독도영토학

(5조-간도는 우리의 영토인가?

역사적 근거)

2149317 오상현 조장

권해준 부조장

황보원 부조장

권진창 조원

김준석 조원

권구휘 조원

이건호 조원

◎  목    차

1. 간도란?

2. 간도의 인식

3. 간도의 현황

4. 간도의 역사

5. 간도협약 , 조중 변계 조약

6. 백두산 정계비

7. 간도는 우리의 영토인가?

1. 간도란?

① 간도의 일반적인 정의

▶ 만주 길림성(吉林省) 동남부지역으로 중국 현지에서 연길도(延吉道)라고 부르는 지역이며, ‘사이 간, 섬 도’ 자로 물이 두 갈래로 나뉘는 곳의 가운데에 위치해 간도라고 한다. 조선 민족이 개간하였다 하여 개간할 간의 간도라 부르기도 한다.

② 간도가 해당하는 지역

▶ 간도는 좁은 의미로 백두산정계비와 관련된 두만강 이북, 토문강 이동 지역인 동간도 혹은 북간도와 압록강 이북 지역인 서간도도 포함한 남만주를 가리킨다. 넓은 의미로는 산해관 이동의 심·요지역과 연해주를 포함한 만주 전체를 일컫는다.

간도분쟁 당시에 우리 선조들이 생각하는 간도 명칭의 개념은 동으로는 토문강에서 송화강을 거쳐 흑룡강 이동의 연해주를 포함한 지역을 의미하였고, 서로는 압록강 대안을 포함하여 고구려의 영토였던 요양·심양 일대(소위 심요선)까지의 봉금지역이 포함되었다.

<그림 1>

<그림2>

<그림 3>

<그림 1, 2, 3> 출처 : https://m.terms.naver.com/entry.nhn?docId=564842&cid=46623&categoryId=46623

③ 간도의 인구 수

▶ 중국이 1982년에 실시한 제3회인구조사에 의하면, 중국 전역에는 현재 176만3000명의 한국인이 거주하고 있는 것으로 밝혀졌다. 이 숫자는 중국에 거주하는 소수 민족 가운데 4위에 해당되며 이들 동포들은 만주 지역인 길림성·흑룡강성(黑龍江省)·요령성(遼寧省) 등 동북3성에 주로 모여 살고 있다.

지역별로 살펴보면, 연변조선족자치주(延邊朝鮮族自治州)가 있는 길림성에 104만명, 흑룡강성에 43만명, 요령성에 17만명 정도가 살고 있다. 그 밖에 내몽고 자치주에 5만명, 북경·상해 등 대도시와 산동·광동지방의 주요 도시에는 지역에 따라 100명에서 수천 명이 거주하고 있다. 한인이 집중되어 있는 지역은 중국 변방에 설치된 29개의 민족 자치주 가운데 하나인 길림성의 연변조선족자치주로 1952년 9월 3일에 설립되었다. 이 지역에는 총 인구 175만 가운데 한족(漢族)이 60％를 차지하고 한인(韓人)이 약 75만명으로 40％를 차지하고 있다. 그런데 1990년 통계에 의하면 중국에 사는 한민족은 모두 1,920,597명으로 1982년에 비하면 많은 동포들이 도시로 이동해 경제활동에 종사하고 있다.

※ 지역분포

▶ 길림성의 북부 지역에도 경상도 출신이 많고, 요령성의 심양(瀋陽) 일대에는 평안도 출신이 다수를 차지하며, 북부의 개원(開原) 및 철령(鐵嶺)일대에는 경상도, 특히 안동과 경주 사람들이 많이 있다. 그리고 내몽고 지역에 거주하는 한인은 거의 100％가 남한 출신이다.

<그래프1>

<그래프 1> 출처 : http://www.gando.or.kr/

2. 간도의 인식

① 간도의 현재 간단한 인식

▶ 우리는 신라가 당나라와 연합하여 고구려를 멸망시키고 대동강 이북의 땅을 당 나라에 헌납하니 북방의 우리민족은 중국의 노예가 되어 중국 변방으로 흩어졌다. 이로 인하여 북방을 지배하던 우리민족의 기백이 사라진 것이다. 이후에도 만주 땅을 차지할 수 있는 기회가 있었으나 분열과 갈등으로 일본의 침략을 물리치지 못한 결과 만주 땅을 잃고 한반도마저 남북으로 분단된 상태다. 분단으로 힘을 발휘하지 못한 상태에서 우리조상의 활동무대였던 간도는 중국의 동북공정정책으로 중국의 역사 속으로 빨려들고 있다.

<그림 4 동북공정>-출처

http://v.media.daum.net/v/20090819210641541)

② 학계 교육계의 인식

▶ 교과목인 국사와 한국근현대사에서는 대한제국의 간도 관리사 파견과 간도 협약에 관한 사실만 교과서에 실어놓고, 마치 간도가 조선 고유의 영토인 것처럼 묘사해놓았다. 또한 2012년 고등학교 한국지리 교과서의 간도 영유권 관련 항목에서는 북방 고토 지역이 북만주 끝까지 펼쳐져 있다. 물론 앞서 언급하였듯 간도 중 연길 일대를 제외한 연변이나 그 너머는 상당 기간 조선이 아닌 청의 실효 지배가 미쳤던 영역이며, 애시당초 조선 시대 이후 간도와 관련된 한국 측의 모든 근거는 영유권 분쟁 지역이었다일 뿐 고유 영토였다가 될 수 없기에 명백한 오류이다.

다행히도 최근의 교과서에서는 이러한 경향이 적어졌다. 사교육 강사들 사이에서는 인식이 미묘하게 다른 편이다. 설민석의 경우 간도 영유권의 정당성이 한국에게 있다고 주장하지만,  고종훈의 경우에는 "당시 조선에서 생각하던 간도는 두만강 이북의 조그만 유역 정도라고 생각했는데 실제로는 쑹화강 지류의 지역이라고 하니 서로 당황한 것으로 본다. 현재 우리가 아는 그 간도는 중국 지역이라고 본다."라고 하며 두만강 이북의 조그만 유역 정도의 영유권은 긍정하면서 확대된 간도는 우리 땅 운동에 대해 비판적으로 본다. 역사학자들 가운데에도 의견이 엇갈리는데, 간도 전체에 대한 영유권 주장을 긍정하는 경우, 조선이 주장한 원안 수준의 영유권을 주장하는 경우, 간도 영유권을 부정하는 경우로 나뉜다.

주류 역사학계는 대체적으로 두 번째나 세 번째 사이에서 맴도는 편이다. 현실 정치적 측면에서의 영유권 주장은 몰라도, 자칭 역사학자가 간도를 두고 조선(이나 대한제국)의 영토였을지도 모른다"도 아니고 "영토였다"고 단정짓는다면 일단 유사역사학 관련 인물은 아닌지 의심해 보는 편이 합리적이다. 역사왜곡으로 악명 높은 이덕일은 간도에 대한 레벤스라움과 유사한 주장을 펼치기도 했다. 간도는 을사늑약 이전까지는 조선 땅이였는데 조선총독부 세력이 그걸 부정하고 있으며, 간도가 조선 땅였다는 것을 부정하면 국가보안법으로 잡아가야 마땅한 비국민이고, 간도 영유권을 부정하는 정권은 뒤엎어야한다는 식의 주장을 했다. 국가보안법은 그런 데 쓰라고 있는 법이 아닐텐데? 김대령은 만주국은 괴뢰가 아니며 주권이 만주족과 조선족에게 있으니 간도는 한국 땅이라는 주장을 하였다. 애초에 만주국이 괴뢰가 아니었다 쳐도 한국이 만주국을 승계한 것도 아닌데 왜? 그런데 좌파들이 만주국을 일본이라고 우겨서 간도를 중국 공산당에게 넘기려한다는 주장을 하였다. 이들의 공통점은 간도를 부정하면 비국민이고 중국인이라는 논리가 있다는 것이다. 간도 영유권의 정당성 여부를 떠나, 이런 식의 극단적 주장은 그 전체주의적 속성만으로도 비판받아 마땅하다.

ⅰ) 대한제국 시기의 인식

▶ 9세기 후반 조선은 간도를 분명한 자국영토로 인식했다. 1885년과 1887년 청(淸)과의 국경회담 당시 조선은 불리한 정치상황에도 불구하고 간도에 대한 영토권을 강력하게 주장했다. 1897년 대한제국으로 국호를 바꾼 뒤 간도 영유권 주장은 더욱 강화됐다. 1898년 함경북도 관찰사 이종관은 토문강-송화강-흑룡강 국경설을 주장하며 만주와 연해주 일대에 대한 영유권을 주장하는 보고서를 올렸다.

또 1901년 대한제국 정부는 회령에 변계경무서(邊界警務署)를 설치해 간도 한인을 보호ㆍ관할했으며 1902년에는 이범윤을 간도시찰사로, 이듬해에는 간도관리사로 임명해 간도를 관리하게 했다. 그러나 적극적으로 간도 영유권을 주장하던 대한제국 정부는 정작 1909년 청과 일본 사이에 간도의 청국령을 인정하는 간도협약이 체결될 때는 아무런 반응을 보이지 않았다. 불과 수 년 사이에 간도에 대한 대한제국 정부의 태도가 돌변한 이유는 무엇이었을까. 창원대 이성환 교수는 16일 창원대에서 열리는 부산경남사학회 주최 학술대회에서 '통감부 지배정책기의 간도인식'이라는 발표문을 통해 1905년 이후 간도에 대한 대한제국 정부의 무관심은 '전략적 외면'이었다고 주장할 예정이다.

이 교수는 당시 가장 민족주의적이며 반일적 매체였던 '대한매일신보'의 간도문제 보도를 중심으로 1900-1910년 대한제국의 간도 인식 변화를 분석했다. 대한매일신보에 간도 문제가 처음 제기된 것은 1906년 8월12일자의 '간도문제'라는 논설이다. 논설은 간도의 한국 영유설을 강력히 주장하면서 '일본은 해지(該地.이땅)에 호말(毫末.털끝)이라도 간섭할 권한이 무(無)한지라'라고 결론을 맺는다. 1907년 9월21일의 '북간도'라는 논설에서는 "일진회의 사주로 진출한 일본이 청국과 교섭해 국경을 확정할 것이나 간도는 한국의 영토인 것이 당연하며 간도의 조선인은 결코 일본의 보호를 원치 않는다"는 주장을 펴고 있다.

