• 근세시대에 일본의 대외교류

에도 초기의 외교를 살펴보면 1600년에 네덜란드 선박 리흐데호가 분고에 표착하였는데, 이것은 당시 유럽에서는 모직물 공업이 발달한 영국과 16세기 후반 스페인으로부터 네덜란드 2개국이 국가의 보호 아래 동인도 회사를 설립하여 스페인과 포르투갈 등의 구교국과의 경쟁속에서 동아시아로 진출하는 과정 속에서 일어난 사건이었다. 이에야스는 이 선박에 승선하고 있던 영국인 항해사 윌리엄 아담스와 네덜란드인 양 요스텐을 에도로 초빙하여 외교와 해외 무역의 고문으로 등용하고 각기 본국과의 통상을 유도하도록 하였다. 그 결과, 1609년에는 네덜란드, 1613년에는 영국이 대일 무역을 개시하기 시작해 히라토에 무역상관을 설치하기에 이르렀는데, 특히 네덜란드인들의 무역활동이 활발했다. 홍모인이라고도 불렸던 네덜란드와 영국인들은 구교인 가톨릭 국가였던 스페인, 포르투갈과는 달리 프로테스탄트 신교를 신봉하고 있던 국가들로서 무역만을 목적으로 일본 무역에 참여하고 있어 막부의 환영을 받았다. 하지만, 영국은 이후 네덜란드와의 무역 경쟁에 패하여 인도로 관심을 돌렸으며, 1623년에는 히라토의 영국상관을 폐쇄하였다. 한편, 이에야스는 스페인과의 교역에도 열의를 보이고 있었는데, 1609년 카즈사에 표착한 루손 행정부의 전 총독 돈 로드리고를 다음 해에 송환할 때 교토의 상인 다나카 쇼스케 등을 동승시켜 무역 교섭과 함께 광산 기술자의 파견 등을 요청하였다. 또, 센다이의 다테 마사무네는 가신이었던 하세쿠라 쓰네나가 등을 스페인에 파견하여 멕시코와의 직접 무역을 시도하였는데, 이 때도 원조를 마다하지 않았다. 1613년, 쓰네나가는 일본을 출발하여 멕시코, 스페인, 로마를 거쳐 로마 교황을 알현하고 1620년에 일본으로 귀국하였는데, 무역 교섭의 목적은 이루지 못했다.

에도초기의 해외 무역을 살펴보면 포르투갈은 마카오를 근거지로 삼아 중국산의 생사를 구입해 나가사키에서 판매하는 중개 무역으로 막대한 이익을 취하고 있었다. 이에 대해 막부는 1604년부터 이토왓푸 제도를 실시하면서 이토왓푸 나카마라고 불리는 특정의 상인들에게 수입된 생사를 일괄 구입할 수 있는 특권을 부여하여 포르투갈 상인들의 이익 독점을 방지하였다. 한편, 이에야스는 해외 무역에 종사하는 대명들과 상인들에게 주인장을 발급하여 그 활동을 장려하고 원조하였는데, 주인장을 부여받은 상선을 주인선이라고 한다. 주인장은 1604년부터 1635년까지 약 350여 통이 발행되었다. 주인선을 보내 무역 이익을 획득한 자들에 대해서는 105명의 이름이 밝혀지고 있으며, 대명으로는 시마즈 이에히사, 마쓰라 시게노부 등이 있었으며, 상인으로는 나가사키의 수에쓰구 해이조, 셋쓰의 수에요시 마고자에몽 등이 있었다. 수출 품목에는 은, 동, 철, 장뇌 등이 있었는데, 특히 은의 수출액은 세계 은 산출액의 1/3에 해당되는 양이었다. 이렇게 주인선 무역이 활발해지자 일본의 상선들은 동남 아시아 각지로 활동 영역을 넓혀 갔고, 해당 지역에 머물면서 무역 활동에 종사하는 자들도 생겨났다. 때문에 집단 거주를 하여 일본인 마을을 형성하기도 하였는데, 이곳에서 그들은 일본의 생활 양식과 자치를 행하는 곳도 있었다고 한다. 스루가 출신의 야마다 나가마사는 아유타와 왕조의 왕실에 등용되어 리코르 지역의 태수가 되기도 하였다.

