근대국민국가 성립과 대중문화의 형성

21*12**7 경영학과 이*진

21*31**0 통신공학전공 이*원

21*31**5 통신공학 전공 임*호

21*01**8 일본어 일본학과 최*민

21*31**5 통신공학전공 최*훈

21*12**6 경영학과 홍*정

‣ 메이지유신 성립

1. 메이지 유신의 도래

- 1853년 미국의 동인도 함대 사령관 매슈 페리 제독이 흑선을 이끌고 개국 요구 국서를 가지고 일본에 왔다. 이에 막부는 1854년 미일화친조약을 체결하게 되었고 1858년 미국을 비롯한 영국, 러시아, 네덜란드, 프랑스와 굴욕적인 통상조약을 체결하였다. 이에 반발한 반막부 세력이 일어나 막부 정부와 대립하였고 1866년 도쿠가와 막부가 삿초동맹에 패배하여 왕정복고가 이루어졌다. 이후 개항을 통해 서양 문물이 유입되었고 서구화가 진행되면서 근대국가화 되었다.

2. 메이지 유신

- 유신 3걸(사이고 타카모리, 오쿠보 도시미치. 기도 다카요시)로 대표되는 신흥 세력에 의해 서구의 문물을 받아들인 일본은 동아시아의 강국으로 성장하게 되었다.

- 원래 메이지 유신은 일본의 실권자를 막부에서 고메이 덴노(천황)으로 바꾸고 쇄국정책을 이어가자는 존황양이 사상이었지만 삿쵸 동맹에서 삿토 맹약으로 마지막이 ‘신정부강령팔책’ 에 따른 도쿠가와 막부 타도 직후 갑자기 전면 개국이라는 결론이 되어 버리는 바람에 서구식 개혁이 되었다.

3. 시기

- 메이지 유신은 막번 체제를 해체하고 왕정복고를 통한 중앙 통일 권력의 확립에 이르는 광범위한 변혁 과정이다.

- 메이지 유신의 개시 시기는 1868년이고, 종료 시기는 1871년 폐번치현, 1873년 지조개정, 1877년 세이난 전쟁*, 1889년 헌법 발표 등 여러 말이 있다. 대게 1889년 헌법  제정으로 메이지 유신이 종료되었다고 본다.

4. 개혁

⑴ 행정개혁

- 메이지 유신으로 인해 천황 친정 정치로 개정되었고, 중앙 집권 국가의 확립을 서두른 신정부는 율령제를 본보기로 한 명칭을 부활시켰다.

- 1885년 내각제도가 발족되었으나 형식적 민주주의라 자유주의 정당과 언론들은 탄압되었다.

⑵ 군사 개혁

- 서양의 군사제도를 받아들여 근대식 군대를 창설하였고 이에 따라 징병제를 도입하였다.

⑶ 경제 개혁

- 정부가 주도하는 산업의 육성이 시작되면서 관영 공장들이 만들어졌고 서양식 공업기술이 도입되어 자본가와 노동자라는 계급이 생성되었다. 이전에는 무사, 농민, 공업인, 상인으로 분류되었고, 직업이동이 불가능했으나 메이지 유신 이후 직업 선택이 자유로워졌다. 또한 화폐제도를 개편하여 통화 단위로 엔을 도입하고, 국립은행을 설치했다.

⑷ 외교 정책

- 막부 시대에 체결된 불평등 조약 개정을 급선무로 하였고 외국인이 국내 여행을 자유롭게 할 수 있도록 허가하였다. 또한 이와쿠라 사절단 파견하여 미국과 영국 그리고 유럽 제국과 맺은 불평등 조약을 재협상 시도하였다. 하지만 조약 개정 자체는 반세기에 미치는 부단한 노력을 필요로 하였다.

‣ 메이지유신 문화

일본의 산업 혁명 이 메이지 시대에 일어났다. "외국인 초빙사"의 초빙을 비롯해 서양식 산업이 대량 신속하게 수입되어 일본화되어 갔다.

산업 혁명 시대의 일본을 상징하는 사건으로, 일본 최초의 철도 개업 (1872년), 토미오카 제사장, 국내 권업 박람회 (1877년), 일본에서 전화 개통 (1900년), 야하타 제철소 (1901년 개관) 등이 대표적이다.