이후 대한매일신보는 한국의 간도 영유권을 주장하는 논설을 일관되게 게재했다. 그러나 1907년 12월의 '간도사건'이라는 논설에서부터 간도 영유권 인식에 중대한 변화가 나타났다. '간도가 실로 청국령이라 할만한 사실은 증거가 많이 있거늘 강박히 고집하야 원수를 짓고 싸움을 구하는 불같은 욕심을 뵈이는 듯하도다' 1908년 2월6일 '간도'라는 논설에서는 결국 간도에 대한 중국의 영유권을 완전히 인정하기에 이른다. '평화정책으로 하자면 그 땅에서 청국의 주권을 허락하는 외에는 별로이 다른 계책이 없는데 이등공작(이토 히로부미)이 지금 이렇게 급속히 하는 태도는 어떠한 이유인지 우리는 알기 어렵도다' 간도문제 해결의 실적을 보이기 위해 이토는 일본 정부를 재촉하고 있으나 간도는 중국의 영토로 인정할 수밖에 없으며 한인이 실제로 박해를 받고 있는지도 알 수 없다는 것이다.

이 교수는 "일본의 간도 진출을 한국의 영토문제 해결을 위한 것이 아니라 또 하나의 침략행위로 인식했기 때문"이라고 분석했다. 비록 몇 년 전까지도 간도 영유권을 강하게 주장했으나 한국 영토문제 해결을 내세우며 간도 진출을 꾀하는 일본을 옹호할 경우 일본의 한국침략 마저 정당화할 수 있어 간도에 대한 인식이 급변하게 됐다는 것. 이 교수는 대한제국 정부 내에서도 비슷한 움직임이 파악된다며 1906년 참정대신 박제순이 이토 히로부미에게 간도에 일본 관리를 파견해 줄 것을 요청한 공문서를 근거로 들었다. 박제순의 요청서는 '안(按)컨데 한청조약 제12관에 변민으로 이미 월간(越墾)한 자는…'이라는 문구를 담아 간도를 한청통상조약 제12조의 적용지역으로 보고 있다.

이는 간도 한인은 '월경한 자'이며 간도는 조선의 경계 밖으로 본다는 의미다. 청국영토인 간도에 일본 관리를 파견해 달라는 것은 논리적 모순이자 대한제국 정부의 의지에 따른 요청이 아니라는 뜻을 내비친 것이라는 해석이다. 결국 을사조약 체결 이후 대한제국 정부와 한국인의 간도에 대한 태도가 돌변한 까닭은 '한반도 전체가 일본의 지배하에 놓인 상황에서 간도 영유권을 확보할 지라도 일본의 영토를 확장하는 결과에 지나지 않을 것'이라는 인식에 바탕을 두고 있었기 때문이었다.

ⅱ) 현재 대한민국의 인식

▶ 국민들의 간도에 대한 인식 변화를 위한 교육의 문제이다. 간도지역의 역사는 대한민국 근대사의 가장 중요한 부분이며 독립운동사이기도 하다. 그러나 우리의 역사교과서에는 독립운동사가 별도의 항목으로 채택되지 못하고 있으며 잠재적영토관에 있어서도 간도에 대한 교육 부족으로 지금도 영토를 압록강과 두만강의 선으로 한반도를 전 국민이 인식하고 있다.

간도를 찾는데 있어서 가장 시급한 문제는 남북의 통일문제이다. 우리는 간도와 직접 국경을 접하지 못하고 있기 때문에 시계열적 분석을 통해 보면 우선하여 남북 간에 통일이 되어야만 간도를 찾을 수 있다.  그러나 정권의 성격에 따라 통일문제에 대한 해법이 틀리다 보니 내부적 갈등 요소로 우리의 고토회복이 점점 어려워져 가고 있다. 간도는 우리 고유의 영토로서 반드시 찾아 후세에게 넘겨주어야 할 오늘을 살아가는 우리 모두의 숙제이다.

④ 세계의 인식

ⅰ)중국의 인식

▶현재 중국은 '간도'라는 명칭 자체를 인정하지 않는다. 일본은 경술국치 전 통감부 시절에 간도 지방의 조선인을 보호한다는 명분으로 간도 파출소를 두어 무장 병력을 이 지역에 주둔시키고 있었고, 경술국치 후에는 간도 총영사관을 두었었으며, 일본의 괴뢰 정권인 만주국이 세워진 이후에는 이 지역을 '간도성'이라는 행정구역명으로 부르고 있었다. 즉 중국에게는 '간도'라는 명칭 자체가 과거 일본의 침략을 상기시키는 말이다. 간도는 한중간의 안위를 담보하는 국경문제이자 국가의 존립기반으로 삶의 터전인 영토문제이며 또한 ‘국민’의 문제이다. 간도는 실제로 조선인이 거주하며 호흡하고 있는 곳이다. 중국으로서는 소수민족 중의 하나인 조선족의 문제이기도 하지만, 남북한에게는 한 민족인 조선인의 문제이다. 이는 한국의 재외동포법 개정과도 연관되어 있다. 중국이 애써 조선족을 ‘자국민’으로 통합하려는 것과 한국에서 조선족을 ‘동포’로 간주하는 것과의 역학관계를 간과할 수 없을 것이다.

그 뿐 아니라 간도는 국방상 중요한 가치가 있는 곳이다. 간도는 강을 끼고 산으로 둘러싸인 사방이 견고한 지역이므로 형세가 전투시의 천연적인 요새이다. 또한 간도는 각종 광산물과 삼림, 농업, 수렵, 어업 등이 풍부한 곳으로 경제적인 보고이다. 최근 중국은 서부대개발에 버금가는 동북대개발을 위해 2003년 말 74억 달러의 투자를 공언하고 적극적인 개발에 힘쓰고 있다. 또 간도는 중요한 교통의 요충지이다. 이 곳에 근거지를 두고 육로와 선박과 철도 등을 이용하여 자원을 개발한다면 최소 비용으로 최대 효과를 올릴 수 있는 곳이다. 간도는 해안과 대륙을 결합하는 방사선형 교통선로의 집약지이다. 중국은 압록강과 두만강을 따라 러시아 연해주 접경까지 연결되는 1,380㎞의 동부 변경 철도를 연내에 착공할 계획이다. 이 철도는 이미 건설된 중국 동북 지역의 11개 철도와 연결됨으로써 이곳은 그야말로 교통의 중심지로 부각될 것이다. 간도는 전략적 요새로서 동아시아를 제압할 수 있는 지역이기도 하다. 그리고 한중일 삼국의 세력이 접촉하는 완충지대이자 동서를 장악하고 남북을 감지할 수 있는 잠재력을 구비한 요지이다. 누구든지 이 곳을 차지하면 크게는 주변의 세력을 제압할 수 있고, 작게는 자국의 국경을 견고히 할 수 있다. 중국은 이 지역을 ‘미래의 중심(重心)’으로 여기고 있다.

ⅱ)일본의 인식

▶ 두만강 맞은편의 개간지를 가리키던 간도 명칭이 러일전쟁 이후 일본이 조선과 청 사이의 영토분쟁에 개입하면서 간도문제가 쟁점이 되었고 간도의 범위도 남만주 일대로 확대되었다. 일본은 러일전쟁 직후 제2의 러일전쟁에 대비하기 위하여 간도의 전략적 중요성에 주목하고, 대러시아 전략과 조선 방어라는 측면에서 간도 확보가 필요하다는 점을 인식하였다. 러일전쟁 직전 조·청 국경교섭에 개입하여 전쟁이 끝날 때까지 국경교섭을 미루어 줄 것을 요청한 일본은, 1906년 11월 박제순 참정대신이 이토 히로부미 통감에게 간도에 거주하는 조선인의 보호를 요청한 것을 구실로 일본군의 간도 파병을 결정하였다.

그리고 열강의 비난 및 청국, 러시아와의 마찰을 회피하기 위하여 제1차 러일협약이 체결된 이후인 1907년 8월에야 용정촌(龍井村)에 ‘통감부간도파출소’를 개설하여 간도 점령의 첫발을 내디뎠다. 러일전쟁 이후 간도점령을 획책하고 있던 일본은 간도의 영역을 남만주 일대로 상정하고 간도가 청의 영토가 아니라는 사실을 대대적으로 선전하였다. 1906년에 간행된 『만주지지(滿洲地誌)』에서는 해란강(海蘭江) 이남, 두만강 이북의 땅을 간도의 영역으로 파악하고 간도를 한국과 중국 어느 쪽에도 속하지 않은 독립국으로 소개하였으며, 간도가 한국의 영토임을 주장하는 대륙 낭인들의 견해가 신문에 자주 실리곤 하였다.

또한 통감부와 일진회는 간도가 한국 영토라고 주장하면서 간도의 범위를 해란강 넘어 길림(吉林)까지 확대시키고 있었다. 통감부간도파출서에서 조사, 정리한 간도 인식에 따르면 간도는 고려의 윤관이 여진을 정벌하고 복속시킨 땅이자 조선의 이성계가 여진을 정벌하고 복속시킨 땅이다. 정묘호란 때 체결된 강화조약으로 간도는 양국의 지배력이 미치지 않는 ‘간광지대’가 되었으며, 약 200여 년 동안 간광지대로 유지되다가 19세기 후반 조선인이 개척하기에 이르렀다. 또한 간도의 범위는 두만강에서 노야령(老爺領)산맥에 이르는 남만주 일대라고 하였다. 1909년 간도협약 당시 당사국이었던 중국과 일본은 간도 문제에 대하여 상반된 입장을 견지하였다. 일본이 만주 침략을 위하여 간도 문제를 날조하였다고 생각하는 중국은 간도 명칭을 거부하고 간도 문제의 존재 자체를 부정하였다.

