고대일본 국가의 사회와 문화

일본어일본학과 황지환

고대 일본국가의 사회

	1장	서 론

일본열도에서 국가라고 불릴만한 나라는 역시 야마토시대로 다른 이름으로는 아스카 시대라고도 한다. 이 아스카 시대는 대략 538~710년 사이라고 보는데 전 시대인 고분시대와 겹치는 부분이 있어서 6세기 후반부터 8세기 초를 아스카 시대라고 보는 사람도 있다.

일본의 고대 국가의 형성과정과 다른 시대로 넘어가는 변천과정을 알아보도록 하자.

	2장	본 론

1.최초의 일본 국가 야마토 왕국

일본열도에 원주민으로 살던 조몬인의 시대인 조몬시대와 한반도에서 일본 열도로 이주해 정착한 야요이시대에는 아직 국가라고 할 만한 큰 집단이 없었고 마을정도의 집단으로 야요이 시대에서 농사를 짓기 시작하여 정착생활을 시작한 뒤로부터 영토분쟁이 일어나가나 했다.

이후 고분시대에서는 자신을 ‘키미’라고 부르며 영토를 확장하고 지배하는 자가 나타났으며 야마토 조정이 일본 통일을 시작하면서 일본 각지의 고분이 축조 되고 대륙과 한반도에서 산업기술과 한자를 수입하여 고분문화가 성립되었다.

야마토 정권이 정확히 언제부터 시작되었으며 언제부터 주변 부족들을 제치고 일본을 대표하는 위치를 얻었느냐에 대해서는 항상 논란이 있어 왔다.

현재까지 고고학, 역사적으로 연구한 바에 따르면 4세기 초에 긴키내(近畿內)의 야마토를 중심으로 통일국가가 생겼다. 이후 야마토 정권은 기타규슈 시(北九州)를 포함해 점차 지배권을 넓히기 시작했다. 5세기에는 일본 대부분을 지배하였다. 이 때부터 세습제를 확립해 국호를 야마토로 하고, 현재 일본 천황의 전신인 오키미(大王)가 군림하였다. 오키미 밑에는 귀족계급이 형성되어 성(姓)을 부여받고 광대한 토지와 백성을 소유하였다. 6세기부터는 일본 내에서 절대적으로 우세한 위치를 점했다. 7세기 쇼토쿠 태자는 한국과 중국의 제도, 문물 등을 수입하여 국내의 제반 체제를 혁신하고 아스카 문화를 꽃피었다. 이는 640~650년대의 다이카 개신의 기초가 되었다.

아스카 시대에 대해 자세히 설명하자면 한반도에서 건너온 도래인으로 추정되는 소가씨와 보수 세력으로 있던 모노노베씨가 대표적인 세력인데 두 세력이 불교를 두고 받아들이느냐 배척하느냐로 분쟁이 되었고 그 분쟁의 결과 모노노베씨를 제압한 소가씨가 불교를 도입하며 일본의 실질적인 권력을 거머쥐게 되었다. 이후 소가씨의 대표격인 소가노 우미코는 자신의 친척인 스이코를 덴노로 만들고 쇼토쿠 태자를 황태자로 즉위시켰다. 이에 따라 아스카 시대가 시작되었다.

이 시대에는 대륙의 문명들을 대거 받아들였으며 한자나 불교, 간다라 미술등이 전래되었으며 이로 인해 일본은 비약적으로 발전할 수 있게 되었다.

쇼토쿠 태자는 중앙권력을 강화 시키기 위해 17조 헌법과 관위 12계를 도입시켰다. 이후 645년 6월에 일어난 을사의 변으로 인해 소가노 이루카가 암살당하며 소가씨가 몰락하게 되며 암살을 주도한 황자인 나카노오호에가 실권을 잡아 실행한 것이 다이카 개신이다.

이 개혁을 통해 지방 호족들의 연합국가였던 야마토 왕국은 중앙 집권 국가로 일신하게 된다.