문명 개화기의 서양 사상은 자유 민권 운동에도 계승되었고, 민권론 속에서 국권론이 등장하였다. 그중에서도 평민적 구화주의를 주장한 도쿠토미 소호(1863~1957)는 1887년 민우사를 설립하여 잡지 《국민지우》를 발간하였고, 미야케 세쓰레이(1860~1945)와 쿠가 가쓰난(1857~1907) 등 정교사 그룹은 잡지 《일본인》을 통해 근대적 민족주의를 주장하였다. 청·일 전쟁에서 승리하자 도쿠토미 소호 등은 일본주의를 주장하면서 대륙 침략을 긍정하였고, 일본의 대외 팽창을 주장하는 국가주의는 러·일 전쟁기까지 사상의 주류를 형성하였다.

종교의 면을 살펴보면 메이지 초기에는 신도의 국교화가 추진되었지만 실패하였고, 신불분리령 등에 의해 폐불훼석의 타격을 입었던 불교도 자유 신앙론에 따라 어는 정도 회복되었다. 또, 기독교도 메이지 헌법에서 신교의 자유가 인정되자 포교에 힘을 썼고, 인도주의의 입장에서 사회 복지와 폐창운동을 벌였고 교육 활동에도 힘을 쏟았다.

1872년 학제의 보급 이후 1879년에는 교육령이 공포되었고, 소학교 보급 노력에 힘입어 의무 교육 취학률이 높아졌다. 그러나 1880년의 개정 교육령에서는 정부의 감독권이 강화되었다. 여러 시행착오를 거치면서 1886년에는 학교령이 공포되었고, 1890년에는 심상 소학교 3~4년간의 의무교육제가 정착되었으며, 1907년에는 6년간으로 연장되었다. 1890년에 반포된 '교육에 관한 칙어'는 충군애국이 교육의 기본이라고 강조하고 있으며, 1903년부터 국정 교과서가 만들어지면서 교육에 대한 국가의 통제가 강화되었다.

한편, 민간에서는 게이오 의숙, 동지사 영어 학교, 오쿠마 시게노부가 세운 도쿄 전문 학교(1882년, 후의 와세다 대학) 등의 사립 학교가 설립되었고, 관립 학교와는 다른 학풍이 일어났다. 여자 고등 교육에도 현모양처 교육을 중심으로 정부가 여자 사범 학교, 고등 여학교 등을 만들었고, 사립 학교로는 일본 여자 대학교, 여자 영학숙등이 생겨났다.

근대적인 학문의 연구는 메이지 초기 많은 외국인 학자가 초빙되어 도쿄 대학(1886년 帝國大學으로 변경) 등을 중심으로 발전되었다. 이윽고 일본인 학자들에 의해 전문 연구와 교육 과정이 이루어지게 되었고 전문적인 학회도 만들어졌다. 인문 과학, 사회 과학 분야는 처음에는 영국과 미국식의 자유주의 경향이 중심이었으나, 메에지 헌법 제정을 계기로 하여 독일식 국가주의적인 학문에 중심이 되어 갔다. 일본사와 일본 문학 등의 분야에도 서양식 연구 방법이 도입되었고, 과학 기술이나 의학 분야에서도 외국인 교사들의 지도를 받으며 근대적인 서양식 기술이 도입되었다. 공업 기술 분야에서는 백열 전구, 무선 전화, 전화 및 자동차의 수입, 전기 사업 등이 전개되었다.

1880년대에서 90년대를 거쳐 신문 잡지 등 저널리즘이 자유 민권 운동과 아시아 문제, 조약 개정 문제 등이 부각되는 가운데 크게 발전하였다. 특히, 신문이 차례차례로 창간되었고, 1890년대에는 전국적 상업 신문이 창간되어 《아사히》와 《마이니치》가 중심이 되었다. 신문은 각각의 독자적인 정치 주장을 피력하였고, 국민들에게 정치 사상을 침투시키는 역할을 하였으며, 근대 문학의 보급에도 공헌하였다. 정치적 주장을 발표하는 것이 중심이었던 신문을 '대신문'이라고 불렀고, 서민에게 오락을 제공하는 색채가 강했던 신문을 '소신문'이라고 했다. 소신문은 희작 문학 등 대중 문예의 발달에 도움을 주었다.

