『2017 2학기 일본사회와 역사 1조』

일본열도와 일본민족의 형성과정

팀 장	경영학과 2111**** 송*권
부 팀 장	경영학과 2141**** 김*희
팀 원	경영학과 2111**** 김*찬
팀 원	물리치료학과 2134**** 박*수
팀 원	일본어일본학과 2160**** 김*희
팀 원	일본어일본학과 2160**** 이*원

목 차

제1장 지질학적 형성	6

1. 현재의 일본열도

2. 빙하기 이후의 일본열도

3. 판구조론

4. 동해 확장설

5. 건국신화

제2장 일본의 민족구성	11

1. 현대 일본인의 조상

2. 현대 일본민족의 구성

제3장 구석기 시대	14

1. 일본열도의 형성

2. 구석기 시대의 특징

3. 생활모습

4. 토기

제4장 조몬 시대	25

1. 특징

2. 토기

3. 생활

4. 수혈 주거

5. 풍습

제5장 야오이 시대	29

1. 야오이 시대

2. 대표 유적

3. 조몬인과 야요이 인의 차이

제6장 고분시대	35

1. 고분시대 구분

2. 전반적인 문화

3. 고분시대 전기

4. 고분시대 중기

5. 고분시대 후기

제 1 장 일본 열도의 지질학적 형성

물리치료학과 2134**** 박*수

지금의 일본 열도

일본 열도는 동경 123~154도, 북위 20~46도 사이에 대각선으로 좁고 길게 놓여있어 총면적에 비해 상당히 넓은 범위에 걸쳐있습니다.

면적은 377.915KM 로 세계 62위 수준이며 한국의 약 1.7배의 크기입니다.

2. 빙하기의 끝으로 형성된 일본 열도

첫 번째 가설로써는 일본과 한반도 대륙이 과거 빙하기 시대에는 하나로 붙어 있었다는 설이다.

빙하기 시대에는 기온이 지금보다 10℃에서 20℃정도 낮았고 극지방과 산악지대에 얼음 층이 두껍게 쌓여 있었기 때문에 해수면이 100m가량 낮았다. 따라서 일본 열도의 북쪽은 사할린, 남쪽은 한반도와 연결되어 지금의 동해 자리에는 큰 호수가 있었으나, 빙하기가 끝나고 약 1만 년 전의 간빙기 시대가 되며 해면이 상승하며 지금과 같이 일본 열도가 분리 되어 탄생하였다는 설이다.

3. 판구조론

베니오프대란 밀도가 큰 해양판이 밀도가 작은 대륙탄의 아래로 섭입 해 들어가는 과정에서 마찰에 의해 지진이 발생된다는 설이며, 일본의 그에 따라 생기는 화산으로 인해 호상열도로 섬이 생겨났다는 설이다.

일본 열도는 지질학적으로는 유라시아 판의 동쪽과 북아메리카 판의 남서쪽에 위치한다. 이 두 대륙판 아래로는 태평양 판과 필리핀 해 판의 2 개의 해양 판이 침강하기 때문에, 유라시아 대륙에서 분리된 호상 열도가 되었다고 추정된다.

해구(trench)는 맨틀이 수렴하는 곳에서 지구의 표면을 이루는 판들이 서로 만나 만들어진다. 이때 밀도가 큰 해양판의 지각이 밀도가 작은 대륙판의 지각 아래로 바닷물과 함께 밀려 들어가면 안산암질 마그마가 만들어진다. 이 마그마로 인해 윗쪽의 가벼운 지각에서 화산활동이 일어나고, 따라서 해구로부터 대륙 쪽으로 약 100~400km 떨어진 곳에 해구와 나란하게 직선이나 호 모양의 화산섬들이 생겨난다. 알류산열도, 마리아나열도, 통가열도가 대표적이다. 또한 일본열도와 필리핀열도 역시 호상열도에 속하는데 일본열도와 알류산열도는 현재도 활동 중인 호상열도다. 이 지역은 화산활동이 활발하고 지진이 잦는 등 불안정하다.

4. 동해 확장설

1) 부채꼴 확장설

1980년대 중반 일본 연구자들은 ‘부채꼴 확장설’을 발표했다. 약 1500만 년 전 일본 서남부가 대한해협을 축으로 시계방향으로 54도 회전하고, 동북부는 1100만~2100만 년 사이 반시계방향으로 50도 회전해 오늘날의 휘어진 일본열도와 동해를 형성했다는 이론이다.

2) 두단계 확장설

5. 건국신화

일본에서는 우리나라와 달리 건국신화의 시작에 국토를 형성 하는 것부터 시작하는데, 그에따르면 일본의 섬들은 천상계에서 혼돈의 바다를 내려다 보던 세 신령이 세상을 창조하기 위해 남신(이자나기)과 여신(아자나미)을 만들어 내어, 남신 이자나기가 신령에게서 받은 창을 혼돈의 바다에 넣고 휘저었다가 꺼내자 창 끝에 묻은 소금물 몇 방울이 떨어지며 일본 열도가 만들어졌다라고 전해져 내려오고 있다.

제 2 장 일본의 민족구성

경영학과 2141**** 김*희

01. 현대 일본인의 조상은 누구인가?

① 아이누족 선조가 만든 조몬문화, 한반도 이주민이 야요이 문화를 이끌었다.

② DNA 조사에서 일본인이 한반도 이주민임이 밝혀져,

<세 가지 학설>

- 조몬인이 점차 야요이인으로 진화하고, 현대 일본인의 먼 조상이라는 설. 현대 일본인들에게 설득력을 갖는 주장. 한국인의 유전자가 전해진 걸 일본인들이 환영할 수 없기 때문.

- 엄청난 수의 한국인이 농업기술과 문화, 유전자를 가지고 이주했다는 설.(한반도에서 7만5천여 명 이주)

- 한국에서 이주민이 건너온 것은 인정하나, 엄청난 규모가 아니라는 설. 적은 수의 이주자가 빠르게 불어나 원주민인 조몬인을 압도.

<DNA조사와 언어학적 분석>

· 유전학자들이 최근 몇 년간 고대 인류의 유골에서 DNA를 추출, 현대 일본인과 비교하는 실험을 했다. 실험에서 조몬인과 야요이인이 쉽게 구분된다는 사실이 확인됐다.

- 조몬인: 키가 작고 상대적으로 팔이 길며 다리가 짧다. 얼굴은 둥글넓적하고 눈 사이가 멀고 눈두덩이 솟아올라 있다. 두개골은 현대 일본인과 다르고, 현대의 아이누인과 유사.

- 야요이인: 조몬인보다 평균 3~5cm 크고 얼굴은 길고 좁으며, 눈 사이가 멀고 눈두덩이와 코는 평평했다. 야요이인의 두개골은 현대 일본인과 닮았고, 한국인과 비슷하다.

· 한국어는 신라어, 일본어는 고구려어에서 유래

→ 결론적으로 현재 일본인들은 한국에서 건너온 이주민의 영향을 받았다.