반면 간도 문제를 조선 점령과 만주 침략의 발판으로 생각한 일본은 간도의 역사를 새롭게 정리하고 간도 문제를 적극적으로 제기하였다. 이러한 대립은 간도 귀속문제를 결전하는 조약명칭에도 반영되어 중국측의 조약 명칭은 ‘도문강한중계무조관(圖們江韓中界務條款)’ 이며, 일본측의 조약 명칭은 ‘간도에 관한 일청협약(日淸協約)’이다. 간도협약으로 간도의 영유권은 중국으로 귀속되었지만 중국은 일본의 영토 침략에 맞서 영토 주권을 수호했다는 생각이었고, 일본은 자신의 영토인 간도를 중국에게 넘겨주었다는 생각이었다. 이렇게 간략하게나마 간도의 역사를 살펴보면 조선과 청 사이에 국경분쟁이 제기되던 당시 조선(대한제국)의 간도 인식과 일본의 간도 인식이 상이했음을 알 수 있다. 조선은 두만강 대안지역의 조선인 개간지를 간도라고 지칭한 데 비하여 일본은 조선인 ‘보호’를 구실로 세력을 확장할 수 있는 범위를 간도라고 지칭하였다. 또한 조·청 국경회담이 벌어지던 1880년대 간도 명칭이 출현했지만 간도 귀속문제는 제기되지 않았다. 반면 청과 일본은 처음부터 간도 귀속문제를 둘러싸고 대립하였으며, 약 2년에 걸친 간도 교섭의 결과 일본은 간도 영유권을 청에게 양보하고 그 대신 만주의 이권을 차지하였다. 이러한 간도 인식의 차이에 주목할 때, 오늘날 간도 되찾기를 주장하는 이들의 인식이 일본의 간도 인식, 즉 통감부간도파출소의 간도인식에 기반하고 있다는 점이 드러난다. 간도 되찾기를 주장하는 이들은 일본의 침략성을 근거로 간도협약 무효를 제기했다고 하지만 사실 그들의 인식 속에 있는 간도는 통감부간도파출소에서 간도 점령을 위하여 만들어낸 간도의 이미지인 것이다

3. 간도의 현황

① 경제생활과 물질문화

▶한인들의 경제적 기반은 과수원과 벼농사를 위주로 한 농업이다. 특히, 쌀이 귀한 북중국지방에서 다른 작물에 비해 값이 비싼데다가 한인들은 한냉지대에서도 벼 재배를 성공적으로 수행함으로써, 주위의 한족(漢族)들에 비해 높은 수익을 올리게 되었다. 더구나 벼는 단위 면적당 생산량이 많으므로 전체적으로 벼 재배를 전문적으로 하는 한인들의 농업 경제는 안정되어 있다. 물론 개인적으로 살펴보면, 농업 노동력이 부족한 가족이나 식구 수가 적어서 다른 생산 분야에 종사할 사람이 없는 가족은 일반적으로 가난하다.

그러나 이는 같은 한인 가운데에서의 경제적 지위의 상대적 차이일 뿐, 다른 중국인에 비해서는 일반적으로 비교적 나은 편이다. 중국에 있는 한민족의 경제활동은 서비스업, 무역, 제조업 등의 순이다. 이러한 경제활동은 중국이 개혁 개방을 실시함으로써 가능할 수 있었다. 한편 최근에는 한국에서 노동일을 통해 경제적 부를 이룬 사람들도 자주 목격된다. 그리고 한국과의 교류를 통해 동포들의 경제적 지위는 크게 향상되었다. 일반적으로 가옥 형태는 농촌 지역에서는 부엌과 2, 3개의 방, 그리고 경우에 따라서는 외양간이 딸린 한국 농가의 내부 구조를 가진 소규모의 단순한 집이다. 도시에서는 일반 아파트나 벽돌로 된 중국식 집에서 거주하고 있다. 집에는 장농·이불·요강·옹기단지와 독·책상·카세트·라디오·텔레비전·자전거·우마차·재봉틀 등이 갖추어져 있다.

그러나 텔레비전의 보급 상태는 통계적으로 조사된 것이 없다. 흑백 텔레비전은 꽤 보편화되어 있는 듯하나, 보다 깊숙한 농촌으로 들어가면 10여 호당 1대꼴로 있다. 자전거·시계·재봉틀 등은 장농과 더불어 혼인할 때 꼭 장만하는 품목으로 되어 있다. 농촌에 기계화 작업이 진행되고 있고, 대개 경운기와 이앙기·추수기 등이 보급되어 있지만, 생산대대의 공동소유로 되어 있다. 최근 연산승포제(聯産承包制)라고 불리는 공동보급생산제의 실시와 아울러 개인 소유 형태의 영농 방식의 도입이 시도되면서, 이러한 기계와 농업 기구들이 어느 정도 개인 소유 형태로 이양되어 가고 있다.

의생활면에서 남자인 경우 평소에는 인민복과 작업복을 입지만 한복도 자주 입는 편이다. 여자인 경우에도 보통 생활에 편한 대로 작업복을 입지만 남자보다는 한복의 착용이 훨씬 보편적이다. 그러나 전통적인 중국 옷은 거의 입지 않는 것 같다. 식생활에 있어서 평소에 먹는 음식은 반드시 한국 고유의 음식만은 아니다. 물론, 밥·나물국·콩자반·생선요리·김치·시래깃국·된장·쌈 등이 주로 식탁에 오르는 것들이며, 명절에는 떡과 경단을 마련하지만, 간단한 중국 음식도 자주 만들어 먹는다. 중국 음식은 중국인이 위주가 된 대도시에서 거주하는 사무직 직업에 종사하는 사람들일수록 상대적으로 자주 먹는 것 같다. 그러나 전반적으로 한국 음식이 많으며, 그 종류나 질에 있어서는 소찬에 가깝다.

② 문화적 전통과 생활 양식

▶간도에 살고 있는 한인들은 다른 해외에 거주하고 있는 한인들에 비해 전통적인 생활양식과 문화를 비교적 많이 유지하고 있다. 그들은 음력설·정월대보름·한식·단오·추석·동지 등 절기에 따른 명절을 지키며, 남녀 모두 전통적인 의상을 입고 윷놀이·그네뛰기·널뛰기·축구·씨름판을 벌이고 엿·떡·찰밥·팥죽·떡국 등을 즐긴다. 또한, 용(龍)날에 우물물을 긷거나 그믐날 밤새우기 등의 세시 풍습도 여전히 지켜지고 있다.

또한, 출산한 집에서는 비록 금줄을 치지는 않지만, 첫이레 동안은 외부인의 출입을 삼가게 하고, 백날·돌날·환갑날은 잔치를 벌이는 등 통과의례 생활도 비교적 잘 지켜진다. 가을이면 각급 학교의 운동회가 열리고, 9월 3일 연변조선족자치주성립기념대회 때에는 전 한인이 모여 대대적인 축제를 개최한다. 이때는 물동이를 이고 달리기도 하며, 장구와 꽹과리를 치면서 ＜노들강변＞과 ＜아리랑＞ 등의 옛 민요 가락 속에 춤을 추기도 한다. 특별 행사나 집단적 활동에서뿐만 아니라, 일상생활의 영역에서도 문화적 전통과 전통적 생활양식이 많이 발견된다. 재래식 아궁이와 부뚜막에 큰 솥이 걸려 있고, 벽에는 바가지들이 몇 개 걸려 있는 부엌에서 머리는 흰 수건으로 싸고 아이를 등에 업은 채 일을 하고 있는 모습은 흔히 볼 수 있다. 치마저고리에 흰 치마를 두르고 물동이를 이고 가거나 빨래터에 모여 앉은 여인들도 흔한 풍경이다. 중국식으로 의자 생활을 하는 집도 있지만, 대부분은 온돌방에서 모든 생활을 영위한다. 식구들은 모두 둥근 상에 둘러앉아 식사를 한다. 성인이 되어도 부모나 연장자 앞에서는 담배를 삼가한다. 남녀관계에 있어서 젊은 세대들 가운데에는 연애를 하는 일도 많지만, 여전히 맞선을 보아서 혼인을 하는 경향이 강하다. 출산·생일·혼인·회갑에 따른 잔치와 장례는 비록 소규모의 단순한 형식이나마 지켜지며, 제사를 포함한 조상숭배 의식도 계속되고 있다.

최근에 들어서 이러한 모임과 행사는 더욱 활발해지고 규모도 크고 풍족하게 치러지는 경향이 있다고 한다. 혼인식은 대부분 신랑은 양복을 입고 신부는 한복에 ‘너울(면사포)’을 쓰고 학교 강당에서 식을 올리고 사진을 찍고 잔치를 한다. 그러나 아직도 사모관대와 족두리를 쓰고 구식 혼례를 올리는 곳도 더러 있다. 또한, 한인들은 보신탕을 즐겨 먹어 곳곳에 개장국집 혹은 포육탕(抱肉湯)이라는 간판을 붙인 식당이 많다. 불고기와 냉면 집은 비싸기도 하고 평소에 집에서 만들어 먹기 때문에 오히려 중국인이 더 많이 간다. 전반적으로 물질적 측면에서는 현재의 한국 사회와는 차이가 많다. 여자의 한복만 하더라도 여러 가지 장식이 없이 소박하며 40년 전의 모형이 그대로 남아 있다. 음식 또한 몇몇 종류의 나물무침과 김치와 된장 종류, 갈비탕·불고기·냉면·식혜·떡·수수경단·팥죽·찰밥·쇠고기국·돼지고기찌개 등 보편적인 것들이며, 새로운 한국 음식의 개발은 없는 듯하다.

※ 간도의 예술활동

▶ 연변한인자치주에는 최대 규모의 연변가무단(延邊歌舞團)을 비롯해 13개의 예술 단체가 있으며, 각 현과 시에는 예술 극장과 문화관 등이 있다. 한인들은 중국의 4인방축출(四人幇逐出) 이후 문예활동을 활발히 전개해 문학·음악·무용·미술·연극 등 다방면에 걸쳐서 큰 성과를 거두었다. 1945년 이후 자치주에는 연변문학예술공작자연합회·중국작가협회연변분회 및 연극·음악·무용·미술·활영 등 5개 분회가 결성되었다. 그밖에 연변가무단·연변활극단·연변희곡별원(延邊戱曲別院) 및 7개 현·시의 문예공작인단 등 예술 단체들이 설립되었다. 지난 1956년 7월 결성된 연변한인극단(단장 허종환)은 지난 30여년 동안 ＜춘향전＞·＜심청전＞ 등과 외국의 번역 작품을 연평균 207회나 공연하였다. 1970년대에 조직된 한인예술단은 노래와 춤, 의상에 이르기까지 민족적 색채를 그대로 지니고 있으며, 최근에는 흑룡강성 목단강시(牧丹江市)에서도 한인 동포 가무단이 조직되어 공연 중인 것으로 전해지고 있다.

