REPORT

<일본의 내셔널리즘>

과목명	일본문화
담당교수님	최장근 교수님
학번, 이름	21701882 곽선호 21520270 김태완 21702247 박시영 21614678 신혜원 21701882 이동권 21701921 이용우

목 차

Ⅰ. 메이지유신의 민족주의

1. 메이지 유신

2. 메이지유신 전기 민족주의

3. 메이지유신 후기 민족주의

Ⅱ. 일본의 제국주의

1. 제국주의의 정의

2. 제국주의의 배경

3. 운요호 사건

4. 제국주의 교육

5. 총독부 설치

Ⅲ. 욱일기와 일장기

1. 욱일기

2. 일장기

3. 각종 문화에서의 욱일기와 일장기

Ⅳ. 일본의 군국주의

1. 군국주의의 형성

2. 파시즘

3. 일본 군국주의 파시즘의 특징

4. 시대적 배경 신체제 운동

Ⅴ. 패전이후의 민족주의

1. 전후 일본의 발전(1945년~1950년)

2. 민족주의의 전개

Ⅵ. 일본민족주의와 동아시아국가 민족주의의 차이점

1. 한국의 민족주의

2. 중국의 민족주의

3. 일본의 민족주의

4. 동아시아 국가의 민족주의의 비교

Ⅰ. 메이지유신의 민족주의

◇ 민족주의란?

역사적 정의 : 다양한 주체에 의해서 발생하고 전개했으며 다양한 목적을 가지고 나타나서 일정하게 규정하는 것은 현실적으로 어려움

역사적 공통점 : 민족 또는 그 구성원이 주체가 되어 추진하는 민족운동

결론

① 민족이 지배, 독립, 자립, 성장을 추구하는 정치적, 경제적, 문화적 운동

② 다민족이든 소수민족이든 간에 관계없이 그들이 주체가 되는 것이며 정치적, 경제적, 문화적 운동으로 현실에 출현한다.

③ 정의에 의한 민족 : 소수민족, 다수민족, 피지배민족, 독립된 민족

④ 운동의 성격에 의한 민족 : 정치민족주의, 문화민족주의, 경제민족주의 등

⑤ 이념형의 민족

- 정치민족주의 : 정치성이 강한 것으로 합리적으로 운영되는 특징이 있고 조국의 근대화와 성장, 정치가나 정당 등이 유권자 확보, 군사확대, 민족교육 강화, 지배체제 강화, 정권체제 구축 등을 추구하는 정치 운동.

- 경제민족주의 : 국민 경제의 성장을 추진하기 위한 경제운동.

- 문화민족주의 : 민족형성에 적극적으로 기능하며 일정한 지역에서 공동체의 통일과 민족조직을 강화하는 역할

4. 일본민족주의의 유형

메이지 유신 전기 민족주의(1868~1893년) → 메이지 유신 후기 민족주의(1894~1912년) → 다이쇼민족주의(1912~1926년) → 쇼와 전기 민족주의(1926~1945년) → 쇼와 후기 민족주의(1945~1989년) → 헤이세이 민족주의(1989~현재)

※ 기본적 성격: 정치운동, 경제운동, 문화운동 등

※ 목적: 민족의 지배, 자립 독립 성장 등

◇ 메이지 유신

미국의 등장

가, 미일 화친조약(1854)

① 미국 페리재독의 함대(흑선 네척)가 포함외교(무력적 강압적 개항 요구)

② 미일 화친조약으로 시모다, 하코다테 개항, 최혜국 대우

나. 미일 수호 통상 조약(1858)

① 요코하마, 나카사키 등 개항

② 영사재판권 설정(치외법권)

③ 하급 무사들, 막부 타도 → 존왕양이(존왕+개국으로 변화)

※ 존왕양이 : 왕을 높이고 서양 오랑캐를 물리침

2. 메이지 유신정부 수립(1686) : 에도막부 몰락, 천황 중심의 새 정부를 수립

① 중앙 집권 국가 및 부국강병 목표 : 문명개화(탈아론, 후쿠자와 유키치)

② 신분제 폐지, 페번지현

③ 징병제(1873) 및 의무 교육(소학교 의무교육 학제 발표 1872) 실시

④ 근대적 토지세 확립, 구미 사절단 파견(이와쿠라 사절단 : 이토 히로부미)

⑤ 청일 수호 조교 체결(1871) : 청과 일본의 대등한 관계 설정

3. 메이지 정부의 침략 정책

① 타이완 침략

② 운요호 사건(1875) → 강화도 조약(1876)

③ 유구(류구) 병합(1872) → 오키나와 현(1879)

④ 훗카이도 편입(아이누족)

4. 자유 민권 운동의 전개와 메이지 헌법

① 자유 민권 운동(1870~80년대) : 서양식 입헌 제도 주장(의회 및 헌법)

② 메이지 정부의 탄압과 회유 그리고 일부 수용

③ 메이지 헌법(대일본제국 헌법, 1889) 제정

- 영미식이 아닌 독실식 헌법 제정(일본의 비스마르크 = 이토 히로부미)

- 입헌군주제이지만 일왕(천황)에게 막강한 권한 부여

◇ 메이지 유신 전기 민족주의

1. 경제 민족주의

□ 경제부국론

1) 정상육성정책 : 정상정책, 식산흥업정책을 적극적으로 추진

- 정상(停喪)

① 정치와 경제가 융합하고 협력해서 경제적 부국을 추진하려는 것

② 정부 또는 권력중추가 있는 정치가의 특수한 관계를 맺어 이권을 획득하는 기업가나 경제가

③ 일본에 존재하는 독특한 기업가, 메이지 정부의 자본주의 정책에 의해서 육성되었으며 국가주도적인 자본주의 발전전략에서 의도적으로 양성했음

2) 식산흥업정책 : 자본주의 세계시장에 대한 대응과 국내 경제적 통일을 달성하기 위해 전통적으로 전국적 상품유통망을 지배해온 상인층에 의존하여 국내시장의 재편을 시도.