02. 현대 일본민족의 구성

주요민족	야마토민족(大和民族)	야마토 정권이 5세기부터 규슈의 하야토와 구마소를 흡수하고 동북쪽으로 에조를 밀어내면서 일본 열도에서 야마토인들은 주류적인 세력이 되었다. 야마토 민족은 현재 일본민족의 대다수를 차지하는 민족으로, 야마토인은 조몬인과 야요이인의 혼혈이다. 원래 3세기말부터 7세기 중엽까지 일본 영토의 대부분을 지배했던 최초의 통일정권인 야마토 정권 시대에서 어원을 유래로 하며, 19세기 말에 이르러서는 북부의 아이누족과 정치적, 역사적, 언어적인 구분 및 민족적 구분을 위해 사용된 일본 고유의 민족개념이다. 오랜 전통만큼이나 그 자부심과 민족적 자존감이 높아 아이누족 문화와 전통을 미개시하고 동화시켜야 한다는 인식으로 전통을 금지하고 강제이주를 시키는 등의 억압과 차별로 아이누족과의 분쟁이 끊이지 않았다고 한다.
비주류 민족	류큐민족(琉球民族)	현 일본의 오키나와 현과 아마미 제도(가고시마 현)에 주로 정착해 살아오고 있는 민족을 뜻한다. 좁은 의미로 오키나와인이라고도 하며, 이는 류큐인 중 오키나와 섬 거주인을 이야기한다. 2008년에야 소수민족으로 인정된 아이누족과 달리 일본은 유엔의 권고에도 류큐인(류큐 원주민)들을 소수민족으로 인정하지 않고 있다. 류큐 열도에 살고 있던 선주민(조몬인)들과 도래인들이 융합하여 지금과 같은 류큐민족이 나왔다.
	아이누민족(アイヌ)	일본열도에 살고 있던 원주민으로 약 2,500년 전 한반도와 아시아대륙에서 이주해온 야요이인에 밀려 북쪽의 홋카이도와 남쪽의 오키나와 지역으로 이주하여 인류학적 종교적 정체성을 지키며 이어져오다 홋카이도를 비롯한 북방도서를 중심으로 세력을 형성하였다. 현재 아이누족은 홋카이도와 러시아 쿠릴과 사할린 일대에 분포하고 있으며 자신들의 언어와 문화를 지키려는 노력이 계속되고 있다.
	니브흐민족(ニヴフ)	러시아의 극동지방, 아무르강 하류지역, 사할린섬 및 일본 홋카이도에 사는 민족이다. 러시아어 또는 일본어를 쓰며, 약 10%만이 니브흐어를 쓴다. 니브흐어는 아이누어를 비롯하여 이웃의 퉁구스·만주어 계통의 여러 부족과 밀접한 관계를 맺고 있다. 현재 대부분은 러시아에 거주하나, 제2차 세계대전 이전에 일본령이었던 남사할린에 거주했던 니브흐족은 일본이 패망한 후에 일본으로 송환됐다. 일본의 니브흐족 인구는 1,000여 명으로 추정된다.
	월타족(ウィルタ)	사할린 섬 북동부와 남부 및 일본에 걸쳐 거주하는 소수민족이다.
재일 외국인	재일 한국인(在日朝鮮)
	재일 중국인(在日中国)
사라진 민족	구마소(熊襲)	규슈 남부에 살던 민족으로 소규모의 왕국을 세웠으나 야마토 민족에 의해 일본에 흡수, 동화되었다. 쿠마소라는 이름은 "곰 사냥꾼"이라는 뜻으로 고대문헌에서는 굉장한 무력을 가진 민족으로 그려진다.
	에조(蝦夷)	일본의 동북부에 거주했던 부족. 한국이나 중국에서 나타났던 오랑캐 관념과 비슷하다. 일본 혼슈의 간토 지방, 도호쿠 지방과 홋카이도 지역에 살면서 야마토 민족에 의해 이민족시 되었던 민족 집단을 일컫는 말이다. 시대에 따라 그 지칭범위가 다른데, 일반적으로 근세의 에조는 특히 아이누민족을 일컫는다.
	하야토(隼人)	오늘날에는 사라진 일본의 옛 소수민족으로 사쓰마, 오스미(현재의 가고시마 현 일대) 등지에 살았다. 하야토라는 이름은 "발빠른 자" 혹은 "매와 같은 사람"이라는 뜻. 일본 측의 기록으로는 8세기 초에 야마토 정권에 복속된 것으로 나와 있다. 현재는 일본인과 동화되어 사라졌다. 고고학적인 발굴이나 인골조사를 통해 볼 때는 내륙에는 조몬인들이 다수였지만 해안가 일대는 한반도나 중국에서 건너온 야요이인들도 상당수 있었던 것으로 보여지며, 기록을 볼 때 언어도 야마토와는 상당히 달랐다.

'순수 일본인'이라는 개념 속에는 《고사기(古事記)》나 《일본서기(日本書紀)》에 기록되어 있는 천황의 선조가 다카마가하라(高天ケ原)라는 천계에서 내려왔다는 천손강림 신화가 전제로 되어 있다. 즉, 유구한 역사를 통하여 혈통과 문화를 공유한 순수한 단일민족이라는 것이다. 그러나 사실상 일본열도에는 선사시대부터 여러 종족들이 거주하면서 이들 집단이 이동, 혼혈, 소진하는 등 다양한 과정을 거치면서 현대일본인이 형성되어왔다고 보아야 한다.

제 3 장 구석기 시대

일본어일본학과 2160**** 김*희

[일본 열도의 형성]

지금으로부터 약 200만년 전에서 1만년 전을 갱신세(更新世)라고 한다. 이 갱신세의 별칭이 바로 빙하시대로서 현재보다 해수면이 100여미터나 낮았다. 당연히 지금은 바다가 되어 있는 장소도 당시에는 육지였던 부분이 많았으며 일본 역시 불완전한 호상열도(弧状列島)의 형태로 유라시아 대륙과 연결되어 있었다. 그 후 화산활동과 빙기, 간빙기를 거치며 지형의 변화가 일어났고, 약 1만 2천년 전에는 급격한 온난화로 인해 해수면 상승이 시작되어 대륙에서 떨어져 나와 얼마동안 다른 지역과 격리된 역사를 걷게 되었다.

[구석기시대의 특징]

일본 열도의 구석기 시대(일본어: 日本列島の旧石器時代 (にほんれっとうのきゅうせっきじだい))는 인류가 일본 열도로 이주를 시작하였을 시기인 3만 5000년부터 1만 4000년까지의 (일본의 조몬 시대 이전) 시대로 추정한다. 무토기 시대, 선토기 시대라고도 한다.

많은 고고학자들은 구석기 시대 일본 지역에 사람이 살지 않았을 것이라고 생각했지만, 비교적 최근인 1949년 이와주쿠(岩宿)에서 구석기 유적이 발견되면서 일본에도 12만 년 전 구석기 시대에 사람이 살았음을 확인했다. 그러나 이 시기의 구석기인을 현재 일본인의 직접적인 조상으로 연결 짓기는 어렵다. 이들은 아직 정착하지 못한 채 이리저리 식량을 찾아 배회하는 국제인이었기 때문이다.

일본 열도의 후기 구석기시대는 약 3만 5천년 전에 시작되어 조몬시대로 넘어가는 약 1만 5천년 전까지의 약 2만년간 계속 되었다. 유적은 일본 전역에 1만개소 이상이 확인되고 있다. 이러한 유적에서 출토되는 유물의 대부분은 석기이다. 그러나 삼림 자원이 풍부한 일본 열도의 특성 때문인지, 판 모양의 목제품과 나무 기둥을 사용한 주거 자취 등도 발견되고 있다. 또한  구석기인들이 석기를 사용할 때 나무를 이용했음이 발견되었는데 석기에 나무를 붙이면 창, 도끼, 삽 등의 생산 도구를 만들어 생산 효율을 높일 수 있다.