<그림 5>- 예술단                       <그림 6>-극단                     <그림 7>- 무용단

<그림 5, 6, 7> 출처-https://tv.naver.com/v/331396  http://chinajilin.com.cn

③ 간도의 교육 기관

▶ 간도 거주 한인 동포들의 교육열은 상당히 높은 것으로 알려지고 있다. 처음 이 지역으로 이주한 1세들이 대부분 영세 농민이었던 까닭에 2, 3세들에 대한 교육열이 무엇보다도 강하였던 것이다. 그 결과, 교육 사업의 발전이 급속히 이루어지고 있다. 현재 길림성 연변한인자치주에는 유치원에서부터 대학에 이르기까지 교육기관들이 설치되어 있다. 정규 대학 5개교, 중등 직업 기술 학교 28개교, 중학교 251개교, 소학교 1,218개교, 유치원 657개소가 각각 설립되어 있다.

<그래프 2>- 간도의 교육기관

④ 조국관

▶ 길림성은 북한 지역과 640㎞의 국경을 접하고 있지만, 우리가 상식적으로 생각하는 것처럼 북한을 지지하고 있지 않으며, 북한에 대해 극히 무관심한 것으로 알려지고 있다. 한인 동포 1세들의 고향은 북한이 3분의 1정도이고, 나머지는 대한민국 출신이다. 그들은 북한을 하나의 ‘사회주의국가’로 생각하고 있다. 그들은 북한의 생활 수준이 간도에 살고 있는 한인 동포에 비해 훨씬 뒤떨어져 있음을 알고 있다고 한다. 한인들은 한민족이라는 데 자부심과 긍지를 가지고 있다.

이것은 정치적 연대감보다는 언어·핏줄이라는 문화적·혈연적 연대감이 더욱 강하기 때문이다. 그러나 2, 3세로 이어지면서 중국에 귀화하는 현상이 점차 늘고 있으며, 이로 인해 중국인과의 혼인율도 점차 증가하고 있다. 그리고 1990년대 이후 중국의 한인 교포들이 한국에 와서 취업하고 있으며, 그 가운데 일부분은 불법 취업을 하고 있다. 교포들이 한국에 취업하고 있는 동안 한국의 발전상에 크게 감명 받는 한편 동포들에 대한 한국 국민들의 대우에 불만을 갖고 있기도 하다. 그 결과 대한민국에 대한 호감은 점차 변하고 있는 실정이다.

<그래프 2> 출처-  https://blog.naver.com/lsk8372/221442005358

4. 간도의 역사

① 삼국시대 이전까지의 역사

▶ 간도는 원래 읍루와 옥저의 땅이었다가 고구려가 이 지방으로 뻗어나면서 고구려의 영토가 되었고, 고구려가 망한 뒤에는 발해의 영토가 되었다.그 뒤 고려시대로부터 조선 전기에 걸쳐 여진족이 각지에 흩어져 살았다. 그들은 ‘번호(藩 胡)’라는 이름으로 조선 왕국에 조공을 바쳐 왔고, 조선에서는 그들이 생활 물자를 교역할 수 있도록 북관개시(北 關 開 市)의 기회를 열어 주었다.

간도는 두만강과 북동쪽 해란하(海 蘭 河)로부터 혼춘하(琿 春 河)에 이르는 여러 지류의 연안을 중심으로 한 분지와 구릉으로서, 산지가 발달해 땅이 기름지고 산림이 무성해 각종 자원도 풍부한 지방이었다. 그러나 여진족은 농경보다 유목·수렵에 종사하였기 때문에 이 비옥한 지역이 오랫동안 개척되지 못하였고, 간도를 개척해 농경지로 만든 것은 우리 나라 사람이었다.

② 삼국시기~ 19c세기 까지의 역사

▶ 간도에 우리 나라 사람이 이주하기 시작한 것은 철종 말에서 고종 초부터였다. 세도정치의 학정과 수탈에 못 견딘 농민들이 관권이 미치지 않는 두만강 너머로 이주하는 사람들이 생겼고, 1869년을 전후한 함경도 지방의 대흉년으로 기민(飢 民)들이 압록강·두만강을 넘어 간도 지방에 들어가 새로운 삶의 터전을 마련하였다.

1889년, 청 제국 정부는 조선인에 대한 귀화입적과 편갑승과를 본격적으로 실시하기를 명하였다. 1890년부터 1891년에 조선인들이 개간한 토지에 대하여 일률적으로 토지 1상에 은 1전 9분 8리를 징수하게 하였다. 그리고 1889년부터 1894년 사이에 무산·회령·종성·온성·경원 등 대안지역을 중심으로 진원보(鎭遠堡)·영원보(寧遠堡)·채원보(綵遠堡)·안원보(安遠堡) 등 4보를 설치하였 으며 이를 다시 39사와 124갑, 415패로 나누어 조선인들을 통일적으로 편입 시켰다. 이 구역은 조선인 전담 개간지역으로 이때 사갑에 편입된 조선인수는 2만 899명이고 호구 수는 4,308호였다. 곧 4보는 청조가 북간도지역에서 조선인 이주민을 관할하기 위해 설치한 최초의 기층행정기구였다. 그러나 한편으로는 조선인 사회 형성의 계기가 되기도 하였다. 또한 이한제한(以韓制韓)의 목적에서 향약제를 실시하였다. 이 지역에서 귀화한 조선인으로 향약(鄕約)과 사장(社長)을 임명하여 외관상 조선인에게 제한된 ‘자치’를 가질 수 있게 하였다. 곧 조선인 전간구역(專墾區域)[주 11] 내의 대부분 사무를 조선인 자신들이 직접 처리하게 함으로써 두만강 이북에서 해란강 이남에 이르는 넓은 지역에 명실상부한 조선인 사회가 구축되게 되었던 것이다.

조선은 병자호란 이후 민간인의 월경을 엄격하게 금지하였다. 이러한 조치는 1628년 5월 조선이 후금에 국서를 보내 양국에서 변계를 봉금하고 민간인들의 사간(私墾)을 엄금하는 데 동의함으로써 시작되었다. 곧 범월자는 경상(境上)에서 효시(梟示)하거나 유배시켰고 1686년 1월에는 월경자에 대한 처벌법인 「옌볜범월금지사목(沿邊犯越禁止事目)」과 월경이 발생한 해당 군·현의지방관에 대한 처벌법인 ‘남북참상옌볜범월금단사목(南北參商沿邊犯越禁斷事目)’이 제정되었다.

이에 따라 국경을 넘어가는 자가 발생하면 즉시 왕명으로 사신을 파견하여 사건 진상을 파악 해명하고, 범월자를 처벌함은 물론 범월지역의 관리까지도 처벌하도록 하였다. 즉 범월지방의 수령·변장 등은 3년간 정배, 좌수·병방군은 절도에 유배하며 변장이 감추고 범월인만을 징책하는 경우 그 장물까지도 아울러 논죄하였다. 변장·수령이 범인을 적발하지 못하고 감사에게 적발되면 절도사가 삭직되고 감사도 적발하지 못할 경우, 감사 역시 삭직되도록 규정하고 있다. 그리고 변민이 청 제국으로 도망가면 수령은 파출되며 면·이임 등은 장 일백, 유 삼천리로 하였고 ‘수창자참형(首唱者斬刑), 기여삼차엄형(其餘三次嚴刑)’으로 ‘수종범월인(隨從犯越人)은 본영진(本營鎭)으로 연행’하였다. 이는 조선과 청 제국의 변경지역 월경에 대한 처벌을 강력하게 방지한다는 의지를 보임과 동시에 이후 발생할 분쟁의 소지를 미연에 방지하고자 한 것이다. 이러한 법제적 조치에 뒤이어 조선 정부의 금월 단속은 더욱 구체화되었다. 3~9월에는 중앙에서 직접 관원을 파견하여 규찰하고 연강지역에 파수군을 증가하여 5일마다 점고하여 병·감영에 보고하게 하였다. 또한 「변민채삼범금지율(邊民採蔘犯禁之律)」을 제정하여 범월이 발생할 경우 변졸·변장 등 채삼 관련자는 모두 극률로 다스리고 집단범월 시 주동자를 주살하도록 하였다. 그러나 이 같은 조치는 미봉책에 불과하여 조선인들의 범월은 계속되었다.

③ 20c세기의 역사

▶ 1902년 5월부터 간도시찰사로 활동한 이범윤의 보고는 정부 내에서 간도영토 론을 더욱 고조시켰다. 간도한인에 대한 ‘순찰무유(巡察撫諭)’와 ‘호수인구 조사’를 맡은 간도시찰사 이범윤은 1년간의 활동 결과를 보고하면서 간도를 영토로서 ‘회복’할 것을 정부에 요청하였다. 1903년 7월 내부 지방국장 우용정은 이범윤의 보고에 의거하여, 이어서 8월 내무대신서리 김규홍도 이범윤을 간도관리사로 승임시켜야한다고 상소하였다. 같은 시기에 황성신문도 사설을 통해서 간도보호관 파견에 큰 기대를 걸었다. 간도보호관을 파견하여 관리정책에 진력하면 머지않아 경계를 타결하여 군현을 설치하고 병사를 주차하게 되어, 조선 ‘성조의 발상지’를 회복하고 정계비의 판도를 완전히 거두어들일 것이라고 기대하면서, 이범윤의 공적은 윤관과 김종서의 위업에 추배할 만하게 될 것이니 힘써달라고 주문하였다. 마침내 1903년 8월 11일, 정부는 이범윤을 ‘북간도관리사’로 명하였다.

그렇지만 청 제국은 간도는 청 제국의 영토라며 오히려 이범윤의 간도활동이 불법이라며 그를 소환시킬 것을 한국에 요구하였다. 이러한 청국의 요구에 대해서 한국은 백두산 정계로 “토문 이남 두만강안까지는 분명히 자국의 경내”라며, 이범윤을 파견하여 간도를 관리하고 한국인의 생명과 재산을 보호하는 것은 청국에서 청인을 위해 ‘설관보호’하는 것과 같은 위민정책이라며 청국의 요청을 거부하였다. 이처럼 정부의 간도보호관 파견에는 간도가 대한제국의 강역이라는 인식이 깔려있었다. 이범윤의 간도활동과 함께 고조된 간도영토론은 그 주장하는 강역의 범위가 흑룡강 일대로까지 확장된 것이었다.