□ 민족 기업의 성장

1) 미쓰이

① 전통적 기업, 메이지 이전부터 막대한 경제력 가지고 있음

② 메이지유신이 등장할 당시 적극적 참여했음

③ 식민지정책과 팽창적인 자본주의 정책에 선두적인 역할을

④ 국가 경제의 핵심으로 국가정책을 적극적으로 추진하여 국익과 기업이익을 추구한 민족기업의 역할을 함

2) 미쓰비시

① 창시자 : 이와사키 야타로

② 냐우외환을 경영기회로 삼음

③ 1874년 사가의 난이 발생하자 정부의 명을 받아 수송을 담당하여 메이지 정부와 관계 맺음

④ 사업내용

부문	내용
탄광업	1881년 다카시마탄광 매수시작, 메이지 23년 단도탄광 매수, 나마즈다탄광 매수를 계기로 국내최고기술 도입, 수개탄광 매수, 1889년 목산 제련소 설치
광산업	1873년 요시오카광산 경영, 1888년 오사리자와 광산 매수, 1889년 고진목 광산 매수, 기타광산 매수, 제련소 설치
조선업	요코하마미쓰비시 제철소, 1888년 나가사키조선소 불하, 1897년 6천 톤급 대형선 히다치마루 건조, 1903년 고베조선소 건설, 1907년 군함 모가미 건조
자소토지사업	나가타의 지주적 농업경영, 오카야마 간척사업, 지바의 식림사업, 도쿄마루노우치오피스가 건설, 메이지 29년 미쓰비시 제1호 관낙성식, 1907년 제7호관 건설, 간다주택 점포용 목조임대 건축 시작, 1904년 600호 건설
은행 창고업	1885년 제백십구국립은행 1888년 도쿄창고회사 설리브 1897년 미쓰비시 창고회사로 개칭, 1893년 오사카창고 건설
상사	1886년 미쓰비시사의 설립과 동시에 오사카 판매지점 개설, 외국상관에 판매시작, 1897년 런던 스톡톤상회에 전기동판매로 직수출 성공, 1901년 중국에 수출, 1906년 상해지점, 홍콩지점 설치 등 본격적인 상사체제 구축

⑤ 정부의 적극적인 도움으로 발전하였고 대만정벌, 조선 강화도침략 등과 같은 국가수준의 전쟁에 참가하는 전례를 남겼다는데 역사적 의의가 있다.

3) 야스다

① 화폐제도 개혁을 단행하고 제도를 원활하고 자금을 확보를 위해 공채를 발행하는 과정에 적극적으로 사들임

② 은행가 변신 : 1877년 제3국은행, 1880년 야스다은행 설립, 1882년 중앙은행(초대 이사)

③ 이를 통해 지방업무로 이행시켜서 지방은행을 합병하는 방식으로 은행 업무 독점

④ 다카하시(대장성, 총리대신 역임) 등과의 친분을 맺어 정부 관료와 관계를 맺어 보험업 등의 금융업 개척

⑤ 일본금융업의 근대화를 촉진시켰고 거대한 매립사업으로 국가 경제발전을 도모한 기업

4) 가와사키

① 기업 확장을 위해 해외로 진출하였고 특히 조선 등에서 토지매수와 소작인을 만들어 기업이익과 국익을 동시에 획득

② 해운업을 중심으로 경쟁과 기업다각적인 경영으로 다양한 기업을 운영하는 기업 확대전략을 추진하였음

③ 1878년 미술품 수입하여 2000여점을 수집해서 1886년 고베의 저택 안에 박물관을 세워 일반인에게 공개했음

④ 식민지 정책에 적극 참여하고 일본의 미술품을 보호하는 등 민족기업으로 가능하게 하였다

2. 정치민족주의

□ 천황제 국가

1) 대일본제국헌법의 제정

- 장점 : 천황체제는 국력결집으로 일본국가를 지배국가로 성장시키려는 것

- 단점 : 패망을 불러왔음

- 대정봉환(막부→천황 군력이동), 판적봉환(중앙정부 지배력 강화) : 막부체제 → 천황체제로 전환하기 위한 기초적인 작업

- 폐번치현(1871년 7월) : 261개의 번을 폐지하고 전국을 3부 302현, 관료정부의 토대

- 흠정헌법과 교육칙어체제를 구축으로 재야진보파는 체제내의 개량파에 흡수되고 국수주의파는 황실을 국체론을 핵심.

- 추밀원(1888년) : 헌법초안 심의하고 메이지천황과 같이 약 8개월간 심의 후 의원법 중의원 선거법, 귀족령 등 함께 공포

- 평가 : 천황제는 절대적인 권한을 가졌으며 일본의 방향을 규정하는 중요한 국가정책과 지침으로 사용, 서구제도를 모방했지만 전통적인 절대적인 권력을 가졌으며 국가이데올로기 역할을 했음

2) 천황제의식의 확립

- 음력을 양력으로 바꿈(1872년), 기기신화에 근거하여 짐무천황 즉위일(1월 29일)을 제전, 태정관포고(1873년) 2월 11일

- 궁중의 전통적인 의식 : 시원제(1월3일) 기원절제(2월11일) 등

- 황실제사의 기초한 축제일 제정으로 일상생활에 직접적인 영향을 주었으며 오절구 폐지

- 장례문화 : 불교문화 → 신장제(신도식 장례법)

- 이를 통래 정부는 천황제를 국가의 기본으로 학 위해 비공식적인 황실의식을 국민의식의 기본으로 공식화함으로써 제도적으로 습관적으로 천황제에 적응하도록 했음

□ 군사강병론

1) 군국주의에 기초

2) 외부적으로 서구열강에 의한 군사적 위협으로 대응하기 위한 방위전략

3) 내부적으로 강환 천황제국가를 구축하는데 힘을 결집시키는 통합전략

□침략론

1) 정한론, 강화도조약 등으로 조선을 정치적, 경제적으로 침범하였으며 방어적인 전략에서 침략적인 성향으로 전환했음

2) 청일전쟁, 러일전쟁으로 민족주의 대립하였으며 적극적인 팽창정책으로 동아시아에서 국제전을 촉발시켰음

3. 문화민족주의

□ 황민화교육

1) 일본의 문화정책 : 국민교육정책(1872년), 문부성(1871년 인재육성&학교제도 정비), 1872년(입신출세, 실학, 교육기회평등)

2) 유교부흥운동:

- 민권사상 견제하기 위해서

- 그러나 독일류의 외견적 입헌주의를 채용해서 밑으로부터 민주주의 공세를 극복하는 하려는 것 때문에 반대.