*이와주쿠 유적지 : 1949년 군마(群馬) 현 이와주쿠에서 발견된 구석기 유적. 이와주쿠 유적에서 타제석기가 발견되면서 일본에는 구석기 시대가 존재하지 않았다는 기존의 정설을 뒤집을 수 있었다.

[생활모습]

1. 이제까지 열도에서 발견된 화석 인골 중 가장 오래 된 것으로는, 홍적세의 신인에 해당하는 시즈오카현(靜岡縣)의 미카비인(三ケ日人)·하마키타인(濱北人), 오키나와현(沖繩縣)의 미나토가와인(港川人) 등1)이 있다. 이들은 동굴과 바위그늘을 주거지로 이용하면서 수렵·채집 생활을 하였고, 불을 사용할 줄 알았다. 나이프형 석기, 첨두기(尖頭器), 세석기(細石器)와 역기(礫器), 석부(石斧) 등의 도구도 사용하였다..

2.구석기시대에는 주로 수렵과 채집을 통해 식량을 얻었다. 당시의 유적에서는 크고 작은 포유 동물들의 뼈와 대형 포유동물을 해체하는 작업장이 함께 발견되고 있다. 이것을 통해 旧石器時代의 사람들은 포유 동물을 주식으로 했음을 알 수 있다. 그러나 채집의 경우, 縄文時代와는 달리 수렵에 비해 비중이 낮았을 것이라고 추측되는데 旧石器人들의 도구는 보면 식물의 가공보다는 사냥에 적합한 끝이 날카로운 석기가 발달되어 있었기 때문이다.

어로의 경우 직접적인 증거는 발견되지 않았으나 그러한 활동이 있었을 것이라고 추측되고 있다. 우선, 이즈제도의 흑요석이 미나미칸토 지방에서 출토되고 있으며, 같은 세석인이 발견되고 있다. 이것으로부터, 旧石器人들도 항해 기술이나 해상 교통 수단을 가지고 있었다고 추정할 수 있다. 또한 일본의 구석기와 깊은 관련이 있다고 보여지는 시베리아의 구석기 유물중에는 어구(漁具)의 일종으로 추정되는 작살도 발견되는데 일본에서도 같은 도구를 이용해 자돌어업(작살로 물고기를 찔러서 잡는 어업)을 행하였을 가능성이 있다.

1. 약 4만년 전의 후기 구석시시대 초기부터 흑요석의 채굴이 계속되어 온 다카하라 산 흑요석 원산지 유적군(高原山黒曜石原産地遺跡群)에서는 지적으로 효율적인 작업의 흔적도 확인되고 있어, 후기 구석기 고증, 일본인의 기원 고증에 큰 단서를 제공하고 있다.

또한, 나가노현(長野縣) 와다토우게(和田峠)나 이즈(伊豆)의 고즈시마(神津島) 등의 한정된 장소에서만 산출되는 흑요석이 구석기 시대를 통해 관동 지방이나 중부 지방에까지 널리 분포하고 있는 점 등으로 보아 일본 열도 내의 구석기 인류의 이동과 더불어 석기를 비롯한 물물의 교환이 이루어졌음을 알 수 있다.

*흑요석은 화산 활동에 의해 생성되는 화성암으로 자연적인 유리의 일종이며 규장질의 용암이 분출되어 결정이 형성되기 전에 식었을 때 만들어진다.

흑요석은 결정이 없기 때문에 엄밀한 의미의 광물은 아니나 광물로서 취급이 되고, 현무암과 같은 고철질 화산암처럼 어두운 색을 띄고 있지만 그 조성은 대부분 규장질이다.

2. 인류는 수십 명이 하나의 집단을 형성하여 매머드와 하마 등 큰 동물을 사냥했다. 수렵이 생활 수단으로 일반화하면서 남자는 사냥에 전념하고 여자는 식물 채취와 가사를 담당했다. 선사시대 연구에서 불후의 업적을 남긴 모건(L. H. Morgan)은 공동체 안에서 남자보다 여자의 권위가 더 강했다고 말한다. 여자의 일이었던 식물 채취가 수렵이나 어로보다 더 안정적으로 식량을 확보할 수 있었던 데다가 집단혼의 상태에서 제 자식을 확실히 알 수 있는 사람은 남자가 아니라 여자였기 때문이다.
2.인류는 죽음이나 망자(亡者)에 대해서 각별한 관심을 기울였다. 그들은 동굴 속에 판 무덤에 시체를 묻고 흙의 압력을 받지 않도록 시체 주변에 돌을 쌓았다. 시체와 함께 음식과 각종 부장품을 묻어 주기도 했다. 이것으로 보아 사후세계에 대해 막연하게나마 인식하고, 종교적 의식이 싹트고 있었음을 추측할 수 있다.

[토기]

1. 일본에서 최초로 토기가 어떻게 출현했는지 대해서는 분명히 알 수 가 없고, 특별한 증거가 있는 것도 아니나 일단은 북방에서 전파가 되어 왔다고 여겨 지고 있다. 어쨌든 구석기 시대의 종반에는 규슈에서는 콩알무늬토기(豆粒文土器, 나가사키 현 센푸쿠지 동굴 유적(泉福寺洞窟) 출토)가, 혼슈에서는 민무늬토기가 출현하였다. 일반적으로 토기는 운반·저장·취사에 쓰였으나, 토기가 막 출현하기 시작한 이 시기의 토기의 역할은 아직 충분히 해명되지 못했다.

제 4 장 조몬 시대

경영학과 2111**** 송*권

조몬 문화의 특징

지금으로부터 약 1만 년 전 빙하기가 끝나고 기온이 올라가면서 해수면이 높아졌다. 이에 영향을 받아 일본 열도는 대륙과 분리되어 지금과 같은 섬 지역이 되었다. 이 시기에 일본은 구석기 시대에서 신석기 시대로 넘어가게 된다. 그런데 일본에서는 신석기 시대라 하지 않고 조몬 시대라고 한다. 조몬의 명칭은 미국인 모스가 오모리 유적에서 줄무늬가 있는 토기를 발견하여 이를 조몬 토기라 칭한 것에서 유래한다. 조몬 시대는 기원전 1만 년 전후에 시작되어 기원전 3세기 야오이 문화가 시작될 때까지 존속하였다.

한자로 승문(繩文), 일본어로 조몬이라고 한다.

일본에서 신석기 시대라는 용어를 쓰지 않는 이유는 과거 일본에는 구석기 문화가 존재하지 않는다고 여겨졌기 때문이다. 일본의 선사시대는 구석기 → 신석기 → 청동기로 이어지는 일반적인 시대 구분 대신 발견된 토기의 이름을 따서 선조몬 시대 → 조몬 시대 → 야요이 시대로 구분한다. 구석기 유적이 발견된 이후 구석기 시대라는 명칭은 쓰지만 그 이후의 시대는 여전히 조몬 시대 → 야요이 시대로 구분하는 것이 관행이 되었다.