문학에서는 권선징악적인 희작 문학이 부활하였고, 정치·외교 문제와 관련된 정치 소설이 널리 인기를 끌었다. 이에 비해 쓰보우치 쇼요(1859~1935)는 『소설의 진수』를 간행하여 인간의 내면을 사실적으로 그리는 사실 소설을 강조하였고, 후타바테이 시메이(1864~1909)는 언문 일치체로 『뜬구름』을 썼다.

1890년대 문단의 주류는 『곤지키 야샤』를 썼던 오자키 코오요(1867~1903)를 중심으로 하는 그룹이었고, 청·일 전쟁 후에는 기타무라 토고쿠(1868~1894) 등의 '문학계'를 중심으로 로망주의 문학이 성행하였다. 소설에서는 히구치 이치요(1872~1896)와 모리 오가이(1862~1922) 등이 뛰어난 소설을 발표했고, 시마자키 도손(1872~1943)의 신체시와 요사노 아키코(1878~1942)의 단가가 발표되었다. 또 하이쿠(俳句)의 혁신을 이루었던 마사오카 시키(1867~1902) 등이 주목을 받았다.

러일전쟁을 전후해서는 인간 사회의 현실의 모습을 있는 그대로 묘사하려는 자연주의가 문단의 주류가 되었고, 자연주의와는 달리 지식인의 내면 생활을 국가 사회와 관계에서 묘사했던 나쓰메 소오세키(1867~1916)의 작품도 나타났다. 또, 사회적 모순과 자아의 문제를 관심을 둔 문학이 나타났고 무샤노코지 사네아쓰(1885~1976) 등이 창간한 《시라카바》와 히라쓰카 라이초(1886~1971) 등이 창간한 《세이토》 등의 잡지가 출간되어 새로운 문화를 대표하였다.

‣ 다이쇼 성립

다이쇼의 정의

일반적으로 러일전쟁 이후부터 중국의 침략이 강화되는 1930년대까지의 일본정치와 사회, 문화 분야에서 자유주의 분위기가 고양되어 민중의 권리가 신장한 것을 말하는 표현입니다.

그 시기가 일본 다이쇼(大正) 천황의 즉위 시기(1912-26)와 겹쳐 있기 때문에 다이쇼 데모크라시라는 용어로서 정의합니다.

다이쇼의 배경

<1>지속적인 시민의식의 성장

1900년대에 들어 일본인들의 교육수준은 더욱 높아진 상태였고 언론, 출판물 등을 통해 이전시기의 일본인들보다 많은 사회적, 정치적 지식을 쌓은 상태였다. 또한 꾸준한 대외 무역량의 증가와 일본 자본주의의 발달은 이들로 하여금 더더욱 사회, 경제적 이익의 배분문제를 다루는 정치를 중요하게 생각하게 하였다.

<2>다이쇼 정변(1912)

1911년 8월 입헌정우회를 여당으로 하는 제2차 사이온지(西原寺) 내각이 성립되었습니다. 이 내각은 러일 전쟁이나 조선 식민지화 비용등으로 악화된 정부 재정을 회복하기 위해 행정, 재정의 정리를 추진하였습니다.

그러나 일본의 군부는 이를 반대하였지만 그러나 육군재정문제에 우선을 두었던 사이온지 내각은 이를 거절하였습니다.

육군의 원로인 야마가타 아리토모(山縣有朋)는 육군대신인 우에하라 유사쿠(上原有作)와 함께 후임 사이온지 내각의 육군대신 임명 시에 육군대신의 추천을 방해하는 방법으로 내각을 구성을 반대 하여 사이온지 내각은 마침내 총사퇴하게 됩니다.

곧이어 들어선 3차 가쓰라 타로(桂太郎) 내각은 정당을 억누르고 의회를 경시하는 태도를 보였습니다. 그러자 이누카이 츠요시(犬養 毅)와 오자키 유키오(尾崎行雄)를 포함한 정치인들은 이에 반발하여 대대적인 헌정옹호운동을 전개하였고 많은 언론인과 도시민, 상공업자들까지 가담하여 의회를 포위하고 신문과 경찰서를 습격하기도 하는 등 대대적인 시위를 일으켰습니다. 이 사건을 다이쇼 정변이라 합니다.