1903년 가을에 경흥감리 황우영은 토문강이하 송화강, 흑룡강으로 이어지는 일대에 대해 국경을 결정할 것을 주문하였다. 그는 외부대신 이도재에게 보낸 의견서에서, 백두산정계비에 적힌 토문강이 “송화강과 합류하여 흑룡강으로 들어간 후 바다로 흘러들어가는 것이 만고불변의 경계”라며, “토문강에서 발원하여 바다로 들어는 곳 안면이야말로 우리 한국의 국경”이라고 주장하며, “현재는 감계할 당시와 상황이 달라졌으므로 현지로 가서 일일이 답 사한 후 공법에 따라 비문상의 경계를 증명하고 과거의 경계를 명확히 한다면”, 청 제국은 “억지 주장을 펴지 못하고 물러날 것이 분명하다.”고 내다보았다.

청 제국은 한국에게 이범윤의 철환을 수차 요구해도 회답이 없자, 1904년 5월 1일에 간도국경선 감계를 위한 회담을 제의하였다. 이때는 이범윤이 군사를 이끌고 회령과 무산 간도 지역을 점령한 직후였다. 회담을 통해 간도를 자국의 영토로 확정하여 이범윤을 철회시키려는 것이 청 제국의 목적이었다. 이에 대해 한국 정부도 간도한인들이 “청국관헌의 압제를 호소”하는 터라, 청 제국이 제의한 경계문제에 대한 “해결의 필요성을 절감하고, 의정부 의결을 거쳐 경계를 조사해 정할 위원을 파견할 계획을 세웠다.” 이처럼 대한제국기에는 간도영토론의 고조와 함께 간도경계를 확정하기위해 청 제국과의 감계회담을 준비하는데 이르기까지 하였다.

그러나 한ㆍ청 양국의 감계회담 추진은 일본의 간섭으로 중단되었다. 러일전쟁이 끝나면 자국의 중재 하에 해결하려는 일본이 한국과 청국에게 회담추진의 중단을 요구했기 때문이었다. 이런 상황에서 6월 15일에 함경북도 교계관 최남융 등은 연길청 당국자와 ‘한청변계선후장정’을 맺었다. 장정은 제1조에서 “양국의 계지는 백산비기의 증거가 있으나 더욱 양국정부의 파원 회감을 기다릴 것이다. 다시 감계하기 전에는 예전대로 도문강을 간격으로 각각 신지(汛地)를 지키고 다 같이 무기를 가진 군대를 놓아 잠월하여 사단을 일으키지 못하게 할 것.”이라 규 정한 뒤에, 이범윤을 간도에서 철수시키도록 조치하였다. 이후 8월 3일 청 제국은 대한제국에 국경감계의 회담을 연기할 것을 정식으로 조회하였다.

1905년, 일본 제국이 을사조약을 늑약하여 대한제국의 외교권을 불법적으로 강탈한 상황에서 러일전쟁이 끝난 후 일본 군부는 대륙진출을 위한 기지로서 간도에 대해 큰 관심을 보였다. 1906년 일본제국 육군 참모본부는 일본외무성 촉탁 나이토에게 간도문제에 대한 조사를 의뢰하였는데, 그해 2월 19일 나이토는 조사결과를 간도문제 조사서 로 작성하여, 포이합통하 이남의 간도는 “한국의 영토로 하는 것이 당연한 일로서 속히 지방관을 설치하고 수비병을 파견함은 목하 긴요한 처치라고 믿는다.”고 보고하였다. 이어서 4월 16일 일본육군 참모총장 고다마는 한국주차군사령부가 작성한 간도에 관한 조사개요를 외무대신에게 보고했다. 조사서의 말미에는 한국 국방상으로 본 간도의 가치에 대해서 “만일 우리가 공격을 취하여 함북방향에서 길림 지방으로 진출하려고 한다면 먼저 간도를 점령하지 않으면 용이하게 그 목적을 달할 수 없을 것이다. 간도의 군사적 가치는 이와 같다. 이 지역이 한ㆍ청 어느 나라의 영토에 속할 것인가는 한국국토 방어상 등한히 할 문 제가 아닌 것이다.”라고 끝맺고 있다. 이처럼 러일전쟁 후 간도는 대륙진출을 위한 일본 군부에 의해 지방관 설치와 군사파견의 대상지가 되었다.

통감부와 일본정부도 간도로의 헌병대 파견을 우선적 정책으로 취했다. 1906년 11월 16일 통감 이토 히로부미는 한국시정개선에 관한 협의회에서 간도경계문제에 대해 “한국 측에서도 충분한 확증이 없기 때문에 오늘 경계론을 주장함은 좋은 계책이 못된다. 단지 간도에 재류하는 한국인들이 청국 관헌으로부터 학대를 받고 있기 때문에 청국의 영토로 보고 이들 한국인을 보호하는 대책을 취할 수밖에 없다.”고 하면서, “일본 관리를 주재시켜서 경찰 기타 인민보호에 필요한 기관을 부속시키고,” 여기에 한국인 관리도 파견한다는 방책을 제시하였다. 이를 위해서 이토 히로부미는 참정대신 박제순에게 “국경문제는 미정이나 간도에 거류하는 한국인이 한국정부에 보호를 청구해 왔기 때문에 이에 보호해 주기 바란다는 취지의 간단한 공문을 내 앞으로 보내달라"고 요구했다. 이틀 뒤 11월 18일 박제순은 이토 히로부미의 주문대로, 간도한인보호를 위해 일본정부가 관리를 파견해 줄 것을 공식적으로 요 청했다. 이를 구실로 일본군의 간도 파병을 결정했다. 포츠머스 조약이 체결된 이후인 1907년 8월 23일에서야 용정촌에 통감부간도파출소를 개설하여 간도 점령의 첫발을 내딛었다. 이후 간도 점령을 획책하고 있던 일본은 간도의 영역을 남만주 일대로 상정하고 간도가 청 제국의 영토가 아니라는 사실을 대대적으로 선전했다. 1906년에 간행된 『만주지지』에서는 해란강 이남, 두만강 이북의 땅을 간도의 영역으로 파악하고 간도를 한국과 중국 어느쪽에도 속하지 않은 독립국으로 소개했으며, 간도가 한국의 영토임을 주장하는 대륙 낭인들의 견해가 신문에 자주 실리곤 했다.

1907년 12월 3일, 일본은 위안스카이와 만나 간도경계문제에 대한 교섭을 시작했다.이후 청ㆍ일 양국은 서로 번갈아가며 근거자료를 제출하며 각자의 주장을 전개하였다. 1908년 4월, 사이토 파출소장은 이제까지 간도경계문제에 대해 조사한 것을 종합하여 통감에게 보고하였다. 여기에서도 간도문제 해결을 위해 취해야할 조치로서 “정부는 종전대로 의연히 백두산정계비를 기초로 하여 간도가 경계 미정지임을 주장할 것”을 주문했으며, “단 필요하면 양국에서 위원을 파견하여 정계비와 석퇴와 토문강을 답사케 할 것”을 제시했다. 이와 함께 “현재의 보호구역은 간도면적의 약 4분의 1에 불과하다”면서 “간도에 있어서 한민보호의 구역을 더욱 확장케 할 것”을 촉구했다. 파출소에서 주장한 간도의 범위는 동쪽으로 훈춘하, 서쪽으로 ‘토문강’, 남쪽으로 두만강, 북쪽으로 노야령과 합이파령에 이르는 지역이었다. 이와 같이 통감부 간도정책은 간도를 한ㆍ청간의 국경분쟁지로 만드는 가운데 이곳에서 일본의 세력범위를 확장하는데 주안을 두었다.

한편, 이즈음 일본정부는 간도를 청국영토로 인정하고 간도문제를 교섭한다고 내부방침을 결정하였다. 1908년 4월 7일, 일본외상이 주청공사에게 보낸 훈령에서, “간도문제에 관해 충분히 조사한 바 대한제국 측의 주장은 근거가 다소 박약하여 결국 두만강을 국경으로 인정할 수밖에 없다고 생각한다.”면서, “한ㆍ청 양국의 국경은 두만강으로 정하고 홍토수ㆍ석을수 분쟁은 일ㆍ청 양국의 조사원이 입회하고 조사한 뒤 결정하는 것이 득책이다.”라고 말하고, 이에 대해 통감 이토 히로부미가 대체로 동의하였다고 밝히고 있다. 덧붙여서 말하기를, 이 제안은 ‘최후의 고안(考案)’으로 갖고 있되, 표면상으로 “당분간 종래의 방침을 고수하는 태도를 보일 것"을 주문하였다. 이후에도 청ㆍ일 양국은 종전대로 각자의 주장을 서너 차례 교신하였다. 그렇지만 결국 9월 25일 일본내각에서도 만주의 다른 현안들을 결정하면서 간도 문제에 대해서도 “한국의 주장은 근거가 심히 박약하다”면서, “두만강이 청ㆍ한 양국의 국경인 것을 확인한다.”고 결의하였다. 이어서 10월 28일에 청ㆍ일 양국의 당국자는 간도경계문제의 해결을 위해 회담을 가졌다. 고무라 일본외상이 청 제국 봉천순무 당소의에게, 일본정부는 간도문제에서 경계문제보다는 “한민보호 목적을 관철하기로 결심하였다"고, ‘한민보호’도 “조약에 의해 영사관에 속하는 권한”에서 벗어나지 않는다고 하자, 당소의는 “그렇다면 간도문제 해결은 결코 곤란하지 않다.”고 답하였다. 이때에 일본은 간도가 청 제국 영토임을 청 제국과 교감하였던 것이다.

1909년 9월 4일, 간도협약에서 “청ㆍ일 양국정부는 도문강(圖們江)을 한ㆍ청 양국의 국경으로 하고, 강원 지방에서는 정계비를 기점으로 하여 석을수로써 양국의 경계로 할 것을 성명함.”이라고 결정하고, 만주 5안건 협약이 체결된 후, 11월 1일 에 통감부간도파출소는 폐쇄되었으며, 2일에 일본총영사관이 설치되었다.

