和尔：王仁的音译]，并任命或gudarasa [百济寺：大安寺yetyireumyija的别名，旧达拉肢体[百济寺址]，gudaragwaneum [百济观音：法隆寺的木观音超过日本的国宝]，和所谓的文物，还有很多文物，包括事实，作为百济韩国的古代文化多少可以猜到什么影响keotneun。因此，一个突出的作为baekjein，Goguryeoin手文化遗产也存在不小。另一方面政治参与的僧侣，以及戴藤原车已经在新教[藤原] ilmun贵族阶层的球，包括国王利用危机推动yulryeong我面临着舵控制。

在794 ganmu [桓武]王京[京都]哎眼镜上[平安京]移动相比之下yulryeong系统的资本试图重整旗鼓，但是尽管他们的努力yulryeong系统变得日益崩溃。藤原ilmun的oecheok（外戚）的关系（摄政）或ganpaku摄政王[关白：王的宝座，令外，一旦政治庇护]效仿王作为setkanjeongchi [摄关政治]寻求权力是藤原ilmun广阔的庄园，和上层贵族（庄园）拥有中等贵族和下游时悟空[国司：jibanggwan]一直致力于从林地到sutal。所以，我彻底崩溃了yulryeong和周围的musadan（武士团）开始建立两地。

2 - 4平安时代

国家[奈良]的时代，镰仓[镰仓]前一段时间的。经过首都巴库拆除自京都和镰仓时代开业前的平安时代，[平安时代]被称为平安时代，佛教僧侣42秒[最澄]由天台（天台宗）两种，空海[空海]由真言宗（眞言宗）显著供应，和一个巨大的寺庙指挥官（寺领），而拥有buryeotda权威。也属于贵族gukpung文化（国风文化）加纳字符起床[假名文字]一直标榜。也抓住了古代日本社会在相应期限结束时，大约4个单位（期）解释它，如果

首先爬行yulryeong（律令）修改，加强政治时代，在781 ganmuwangeun东北加冕[东北]脂肪虾夷[虾夷]部落继续征服，而资金转移到新宫平安创始人并造成城市发展daesaeop。对于这种sukjeong促进了当地政治军事组织地方管理，同时改革重组。佐贺[嵯峨]皇家沉着当国内和进口的唐代文化，主要是seonghago队友，在仪式和jobok（朝服）调整也跟着dangpungeul。然后，她正式yulryeong（律令格式）洗牌的修改和维护，同时提高意识和国家历史编纂，雕刻等已完成。

二匍匐engidenryaku [延喜天历]政治chisera是一个良好的统治时代。 Yulryeong亲自带头执行政治国王，“日本三大daesilrok”和精加工的engigyeok正式完成[延喜格] · engisik（式）的编辑，engitongbo [延喜通宝]，gangendaebo [干元大宝]是这样的，此时王朝最后sipyijeon（十二钱）是铸造。在此期间，特别是瓦卡[和歌]宫城野伦理的雪崛起[纪贯之]和chikmyeongeuro chanjin（撰进）wakajipin日本的第一个“gokinwakasyu [古今和歌集]”创建。此外，要摆脱所谓的dangpungeseo gukpung（国风）的文化和加纳字符在日本发展[假名]是一个显著的蔓延。

第三匍匐setsyoganpaku [摄政关白]时，有jeondanhan政治。藤原，烹饪米奇[藤原赖通] 50年中的地位是相同的人，政治变得越来越无序。脂肪庄园（庄园）拥有房子的大部分是setsyoganpaku。文化在周围的主要繁荣加纳的发展法院条款，若松[和歌] ·文学的发展做了，紫式部[紫式部]的说：“源氏物语[源氏物语]”，seyisyo两个是[靑少纳言]的“makuranososi [枕草子]”来的工作，由这样的知名女作家。