- 교육칙어: 유고문자가 아닌 박애, 공익 등의 용어가 사용되었으며 하늘이 지지하는 무궁한 황운을 이러가자는 등 천황제 옹호를 지상명령 했음

- 천황의 도덕이 국민의 도덕과 신민간 도덕을 규정하는 중요한 원리로 작용한 것은 천왕이 국민의 자유와 권리의 원천

- 국가, 천황, 도덕의 근원 등을 일체화한 뒤 천황에 대한 충절과 부모에 대한 효를 도덕의 근간으로 삼아 유교윤리의 덕목을 나열하고 국헌을 존중하고 순종하며 전쟁이 일어나면 천황을 위해 싸우고 천지와 함께 천황의 번영을 누리도록 힘을 다하라는 것

- 천황이데올로기: 애국 개념 없고 국민의 권리와 자유 및 평화에 대한 개념이 없으며 천황을 숭배의 대상으로 엄숙히 봉독하게 했고 어진영에 대해 최고의 예우를 하도록 하였으며 천황에 대해 절대적 복종하는 태도를 습관화하는 교육시켰다

- 수신교육: 가부장제적 특징이 헌법과 민법으로 제도화되었고 도덕적으로 권위를 부여하고 국민에게 철저히 침투하기 위함

- 이를 통해 천황사사상의 체제는 절대적인 권위로 인식되어 일본인의 몸과 마음을 지배했다

□ 종교개혁(국가신도神道)

- 인간이 중심이고 신은 인간세계에 안녕을 제공하는 수단

- 신도는 신에게 가호를 비는 것이 아니라 자기 자신이 도를 닦는데 의의

- 실용주의와 유사한 직업윤리가 발달해서 겸손과 검약이 상인의 이상이 된 것은 신도가 종교보다는 도덕에 가까운 성격

- 천황제국가를 강화하기 위해 국교화를 추진

- 1870년, ‘대교선포조칙을 기점으로 산기관에 의한 대교 포교활동이면서 반강제적으로 포교하고 국민의 종교를 신도로 통일하려는 의도

- 천황을 중심으로 하여 천황을 신으로 국민을 신자로 하는 특이한 관계를 구성하여 이데올로기에 적용했음

◇ 메이지 유신 후기 민족주의

1. 제국주의

2. 식민지주의

1) 설명 : 전쟁이라는 수단을 통해서 영토와 이구너을 획득한 뒤 본격적인 식민지 지배를 위해 2차적으로 경제지배를 적극적으로 추진하여 일본경제권에 편입시키고 착취기업(대만은행, 제일은행, 동양척식주식회사, 남만주철도회사 등)을 육성시켜서 식민지를 완전히 지배하기 위한 것

2) 각 나라에 대한 식민지 정책

- 대만

① 1895년 청일전쟁의 일본의 승리로 식민지 획득(시모노세키 조약)

② 1896년 대만 총독부 설치 : 정치적 개입과 개발의 중추기관

③ 1899년 대만은행 설립(혼란한 화폐제도 개혁), 1904년 금화태환은행구너 발행, 1911년 금본위제 실시 → 일본경제 편입

- 만주

① 포츠머스조약을 통해 러시아로부터 관동주 조차권, 동청철도 남만주 지선 및 부속지, 탄관 권리 등 인계 받음

② 남만주철도 설림(1906년 6월) : 제조업과 만철부속지 등을 총괄하는 거대기업, 만주경영의 중심기관(만주국 건설까지)

- 조선

① 러일전쟁 직후 한일의정서(을사늑약 포함), 1907~1909년 3차에 걸친 한일협약을 강요하여 조선을 보호국화하고

1910년 병술국치로 일본의 식민지로 정치적, 경제적 착취 대상국으로 되었음

② 1909년 한국은행(중앙은행)을 설립후 재일국립은행 경성지점의 업무를 이관 후 1910년 조선은행법 발표

③ 식민지 지배로 토지를 탈취(동양척식주식회사), 민족자본의 성장을 억제, 식민지를 일본상품과 자본의 수출대상 지역화,

본국의 식량과 원료 공급지화

3) 결론

- 전쟁의 수단으로한 성장은 국제사회로부터 비난과 식민지의 거센저항으로 인해 식민지민을 동화주의로 전환하는 계기

- 식민지에 대한 국가잔과 기업자본의 진출은 민족산업의 성장을 억제, 일번기업 성장을 적극적으로 추진했음

- 식민지를 정치적, 경제적 지배를 통해 일본화를 추구

- 전쟁의 수단으로한 성장은 국제사회로부터 비난과 식민지의 거센저항으로 인해 식민지민을 동화주의로 전환하는 계기

3. 군국주의

1) 부국강병을 목표 → 식산흥업정책, 군사강화 정책 → 군대를 정비, 전쟁으로 식민지를 획득하여 군사적으로 지배하였음

2) 군사산업의 성장, 국가자본과 정상자본이 결탁함(독점자본주의)

3) 부국강병전략을 추진을 위해 중요 군사산업을 집중적으로 육성하면서 다각적인 관영기업을 육성하였음

4) 산업자본 확립기에 중공업 활성화 정책의 일환으로 진행된 기계기구공업의 주요부분은 육해군 군수공장이 차지했다

5) 일본자본주의를 궤도에 올린 것은 군사공업의 급속한 성장에 의해 가능했던 것

6) 국가자본의 형성과 더불어 민간자본 결합으로 군수관련사업 진출, 해외식민지 진출, 기업 다각화 등으로 재벌자본 형성

4. 결론

1) 전쟁이데올로기 성격이 강함

2) 전략적으로 획득한 이권을 유지하고 확대를 위해 전쟁이라는 수단을 동원하는 과정에서 제국주의가 발전, 일본제국주의의 원점

3) 조선의 식민지 과정에서 총력전발생 하지 않은 이유

① 서구열강의 근대화 과정과 강제적인 일본 개방과정을 똑같은 방식으로 조선에 적용한 모방전략정책 성공

② 열강의 분할정책(외교정책)

③ 조선의 무지와 무능력

4) 전쟁에서 출발해서 식민지지배로 막을 내렸고 다이쇼 민족주의와 쇼와 전기 민족주의로 승화되었고 전쟁국가의 전성기 맞이함

출처 : 일본민족주의사 (저자 : 구견서, 출판사 : 구견서) p30~46,

Ⅱ. 일본의 제국주의

1. 제국주의의 정의

제국주의: 19세기후반에 서양 열강은 월등한 군사력과 경제력을 앞세워 식민지를 건설하기 위한 적극적인 대외 팽창을 시도하였는데, 이를 제국주의라고 부름

2. 제국주의의 배경

배경: 배타적 민족주의 강화, 사회 경제 문제 대두

1870년대를 전후하여 일본의 일부 정치인들을 중심으로 조선을 정벌하자는 정한론이 일어났다. 내정개혁을 우선시한 세력의 반대로 실행되지 않았으나, 그들 역시 정한론 자체를 반대하지는 않았다. 정한론이 중단된지 얼마 지나지 않아 메이지 정부 내의 집권 세력들도 대외 팽창 정책을 추친하였다.