1962년 10월 12일 조선민주주의인민공화국과 중화인민공화국은 조중 변계 조약을 체결하여 백두산과 두만강 상류의 국경선을 명확히 획정하고, 두만강 이북 지역에 대한 영토권이 중화인민공화국에 있음을 확인하였다.간도 지역은 1945년 8월 18일 중공군에 의해 점령되었다. 그리고 1952년 8월 29일부터 9월 3일까지 연변의 여러 민족 각 계층 제1기 인민대표회의에서 연변조선민족자치구 임시정부가 성립되었다. 이때 이 정부에서는 연길시와 연길·혼춘·화룡·왕청·안도(安 圖) 등의 5개 현을 관할하였다.

1955년 12월에 개최된 자치구 제1기 인민대표대회 제2차 회의에서는 연변조선민족자치구를 연변조선족자치주로 변경하였다. 1956년 12월 8일에는 중국 길림성위원회의 결정에 근거해 연변 지위를 중국연변조선족자치주위원회로 변경하였다.

1966년에 문화대혁명이 일어나자 1967년 1월부터 자치주의 당과 정부 기관 등은 마비 상태에 빠지게 되었다. 그해 3월과 4월 사이에 연변 자치주의 당과 정부 기관에 대해 군사 관제가 실시되었다.

1968년 8월 18일에는 길림성 혁명 위원회의 비준을 거쳐 연변조선족자치주혁명위원회가 성립되어 연길·도문(圖 們)의 2개 시와 연길·혼춘·화룡·왕청·안도·돈화(敦 化) 등 6개 현을 관할하였다. 1970년 4월 27일에는 중국공산당 연변조선족자치주혁명위원회 핵심 소조가 성립되었다.

1971년 3월에는 제3차 자치주당대표대회가 소집되었으며, 중국공산당 연변조선족자치주위원회가 회복되었다. 1980년 2월 연변조선족자치주혁명위원회는 연변조선족자치주인민정부로 바뀌었다.

5. 간도협약, 조중 변계 조약

① 간도 협약이란?

▶ 여진족에 의해 청이 건국된 이후 청국 조정은 간도지역을 자국의 발상지라 하여 봉금지역으로 선포하고 사람의 이주를 엄금하였다. 그러다 보니 세월이 흐르며 사람이 살지 않는 불모지처럼 방치되어 오다가 때로는 국경을 넘어 온 양국의 유이민이 몰래 땅을 개간하기도 하였고 경계도 모호해지고 말았다.

이런 문제를 해결하기 위해 간도 지역에 대한 조선과 청의 교섭이 시작되었다. 양국은 백두산을 답사하여 현지 조사를 마친 뒤 국경을 확정한다는 의미로 백두산정계비를 건립한다. 비문에는 서(西)로는 압록강, 동(東)으로는 토문강의 분수령에 경계비를 세우는 것으로 명기하였다. 그러나 청은 토문강의 위치를 두만강의 상류로 보았지만, 조선은 만주 내륙의 송화강 상류로 보았기 때문에 후에 간도에 귀속문제가 일어나게 되었다.

결국 1882년 청나라는 간도를 자국 영토라고 주장하며 조선인의 월경을 엄금하도록 조선 정부에 요구했고, 1883년에는 간도의 조선인을 강제로 조선으로 소환하라는 요청을 해왔다. 이때 조선은 토문강은 송화강 상류이며, 간도 지방은 조선 영토임을 주장하면서 백두산정계비와 토문강 발원지에 대한 공동조사를 통해 국경을 확정할 것을 청하였다. 그러자 청나라는 1885년에 간도지역의 조선인들을 강제로 추방하기 시작하였다. 이에 조선 정부는 다시 토문감계를 요청함으로써 간도의 귀속문제는 양국 간의 새로운 외교 현안으로 부각되었다.

이후 조선은 대한제국으로 바뀌고, 대한제국의 정부는 1902년에 이범윤을 간도관리사로 임명하는 한편, 서울 주재 청국공사에게 간도의 소유권을 주장하였다. 한편 1905년 러일전쟁에서 승리한 일본은 대한제국에게 을사늑약을 강제로 체결하게 하였다. 이후 등장한 통감부는 간도지역에 통감부 출장소를 두어 그곳을 대한제국의 영토로 인정하고 있었던 셈이었다. 하지만 일제는 1905년 대한제국의 외교권을 박탈한 후 청나라와 간도문제에 대해 교섭을 벌이지만, 1909년 9월 일제는 남만주철도 부설권과 푸순탄광의 채굴권을 얻는 대가로 간도를 청나라에 넘겨주는 협약을 체결하였으니, 이 협약이 간도 협약이다

② 간도 협약의 조항

◎ 제1조

두만강을 양국의 국경으로 하고, 상류는 정계비를 지점으로 하여 석을수(石乙水)로써 국경을 삼는다.

◎ 제2조

용정촌, 국자가(局子街), 두도구(頭道溝), 면초구(面草溝) 등 네 곳에 영사관이나 영사 분관을 설치한다.

◎ 제3조

청나라는 간도 지방에 한민족의 거주를 승준(承准)한다.

◎ 제4조

간도 지방에 거주하는 한민족은 청나라의 법권(法權) 관할 하에 두며, 납세와 행정상 처분도 청국인 과 같이 취급한다.

◎ 제5조

간도 거주 한국인의 재산은 청국인과 같이 보호되며, 선정된 장소를 통해 두만강을 출입할 수 있다.

◎ 제6조

일본은 길회선(吉會線 : 延吉에서 會寧間 철도)의 부설권을 가진다.

◎ 제7조

가급적 속히 통감부 간도 파출소와 관계 관원을 철수하고 영사관을 설치한다.

③ 결과

▶ 1909년 9월 4일, 간도협약에서 “청ㆍ일 양국정부는 도문강(圖們江)을 한ㆍ청 양국의 국경으로 하고, 강원 지방에서는 정계비를 기점으로 하여 석을수로써 양국의 경계로 할 것을 성명함.”이라고 결정하고, 만주 5안건 협약이 체결된 후, 11월 1일 에 통감부간도파출소는 폐쇄되었으며, 2일에 일본총영사관이 설치되었다.

④ 의의

▶ 이것으로 일본은 만주 침략을 위한 기반을 다지는 동시에 남만주에서의 이권을 장악하고, 조선통감부 임시간도 파출소를 폐쇄하는 대신 일본총영사관을 두어 한국인의 민족적 항쟁운동을 방해하는 공작을 할 수 있게 되었다. 앞서 대한제국의 외교권을 강탈한 일본은 간도에 통감부를 설치하여 간도지역이 대한제국의 영토임을 인정하였었다. 그러나 간도협약을 통해 일본은 불과 2년 사이에 자국의 전략적 이해에 따라 간도의 영유권 인식을 한국에서 청국으로 뒤바꾼 셈이자, 대한제국 정부의 의사와 무관하게 간도지역을 청국에 넘겨버린 셈이다. 이로써 1881년부터 다시 재개된 청, 한 양측의 간도 영유권 문제는 일본의 군사외교 책략과 청국의 타협으로 미봉되어 현재 대한민국과 중국의 갈등 요소로 남게 되었다.

1909년의 간도 협약은 당사자인 대한제국 정부가 참여하지 않은 가운데 취해진 한국영토의 할양이다. 간도 협약에 의해 일제는 안봉 철도의 개설 문제, 무순, 연대의 탄광 문제, 영구지선의 철수 문제, 관외 철도의 법고문 연장 문제 등 만주에서의 몇 가지를 교환하는 조건으로 중국에 간도를 할양하였던 것이다. 이를 통해 오랫동안 한, 청 양국 사이에 귀속 문제를 두고 논란이 되어 온 간도는 이후 대한민국의 관할로부터 멀어지게 되었다. 그러나 간도 협약은 한국의 위기상황을 이용한 일본과 청국의 불법 침탈 행위이며 협약 내용 자체가 양국의 불법행위를 입증하는 역사적 문증이라고 평가된다. 따라서 간도의 귀속 문제는 현대 한국과 중국 사이의 여전한 미해결 문제이다.

<그림 8- 고종이 외국에 보낸 국서 본문>

<그림 9-간도영유권에 대한 연표>

③ 조중 변계 조약이란?

▶ 조중 변계조약은 1062년 10월 12일 조선민주주의인민공화국과 중화인민공화국 양국이 평양에서 체결한 국경 조양으로, 1962년 3월 20일에 베이징에서 양구이 의정서(조중 변계 의정서)를 교환함으로써 발표효되었다.

이 조약은 백두산, 압록강, 두만강을, 경계로 하는 양국의 국경선을 명확히 하는 내용을 담고 있고, 조선민주주의인민공화국의 김일성과 중화인민공화국의 저우언라이가 양국을 대표하여 서명하였다.

<그림8> 출처 - http://news.donga.com/List/Enterhttp/3/all/20090903/8804804/1

<그림9 출처 - >https://luminoustime.tistory.com/73

④ 내용

▶ 백두산 천지의 경계선은 ‘천지를 둘러싸고 있는 산마루의 서남쪽 안부(안장처럼 들어간 부분)로부터 동북쪽 안부까지를 그은 직선’으로 하고 있으며, 이에 따라 천지의 54.5%는 조선민주주의인민공화국에, 45.4%는 중화인민공화국에 속한다. 또한 조약에는 압록강과 두만강의 경계 및 두 강의 하중도와 사주의 귀속에 대한 내용도 담고 있다.

또한 이 조약의 의정서에는 양측 국경의 총 451개의 섬과 사주 가운데 조선민주주의 공화국은 264개의 섬과 사주(총 면적 83.73km 제곱)에 대해, 중화인민공화국은 187개의 섬과 사주(총 면적 14.93km 제곱)에 대해 영토권이 있음을 열거하고 있다.

⑤ 의의

▶ 조중 변계 조약은 백두산을 국경을 자연 경계인 천지로 하고 그 동쪽 국경을 천지에서 가장 가까운 두만강 상류인 홍토수로 하는 자연스러운 국경을 정함으로써 19세기 후반 한세기 동안 논란을 이어 온 백두산과 두만강 상류의 국경선을 명확히 확정했다는 데의 의의가 있다.