从特许权使用费的所谓第四蠕动两个[院政（H）]的时间内完成，特许权使用费，与国王的父亲和祖父setsyoganpakuwaneun就同一立即高国王取决于（上王）已持有政权的政治制度。因此，这两个主权国家作出了这一冲突和由此产生的摩擦是频率。高景如许多buldang建设，是财政部的浪费，1156 dobasangwang [鸟羽上王]终于死了，hogeng [保元]我醒来，贵族之间暴徒战斗，并最终成为一个与武装斗争的勇士让我们来解决萌芽政客从武士了。第一dayirano人森[平淸盛]掌舵持有jokbeol政治haenghayeot，但源赖朝，在heyiji [平氏]族破坏，镰仓幕府开设这样做的chinjeongje（皇帝武士政治亲政制），即宣告结束。

3天古，一个关系

由于在韩国多次战争作为一种新的人生阶段，日本列岛的指点。从四世纪左右，这使得移植到这些“doraein”组被调用。日本是主要由一个统一的国家，而不是hojok两个小国是分散，语言，生活习惯，而每个地区是不同的。因此，我碰到了半岛的人，而不是远道而来的外国人谁曾想到的。而在他们自己的国家日本列岛出现留直立。 “日本纪事>根据这些土木工程在船上，养蚕，纺织，以及与hanmun记录或财务或外交文件从先进的技术和知识转让是深受日本生活的提高创造不等省集体解决。

在日本和百济最古老的国家是一个国家的交流。蓝绿色的三国中国nambukjo地理上更先进的文明得到了最百济和日本有利可图由于一只手抓住这些优势时代藻类给予日本，说古代和关键的发展中国家，帮助这些文物。特别是，从百济朝廷对水泥的关系在这里日本，并为加强友谊的机会是后百济百济的流离失所者跳过政治和日本的经济生活中大量的日本技术的发展和国家经济增长的主要阵地，占被毁大大促进。在百济ahjikgi去到日本5世纪的学者，日本一直是王子，金博士cheonjamun孔子与儒学在日本jeonhayeo学习导师发挥了重大作用，宣传。此外，化工，波特，wagong，铁工，以及技术人员，即使在日本，控罪书是damgeuneun技术。因此，三国之间的百济文化在大多数日本jeonhayeo日本的精神和文化的发展和物质文化有一个绝对的影响。高句丽是一个箭头和盾牌，和充电，新罗jeonhayeo技术，创造了日本农业发展的水库是一个很大的帮助。加纳举行，代表日本hanmun也不利yidusik新罗符号是这个时间传递。据报道佛教在佛教大约在这个时候已经在根本问题公众认可牛先生湾的两个单无牛在与对方的部队胜利对垒于佛教和日本文化的基础。最终日本hanmun，意识形态，宗教，艺术，以及由可制成基础半岛所有。

3-1。之间的关系，日本天皇和百济

第五世纪下半叶，古百济，高句丽高句丽的王将nogaekyi厌倦采取宣誓，然后送到王子织机日本将促进友好关系的压力之下。之后，428御姐处女树脂细胞动员，并派遣他们服务于日本天皇的Infanta年被送到服务于皇帝。公主是日本天皇和皇室建立一笔婚姻之间的桥梁。石田，然而，如何在地震461年来源，也没有公主随大流，做下流danghaja处决改变了送公主wangjokin gonji被派往男人的做法。法力的和萨哈的前途，已发送到王室的做法。然而，与日本皇室公主结婚后返回hwangnyeo如果你加冕的家。这些做法有百济和日本，以帮助加强的同时，高峰期达到英寸的长期关系和K ttayi muryeongwang皇帝加冕在这个过程中，日本天皇是baekjegye two wakkayamahyeon seuttahajjimangungeseo这种关系被发现了，这使得任何具体的虫害控制是显而易见的神话。然而，对于有关的神话的真相还不清楚。

帝国日本与百济，最终，这些蓝绿色藻类和百济百济密切关系，以接受军事援助，提供一个先进文明的亲密特殊雇佣军一直是两国关系的基石，日本的地理优势，更接近快速仪器将提供。