이렇게 일본인들은 점점 행동을를 통해 구체적으로 정치행위를 하기 시작했습니다.

<3>일본 1차 세계대전의 호경기와 부작용도

1차 세계대전(1914-18)의 호경기와 한편으로의 부작용은 일본인들로 하여금 더욱 격렬한 사회운동을 부르는 요인이 되었습니다.

1차 대전의 호황은 일본사회의 구조에 여러 가지 변화를 가져왔는데 우선 유럽의 대부분의 국가가 전쟁에 참여하고 있었기 때문에 일본으로부터 많은 상품을 수입하게 되었으며 일본사회는 큰 무역흑자를 누리게 되었고 이시기의 공업발전은 공업에 종사하는 노동자의 숫자를 큰 폭으로 증가시켰습니다.

전쟁으로 인해 유럽이 아시아 지역에 수출을 하지 못하는 틈을 타 일본은 수출을 늘렸고 한편으론 영일동맹을 근거로 하여 1차 대전에 참전하여 동아시아에서의 세력범위를 확대합니다.

결국 일본의 경제는 발전하게 되었으나 이런 경제성장의 혜택이 모든 계층에 골고루 분배되지 않았다는데 문제가 있었습니다.

농촌사회를 기준으로 보았을 때에는 소지주나 자영농 보다는 대지주나 대농장을 경영하는 계층에게 큰 이익이 돌아갔고 도시를 기준으로 보았을 때 는 노동자나 도시 중산층 보다는 공장경영자나 대자본가, 기업인들에게 더 큰 이익이 돌아갔습니다.

급격한 호황은 당연히 인플레이션을 수반하기 마련이었고 곡물가격과 기타 생필품의 물가를 크게 상승시켰습니다.

경제적 성장과 그것으로 파생된 이익이 골고루 분배되지 않았던 문제, 공업화의 심화, 영세농민들의 생활고는 자연히 저항을 수반하게 되는 것이었고 이시기 대규모 작업장을 중심으로 노동쟁의가 크게 증가하게 되었으며 파업 또한 빈번하게 일어났다.

농촌에서는 소지주나 영세농들이 대지주에게 저항하여 낮은 수준의 마찰부터 크고 작은 소작쟁의까지 전개하게 되었습니다.

위의 요인을 보아도 알 수 있듯이 다이쇼 데모크라시의 형성배경에는 민중의식의 성장과 민중들의 정치적 요구, 사회구조적인 변화가 낳은 사회운동의 증가라는 요인이 결정적인 역할을 했습니다.

‣ 다이쇼 문화

1912년부터 1926년까지의 약 14년의 기간을 다이쇼 시대라 부른다. 이 기간은 일본에게 있어 국내 국외 모두 혼란스러웠던 시기이며, 그 사이에 만들어진 문화는 어느 나라와도 다른 일본만의 독특한 문화가 되었다. 다이쇼 문화의 특징으로 소비문화와 이 시기를 그리워하는 다이쇼로망을 들 수 있다.