하지만 조선민주주의인민공화국과 중화인민공화국 양측이 모두 비밀로 하였기 때문에 그 구체적인 내용은 1999년까지 세상에 알려지지 않았다. 이 조약은 양국이 모두 그 체결을 공식적으로 인정한 바 없는 비밀 조약이므로 한반도 통일 과정이나 그 이후에 국경 분쟁의 불씨가 될 가능성을 배제할 수 없다. 냉전 시대엿던 1980년대 초에 백두산 천지를 북,중 양측이 분할했다는 사실이 한국 사회에 알려진 후 한동안 한국전쟁의 참전의 대가로 북측이 천지의 절반을 중국측에 할양했다는 주장이 신뢰할 만한 근거 제시 없이 대북 불신감에 의존해 사실처럼 받아들여지기도 했으며, 현재도 북특이 토문을 국경으로 주장하지 않아 대한민국에서 간도의 영유권을 주장하는 측에 따르면 간도의 영유권을 포기했다는 식의 부정적인 평가가 없지 않다.

<그림10>-조중변계조약과 간도협약의 설명

<그림 10> 출처 - https://blog.naver.com/hyuni486a/221271361458

6. 백두산 정계비

① 백두산 정계비란?

▶ 백두산정계비란 조선과 청국 사이에 백두산 일대의 국경선을 표시하기 위해 세운 비석으로 간도가 조선의 땅이라는 결정적인 증거 중 하나이다. 당시 청나라의 오라총관(烏喇摠管) 목극등(穆克登) 등과 조선 관원들의 현지 답사로 세워졌다. 이보다 앞서 압록강·두만강을 사이에 두고 조선과 청나라 두 나라 사이에는 자주 분쟁 사건이 일어났다. 즉 거의 빈 땅으로 되어 있던 이 지역에 인삼을 캐는 사람, 사냥하는 사람들이 자주 내왕하며 때로 충돌을 일으켜서 말썽이 되었다.

② 생기게 된 계기

▶  1685년(숙종 11)에는 백두산 부근을 답사하던 청나라 관원들이 압록강 건너 삼도구(三道溝)에서 조선 채삼인(採蔘人)들의 습격을 받아 크게 외교 문제가 발생하였다. 1690년과 1704년, 1710년에도 두만강·압록강 건너에서 중국인들이 우리나라 사람들에게 살해된 일이 생겨 청나라 정부의 항의가 있었다. 이에 1711년에는 목극등이 압록강 대안 현지에 와서 조선의 참핵사(參覈使)와 함께 범법 월경 현장을 검핵(檢覈)한 일도 있었다.

그런데 이듬해에는 청나라에서 이러한 범법 월경 사건들을 문제삼아, 백두산에 올라가 국경을 정하려는 계획이 진행되었다. 거기에는 청나라 왕실의 발상지로 인정하는 백두산을 청나라의 영역 안에 넣으려는 저의도 있었던 것이다. 청나라에서는 그 해 2월, 목극등을 장백산(長白山: 백두산)에 보내 변경을 사정(査定)하려 하니 협조해 달라는 공문을 조선 정부에 보냈다. 이어 4월에는 목극등 일행이 두도구(頭道溝)에서 압록강을 거슬러 올라와 후주(厚州)에 도착하였다.

청국의 공문을 받은 조선 정부에서는 접반사(接伴使) 박권(朴權)을 보내 함경감사 이선부(李善溥)와 함께 가서 맞이하도록 하였다. 혜산진에서부터 산간 험지를 10일간이나 강행군해 5월 15일 백두산 천지(天池)가에 이르게 되었다. 일행은 거기서 내려와 동남쪽으로 4㎞ 지점인 2,200m고지 분수령에 정계비를 세웠다.

애초 국경 사정(査定)문제가 일어날 때, 조선 정부의 의견은 백두산 정상을 경계로 하여 남북으로 갈라 정한다는 것이었다. 그러나 국경을 사정하는 임무를 띠고 나아갔던 접반사 박권과 함경감사 이선부는 늙고 허약한 몸으로 험한 길을 갈 수 없다고 하여 중간에서 뒤떨어졌다.

다만, 조선 관원으로는 접반사 군관 이의복(李義復), 순찰사 군관 조태상(趙台相), 거산찰방(居山察訪) 허량(許樑), 나난만호(羅暖萬戶) 박도상(朴道常), 역관(譯官) 김응헌(金應瀗)·김경문(金慶門) 등 6인만이 동행하였던 것이다. 따라서 모든 것은 청나라의 파견관 대표인 목극등의 의사대로 진행되었다.

결국 목극등이 애초 의도한 대로, 백두산 정상에서, 동남쪽으로 내려와서 두 물이 ‘人’자 모양으로 흐르는 분수령 위의 호랑이가 엎드린 모양 같은 바위를 그대로 비석의 귀부(龜趺)로 삼고 높이 약67㎝, 폭 약45㎝ 정도의 정계비를 세우게 되었다.

그 비에는 ‘대청(大淸)’이라는 두 글자를 머리에 크게 쓰고, 그 아래에 “오라총관 목극등이 황제의 뜻을 받들어 변경을 답사해 이곳에 와서 살펴보니 서쪽은 압록이 되고 동쪽은 토문(土門)이 되므로 분수령 위에 돌에 새겨 기록한다. 강희오십일년오월십오일(烏喇摠管穆克登 奉旨査邊 至此審視 西爲鴨綠 東爲土門 故於分水嶺上 勒石爲記 康熙五十一年五月十五日).”라는 사실을 기록하였다.

이어 청국인 수행원으로 필첩식(筆貼式) 소이창(蘇爾昌), 통관(通官) 이가(二哥)를 적고 아래에 조선 관원 6인의 이름도 함께 새겼다.

비를 세운 후 일행은 다시 지세를 살피며 무산으로 내려가서 각기 헤어졌다. 이 때 목극등은 다시 조선관원들에게 토문강의 수원이 되는 물길이 중간에 땅속으로 들어가서 경계를 확인할 수 없는 곳에는 여기저기에 돌 또는 흙으로 돈대(墩臺)를 쌓아 아래쪽 강물에까지 연결해 범법 월경하는 일이 없도록 할 것을 부탁하였다.

한·중 두 나라의 경계선이 비로소 그어진 셈이다. 그 뒤 1881년(고종 18) 청나라에서 길림장군(吉林將軍) 명안(銘安), 흠차대신(欽差大臣) 오대징(吳大徵)을 보내어 간도의 개척에 착수하였다. 그러자 1883년 조선 측은 어윤중(魚允中)·김우식(金禹軾)을 보내어 정계비를 조사하게 하고 9월에 안변부사 이중하(李重夏), 종사관 조창식(趙昌植)을 보내어 조선의 영토임을 주장했으나 아무런 해결을 보지 못하였다. 그 뒤 1909년 일제는 남만철도의 안봉선(安奉線) 개축 문제로 청나라와 흥정해 남만주에 철도부설권을 얻는 대가로 간도 지방을 넘겨주고 말았다. 그런데 이 백두산정계비는 1931년 9월 만주사변이 일어난 직후에 없어지고 말았다.

③ 영유권 분쟁

▶ 이에 대해 종성, 온성, 회령, 무산, 등 4곳의 군민들은 청 제국의 조치는 1712년에 세워진 백두산정계비상의 ‘서위압록(西爲鴨綠) 동위토문(東爲土門)’이라 새긴 ‘토문’을 두만강으로 오해한데 따른 부당한 것이라며 종성부사 이정래에게 호소하였다. “토문(土門)이라 함은 분계한 곳의 토문강이고 도문(圖們)이라 함은 경원 이하의 바다로 들어가는 곳이다. 본국에선 본국 지계 안의 발원에서 바다에 들어가는 곳에 이르기까지를 두만강이라고 통칭한다.”면서, ‘토문’이나 ‘두만’이나 ‘도문’이나 모두 각각 다르기 때문에, 청국으로 하여금 토문강과 두만강의 정당한 경계를 바르게 하도록 요청하였다. 따라서 1883년 종성부사 이정래가 ‘토문강국계설(土門江國界說)’을 제기하여 쇄환조치는 유야무야되었고, 조선은 같은 해에 월강금지령을 폐지한 뒤 어윤중·김우식에게 정계비와 그 주변 지형을 조사하게 하여 송화강의 한 지류로 토문강이 있음을 확인한 뒤, 간도가 조선의 영토임을 주장하였다. 즉, 정계비 설치 당시 조선에서는 '토문강은 곧 두만강'이라는 인식이 있었지만, 간도에 조선인들이 많이 이주하여 살고 청 제국이 쇠퇴한 1880년대 이후 조선은 '동위토문(東爲土門)'의 해석에 문제를 제기하며 간도에 대한 영유권을 주장한 것이다.

④ 결과

▶  이에 따라 조선 정부가 청 제국에 요청하여 감계회담이 열렸던 것이다. 감계의 쟁점은 백두산정계비에 새겨진 ‘토문’강을 어디로 정하여 국경의 출발로 삼느냐는 문제였다. 1885년, 감계에서 청 제국은 두만강의 정류를 거슬러 올라가며 찾아서 정계하려했고, 조선은 백두산정계비상의 ‘토문’강의 근원으로 정계할 것을 주장하여 서로 결론을 보지 못했다. 회담 후, 조선측 감계사 이중하는 북병영에 보관된 차관접대의별단(康熙壬辰定界謄錄)에서 ‘토문강은 화언(華音)으로 곧 두만강’이라고 기록한 사실을 확인하고, 두 번째 감계에서는 옛 지경을 신명하여 본토(本土)를 잃지 않는데 주력하였다. 국계설에 대한 논쟁이 계속되는 동안 조선인들의 이주는 계속 증가되었고 개간지도 확대되었다.

따라서 토지와 재물을 둘러싼 양국인들 간의 마찰과 충돌도 빈번하게 발생하였다. 이러한 상황 아래 청 제국은 다양한 정책으로 조선인들에 대해 압박을 가하였는 데, 그것은 조선인의 강제구축과 통상국(通商局) 설치이다. 청 제국 정부는 화룡욕(和龍峪)에다 통상국을 설립하고 광제욕(光霽峪)[주 9]과 서보강[주 10]에 통상분소(通商分所)를 설립하였다. 통상국의 설립 목적은 경제적인 수입보다는 이주 조선인을 정치적으로 통제하는 데 있었다. 그 당시 간도에는 성현(省縣)의 지방관리가 없었기 때문에 이곳에 거주하는 주민까지 행정적으로 통제하는 역할을 맡고 있다. 이어 세 곳의 통상국은 월간국으로 고치고 두만강 이북으로 길이 700리, 넓이 50리 되는 광범위한 지역을 조선인 이주민을 위한 특별개간구로 획정하였다. 이 결과 조선인 이주민의 수는 더욱 급증하였다.