다이카 개신의 내용은 당나라의 율령제를 도입하고 중앙 집권을 수립하기 위해 646년 1월에  개신의 조를 선포해 네 가지 사항을 발표 했는데 그 내용은 다음과 같다.

-토지의 국유화,대부 이상에게 식봉 차등 지급, 이하의 관인, 백성에게 비단, 삼베 지급

-수도 정비, 군사, 교통 제도 정비, 키나이국의 범위 규정

-호적, 기록대장, 반전수수법 도입

-이전의 부역 폐지와 토지, 사람, 호에 부과되는 조용조 실시

이후 710년 겐메이 덴노가 헤이조쿄로 천도 한때부터 794년 간무덴노가 천도 할때까지의 84년의 기간동안 있던 나라시대가 시작된다.

710년에 수도를 나라의 헤이조쿄로 천도하였다. 헤이조쿄는 중국의 수도 장안을 모방하여 만들어진 도시로, 공무원이 주민의 대부분을 차지하는 정치도시였다. 헤이조쿄로 천도하는 데는 후지와라노 후히토가 중요한 역할을 수행하였다. 헤이죠코 천도에 앞서 선정되고 시행된 다이호 율령(大宝律令)이 일본국내의 실정에 맞게 여러 방면에서 검토하고 수정하여 시행착오를 거치면서 율령국가, 천황중심의 전제국가, 중앙집권국가를 지향하던 시대였다.

율령국가라는 성격은 호적과 계장(計帳)으로 인민을 파악하고, 조용조와 군역을 부과했다는 점에서 드러난다. 다이호 율령은 이후에 후지와라노 후히토 등에 의해 누차 손질되어오며 10세기까지 일본에서 최고 법전의 지위를 유지한다.

이 시기에는 대외적으로는 신라·당과의 통교를 긴밀하게 하는 한편, 727년에는 발해와도 국교를 열었다.

특히 견당사를 자주 파견하여 당을 비롯한 대륙의 문화를 받아들였다. 전국에 고쿠분지(国分寺)를 세워, 불교적인 성격의 덴표 문화(天平文化)가 번성하였다. 고지키, 니혼쇼키, 만요슈같은 현존하는 가장 오래된 역사서, 문학작품이 등장했다.

당시의 인구는 대략 10만명으로 추정되는데 이 중 0.7%가 귀족들과 관료들이었다고 한다. 헤이조쿄는 강과의 거리가 멀어 배수시설이 좋지않아 위생상태가 좋지 않았고 이 때문에 전염병이 유행하게 된다.

당시의 귀족들을 커다란 저택을 짓고 학과 개를 길렀으며 빙실을 지어 얼음을 가져다 먹고 백제에서 들여온 우유를 자양강장제로 마시는등 호화로운 삶을 살았다.

이후 간무덴노가 794년 수도를 헤이안쿄로 천도한 것으로부터 헤이안 시대가 시작된다.

헤이안 전기(前期)는 전 시대(나라 시대)부터의 중앙집권적인 율령정치를 기본적으로는 계승하면서도 부분적인 수정을 하였다. 하지만, 율령제와 현실의 괴리가 커지면서 9세기말 ~ 10세기초에 정부는 세입을 확보하기 위해 율령제의 기본이었던 개인별 지배체제를 고쳐, 토지를 대상으로 과세하는 지배체제로 크게 방침을 전환하였다. 이 방침의 전환은 민간의 유력자에게 권한을 위임하고 이를 현지에 부임하는 필두 고쿠시(國司:수령(受領))가 총괄하게 하여 새로운 지배체제를 구축하는 것이었으며, 이를 왕조국가체제라고 한다. 왕조국가체제기는 보통 고대의 말기에 해당하지만, 분권적 성격을 띠는 중세의 시작이라고 보는 것도 가능하므로, 고대에서 중세로의 과도기라고 생각되고 있다.