세계사적으로 신석기 문화는 마제석기, 토기, 농경으로 특징된다. 반면 일본의 신석기 문화인 조몬 문화의 경우 토기와 마제석기는 등장하지만 농경은 아직 시작되지 않는다는 점이 큰 특징이다. 수렵, 어로, 채집 등의 구석기 시대 생활 방식이 그대로 이어져 이들은 바닷가나 강가에서 물고기와 조개를 잡고 내륙에서는 도토리나 밤 등을 주워 먹으며 사슴이나 돼지 등의 작은 짐승을 사냥하면서 살아갔다.

조몬 문화의 또 다른 특징은 주로 일본의 동쪽 지역에서 발달한 문화라는 점이다. 이는 뒤이어 등장하는 야요이 문화가 일본의 서쪽 지역을 중심으로 발달한 문화라는 점과 대조적이어서 흥미롭다. 그래서 역사학자들은 조몬 문화는 구석기 시대 이래의 일본의 토착 문화, 뒤이어 등장하는 야요이 문화는 이 조몬 문화를 바탕으로 하여 한반도 등에서 유래한 농경문화, 금속기 문화가 결합된 문화로 보고 있다.

조몬 토기

토기는 음식물을 저장하고 끓이거나 굽는 과정에서 등장한다. 앞서 얘기했듯이 이 시대의 일본 토기는 표면에 새끼줄을 감은 문양을 갖고 있는 것이 많아서 조몬 토기라고 부르게 되었다. 그러나 조몬 토기는 시기적으로는 약 1만 년 가까지 지속되었고 지역적으로도 훗카이도에서 규슈까지 일본 전역에서 만들어졌기 때문에 시기와 장소에 따라 토기의 형태나 문양의 차이가 현저하다. 가장 기본적인 형태는 끓이는 용도로 사용되었다고 추측되는 바닥이 깊은 토기이다. 바닥의 형태는 시간이 지나면서 둥근 형태 → 뾰족한 형태 → 평평한 형태로 변하게 된다. 또 후기로 갈수록 바닥이 얕은 토기, 접시형 토기, 주전자형 토기 등 다양한 용도의 토기가 등장하고 그 문양도 한층 복잡하고 세련되게 된다.

토기의 발명은 일본 고대사의 중대한 변화를 끼친 두 가지 중 하나로 이야기된다.(나머지 한 가지는 기원 전 400년의 민족이동이며, 야요이 시대와 연관됨.) 토기는 식량의 공급을 원활하게 만들어주었다. 이는 출산주기의 감소로 이어졌다. 또, 글이 없던 시대 정보의 창고라고 여길 수 있는 노인들이 더 오래 살게 되었다. 복합적으로 토기의 탄생은 인구수의 증가로 이어졌다. 토기 발명 전 2,000여명에 불가하던 조몬인은 발명 후 250,000여명으로 증가한 것으로 추정된다. 인구의 폭발적 증가는 문화의 성장으로 이어졌다.

조몬 토기는 고대의 유일한 토기는 아니다. 하지만 세계에서 가장 오래된 토기로 의견이 모아진다. 1960년 규슈 지방에서 약12,700년 전의 토기가 발견되었는데, 이는 기존의 오래된 토기들보다 1,000년 앞선 것이다. 토기의 발견은 기온의 하락, 빙하기의 해체와 연결된다. 따뜻해진 날씨로 침엽수림은 점점 낙엽수림으로 변화하였다. 토기는 9,500년 전 도쿄 일대, 7,000년 전 훗카이도 지방에서 발견되었다. 이는 낙엽수의 북상시기와 일치한다. 일본에서 발견된 토기는 기존의 상식을 뒤엎은 사례이다. 문명의 발전 흐림 상, 일본의 열도가 중국을 포함한 대륙지방보다 발전이 빠르다는 건 신기한 일이다. 또, 농경이 없던 조몬 시대에 토기를 활용했다는 것은 기존을 상식을 깨는 발견이다.

탄소14연대 측정 결과, 중국과 러시아 지역의 토기보다 앞선 것으로 조사되었다.

조몬인의 생활

조몬인은 수렵, 어로, 열매 채취 등으로 먹을 것을 구하며 생활하였다. 수렵의 경우 기온이 올라가면서

주변의 자연 환경도 변해 빙하기의 큰 동물들 대신 사슴이나 멧돼지 같은 작고 날렵한 동물들이 출현하게 되었는데, 조몬인들은 이런 동물들을 사냥하기 위해 이전의 돌도끼나 동창 대신 활과 화살을 사용하거나 동물들이 다니는 길에 함정을 파거나 덫을 설치하였다. 또 밤, 호두, 도토리 등의 나무 열매는 조몬인들의 주식으로서 탄수화물을 공급하였다. 조몬 시대의 유적에서 이들 나무 열매가 가득 쌓여 있는 저장굴이 다수 발견되었는데, 예를 들어, 1만 년 전 것으로 보이는 가고시마의 한 유적에서 도토리 저장굴이 발견되었다. 조몬 시대의 대표적인 석기인 돌 접시는 아마도 이들 나무 열매를 부수거나 갈아 으깨는데 사용되었으리라 여겨진다.

일본의 역사학자들은 대체로 일본에서 농경이 시작된 것은 야요이 시대 한반도에서 건너온 이들에 의해서였다고 보고 있다. 그러나 일부 학자들은 조몬 시대에 이미 초보적인 형태로 농경이 진행되었다고 주장한다. 조몬인들은 화전을 일구어 잡곡을 재배했다는 주장인데, 조몬 시대 말기에 만들어진 토기의 표면에 보리가 붙어 있거나 조몬 시대 유적인 후쿠이현 도리하마 패총에서 녹두, 팥, 박과 식물, 삼 등의 재배 식물의 종자나 열매 껍질이 출토되었다는 것 등을 증거로 든다. 그러나 대다수의 학자들은 조몬 시대 사람들이 이런 식물을 초보적인 형태로 재배했을 가능성은 있지만 이것들이 주식의 역할을 담당한 것은 아니며 식량 조달의 기본은 수렵과 채취에 있었다고 보고 있다.

한편 강가나 해안가에서는 어로 활동이 활발해졌다. 해안 지역에는 패총이 남아있는데, 사람들이 먹고 버린 조개껍질이나 생선 뼈, 나무 열매나 껍질, 또 부서진 토기나 석기, 골각기 등이 퇴적되어 있다. 가장 오래된 패총의 하나인 가나가와현 나쯔시마 패총에서는 약 8천 5백 년 전의 낚시 바늘이 발견되었다. 낚시 바늘과 더불어 중요한 어로 도구는 작살이다. 이것들은 사슴의 뿔이나 뼈를 이용하여 만든 골각기인 것이 많다. 또 돌이나 흙으로 만든 그물추도 많이 발견되고 있다.

수혈 주거

주변에서 비교적 손쉽게 먹을 것을 구할 수 있게 되면서 조몬인들의 생활은 안정되었다. 이런 분위기는 이들의 정착 생활을 가능하게 만들어 주었다. 조몬인들은 지면을 파고 그 가장자리에 여러 개의 기둥을 세운 후 그 위에 지붕을 덮은 수혈 주거에서 거주하였다. 수혈 주거의 중앙에는 화로가 있어 조리나 난방을 가능하게 해주었다. 한 개의 수혈 주거에는 보통 4~5명으로 이루어진 한 세대의 가족이 거주한 것으로 보고 있다. 여러 개의 수혈 주거들이 모여 하나의 집락을 형성하였다. 집락은 주로 물가에 가깝고 볕이 잘 드는 대지나 산등성이 위의 평탄한 곳에 위치하고 있었다. 집락의 중앙에는 광장이 있고 이를 중심으로 여러 수혈주거들이 원을 그리듯 둥근 형태로 배치되어 있다. 이 집락에는 그밖에도 음식을 보존하기 위한 저장굴, 묘지, 쓰레기는 버리는 곳, 집회소 혹은 공동 작업장이라고 보여 지는 큰 수혈주거가 있다.