<그림11>-예전 백두산 정계비

<그림 12>-최근 백두산 정계비 복원

<그림 11>- 출처 한국학중앙연구원 www.aks.ac.kr

<그림 12>- 출처 역사스페셜 그래픽 화면 : 백두산 정계비>손석희의 시선집중_동북아역사재단 실체 고발

7. 간도는 우리의 영토인가?

① 간도 분쟁 일어난 이유

▶ 동아시아 국가들이 간도를 둘러싸고 각축을 벌였던 이유는 간도가 한국 중국 일본 삼국의 세력의 접촉하는 완충지대이자 동서를 장악하고 남북을 제어할 수 있는 잠재력을 구비한 요지이기 때문이다. 간도는 또 토지가 비옥하고 금, 은 석탄, 그리 철광 등 광석이 풍부하며 장백산 북쪽 산기슭을 경유해 선양에 이르는 중요한 교통로 이다. 이렇게 좋은 지역을 1905년 을사조약 이후 1909년 간도협약을 통해 청나라에 내줬다.

② 분쟁 해결을 위한 노력

▶ 조선 후기의 경우 간도 문제의 해결을 위해 조선과 청나라 사이의 회담인 제 1차 을유 감계회담이 우리 정보의 제안에 청나라가 응해 온 것으로, 1885년 11월 함경도 회령에서 회동함으로써 시작되었다.

그때의 조선 정부는 이중하를 토문 감계사로 임명, 1월에 청나라 측 대표 덕옥, 가원계, 진영과 함께 간도 지역을 회동하게 되었다. 회동했을 당시 이중하는 정계비를 사감(해석) 한뒤 강의 발원의 조사를 주장하였으나, 청나라 대표들은 두만강 상류를 도문강으로 해석하여 그 전제하여 자신들의 주장대로 우리를 승복시키려 하였다. 그래서 조선 정부와 청나라는 합의를 보지 못하고 다시 2차 회담을 하게 되었는데 이 마저도 각국의 의견 차이를 좁이지 못해 다시 이제는 정부 측에서 합의를 보고 경계를 정하려 했으나, 사전 조정마저 실패하게 됨에 따라 자연스럽게 토문감계의 교섭이 중단 되면서 더 진척을 보이지 못했다.

그 이후 1897년에 대한 제국을 선포한 뒤 한국을 청나라와 새로운 관계를 모색하게 되었는데, 간도 문제에 대해서 다시 적극적 자세를 취하게 되었다. 이에 따라 대한제국 정부에서는 1897년 2차레 상세한ㄴ 현지답사를 통해 간도뿐만 아니라 연해주까지 우리 국토임을 확신하였다. 이후 대한제국 정부는 1902년 이범윤을 북변 간도관리사로 임명하여 간도를 함경도 행정구역으로 편입하여 세금을 징수하는 등 주민에 대한 직접적인 관할권을 행사토록 조치하였다. 그러나 청나라 측과 충돌이 잦아지면서 대한제국 정부는 분쟁의 확대를 꺼려 1904년에 이범윤을 소환했다. 그러면서 양국은 선후장정이라는 잠정적인 문서를 통해 정확한 감계가 있을 때까지 종래와 같이 투먼 강을 경계로 각자의 영지로 삼고 불법 월경하지 않을 것을 약정했다.

③ 지도를 통한 증거

▶ 현재 까지 중국에서 한국에서 혹은 세계의 다른 각국에서 그려진 다양한 지도들이 존재하는데 많은 지도들 중 간도 지역을 우리나라의 영토로 표시한 지도들을 꽤 많이 찾을 수 있었다.

첫 번째로 1719년에 중국 황제 강희제 때 발행된 지도, 1737년 프랑스의 당빌이 제작한 “조선왕국 전도”, 1757년 제작된 조선전도(정조시대), 1831년 로마카톨릭 교회의 조선교구도, 1899년 대한전도(대한제국), 1907년에 발간된 대한제국 지도, 20세기 초 제작된, 간도가 조선 땅임을 입증하는 지도 등 많은 지도가 간도를 중국에 땅이 아닌 우리나라의 땅으로 기록하고 있다.

<그림 - 13> 강희제 때 발행된 지도                 <그림 - 14> 프랑스 당빌 제작 조선왕구전도

<그림 - 15> 조선 전도(정조시대)                   <그림 - 16> 로마카톨릭 교회의 조선교구도

<그림 - 16> 대한전도(대한제국)

<그림 -13~16> 출처 https://joonho1202.blog.me/221434653056

④ 간도 협약의 무효

▶ 우리나라는 1904년에 이루어진 한일 의정서, 제1차 한일 협약, 을사늑약, 기유각서, 한일합병조약 으로 대한제국의 국권을 피탈 되었다. 의외로 1907년에 일본은 간도에 통감부를 설치하여 대한제국의 영토임을 인정하였는데, 불과 2년만에 자국의 전략적 이해에 따라 간도의 영유권을 청국에게 주게 된다. 1909년 이루어진 간도협약의 경우 대한제국의 의견이나 생각을 일절 반영하지 않고, 일본의 대륙침판의 발판을 얻기 위해 1909년에 남만주 철도 부설권과 무순 탄광 개발권을 얻는 대신 두만강을 국경으로 하고, 간도의 한민족은 청나라의 법류 관할 하에 두어 납세와 행정상의 처분도 청국인과 같이 취급한다는 내용을 골자로 1909년 간도협약을 맺었다.

즉, 이는 외교권을 강탈해간 일본과 청국간의 협약이라고 보아도 다를 빠 없는 내용이다. 그리하여 일본본에게 패전국이 되어 우리나라가 해방을 맞이하였을 때, 이미 한국의 위기 상황을 이용한 일본과 청국의 불법행위이며, 협약 내용 자체가 양구의 불법행위를 입증하는 역사적 문증이라고 평가된다.

⑤ 백두산 정계비

▶ 간도 영토분쟁의 발단은 비문의 내용이 "서쪽으로는 압록강을, 동쪽으로는 토문강을 두 나라 사이의 경계선으로 한다"라고 쓰여있지만, 고종 때인 19세기 말에 조선과 청나라는 백두산 정계비의 토문강 해석을 청나라는 토문강을 두만강으로, 조선은 쑹화강 지류인 토문강으로 주장해 간도 분쟁이 이어진 것이다.

<그림 -17> 백두산 정계비 탁본                             <그림 - 18> 백두산 정계비 해석본

<그림 - 19> 백두산 정계비 해석

<그림 -17~18> http://www.museum.go.kr/site/main/relic/search/view?relicId=346 한국 중앙박물관

<그림 19> https://blog.naver.com/hyuni486a/221271361458 간도 관련 블로그

⓺ 선점이론 및 행정권

▶  정계비와는 별도로 간도의 역사를 살펴볼 필요가 있다. 청은 17세기 중반부터 간도지역에 봉금령을 내리고 19세기 초까지 자국민이 들어가는 것을 마은 반면 조선은 정부의 금지에도 불구하고 많은 사람들이 이 지역에서 농사를 짓고 산 것이 여러 기록을 통해 입증된다. 그리고  그들은 두만강과 압롱강을 건너 황무지를 억척스럽게 개척해내었다. 따라서 국제법상 영토취득 방법의 하나인 선점 원칙에 따르더라도 간도 영유권을 한국에 있다고 할 수 있다. 또한 중국 역사에도 이미 15,16세기부터 봉금지역에 조선인이 상당수 거주한 사실이 기록돼 있다. 조선이 1902년 이범윤을 간도 시찰사로 임명했을 때 이 지역 인구는 무려 2만 7400여호에 10만여명이나 됬다. 이후 대한제국 정부는 1902년 이범윤을 북변 간도관리사로 임명하여 간도를 함경도 행정구역으로 편입하여 세금을 징수하는 등 주민에 대한 직접적인 관할권을 행사토록 조치하였다. 이를 통해 행정적인 시행을 내렸다는 것으로 볼 수 있다.

◎ 각 순서별 글의 출처

1. 간도란?

https://m.terms.naver.com/entry.nhn?docId=564842&cid=46623&categoryId=46623

네이버 지식백과(한국민족문화대백과)

https://m.blog.naver.com/PostView.nhn?blogId=jsdlus7830&logNo=120021650404&targetKeyword=%EA%B0%84%EB%8F%84%EB%8A%94%20%EC%99%9C%20%EC%9A%B0%EB%A6%AC%20%EB%95%85%EC%9D%B8%EA%B0%80%3F&targetRecommendationCode=1&keywordSearchType=TEXT

간도 되찾기운동본부 정책국

https://blog.naver.com/lsk8372/221442005358

https://m.blog.naver.com/swhy7/221143385677

간도 되찾기운동 관련 블로그

https://m.terms.naver.com/entry.nhn?docId=4180072&cid=47306&categoryId=47306

네이버 백과사전

2. 간도의 인식

http://m.hani.co.kr/arti/culture/book/215607.html#cb

간도의 인식 관련 블로그

https://namu.wiki/w/%EA%B0%84%EB%8F%84

간도 나무 위키

3. 간도의 현황

http://study.zum.com/book/13374

줌 학습백과(간도의 현황)

4. 간도의 역사

https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=564842&cid=46623&categoryId=46623#TABLE_OF_CONTENT3

네이버 백과(간도의 역사)

http://www.gando.or.kr/

간도 되찾기 운동 홈페이지

5. 간도 협약, 조중 변계 조약

https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1055780&cid=40942&categoryId=33398

네이버 지식백과(간도 협약)

https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=2457772&cid=46629&categoryId=46629

네이버 지식백과(조중변계조약)

https://blog.naver.com/braveattack/10125881905

조중 변계조약 관련 블로그

6. 백두산 정계비

https://ko.m.wikipedia.org/wiki

나무 위키 (백두산 정계비)

7. 간도는 우리의 땅인가?

https://blog.naver.com/hyuni486a/221271361458

(간도의 영유권 분쟁 관련 블로그)

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