쇠국 정책의 실시와 대외 관계 통제를 살펴보면 처음에 언급했듯 에도 초기의 대외 정책은 크리스트교에 대해서는 금지하지만 무역은 장려한다는 기본 구조 속에서 전개되었다. 이러한 정책 실행의 첫 번째 이유는 크리스트교의 금제에 있었다. 당시 가톨릭교는 이교에 대해 강력히 배척하고 있었기 때문에 불교와 유교에 대립하여 갈등을 일으켰다. 또, 선교사들은 본국의 포르투갈과 스페인의 식민지 정책에 적극적으로 참여하고 있었다. 하지만, 영국과 네덜라느든 자신들의 무역 이익을 최우선으로 한 대일 정책을 진행시키고 있었으며, 포르투갈과 스페인의 영토적 야심을 막부에 경고하기까지 했다. 더욱이 크리스트교 신도들의 단결은 막부와 대명들에 위협적이었다. 두 번째 이유는 막부에 의한 무역 통제였다. 무역이 활발해지자 상공업이 발전하였고, 이에 따라 농업을 기반으로 한 봉건 제도가 흔들리게 될 것을 막부는 우려하였던 것이며, 또한 무역에 종사하는 서국 대명들이 그 이익으로 강대한 경제력과 군사력을 가지게 되는 것을 저지해야 했다. 더욱이 막부만이 무역 이익을 독점하기 위해서는 당시 활발하였던 무역을 막부의 엄중한 통제하에 두고 관리할 필요가 있었다. 이를 위해 1624년에 스페인 선박의 내항을 금지하였던 것이다. 이러한 막부의 대외 정책 통제를 쇄국 정책 또는 해금 정책이라고 한다. 정책의 전개 과정을 보면, 1616년에는 유럽 선박들의 기항지를 히라토와 나가사키로 한정하였으며, 1624년에는 선교사의 활동에 가장 깊이 관련해 있던 스페인 선박의 내항을 금지했다. 더욱이 1633년에는 봉서선 이외의 일본 상선에 대한 해외 도항을 금지하였고, 1635년에는 일본인의 해외 도항과 재외 일본인의 귀국을 전멱적으로 금지하였다. 이 기간 중에 데지마라는 인공 섬을 만들어 1636년에는 포르투갈인을 이곳으로 옮겨 일본인과의 접촉을 제한했다. 이렇게 하여 막부는 금교 정책과 무역 통제를 강화하였으나, 1637년에 크리스트교 신자를 중심으로 한 시마바라, 아마쿠사의 난이 일어나 막부는 커다란 충격을 받게 되었다. 난의 원인은 시마바라 성주 마쓰쿠라씨와 아마쿠사의 영주 테라사와씨에 의한 과중한 세금 부과와 크리스트교 신도들에 대한 탄압에 있었으며, 아마쿠사시로 도키사다를 수령으로 한 농민을 중심으로 약 3만여명이 시마바라의 하라성에 진을 치고 저항하였다. 막부는 12만여 명의 병력으로 난의 진압하여 모두 전멸시켯으며, 이 때에 네덜란드도 해상으로부터의 포격으로 진압을 도왔다. 이 난을 겪은 막부는 크리스트교에 대해 더더욱 경계심을 가지게 되었고, 1639년에는 포르투갈 선박의 내항을 전면 금지하였으며, 1641년에는 히라토의 네덜란드 상관을 데지마로 옮겨 나가사키 부교의 엄격한 감시를 받게 하였다. 한편, 금교 정책을 더욱 철저히 하기 위해 총문개역을 두어 크리스트교 신자들에 대한 밀고를 장려하였고, 가장 신도가 많았던 기타규슈지역을 중심으로 에부미 등을 실시해 감시와 통제를 강화했다.