타이완에서 일본인과 류큐의 선원들이 살해된 사건을 빌미로 류큐를 합병하고, 조선으로의 진출을 적극 모색하였다.

3. 운요호 사건

1) 조선과 불평등 조약체결(강화도 조약)

2) 치외 법권을 비롯한 각종 특권을 확보

대륙침략: 조선과 강화도 조약체결-> 청일 전쟁승리-> 랴오둥 반도와 타이완등 할양 받음

19세기 말 일본은 동아시아에 대한 제국주의적 침략을 수행하는 주역으로 등장하였다. 메이지 정부는 내부의 혼란을 무마하고 일본이 마주친 국내외적 모순을 해결하기위해 대외침략의 길을 모색하였다.

4.제국주의 교육

1) 메이지 시대 당시의 주요 교육은 전통적인 국가의 정치, 사회, 문화 및 가치를 가르쳤는데, 일본 특유의 국교와 도덕심의 위대함을 강조하였다.

2) 이 1890년대의 일본 교육은 대한제국의 교육에 많은 영향을 주었는데 후에 일본제국이 조선을 점거하면서 근대적인 교육을 시행할 때 대한제국의 고유 문화와 융합되었다.

3) 메이지 시대의 교육의 기본은 로마 시대의 칙 교황의 선언문 처럼 "개인보다는 민족과 국가를, 뛰어난 국가를 위해서는 뛰어난 개인을!" 이라는 말과 같이 개인의 자치능력을 개발시키는 교육으로 중점을 두었고, 항상 국가에 대한 충성을 강조하는 식의 교육을 시행하였다.

4) 일본제국 정부는 영토 확장론을 입각하여, 학생들에게 교련 교육을 시켰는데, 이는 영토 확장을 위해 총동원할 군대는 일본 신민 모두이기 때문에 모든 학생들은 전투에 의한 훈련을 받아야했기 때문이다.

5) 여성의 경우는 응급 치료술, 남성의 경우는 전투훈련을 받아야할 의무가 있다고 판단하였다.

5. 1904년 러일전쟁에서 일본이 승리하고 1910년 한국을 식민지화함

6. 총독부 설치

1) 1910년대 총독부를 설치: 입법 사법 군사에 대한 전권을 부여함

2) 토지조사 사업

3) 회사령 일제강점기 조선에서 회사에 관한 사항을 규정한 제령이다.

4) 헌병 경찰제

5) 무단 통치

3.1운동 후

일본 제국주의의 의한 한국 피해

1920년대

1) 민족 분열 정치

2) 문화 통치 보통 경찰제 시행 신문 발행 허용

3) 산미 증식 계획 일본 내의 쌀 부족 문제 해결

4) 내선일체(전쟁에 참여 시키려고 ‘일본과 조선은 하나’라고 주입

5) 황국 신민 서사 암송

6) 신사 참배 강요

7) 일본어 사용

Ⅲ. 욱일기와 일장기

1. 욱일기

-개요: 구 일본군 및 현 일본 해상자위대의 군기(軍旗)로, 일본제국 해군에서 해군기(naval ensign)로 사용했기 때문에 '군함기'(軍艦旗)라고 불렸고, 해상자위대에서는 '자위함기'(自衛艦旗)라고 부른다. 일본 제국의 국기로 오해하는 사람도 있는데, 일본 제국의 공식 국기는 엄연히 일장기였다. 일본 제국의 침략과 착취를 겪은 태평양 제도의 국가들, 인도네시아, 필리핀 등에서, 특히 한국과 중국에서는 알고 사용했을 시는 말할 것도 없고 멋모르고 사용했을 경우에도 엄청난 비판을 받는다. 일본 극우세력의 행진에서도 사용되는 만큼, 일본 극우세력의 상징으로 인식되기도 한다.

-기원: 욱일기의 원 중앙은 '일장'이라 하고 외곽으로 뻗은 선은 '욱광'(旭光)이라 하며, 욱광이 펼쳐지는 디자인은 옛날부터 일본에서 전통적으로 쓰였다. 메이지 유신을 거치면서 전통적으로 쓰여오던 욱광 문양을 응용해 욱일기를 만들었고 이를 자신들의 군대의 상징으로 사용한다. 1870년 일본 육군의 군기로 지정되었고 이후 1889년 일본 해군에서도 쓰이기 시작, 그리고 일제가 차츰 군국주의로 치달으면서 군부가 비대해지면서 욱일기의 사용빈도도 늘어났고, 많은 제국주의적 침략전쟁에 사용되었고 중일전쟁과 태평양 전쟁에서도 사용되며 일본군을 상징하는 깃발로 자리잡게 된다. 이 시기 일본 제국은 많은 전쟁을 일으켰고 자연스럽게 빈번히 사용하게 됐는데, 이러한 이유로 주변국에게 일본 제국의 상징으로 인식되었다.

-상징성: 일본 제국 군부는 2차 세계대전을 일으킨 주체로 인식되고 있는데, 이에 따라 일본군을 상징하던 욱일기는 일본 제국주의의 피해국들에게는 일본 제국주의, 군국주의의 상징으로 받아들여지고 따라서 문제시되고 있다. 욱일기는 2차세계대전의 추축국, 그 당시의 전쟁범죄, 식민지배, 과거로 부터 사용되어오던 군대의 상징, 그리고 현재에 이르러서는 극우파의 상징으로 인식되고 있다.

2.일장기

-개요: 과거 일본 제국과 현재 일본의 국기이다. 일본어로는 '닛쇼-키'라고 읽지만, 일본인들은 보통 '히노마루(日の丸)'라고 부른다. 흰 바탕에 빨간 동그라미 하나라는 워낙 단순한 모양새라 국기들 중에서도 매우 그리기 쉽다.

-역사: 역사를 거슬러 올라가면 700년대부터 사용하였다고 한다. 동그라미 하나라는 모양새는 그때나 지금이나 같았지만, 그때는 화려한 붉은색 비단에 노란색 또는 금색으로 원이나 국화 문장을 그려 '니시키노미하타(錦の御旗)'라고 부르며 일본 조정을 상징하는 깃발로 사용하였다. 비단도 단순히 붉은색으로만 물들이지 않고 이런저런 문양을 넣은 고급품을 사용하는 사례도 많았다. 겐페이 전쟁에서 양 진영의 깃발색에서 유래했다는 이야기도 있다.