왕조국가 체제하에서는 국가에서 토지경영이나 백성을 지배하는 권한을 위임받은 유력한 백성(다토(田堵), 묘슈(名主))층의 성장이 나타나며, 그들의 통제하기 위한 이 권력위임과 병행하여, 국가에서 군사경찰권을 위임받은 군사귀족층과 무예전문 하급관리 층도 또한 무사로서 성장하였다. 국가권한의 위임과 이에 의한 중앙집권의 지나친 부담의 경감에 의해 중앙정계에서는 정치가 안정되고, 관직이 특정 가업을 담당하는 가계에 세습되는 현상이 진행되어 귀족의 최상위에서는 셋칸케(섭정)가 확립되었고, 중류귀족에 고정된 계층은 중앙에서는 가업의 전문기능 에 따라 공무를 담당하는 기능관인으로서 행정 실무를, 지방에서는 수령이 되어 지방행정을 담당했다(헤이안 귀족). 이 시기는 셋칸케에 의한 셋칸 정치가 전개되었다.

그리고 중앙 권력은 나라시대 말부터 외척 가문이자 실권 가문으로 대두하였던 후지와라(藤原) 셋칸케(摂関家)가 실권을 장악하여 셋칸정치(摂関政治)를 펴면서 장원을 기진받아 최대의 장원소유 귀족으로 대두하였기에 제대로 대처하지 못했으며, 일부 덴노들의 개혁 시도를 좌절시켰다. 덴노에 협력하던 하급귀족 출신 스가와라노 미치자네 같은 뛰어난 인재도 후지와라 가문에 의해 지방으로 좌천당하고, 후지와라에 거슬리거나 후지와라의 외손이 아니던 덴노나 동궁이 폐립되는 등 헤이안 시대는 후지와라의 권력이 절정에 달했던 시기였다.

황가가 권력을 회복했던 인세이 시절에는 도리어 도바 상황 때부터 인(院)이 장원소유주로 대두하여 사회문제를 악화시켰다. 이들 셋칸케를 중심으로 가문에 따른 관위 임명이 고착화되었으며, 중앙 권력은 후지와라 가문과 황족 가문이 장악하게 되었다. 그리고 사회문제 악화로 인한 반란 및 사원의 강소 등을 진압하기 위해 황손이었던 무사씨족들이 중용되었고, 이들이 후에 무가정권의 주역이 된다. 반란이 일어난 경우 무사 씨족의 수장을 지방관이나 토벌대 장군으로 파견하였는데 그 과정에서 토지소유자인 지방의 무사들과 지방관으로서 지방 권력을 쥐었던 유력 무사씨족의 수장이 유착하여 봉건적 관계를 형성하게 된다. 중앙의 후지와라의 셋칸정치는 이런 변천을 막지 못했고, 오히려 11세기 고정된 세율의 조세 부과 및 각 쿠니(国)별 수취와 같은 세제 개편을 통해 봉건화를 촉진시켰다.

지방은 토지소유자들이 점차 국가권력에 저항하기 시작하여 10세기 타이라노 마사카도(平將門)의 반란이나 해적 후지와라노 스미토모(藤原純友)의 반란 등이 이어졌고, 겐지(源氏)나 헤이시(平氏) 같은 무사씨족들이 이를 진압하여 공을 세우면서 점차 성장하였다. 지방은 지방관인 고쿠시(国司)들이 지방 유력자들과 협조 및 견제하면서 중앙에는 조세만 보낼 뿐 반독립적인 권력을 행사하였고, 귀족이나 무사씨족들, 지방 유력 가문들이 고쿠시가 되면서 지방의 근거를 마련하고 토지를 가진 지방 무사들과 봉건적 관계를 형성하게 된다.

이후 고시라카와 덴노와 스토쿠 상황이 충돌하며 이때 일종의 사병이였던 미나모토씨와 타이라씨의 권력을 주면서 무사출신이 생기게 되며 이후 미나모토씨와 타이라씨의 싸움에서 승리한 미나모토노 요리토모가 무가정권을 성립시키며 1185년 가마쿠라 막부가 시작되면서 헤이안시대는 끝을 맞이한다.