에도시대의 무역과 4개의 대외 창구를 살펴보면 막부의 이른바 쇄국, 해금 정책에 의해 나가사키가 유일한 무역항으로서 번성하여 네덜란드와 중국 민간 상인들과의 교역이 활발해졌다. 그 이외에도 쓰시마번을 통한 조선 무역, 사쓰마번을 통한 류큐 무역, 마쓰마에번을 통한 아이누와의 무역이 존재하고 있었는데, 나가사키를 포함해 이들 4개 지역이 근세 일본의 대외 관계 창구의 역할을 하였다. 네덜란드는 크리스트교 포교에 관심을 두지 않고 무역에만 전념하였으며, 막부는 네덜란드 선박이 나가사키에 입항할 때마다 네덜란드에게 풍설서를 제출하게 하여 해외의 정보를 압수했다. 또, 명이 멸망하고 만주족의 청이 건국되자 청의 사무역 선박들이 내항해와 무역액은 매년 증가하였다. 때문에 나가사키는 해외 문물 유입의 중심지가 되었고, 의사와 유학자들도 모여들어 일본 국내의 해외 문화 중심지로서 자리를 잡아 갔다.

하지만, 매년 나가사키에서 수입량이 늘어 가자 막부는 1685년에 수입액을 제한하였고, 1688년에는 중국선의 내항을 연간 70척으로 감소시켰으며, 그 다음 해에는 당시까지 허가되어 있던 나가사키에서의 중국인 거주를 제한하여 도진야시키를 설치하고 집단 수용하였다.

히데요시의 조선 침략 이후에 중단되었던 조선과의 관계는 쓰시마번의 소씨로 하여금 교섭을 추진하게 하여 1607년에 통신사가 오게 되었고, 이후 새로운 쇼군의 습직이 있을 때 축하를 명목으로 통신사의 내방이 이루어졌다. 조선측의 입장에서는 일본의 국내 정보 입수를 위한 좋은 기회였기 때문에 1811년 쓰시마에서의 역지통신이 행해질 때까지 총 12회 통신사를 파견하였다.1609년에는 기유약조가 맺어져 소씨가 보내는 세견선이 20척으로 한정되면서 무역이 재개되었다. 1635년에 막부는 쓰시마번에 교토 오산의 선승을 파견하여 쓰시마번의 조선 외교를 감시하였는데, 이는 이전부터 쓰시마번이 조선에 보내는 외교 문서를 위조하는 사건이 빈번했기 때문이다. 조선과의 무역은 부산의 왜관에서 이루여졌으며, 근세 시기에 조선과 일본의 대외 교류 창구의 역할을 했다.한편, 류큐와의 관계를 보면, 류큐는 원래 중개 무역으로 번성하였으나, 포르투갈 등에게 그 이익을 빼앗기게 되었다. 더구나 1609년에는 사쓰마번의 침략을 받아 시마즈씨의 속령이 되었지만, 청의 책봉을 받고 있었기 때문에 청과 사쓰마번의 양속 관계를 유지했다. 류큐와의 관계에 대해 막부의 용인을 받은 사쓰마번은 류큐로 하여금 명과 청에 대한 조공 무역을 유지시킴과 동시에 그 수입품을 나가사키에서 매각하였다. 류큐는 이후 쇼군의 습직이나 류큐 국왕의 취임 때에는 쇼군에게 사절단을 파견했다.

아이누와의 관계를 보면, 아이누 사회는 원래 하천 유역에서 집단을 이루어 수렵과 어로 중심의 생산 활동을 하였고, 주변 섬이나 멀게는 흑룡강의 소수 민족과 가축, 해산물의 교역에 종사하고 있었으나, 마쓰마에번의 수탈에 대항해 일으킨 1669년 샤쿠샤인의 봉기가 무력으로 진압된 후 전면적으로 마쓰마에번에 편입되었다. 이후 아이누는 마쓰마에번의 일본인 거주 지역에 대한 통행이 금지되었고, 자발적인 교역 활동이 불가능하게 되어 일본인을 위한 노동자로 전락되고 말았으며, 일본은 마쓰마에번을 통하여 홋카이도의 산물을 입수할 수 있었을 뿐만 아니라, 홋카이도라는 방대한 영토를 획득하였다.