현재처럼 흰 바탕에 붉은 동그라미를 사용하기 시작한 때는 무로마치 말기로, 외국 교역선에 국가 표시는 해야겠는데 당시 제일 싼 염료가 붉은색이라 붉은색 동그라미를 배에 찍었다는 실용적이긴 한데 멋없는 사연에서 유래한다고 한다.

현재 한국에서의 입장: 과거 일본이 저지른 여러 만행으로 인한 반일(反日) 시위 등이 날 때마다 불에 타거나 찢겨지기도 한다. 이러한 사정으로 한국에서 특별한 이유 없이 일장기를 들고 거리를 돌아다님은 상식 밖의 행동이라 주위에서 이상한 눈으로 쳐다본다.

3. 각종 문화에서의 욱일기와 일장기

의도치는 않았어도, 예컨대 단순히 후광효과였어도 종종 욱일기를 그렸다는 식으로 오해가 생기곤 한다. 이는 일제의 수탈을 받았던 국가의 사람들에게 욱일기는 일본 군국주의와 극우주의를 상징해서 부정적인 인식이 팽배하기 때문이다. 그래서인지 일본에는 그런 요소를 주로 애니메이션에 넣는 경우가 있는데 다음이 그런 예이다.

⦁명탐정 코난 절해의 탐정: 애초에 작중 배경이 해상자위대의 이지스함이다. 그런 이유로 다른 극장판들과는 다르게 국내 개봉이 불발되었다.

⦁개구리 중사 케로로: 애니메이션 한정, 2기 오프닝에 등장. 한국에 방영할 때는 대충 지구 그림으로 덮어 씌웠다.

⦁원피스: 신세계 돌입편에서 브룩이 사무라이에 대해 설명하는 배경에 욱일기가 깔려서 까였다. 그런데 사실 작중 원피스 내에서 욱일기가 그려진 것은 이번이 처음은 아니고 하늘섬 편에서나 듀발의 부하중 한명의 모자, 임펠 다운의 미노코알라의 바지 등에도 그려져 있었다.

Ⅳ. 일본의 군국주의

1. 군국주의의 형성

군국주의란 한 국가 또는 한 사회에 있어서 전쟁 및 전쟁준비를 위한 배려와 제도가 비항구적으로 최고의 지위를 차지하여 정치, 경제, 교육, 문화 등, 국민 생활의 모든 영역을 군사적 가치에 종속시키는 사상 내지는 행동 양식을 말한다. 영국의 경제학자 리처드 토니（R. H. Tawney）가 『군국주의는 어떤 군대의 특성이 아니라 어떤 사회의 특성』이라고 말한 것처럼 군사적인 가치를 정점으로 하면서 그 가치가 사회의 모든 영역에 침투하여 이들 영역을 종속적으로 규제하는 사회적특성을 가지고 있다.

근대일본에 있어서 군국주의의 형성은 19세기 중엽 Western Impact 이래 대외적으로는, 외압에 의해 촉발된 부국강병과 대외적 독립의 추구, 대내적으로는 무사계급의 오랜 정치적 지배와 상무정신의 전통을 기반으로 하는 군부-군벌의 형성， 이러한 무치주의의 전통을 배경으로 하는 해외웅비사상（海外雄飛思想）-팽창주의（勝腸主義）의 성장， 그리고 천황제이데올로기의 전통적인 정치 • 사회 • 문화적 기반 등을 배경으로 하고 있다.

그러나 군국주의에 대한 이와 같은 정의는 어디까지나 일반론의 차원에서의 논의로서， 군국주의가 양성（讓成）되는 사회의 역사 • 문화적 기반이 어떠하냐에 따라서 그 양상을 달리하고 있다. 이와 같은 관점에서 근대일본에 있어서의 군국주의의 형성은 천황제이데올로기의 사회적 특성을 가지고 있다고 할 수 있다.

2. 파시즘

제일 차 세계 대전 후에 나타난 극단적인 전체주의적ㆍ배외적 정치 이념. 또는 그 이념을 따르는 지배 체제. 자유주의를 부정하고 폭력적인 방법에 의한 일당 독재를 주장하여 지배자에 대한 절대적인 복종을 강요한다. 또한 대외적으로는 철저한 국수주의ㆍ군국주의를 지향하여 민족 지상주의, 반공을 내세워 침략 정책을 주장한다.

이탈리아 파시스트당의 사상. 또는 그 당의 지배 체제.

3. 일본 군국주의 파시즘의 특징

일반적으로 제2차 세계대전에서 독일과 이탈리아의 파시즘이 대중조직을 기반으로 하는 밑으로부터의 반혁명 사회운동이었던 것에 비해, 일본제국주의의 그것은 대중적 기반이 결여된 위로부터의 파시즘이라고 일컬어진다. 그러나 적어도 일본제국주의는 대중적 기반이 필요하지 않았다고 할 수 있다. 독일 혹은 이탈리아의 경우 당면의 현실로서 제1차 세계대전 이후에 성립된 국가체제 혹은 사회질서를 파괴하고 새로운 권력을 창출하기 위한 강력한 대중운동을 필요로 했지만, 일본제국주의는 기존의 국가체제와 질서를 강화하는 것만으로도 충분했기 때문이다. 일본제국주의는 절대주의 천황제의 확립 이래 가족주의 국가관을 성립시켜 국민 개인 개인이 가치의 근원체라고 믿는 천황에의 자기동일시와 가치의존에 훈련되어 있었기 때문에, 천황의 이름으로라면 언제든지 파시즘뿐만이 아니라 어느 무엇으로든지 자기전환이 가능했던 것이다.

실제로 일본 군국주의 파시즘의 계기를 마련한 1936년의 ‘2․26 사건’이 소위 ‘소화유신(昭和維新)’을 주장하면서도, 그 근저에 절대주의 천황제를 깔고 있었던 것을 비롯해, 국회와 정당, 내각, 산업체 등 일체가 독일이나 이탈리아에서처럼 강제 해산을 당한 것이 아니라, 자진해서 해산․ 해체하여 ‘대정익찬회(大政翼贊會)’로 대표되는 소위 ‘신체제(新體制)’라는 이름으로 재편되었던 것이다.