3-2。在古代日本和新罗之间的关系

与日本的交流，通常是百济三国，但有一点与其他国家的贸易，许多人认为。然而，新罗和日本有过交往频繁。新罗，以及一些情况下，人们都转移到日本，后来，因为他们对对话的主要业务为新教徒。

由于在日本古代新罗的活动，是党的主持人。

632在日本653年和各方之间没有休息停止特使，其中日本和党是gimchunchu和解。

经过648新罗，糖，和日本三个国家之间的年和联合国系统，形成紧密的，它会的身影，这抓住了东亚gimchunchu。

4，任那日本府

韩国为主的古代日本任那日本府日本的大和政权，包括4世纪后期，百济新罗加耶脂肪邮票任那日本府安装，已排除了近200年将是认为这种说法有点往往是因为他们在修改教科书，但日本和韩国更事务部的优势和潜力，这表明日本的感觉。

任那日本府日本作为基础现介绍。

首先，广开土sinmyonyeon文章的大君的题词的重要组成部分碑文已被篡改日本“自古以来，高句丽，百济，新罗的一个专门赞扬作为国家的一部分来。但在整个做准备进入我的男朋友sinmyo百济，新罗和学科击败年将举办海解释为“韩国方面已经呈现出完全不同的观点。

韩国军方和学术界的民族主义政党，在日本不被报告是伪造的。的文章，为什么后者改变字符Sinmyonyeon字母“然后来到致敬年最佳利益，因为sinmyo（高句丽，A），百济和新罗和学科击败将举办”是索赔。

广开土大广开土大题词称赞竖立的广开土大的成就，赢得奖杯，领导军队的高句丽的文章，因为它是有说服力的论据主要内容，日本“将能够做到。

其次，720是写在“日本纪事>据神功皇后半岛的部队，再三369年然后安装任那日本府hayeotdaga562年已被记录在新罗下降了。然而，chilgukpyeongjeong文章并没有在369 geunchogowang两组Samguksagi百济高句丽只坠毁两次，为什么这么神宫运气的联合部队，以百济新罗人都打作为一个地区那是真理，不适合在逻辑上的土地。

在韩国，日本，歪曲历史，被称为新罗文武始于10年（670），如此以来，中国文学等，包括Samguksagi ilbonbu术语本身不能成立。而超过八年前在日本gojigi神功皇后征服半岛如日本的事实，也没有在日本学术界记录，书面不承认纪录的一年店员有毒任那日本府坚持只有该记录无法理解的事情是

第三，songseoui根据中国saseoin songseo为什么我看看为什么新罗国王，包括5 imna，走正确的历史，并在中国大量的证据来确认从督察任那日本府固守旧日本学者是不是要去错过。但在当时中国是不稳定的。当你想向周边国家，地方管辖，无论时代的实际标题没有他们漂亮的时候，你可以使用记录的有形证据，不能仅靠良好的称号。

第四，对国家的ISO没有卡米靖国神社罢工表面上是保存在以下34个字符，如果27个字符，刻有61个字符，但这个著名的Kaledo也是损害的重要组成部分罢工，离开日本的一部分说，“有waewang继承人百济的hasahan王”拉直认为，面临的形势是紧张地。但gonggonghuwang（供供后王）hanmun的如此不如waewang baekjewang两位王子“国王的hasahan解释为诸侯”常识解释的一部分，它可能是gyeokin。此外，铁文化水平在当时（军事，国力）是百济waeboda点优越的上级，找了罢工，以支持生产，安装imna，编造虚假的历史，是小说，很容易看到的。

日本R＆D在不超过imna最终无非小说可以得出。但自1915年以来20多个日本南部半岛这里年5 pahechimyeo一个土堆进行了考古发掘证明广泛，但imna日结束无果而金海出土于1990年，当时为什么遗体从古坟出土geumgwangaya保持较强的军事和文化层次，并已确认有。