이처럼 조몬 시대의 집락은 보통 4~6개 정도의 수혈주거로 이루어져 20~30명 정도의 사람들의 살아가는 공동생활 장소였다. 한 집락에 사는 이들은 아마도 하나의 씨족 집단으로 씨족 전체를 이끄는 통솔자는 있었지만 신분의 상하관계나 빈부의 차이는 아니었다고 여겨지고 있다. 그리고 이들 집락은 통혼이나 교역 등을 위해 인근의 다른 여러 집락과 연결되어 있었다. 이 시기 집락들 간 그리고 지역들 간에 초보적인 형태의 교역이 이루어졌다고 보이는 증거들이 있다. 예를 들어, 석기의 원재료로 쓰인 흑요석이나 새너카이트 및 당시에는 상당히 귀한 물건으로 장신구에 쓰여 졌던 것으로 보이는 비취(경옥)등은 그 산지가 한정되어 있는데, 산지에서 상당히 멀리 떨어진 곳에서도 발견되고 있다.

※ 산나이마루야마 유적

조몬 시대의 대표적인 유적인 산나이마루야마 유적은 조몬 시대 전기에서 중기까지 약 1,500년에 걸쳐 만들어진 집락 유적이다. 중앙에 도로가 있고, 동쪽에는 성인의 묘지, 서쪽에는 창고로 여겨지는 바닥이 높은 건물이 줄지어 있다. 북쪽에는 아이들의 유체나 사산아를 토기에 넣어 매장한 묘지가 있다. 북쪽과 남쪽의 성토유구로 불리는 약간 높은 산은 수혈 주거를 만들기 위해 파낸 흙이나 재, 부서진 토기 등을 오랜 기간에 걸쳐 버려지면서 만들어진 산이다. 직경 1m 정도의 큰 나무기둥 6개를 사용한 흔적이 있는 건물은 외부의 침입을 막기 위한 망루로 추정된다. 산나이마루야마 유적은 한 번에 몇 백 명 규모의 사람을 동원한 대규모 토목공사이며, 계획적으로 진행해 만든 집락이다. 이 곳에서 발견된 비취옥은 원산지가 상당히 멀리 떨어진 곳이며, 당시 초보적인 형태의 교역도 이루어졌다고 추측할 수 있다.

풍습

지금도 그렇지만 일본은 화산 폭발, 지진, 태풍 등의 자연 재해가 심한 곳이다. 조몬인들은 이런 자연의 힘을 두려워할 수밖에 없었고, 그래서 모든 자연물이나 자연현상 안에 신령한 존재가 있다고 생각하는 애니미즘이 특히 발달했다고 추측된다. 또 주술의 힘으로 병이나 재난을 제거하거나 사냥물의 증가, 다산 등을 갈구했는데, 이를 보여주는 대표적인 유물로는 여성을 본뜬 토우, 남성을 상징적으로 표현한 석봉이 있다.

그밖에 조몬 시대에는 앞니를 뽑는 발치 습속이 있었는데, 아마도 성인식, 결혼 또는 부모의 죽음 등 특별한 시기에 행해진 일종의 통과의례라고 추정된다. 또 조몬 시대의 인골 중에는 앞니의 두세 개의 홈을 판 차상연치도 보이는데, 이는 집락의 통솔자나 주술자의 표식이라고 추정된다.

조몬 시대 장례 풍습은 시신의 몸을 꺾어 구부러뜨려 매장하는 굴장이 대표적이다. 왜 시신을 꺾어 매장하는 지 그 이유가 논란인데, 죽은 이의 혼이 살아 있는 이들에게 해를 끼칠까 염려했다는 시각이 많다. 또 동 일본 지역에는 묘지 위에 돌을 올려놓은 것이 많은데, 이것들이 연결되어 묘지 전체가 큰 돌의 원형으로 된 것을 환상열석이라고 한다. 사자가 몸에 지니는 장신구 외 부장품이 발견된 경우는 적지만 후기, 만기에는 석기나 토기, 활 등이 부장된 경우가 있다.

제 5 장 야요이 시대

일본어일본학과 2160**** 이*원

1.일본의 야요이시대

-야요이의 뜻

야요이시대(일본어: 弥生時代やよいじだい;미생시대)는, 홋카이도, 오키나와를 제외한 일본열도의 시대구분 중 하나이며, 조몬시대에 후에 이어지며, 고훈시대의 전에 해당하는 약 기원전 3세기 부터 3세기 중반까지에 해당하는 시대의 명칭임 현재에는 일본어로 '음력 3월'을 뜻하는 일본어 어휘라고도 한다.

-일본 문명의 시작

일본의 문명은 열도의 가장 서쪽이 규슈에서 시작합니다. 야요이인들이 농경을 시작한 곳이 규슈지역이죠. 일본 최초의 벼농사 지역이 바로 규슈지방에 있습니다. 여기서 시작한 농경문화와 문명이 점차 동쪽으로 이동해 나갑니다. 그러면서 원래 일본에서 살고 있는 조몽인들이 동쪽으로 몰려나게 되죠.

개체 수가 차이가 확연한데 일본열도에서 야요이인의 증가는 자연발생증가분을 훨씬 뛰어 넘습니다. 즉, 자연적으로 사람이 출산을 통해 인구가 늘어나는 것에 비해, 당시 일본열도의 야요이인의 인구증가는 그보다 훨씬 높았다는 뜻입니다. 이것은 일본열도 자체에서 야요이인이 출생하여 증가한 것보다 외부로 유입된 것이 많다는 뜻으로, 한반도계의 도래인들이 무진장 많이 유입된 것을 뜻합니다.

도래인의 유입으로, 조몽인들은 학살을 당하거나 강제로 야요이문화에 병합되면서 점차 사라져 갔다고 보는 게 정설입니다. 혹은 조몽인들 중 일부는 계속 동쪽으로 쫓겨 도망을 갔고, 현재의 일본 동북부와 홋가이도(북해도)지방으로 갔다고 보고 있습니다. 홋가이도 지방은 아이누 족이라는 또 다른 종이 있었는데, 아마 이들은 조몽인과 같은 계열이라고 보고 있습니다.

-야요이시대

일본의 청동기 시대이자 철기 시대라고 할 수 있는 시대(이전까지는 금속기가 유입되지 않았다가 동시에 유입되었다)로 기원전 5 ~ 3세기부터 기원후 3세기까지를 가리킨다. 이 시대를 대표하는 토기가 처음 발견된 곳이 1884년 도쿄도 야요이초였기 때문에 이 토기를 연구한 도쿄대학 인류학과에서 야요이토기라는 이름을 붙였다. 조몬시대와 마찬가지로 토기에 따라 시대를 구분한 셈. 한반도처럼 이 시기의 야요이 토기는 민무늬 토기가 보편적이다.