또한 이러한 과정에서 1931년의 만주사변(滿洲事變), 1936년의 ‘2·26사건’, 1937년의 중일전쟁(中日戰爭)으로 이어지는 군부(軍部)의 독주와 주도권 장악은 역설적이게도 군부를 통제할 수 있는 주체는 군부 밖에 없다는 결과로 나타나, 군국주의 파시즘으로 치달았던 것이다.

그러나 외형적 형태로서 위로부터의 형식을 취했다고 하여 일본 군국주의 파시즘이 독일이나 이탈리아의 파시즘에 비하여 약체였다고 할 수는 없다.

4. 시대적 배경 신체제 운동

소위 ‘신체제운동(新體制運動)’이란 일본제국주의가 1930년대 후반 침략전쟁의 장기화와 일본제국주의가 고립화의 길을 강요받던 격렬한 국제정세 속에서, 체제 변화를 시도하여 나름대로 살아남기 위해 전개했던 ‘제국헌법의 개정 내지 그것의 탄력적 운용을 포함하는 정치, 경제, 사회체제의 전면적 변혁을 목적으로 한 운동이다. 이것은 1940년 7월 일본 국민의 중망(衆望)을 업고 등장한 제2차 고노에내각(近衛內閣)에 의해 전개되었다.

중일전쟁(1937)의 장기화, 유럽에서의 제2차 세계대전의 발발(1938) 등 내외의 수많은 난제를 타개하기 위해 고노에내각은 1940년 10월 ‘대정익찬회(大政翼贊會)’를 성립시켜 정당, 노동조합 등 자주적 조직을 모조리 해체하고, 일본국민을 그 말단에 이르기까지 부락회(部落會, 농촌)와 마을회(町內會, 도시) 등의 지역조직과 산업보국회(産業報國會) 등의 직역조직(職域組織)에 편입시켰다. 이렇게 파쇼체제의 재편성에 즈음하여 정치, 경제, 사회, 문화 전반에 걸쳐 전쟁수행 체제의 확립을 노리는 일본 정부와 군부는 소위 ‘신체제운동’을 주도하여 국민의 무비판적인 순종을 강요했던 것이다.

이와 같이 일본 국민은 물론 식민지 민중에 이르기까지 특정 사상과 태도를 강요한 위로부터의 관제민중통제체제는, 파시즘 정당의 주체적 운동을 주축으로 하는 독일과 이탈리아와 같은 밑으로부터의 파시즘과는 판이하게 다른 위로부터의 파시즘이라 불리어 일본 군국주의 파시즘의 독특한 특색이 되고 있다.

Ⅴ. 패전이후의 민족주의

1. 전후 일본의 발전(1945년~1950년)

1) 1945년 8월 15일, 일본의 패전

2) 일본의 항복

- 일본의 항복은 일본 제국이 1945년 8월 14일에 연합국에 통보하였고, 8월 15일 낮 12시에 쇼와 천황이 무조건적인 항복 선언을 한 것을 말한다. 일본의 무조건적인 항복으로 제2차 세계대전은 완전 종결되었다.

3) 일본이 받은 피해

① 300만 명에 이르는 인명피해

② 일본 국부 1/4이 공습 등으로 소실

- 전시에 일본은 공장을 신나게 돌립니다. 1937~1945년 사이에, 생산력은 제조업 24%, 철강 46%, 비철 금속의 70%, 기계 252% 증가한다. 자동차 산업의 경우 1936년에 도요타, 닛산, 이스즈가 포드와 GM을 제치고 일본 시장에서 군용 트럭 주요 생산자로 변모한다. 물론 미국과 한판 붙은 이후, 이러한 성장은 모두 폭발로 사라지고 인프라와 기술력 차원에서 다른 3세계 국가들과는 역시 출발선 자체가 달랐다. 또한, 미국의 대일 석유수출금지가 엄청난 부담이었던 이유도 이해가 된다.

4) 패전 후 일본은 GHQ(General Headquarters)치하의 미군정 시대로 돌입

-일본의 미군정기(1945.10.02.~1952.04.28.)

5) GHQ는 전후의 일본을 정치·경제적으로 안정시키고자 다음의 자금 투입을 결정

① GARIOA(Government Appropriation for Relief in Occupied Area; 미국의 점령지역 통치 구제자금) : 일본에서는 ガリオア資金(가리오아자금)이라고 불린다. 사회 불안을 방지하고 점령 행정의 원활을 도모하기 위해 미국 정부가 오스트리아 등의 점령지, 그리고 구 적국의 점령지인 일본과 서독에 육군부 군사 예산에서 지출한 원조 자금이다. 국민 생활 향상용으로 주로 쓰임.(신생 대한민국도 예외적으로 이 자금투입을 받았다.)

② EROA(Economic Rehabilitation in Occupied Area; 점령지역 경제부흥 자금) : 일본에서는 エロア資金(에로아자금)이라고 불린다. 경제 부흥을 목적으로, 석탄과 철광석, 산업 기계 등 생산 물자 공급을 위해 충당되었다. 일본 외에도 대한민국, 류큐(오키나와)에도 자금이 투입되었다.

6) GHQ 3대 경제민주개혁

① 농지개혁: 지주의 농지를 국가가 매입하여 소작농들에게 저가에 매도함으로써 농가의 생활을 안정시킨다.

② 재벌 해체: 독점 금지법을 통과시켜 지주 회사를 금지하고 재벌(ざいばつ; 자이바츠)을 각각 수백 개의 회사로 분할한다.

③ 노동조합의 육성: 노동조합의 활동을 지원하여 근로자의 임금 수준, 노동 환경을 개선시킨다.

7) 초 인플레이션

- 무려 1년 동안 물가가 200배 증가

- 인플레이션을 억제하기 위해 닷지 라인(Dodge Line) 정책 실시.

- 통화량을 줄이기 위해 국민으로부터 세금을 대량으로 징수. 정부의 예산·지출도 절감.

- 일본 국민의 반발 유래(‘악마 같은 정책’이라는 별명이 생김). 소비 심리 위축, 불경기 시작.

- 닷지는 불경기가 올 것이라 예측. 엔화 환율을 설정하여 수출 진흥을 꾀함.

8) 1950년 6월 25일 운명의 한국전쟁 발발

- 당시 요시다 시게루 총리가 “이제 일본은 살았다!”라고 외친 것이 유명하다.