01.소비문화

다이쇼 시기의 소비문화는 이전 시대의 청일전쟁, 러일전쟁을 통하여 산업화가 발달되면서 점차 발전되었고, 1914년부터 1918년까지의 제1차 세계대전에 일본국이 영일동맹을 통해 물자 지원국으로서 참전하게 되었고, 세계대전의 결과가 영국을 필두로 하는 연합국이 승리하게 되면서 일본역시 승전국이 되게 되었다. 이에 중국과 오세아니아 군도에 대해 지배권을 받게 되면서 자신들의 국외로의 발판을 확고히 다지게 된다. 이로 인하여 식민지로부터의 값싼 원료 수입과 넓어진 수출 시장으로 인하여 일본은 경제 호황기를 맞이하게 된다. 이 시기를 기점으로 일본의 문화는 기존의 생산본위적인 성격의 문화에서 소비 중심적이며 향락적인 문화의 길에 들어서게 된다. 식문화에 대해 말하자면 메이지 유신이후 기존 채식과 생선만 먹던 식단에서 고기와 다양한 식문화를 접하게 되지만, 아직은 많이 미숙했었다. 하지만, 여러 차례에 걸친 전쟁과 외국 문물과의 접촉, 다양한 사건들을 거치며 일본만의 독특한 식문화가 만들어지게 되었다. 특히 다이쇼 3대 양식이라는 이름으로 돈가스(포크커틀렛), 고로케, 카레라이스는 당시 일본 국민들에게 지대한 사랑을 받았으며, 또한 다양한 형태로 일본 전역으로 퍼지게 되었다. 또한 도쿄에 최초의 백화점이 등장하게 되면서 좀 더 소비를 하기 위한 전문적인 공간들이 생겨났으며, 당시 백화점에서의 물건들은 부자들을 통하여 유행을 창출하고 그것이 서민에게 퍼지며 독특한 의복과 생활양식으로 변하게 되었다. 또한, 백화점에 전화국과 선전을 위한 부서가 따로 존재하고 있어, 미디어의 발달에도 막대한 영향을 끼쳤다. 하지만, 다이쇼 초반의 백화점은 아직은 부자 중심의 공간이었으나, 1923년 관동 대지진이후 좀 더 많은 매출을 원했던 백화점 측은 이른바 서민출입금지라는 뜻을 가지고 있었던, 자우리, 케다아즈카리를 폐지하게 되면서 이 후 백화점은 자유와 만남의 공간이 되었다. 그리고 1923년 관동 대지진 이후 도시의 주요 기반 시설들이 무너지면서 정부에서는 신 도시계획을 새우게 되는데, 기존에 있던 건물들을 전부 현대식으로 바꾸고 도로와 하수도를 새로이 정비하게 되었다. 이때 정부에서는 라디오 방송국 설립을 본격화 하며 본격적인 미디어의 발전을 꾀하게 된다. 하지만, 생각 보다 심각했던 피해상황으로 인하여 정부에서는 돈이 부족하게 되었는데, 이때 국제 연맹 총회에서 구제 기금을 모아 보내주면서, 정부 고관들은 이에 상당한 감사함을 느꼈다고 한다. 이에 정부에서는 국제 교육의 필요성을 실감하게 되었고, 다양한 외국어 교육, 이른바 엘리트의 양성을 실시하게 되어 지나친 서구화 경향의 사회 풍조가 확산되게 되었다. 이에 따라 기존의 생활 습관들마저 서양과 똑같이 바꾸자는 풍조가 확산 되었는데, 가벼운 것으로는 스포츠와 사교댄스 같은 것부터 입는 것, 먹는 것, 생활하는 것, 심지어 생각하는 것 까지 바꾸게 되는 지경에 이르렀고, 후에는 사생활 중심적이고, 향락적이며 개인의 자유를 중시하는 풍조에 이르렀다.

02.다이쇼 로망

다이쇼 시대의 서양과 일본문화의 결합에 의해 어디에서도 보기 힘든 독특한 문화를 그리워하는 사회적 풍조이다. 어원은 다이쇼 시대를 뜻하는 다이쇼에 꿈이나 공상을 불러일으킨다는 뜻의 로맨티카의 일본식 발음인 로망티카의 로망을 합쳐 만들어진 단어이다. 이른바 다이쇼 시대의 문화적으로 윤택한 시기를 그리워하는 문화적 풍조이다. 특징으로는 메이지 시대부터 유래되었던 하이칼라에 다이쇼 시대 특유의 복장적 특징들이 붙으며 새로운 복장이 창조 되었는데 남성들은 기존의 하카마에 검정모자와 망토를 여성들은 하카마에 양산 부츠를 같이 입는 등 일본과 서양이 절충하는 듯 한 화양절충의 복장과 그에 그치지 않고, 서양의 일본화 등 각종 문화적 혜택도 누리고 있었다. 하지만, 겉으로 보기에는 아무 문제 없어보였지만, 다이쇼 데모크라시라든지, 사회주의화 등 아나키스트들(무정부주의자들)에 의해 정부는 큰 근심에 시달리게 되었고, 그에 따라 이 시기의 경찰들은 총과 검을 차고 다니며 순찰을 돌게 되었다. 그리하여 다이쇼 로망을 나타낸 작품들이나 복장들을 보면 대부분 권총이나 도검을 차고 다니는 것을 볼 수 있다. 하지만, 그저 문화의 하나라고 보기에는 무리라고 생각하는 비판적 시각들 역시 존재하는데, 애초에 다이쇼 시대는 제국주의의 시작과 식민지 시대였으며, 그에 따라 피해 국가역시 존재한다. 비판적 시각에서는 다이쇼 로망의 지나친 제국주의 미화를 비판하고 있으며, 또한 기본적인 상식의 부족으로 인한 무자각적인 2차 창작물들로 인하여, 보던 이들의 눈살을 찌푸리게 만드는 해프닝 역시 존재하게 되었다.