-야요이 시대 대표 유적

후쿠오카 현 이타즈케 유적, 시즈오카 현 도로 유적, 시마네 현 고진다니, 가모이와쿠라 유적 등등이 있으며 경작이 시작되어 농업 관련 유물들이 많이 출토되고 있다. 농업 생산물을 뺏기 위해 전쟁이 시작되어 전쟁에 대비한 환호취락이 발달했는데 이는 한반도 남부에서도 흔히 보이는 유적이다. 매장 문화는 조몬시대와 많이 바뀌어 옹관, 석관, 목관 등이 등장하기 시작했다.

-조몬인과 야요인의 차이는?

조몬 문화는 주로 일본의 동쪽 지역에서 발달한 문화이고, 야요이 문화는 일본의 서쪽 지역을 중심으로 발달한 문화인 것이 특징이다.

1.생김새

일본 열도에는 원래 토착민이었던 조몽인이 살고 있었다.

조몽인은 남방 아시아계 인종으로 폴라네시안계 인종으로 보고 있습니다. 큰 눈과 코, 많은 털, 상대적으로 왜소한 체격 등이 특징입니다. 반면 야요이인들은 흔히 도래인이라고 하는데 , 한반도에서 일본열도로 건너간 사람들을 뜻합니다.

야요이인은 생김새가 북방아시아계로 우리가 알고 있는 현대 한국인, 몽골인 등과 생김새가 비슷합니다. 털이 적고, 눈이 얇고 가늡니다.

(왼/조몬인 오/야오이인)

2. 생활

조몬인들은 수렵,어로,열매 채취 등으로 먹을 것을 구하며 생활했다. 수렵의 경우 기온이 올라가면서 주변의 자연 환경도 변해 빙하기의 큰 동물들 대신 사슴이나 멧돼지 같은 작고 날렵한 동물들이 출현하게 되는데 조몬인들은 이런 동물들을 사냥하기 위해 이전의 돌도끼나 돌창 대신 활과 화살을 사용하거나 또는 그들이 다니는 길에 함정을 파거나 덫을 설치하였다. 또 밤, 호두, 도토리 등의 나무 열매는 조몬인들의 주식으로서 탄수화물을 공급하였다. 일부 학자들은 조몬 시대에 초보적인 형태이긴 하지만 농경을 하고 있다고 주장한다고 한다.

본격적인 농경의 시작은 야요이 시대부터였다. 역사학자들은 한반도에서 건너온 이들에 의해 농경이 시작되었다고 보고 있다. 야요이 시대에는 특히 수도경작(水稻耕作)이 도입되어 곡물의 비축이 가능해지면서 잉여작물의 생산과 축적이 발달하여, 이것이 부(富)에 연결되어 가지는 것과 가지지 못하는 것, 더 나아가서 빈부의 차와 상하관계가 생겨났다. 또한 대규모 관개 시설을 사용한다.

3. 토기

조몬 토기

토기는 음식물을 저장하고 또 끓이거나 굽는 과정에서 등장했다. 일본 토기는 표면에 새끼줄을 감은 듯한 문양을 갖고 있는 것이 많아서 조몬 토기라고 부르게 되있다. 그러나 조몬 토기는 시기적으로 약 1만년 가까이 지속되었고 지역적으로도 훗카이도에서 규슈까지 일본 전역에서 만들어졌기 때문에 시기와 장소에 따라 토기의 형태나 문양의 차이가 현저하다. 가장 기본적인 형태는 끓이는 용도로 사용되었으리라 보이는 바닥이 깊은 토기인데 이 바닥의 형태는 시간이 지나면서 둥근 형태>뾰족한 형태>평평한 형태로 변하게 된다.

야요이 토기

죠몽 토기와 달리 바리에이션도 적고, 형태도 심플하지만, 예쁜 기 형으로 균형이 잡히고 있다. 성형 기술로 말하면, 죠몽 토기보다는 한 수준 위의 것이다. 식량을 저장하는 항아리, 취사용 독, 음식을 담는 고배(高坏, たかつき） 세 종류가 기본이다. 물레나 가마를 사용하지 않고 600-800도 정도의 저온에서 산화염으로 구웠다. 조몽토기에 비해 무늬나 장식이 없으며, 붉은색을 띠며 얇고 단단하다. 야요이 토기의 기술은 그 계보가 고분시대의 토기인 하지키(土 師 器 )로 이어진다.

호 (항아리, 壺 , つぼ）는 목이 가늘고 길기 때문에, 취사보다 뚜껑을 해 곡물이나 액체 등을 모아 두는데 좋은 것으로 보인다. 형편이 좋은 것 같습니다. 옹(甕 , かめ)은 입이 크게 벌어져 깊기 때문에, 죠몽 토기의 深 鉢(심 하치)와 같은 취사용이라고 생각할 수 있다. 얕아서 입이 벌어져 있는 鉢（はち）나, 이것에 받침대가 붙은 음식을 담는 굽달린 그릇(高 坏)은 음식이 담아 놓는 용도인데, 야요이 시대도 끝나갈 무렵의 풍습을 기록한 「위지왜인전」(의치원인으로 )에는, 음식을 담는 굽달린 그릇에 담은 음식을 손으로 잡아 먹는다고 쓰여져 있다.

제 6장 고분시대

경영학과 2111**** 김*찬

일본의 고분시대는 언제인가?

일본의 문화연표(참고1)를 보면 구석기 시대인 B.C 1만 1000년까지에서 시작해 고분시대인 607년까지에 있었던 사건들을 알 수 있다.

<참고1. 일본 문화연표>

시대	연도	사건
구석기시대 조몬시대	B.C 1만 1000년까지	구석시 문화
	B.C 1만~4세기 무렵	조몬문화(신석기시대)
야요이시대	B.C 350년경	야요이문화 성립(농경생활 시작)
고분시대	300년경	고분출현, 이후 나라 분지에 거대한 전방후원분의 축조가 집중됨
	450년경	가야지방에서 이주한 기술자가 만든 스에키(도자기)가 생산됨
	4세기 ~ 7세기 중엽	야마토 정권 성립
	538년	백제 성왕, 불상과 경전을 보내 공식적으로 불교 전래
	592년	최초의 여제인 ‘스이코’ 천황 즉위(아스카 시대 개시)
	607년	호류지 창건

2. 일본의 고분시대 전반적인 문화
일본의 고분문화는 한반도 남부 문화(특히 백제)를 수용해서 크게 변화하면서 전개가 됩니다. 구체적으로는 횡혈식석실(관을 옆으로 들이밀어 매장하는 방식)이 도입되고, 수에기가 구워지고, 수혈주거 내에는 부뚜막이 정착되어 가고, 금은 장신구, 마구와 호록이 출현하여 말 사육이 시작되고 기마문화 정착이라는 측면도 강했다.

분형 : 무덤의 형태 / 석실 : 건물의 방식 / 부장품 : 만들어지는 물건들

3. 일본의 고분시대 전기(3세기 말~ 4세기 중)

일본의 고대는 채집경제단계가 구석기시대와 조몬시대로 구분되고 생산(농업)경제가 시작된 고대국가가 형성 및 전개되는 단계로 야요이시대, 고분시대, 아스카시대, 나라시대, 헤이안시대로 구분된다.