2. 민족주의의 전개

1) 정치 민족주의의 전개

① 천황제의 강화

- 전전의 천황은 ‘살아있는 인간신’으로서 정치적 역할이 강하게 부여된 존재였으나, 전후 천황은 상징적 천황으로서 문화적 역할이 부여된 존재였다. 민주개혁을 추진하고 전통적인 구조로부터 탈피하는 과정에서 천황에 대한 기대감과 정치적 역할은 희석화되었고, 헌법개정과 경제적 번영을 추구하는 과정에서 전통적인 국가관과 국민정서는 변하였다. 그런 움직임은 무사도 정신을 부정하고 자위대를 위헌적 존재로 보는 여론을 지탱하는 원동력이 되었다. 그러나 일본에서 천황주의는 국가와 민족이 분산될 위기에 직면했을 때 국가와 민족의 통합을 회복시키는 이데올로기로 작용했다는 데는 변함이 없었다.

정치영역에서 천황제의 강화는 천황제를 중심으로 한 정치공동체를 구축하려는 것을 의미한다.

② 전통적 정치문화의 활성화

- 전후 미국에 의한 일본의 지배는 가혹한 면이 있었으면서도 서구사회를 일본인에게 알리는 좋은 기회가 되었다. 미국의 물질적 풍요는 일본사회보다 서구사회가 압도적으로 우수하다는 것을 증명한 결과를 초래하여 전전의 일본사회를 부정하는 반전통주의적 사고를 강화시켰다. 전전에 했던 것은 전부 악이었으며 새로운 출발은 전후부터 시작한다는 사고가 지배적이었다. 국가가 주도하고 시행하는 것을 신뢰하지 않으며, 일본헌법은 선의 상징이며, 그것의 개정을 악의 시작으로 인식하였다. 지식인과 시민을 중심으로 확산되었던 전전에 대한 부정적 인식은 전후 사회적⦁사상적 운동의 방향을 규정하는 중요한 요인이었다.

일본문화연구센터를 창설하였고, 전통적 정치문화는 집단주의적 정치문화로 표출되었다.

정치가와 유권자의 유대를 강화하는 역할을 하여 승계되는 승계정치문화로 나타났다.

③ 군사체제의 강화

- 정치가들은 고도성장과정에서 생긴 경제적 자신감과 자부심을 정치적으로 이용하여 신국가주의적 의식을 고무시켰다. 그것은 특히 군사체제의 강화와 확대를 추구하는 기반으로 작용하였다. 보수정치가와 우익세력들은 대내·외적 압력에도 불구하고 정치체제의 강화를 군사체제의 강화로 달성하려는 강병정책을 지속해 왔다. 그 결과 헌법개정을 하지 않고서도 군사체제를 강화할 수 있었다.

2) 경제 민족주의의 전개

① 전통적 기업문화운동

- 전후 일본사회는 패전으로 인하여 황폐된 경제를 부흥시키고 발전시키기 위해 새로운 경제시스템을 구축하는 경제정책을 추진하였다. 그것은 경제지상주의에 기초하고 있었다. 경제지상주의는 전전 일본사회가 추구했던 정치적·경제적 목표인 부국강병에서 탈각하여 경제목표인 부국으로 전환하는 것을 의미하였다. 부국을 실현하기 위한 수단으로서 서구형 발전모델과 경제 민주주의가 이용되었다. 일본은 부국이라는 새로운 경제목표 하에서 국가적·국민적 역량을 총동원하여 경제성장을 달성하였고 국제사회에서 경제대국으로 탈바꿈하게 되어, 일본사회에서 부정되어 왔던 전통문화를 재평가하는 계기가 되었으며, 서구사회의 발전을 주도해 왔던 서구형 발전모델의 위기를 극복하는 원동력을 전통문화에서 찾았다. 그 과정에서 일본 기업가들은 전통적인 집단주의 문화를 기업문화의 근간으로 삼았다.

② 경제확장주의

미국의 점령정책 가운데 중요한 것은 군사적 경제체제를 해체하여 평화적 경제체제를 구축하는 것이었다. 그것은 경제의 민주화⦁경제의 비군사화⦁경제집중배제 정책으로 구체화 되었다. 이 표는 경제확장주의의 결과라고 볼 수 있다.

[표] 일본의 무역흑자현황	(단위: 억 달러)

	1985년	1986년	1987년	1988년	1989년	1990년	1991년
수출	1,756	2,092	2,292	2,649	2,782	2,869	3,146
수입	1,295	1,264	1,495	1,874	2,108	2,348	2,364
흑자액	461	827	797	776	634	521	782
증가율	기준년도	179%	173%	168%	137%	113%	170%

3) 문화 민족주의의 전개

① 일본문화론의 구축

- 일본적인 문화를 창출하는 학문적 운동으로 나타났다. 일본적인 문화를 창출한 이유는 일본사회를 규정하고 있는 가치와 구조가 일본문화에 기초하고 있으며 그것이 현재의 성장국가를 구축하였다는 일본문화 우월주의를 들어내어 문화적으로 일본사회를 통합하려 한 의도 때문이었다.

- 일본적인 문화: 종적문화, 어리광문화, 잡종문화, 흡수형문화, 간인주의문화, 가족문화,간병주의문화 등이다.

4) 민족주의의 상호 협조성

① 총체적 위기관리체제

- 각 영역의 위기에 대응하는 위기관리체제를 구축하는데 기능적인 면이 있었다는 공통점이 있다. 일본사회의 위기는 정치·경제·문화적 위기로 나타났다. 정치적 측면에서는 보수지배체제의 위기, 구소련의 군사확대에 따른 군사도발의 위기, 국제사회에서의 정치적 마찰 등의 위기에 직면하였다. 경제적 측면에서는 경제성장의 상대적인 둔화, 선진자본주의의 성장한계, 구미와의 경제적 마찰, 확대재생산 산업구조의 기능부전 등의 위기에 직면하였다. 문화적 측면에서는 전통문화의 침체와 문화마찰의 고조로 인해 위기에 직면하였다. 그런 의미에서 70년대 이후에 발생한 위기는 총체적 위기라 할 수 있다.

② 총체적 대국관리체제

- 전후 일본사회가 추구한 총체적 대국관리체제는 일본국가를 정치·경제·문화 대국으로 성장시켜 대국 일본을 구축하는 것이었다. 역사적으로 대국 만들기는 근대화의 초기부터 시작되었다. 명치 정부는 부국강병정책을 기초로 하여 경제대국과 정치대국을 추구하였다. 그러나 명치유신 이후 일본은 강병정책이 부국정책보다 유위를 점하여 정치대국을 만들어 침략전쟁을 일으켰다.