‘야요이시대’는 일본열도 각지에 각각 특색을 가진 지역정권이 탄생 및 전개되는 시대이다. 고분시대는 대략 3세기 후반에서 4세기, 5세기, 6세기로 크게 나눌 수 있다.

고분문화를 간단하게 말하면 장식품으로는 팔찌형 다른 문화로는 벽옥제품에서 주술적인 측면이 매우 강한 것으로 보인다.

3세기 초반에 강대했던 ‘야마타이’ 정권이 있었지만 3세기 중반 이후부터는 점점 쇠퇴하기 시작하고, 그에 반해 ‘야마토’정권(지금의 교토, 오사카, 나라지역)은 주변 호족들을 흡수하면서 빠르게 성장하고 정복해나가기 시작했다.

결국 ‘야마토’정권이 ‘야마타이’ 정권을 흡수했지만 호족끼리의 단순한 연합조직이어서 정권은 불안했고, 군신관계 보다는 동맹관계에 가까웠다고한다.

그리고 ‘야마토’정권은 중국과 신라 그리고 고구려하고는 교류를 하지 않았고, 백제와 가야인들과 교류를 많이 했다.

특히 백제인들에게는 철기, 붓, 청동, 직조기술등을 수입하고 일본은 백제에게 ‘군사적지원’을 해주는 것으로 교류가 이어졌다.

백제는 일본의 군사력을 확인하기 위해 369년 마한정벌을 할 때에 일본에 군사파견을 요청하여 같이 마한정벌을 했고, 이를 근초고왕이 치사하기 위해 ‘칠지도’를 일본에 하사하였다.

고분문화의 많은 유물들은 한반도와 관계가 있는 것으로 나타났는데 대부분은 전기가야(금관가야를 맹주로 한 연합체)와 관련이 있었다.

1) 토기, 부뚜막, 목곽

이 시기 열도에서 가장 주목되는 것은 ‘니시진마치’지역의 유적이다. 전라도지역의 토기들이 대량으로 출토되었는데 이것은 그때 당시 ‘마한’의 지역이다.

또한 부뚜막을 가진 주거지가 상당수 확인되었는데 부뚜막을 흙으로 만들고 솥걸이가 하나인 점에서 볼 때 역시 가야 내지는 백제(마한)계의 문화와 비슷한 것으로 보인다.

그리고 ‘쿠사다’ 지역의 유적과 ‘코시혼고우’ 지역의 유적에서도 백제(마한)계의 토기들이 출토되었고, ‘죠우토우’ 지역에서도 발견되면서 백제(마한)의 문화가 깊게 내제되어 있었다는 것을 뒷받침하고 있다.

이외에 ‘카미’ 지역, ‘큐호우지’ 지역, ‘모리키다’ 지역에서도 백제(마한)계의 토기를 모방한 ‘하지기’가 출토되었다는 것을 확인할 수 있다.

2) 철기와 철기소재 및 철기생산

‘호케노야마’ 고분에서는 한반도와 관련된 부장품으로 보이는 살포가 발견되었다. 철기소재로 주목받고 있는 것은 ‘니시신마치’유적에서 출토된 대형 판상철부인데 이것은 길이가 약 33.4cm, 복원폭이 12.5cm, 두께가 최대 1cm이고 크기에 비해 두께는 얇다.

형태는 철부이면서도 이미 그 기능을 잃어 나중에 덩이쇠(철정)로 연결되는 철기소재이다.

유사한 출도품으로는 김해 대성동 29호분과 창원 삼동동 3호 석관묘 등에 보이고 가야의 특산품이기도 하다.

4. 전기가야의 왜계자료

부산과 김해지역에서는 동래패총 등에서 하지기계 토기가 상당히 많이 출토되었고, 동래패총에서 백제와 마한계 토기도 나오고 있어 ‘니시진마치’ 지역의 유적에 대응하는 금관가야측 국제교류항으로서 생각되어질 수 있다.

더불어 부산과 김해지역을 중심으로 왜인집단이 적지 않게 존재한 것으로 보이는데 이는 토기 중에서 반입품이 있었고 그 토기들은 서일본 일대에 있었던 것들로 파악된다. 결국 서일본에 있는 왜인집단이 부산과 김해지역을 왕래했던 것으로 볼 수 있다.

또한, 대성동고분군꽈 삼동동유적 분묘에서 파형동기와 같은 철기소재가 나오면서 왜계유물이 유입된 것을 확인할 수 있었고 ‘야마토’정권과 금관가야가 연결되어있다는 것을 파악할 수 있다.

그리고 일본측에서는 철기와 철기소재 수요에로의 절실함과 한국측에서의 철기 및 철기소재의 원활한 공급의 확대 더불어 한반도의 군사적 긴장관계에서도 왜정권은 이에 대응해야하는 상황이었다.

또한, ‘야요이시대’ 대외교섭의 중요한 물품(철기, 철기소재 등)들이 백제와 마한계의 토기로 보여지면서 금관가야가 루트상에서 지위를 유지했던 것으로 파악된다.

이러한 점을 되짚어 보면 금관가야와 왜정권이 상당히 많은 교류를 했다는 것을 알 수 있다.

5. 일본 고분시대 중기(4세기 말 ~ 5세기 말)

4세기에는 ‘소빙기’가 찾아오면서 북방에 있던 유목민(흉노, 선비)들이 유목생활을 하기 위해 따뜻한 곳으로 이동하면서 삼국시대를 통일했던 ‘서진’을 공격해 많은 중국인들이 한반도로 피난을 오게 되었다.

이때 중국의 많은 선진문물과 기술들이 넘어오면서 고구려의 국력은 폭발적으로 증가되기 시작한다.

결국 유목민(흉노, 선비)들이 남하하면서 고구려의 국력은 강해지는 계기가 되었고, 이 국력으로 ‘남진정책’을 펼치면서 백제와 신라인들이 일본으로 이민을 가기 시작했다.

백제인과 신라인들의 이민으로 일본 또한 고구려처럼 많은 선진문물과 기술들을 확보할 수 있게 되었는데 특히 학자, 화공, 공예가, 건축가들이 있었고 종교인 불교를 수용하게 되었다.

불교수용은 일본 고분시대 중기에서 가장 큰 힘을 발휘했고, 불교로 인해 호족들을 모두 통합할 수 있게 되었고 더불어 큰 힘을 중앙집권으로 만들 수 있게되었다.

1) 일본의 고분시대 중기는 어떠한가?

일본의 고분시대 중기에는 한반도 남부 문화를 수용하여 크게 변화되면서 중기 고분문화가 전개되었다.

구체적으로 말해보면 ‘횡혈식석실’이 도입되고, ‘수에기’가 구워직고, ‘수혈주거’ 내에는 부뚜막이 정착되어 가고 다양한 대금식의 갑주, 금은 장신구, 마구와 호록이 출현하여 말 사육이 시작되어 기마문화의 정착이라는 측면도 강하게 나타났다.

2) 아궁이의 정착, 수에기 출현, 철기 생산체의 혁신

취사용을 목적으로 하는 다양한 연질토기들이 발견된 것을 보면 집단이 거주하였을 가능성이 높다고 판단되어지고, 부뚜막의 정착도 집단을 중심으로 퍼져 나가고 있었다.

그리고 배수로를 파서 경작지로 바꾸고, 범람방지, 조수의 피해를 막기 위한 제방과 물을 기를 수 있는 독을 만드는 공사, 수로개착 등의 토목공사를 했다는 것이 발견되었다.