부국강병정책은 패전으로 인하여 부국정책으로 단순화되었다. 경제성장은 강문정책을 촉진시키는 원동력이 되었다. 부국강문정책은 경제대국과 문화대국을 지향한다는 의미를 담고 있는 한편, 전후 일본인이 잊었던 강병정책을 추진하는 원동력으로 작용하였다. 일본은 부국·강문·강병정책에 기초하여 경제대국과 문화대국에 어울리는 정치대국을 추구하였다.

Ⅵ. 일본민족주의와 동아시아국가 민족주의의 차이점

1. 한국의 민족주의

한국의 민족주의의 발전 과정은 과거 한국이 여러 나라에게서 지배를 당하는 과정에서 민족들의 의식이 더욱 견고해지고, 해방 이후 남북 분단 이후 남북을 하나로 묶는 유일한 끈은 같은 민족이라고 여기는 것밖에 없기에 정치, 경제, 사회, 문화 등 어느 하나도 공통점이 없는 반쪽인 국가들이 기댈 수 있는 건 민족이라는 공동체 뿐이었기 때문에 서로를 더욱 끈끈히 여기게 되었다.

한국 민족주의의 주된 목적은 발전과 외국의 영향에서 한국의 고대 문화와 국가 정체성을 보호하고, 일제 시대에는 독립운동가들을 육성하는 것이었다. 정치적, 문화적 자립을 위해서 한국의 문화적 독립성을 고취시킬 필요가 있었기 때문에 한국 문화의 멋을 강조했다. 이러한 이유로, 민족주의 운동은 한국의 전통 문화의 복원과 보존을 요구했다. 1870년에 시작된 동학 농민 운동은 외국의 침략에 저항한 한국의 독립운동의 뿌리이다. 이후 의병 운동이나, 문화적, 사회적인 독립운동이 일어났으며, 광복 이후에는 통일 운동으로 이어졌으나 곧 실패하고, 분단 이후에는 양측의 독재 정권에 의해 남한 한정 민족주의, 북한 한정 민족주의로 발전했다. 대한민국 민주화 이후에는 통일 운동으로 이어졌다.

다른 동아시아 국가들과 마찬가지로 내셔널리즘이 강한 편이다. 한국에서는 이미 강한 내셔널리즘에 기반한 주장들이 산재해 있기에, 그것들로 인해 내셔널리즘을 자연스레 체득해온 입장에선 그 사상들을 당연스럽게 여길 수 있어, 외부의 지나친 내셔널리즘은 경계해도 자신의 집단의 행동은 미처 알아차리지 못할 수도 있다.

2. 중국의 민족주의

중국의 민족주의로는 대표적으로 중화사상이 있다. 중화사상(中華思想, Sinocentrism)이란, 중국이 자국의 문화와 국토를 자랑스러워 하며 타 민족을 배척하는 사상이다. 여기서의 ‘중화’는 세계의 중심의 우수한 나라라는 뜻이며, 그 밖의 나라는 오랑캐로 여기어 천시한다. 따라서 화이사상(華夷思想)이라고도 한다. 말 그대로 중화가 세계 중심에 위치하는 위대한 문명이라는 뜻이다. 한족은 전통적으로 중국 밖의 다른 나라나 민족은 자신들과 구별지어 오랑캐로 여기고 멸시해왔다. 동이, 남만, 북적, 서융 따위의 용어는 여기서 온 것이다.

중화사상은 자문화 중심주의 사상이기 때문에, 그 특성상 당연히 강한 배타성을 깔고 있다. 사실, 현재의 중국인들 일부도 은연중에 아시아의 다른 민족들을 깔보면서 오만하게 행동하는 경우가 있기도 하다. 전근대 중국이 동아시아권에서 막대한 문화적인 영향력을 행사함에 따라, 중국 바깥 권역은 자연히 오랑캐라고 멸시되었으며, 이를 방위와 결합해 '동이, 서융, 남만, 북적'이라 호칭하며 깔보았다. 이는 중국의 문화를 가장 적극적으로 수용했던 조선 역시도 예외가 아니었다. 일례로 임진왜란 당시, 조선의 국왕 선조를 만난 명나라 사신 송응창은 "조선왕이 고집이 세어 내 말을 듣지 않으려 하니 한심하다. 오랑캐를 설득시키는 일이 이와 같다"고 말한 바 있다. 또한, 처음 임진왜란이 발생했을 때 조선의 지원 요청에 북경에서는 황제에게 두 오랑캐들끼리 싸우는 것이니 도울 필요도 없다는 자국 내 의견도 있었다. 중국인들에게는 조선도 오랑캐였던 셈이다.

3. 일본의 민족주의

일본의 민족주의는 1868년 메이지 유신부터 나타난 일본 민족주의의 극단된 형태이다. 일본인들의 본국에 대해 지난 2세기 동안 일본 사람들의 문화, 정치, 자연적 사회의 형태와 특유의 민족주의적 관점에 의해 본연의 역사를 숨기려는 왜곡심도 포함된다. 메이지 시대 일본에서 나타난 일반적인 민족주의 이데올로기는 유럽 및 서양 세력의 침략에 대한 방어의무가 첫 번째였다. 우선 각 국가의 단합과 애국심을 심어주기 위해 메이지 정부는 철학 및 정치학자들로 구성한 민족주의 단합에 나섰다. 후에 이 일본의 고유 민족주의는 "투쟁과 평등을 달성하기 위해 지녀야 할 위대한 힘"이라고 규정되었으며. 다이쇼 시대와 쇼와 시대부터 점점 전체주의적으로 그리고 세계 확장론을 통하여 제국주의적으로 변질되었다. 20세기 초에는 이러한 사상적 기초에도 불구하고 이탈리아에서 일어난 파시즘에 영감을 받아 더욱더 잔혹해졌다.

4. 동아시아 국가의 민족주의의 비교.

-한국 : 다른 나라에 비해서 두드러지는 점이 없는 편이다. 가장 순수한 민족주의라 할 수 있으며, 역사적인 환경이나 지정학적 조건 때문에 민족의 단결의식이 특별하다 할 수 있다.

-중국 : 중국은 역사적으로 주변국들을 사실상 지배해 왔고 중국의 문화는 동아시아 국가들에게 엄청난 영향을 미쳤다. 때문에 중국 민족주의의 특징은 한족에 대한 집착에 가까운 우월감이다.

-일본 : 일본 민족주의의 특성은 다른 국가, 민족에 대한 배타적인 성격이 강하다. 그리고 이러한 배타적인 민족주의는 민족의 호전성으로 발전되는 경우가 많다.

참조 - 위키 백과, 나무위키, 지식인