집단들이 정착하면서 철기 생산에 있어서 새로운 야철기술이 도입되어 생산체계의 혁신이 만들어지게 되었다.

3) 마구와 성시구

고분시대에 새롭게 출현하는 마구(말의 안장)와 호록(화살을 넣는 도구)가 있는데 호록은 말 위에서 쏠 때 오른쪽 허리에 드리워져 화살을 넣는 것이다.

고구려로부터 한반도 남부에 도입되기 시작했는데 일본도 마찬가지로 고구려의 영향으로 호록이 만들어졌다고 할 수 있다.

6. 일본 고분시대 후기(6세기 초 ~ 7세기)

일본 고분시대 후기에는 점차 국가의 면모가 생겨나가는 진행형 단계라고 할 수 있는데, 특히 ‘쇼토쿠타이시(574년~622년)’라는 일본의 역사적 가장 위대한 위인이라고 칭하는 인물 덕분에 호족을 통제하고 강한 중앙집권의 토대를 만들 수 있었다.

‘쇼토쿠타이시’는 603년 ‘관위 12계’제도를 정비했는데 이 제도는 개인의 재능과 공적에 따라 지위를 정하고 그에 대해 관직을 수여하는 제도인데, 지금으로 따지면 호봉제가 아니라 능력제라고 말할 수 있다.

결국 그 사람의 능력과 재능 그리고 그 것들을 이용해 공적을 얼마나 쌓았냐에 따라 관직을 수여하여 능력과 재능을 더 키울 수 있게 하기 위함과 호족들의 연줄로 이어지는 관직들을 모두 없애고 오직 능력과 재능만으로 관직을 채우겠다는 중앙집권의 한 방향으로 제도를 만들었다고 할 수 있다.

604년에는 ‘17조 헌법’을 제정했는데 이 헌법은 호족들의 세력다툼을 경고하면서 동시에 불교를 받아들이며 대왕에게 복종할 것을 강조하는 헌법이었다.

‘관위 12계’제도와 ‘17조 헌법’을 제정하면서 ‘쇼토쿠타이시’는 호족들을 관료로 조직화하고 동시에 국가 체제를 정비하는 계기로 이용했다는 것을 알 수 있다.

하지만 ‘쇼토쿠타이시’가 622년 사망하게 되면서 정권에서도 혼란의시기가 찾아오는데 ‘쇼토쿠타이시’의 권력기반이었던 ‘소가 씨’가 정권을 잡으면서 이끌어갔고, 왕위 계승이 유력했던 ‘쇼토쿠타이시’의 아들을 죽임으로서 권력을 독차지하게 되었다.

하지만 이때 당시 당나라가 고구려를 공격한다는 소문이 들리면서 일본도 공격당할 수 있다는 소문이 퍼지면서 중앙집권의 강력한 국가를 건설해야한다는 의견이 설득력을 얻게 되고 많은 민중과 관료들에게 퍼지면서 중앙집권의 강력한 국가의 건설을 희망하게 된다.

결국 현재 정권을 잡고 있던 ‘소가 씨’를 제거하고 강한 중앙집권의 국가를 건설하자는 의견이 모아져 ‘나카노오에노 오지’왕자를 중점으로 ‘나카도미노 가마타리’라는 귀족이 결심하여 쿠데타(을사의변 645년)를 일으켜 결국 ‘소가 씨’를 모두 제거하고 권력을 찾게 되었다.

‘나카노오에노 오지(626년~672년)’는 자신이 천황이 되지 않고, 36대 고토쿠 천황을 즉위시키고 실권을 가지고 정치를 주관하게 된다.

추후에 38대 ‘덴지 천황’이 되지만 그 때 까지는 실권을 가지고 중앙집권의 국가, 율령국가의 체제를 완비하는데(다이카 개신)에 힘을 쏟는다.

‘나카노오에노 오지’는 646년 ‘개혁의 칙령’(참고2)을 발표하게되는데 이 개혁의 내용은 도읍을 나니와(오사카)로 이동하고, 왕족과 호족의 토지를 모두 국유화하고, 지방행정 조직을 확립 및 국방, 교통제도를 정비하는 동시에 호적을 정리해 녹봉을 지급하고 새로운 조세제도를 시행하여 국가의 재정을 확립한다는 것이 담겨져 있다.

<참고2. 646년 개혁의 칙령 내용>

순번	개혁명칭	상세내용
1	도읍지 이동	도읍을 나니와(오사카)로 이동
2	토지 국유화	왕족과 호족의 모든 토지를 국유화
3	국가 행정 정비	지방행정 조직을 확립 및 국방, 교통제도 정비
4	호적정리	호적을 모두 새로이 정리해 녹봉 지급
5	조세제도 시행	새로운 조세제도를 만들어 시행

그로부터 5년이 지난 650년 중요한 사업은 완료되었고 중국 당나라의 율령제도를 도입하여 천황을 중심으로 하는 중앙집권체제를 통하여 국민생활의 안정을 도모하였다.

참 고 자 료

제1장 일본열도의 지질학적 특성

1. [네이버 지식백과] 일본 열도의 형성과 구석기 시대 (일본사, 2009. 4. 20., 미래엔)

http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1007768&cid=42997&categoryId=42997

2. [네이버 지식백과] 호상열도 [island arc, 弧狀列島] (두산백과)

http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1163612&cid=40942&categoryId=32304

3. 호상열도 동영상 ( 4: 02 : )

http://blog.naver.com/earthstudy/50139789489

4. [네이버 지식백과] 일본신화 [日本神話] (두산백과)

http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1224307&cid=40942&categoryId=39945

제2장 일본의 민족구성

1. 다이아몬드 교수의 「韓·日 쌍둥이론」“현대 일본인은 BC 400년경 한반도에서 건너간 이주민의 후손”http://www.veritas-a.com/news/articleView.html?idxno=17979

2. http://www.gokorea.kr/news/articleView.html?idxno=2321

3. [네이버 지식백과] 일본 민족의 형성 (새로운 일본의 이해, 2005. 3. 2., 다락원)

4. [네이버 지식백과] 일본 [Japan, 日本] (한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원)

제3장 구석기 시대

제4장 조몬 시대

1. 네이버 지식백과, “일본사 다이제스트 100 : 일본사의 기초, 조몬 시대”

http://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1826017&cid=42998&categoryId=42998&expCategoryId=42998

2. 제레드 다이아몬드, 『총, 균, 쇠 : 일본인은 어디에서 왔는가.』, 김진준, 서울:문학사상사, pp.635-644, 2014

제5장 야오이 시대

1. http://historia.tistory.com/m/636

2. http://onzzz.tistory.com/m/123

3.https://m.blog.naver.com/PostView.nhn?blogId=dhwhdgjs11&logNo=80184421981&proxyReferer=https%3A%2F%2Fwww.google.co.kr%2F

4. https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%95%BC%EC%9A%94%EC%9D%B4_%EC%8B%9C%EB%8C%80

5.https://m.blog.naver.com/PostView.nhn?blogId=0169543&logNo=220001666164&proxyReferer=https%3A%2F%2Fwww.google.co.kr%2F

6. http://m.blog.daum.net/bluesummersky/149

7. http://blog.naver.com/tanuki4noli/30137559264

제6장 고분 시대