‣ 쇼와 성립

1. 쇼와 시대란?

쇼와 시대(昭和時代)는 20세기 일본의 연호의 하나로, 일본의 덴노 히로히토가 재위하고 있을 때 사용했던 연호를 사용하는 시대를 일컫는다. 일본의 최장기간 사용된 연호이며, 즉 서력 1926년~서력 1989년. 연호의 의미는 '빛나는 일본'으로, 《서경(書經)》 요전(堯典)의 '百姓昭明, 協和萬邦 (백성이 밝게 드러나고 만방이 화목하게 되었다)'에서 유래하였으며 쇼와 천황의 통치에 해당하는 1926년 12월 25일부터 1989년 1월 7일까지를 가리킨다. 1945년 이전의 쇼와 시대(1927년 ~ 1945년)는 일본 천황을 기축으로 하는 파시즘 시대의 "일본 제국"이며 1945년 이후의 쇼와 시대(1945년 ~ 1989년)는 일본국 헌법과 미일 안보 조약을 기축으로 하는 냉전 시대의 "일본국"이다.

쉽게 말하여 일본 제국은 쇼와 전기, 일본국은 쇼와 후기라고 할 수 있다.

2. 쇼와 시대(전기)의 특징

한국에게는 여러모로 아픔이 많은 시대지만, 일본의 우익 세력에게는 영광의 시대 비슷하게 인식되기도 한다. 우선 쇼와 시대 초반에는 길진 않았으나, 각종 전쟁을 통해 제국이란 칭호에 걸맞을 만큼 광활한 영토를 지배했다. 하지만 많은 일본인들은 군국주의(국가의 목적과 동력으로서 군사력에 의한 대외적 팽창을 추구하는 이념이자 체제, 국민을 지키기 위하여 군대가 존재하는 것이 아니라 군대를 유지하기 위하여 국민이 존재하는 사회)에 의해 지나치게 사회 분위기가 경직되었던 데다 끊임없는 전쟁을 하던 1930년대 쇼와 초기 시대보다는, 바로 직전이던 1910~20년대 다이쇼 시대를 훨씬 더 살기 좋은 시절로 여기기도 한다.

3. 쇼와 시대(전기)의 성립 과정

다이쇼 덴노가 붕어하고 장남인 히로히토 왕세자가 재위하며 쇼와 시대가 열리게 된다. 히로히토가 천황 자리에 오르던 1920년대 후반, 일본은 세계 대공황의 여파로 극심한 불황 상태에 빠져있었고 정치적으로는 통제파, 황도파, 사회주의·공산주의·아나키즘 등의 여러 사상이 대립하였다. 1930년대 초, 수차례의 쿠데타로 집권한 군부들의 비호 아래 쇼와 천황과 그 측근들은 일본 군부의 중국 침략, 동남아시아 침략을 묵인했다. 또, 중일 전쟁과 태평양 전쟁을 거치면서 장군과 제독의 임명과 승진 과정에도 참여하는 등 일본 제국의 대외 침략 전쟁을 도왔다.

쇼와(昭和) 2년(1927)에 금융공황이 일어남에 따라 경제적 위기와 사회적 불안을 벗어나기 위하여 군부와 우익지도자는 중국 대륙의 진출을 도모해 정부의 의향을 무시하고 쇼와 6년(1931)에 만주사변을 일으켰다. 그다음 해 5ㆍ1사건에 의해 정당내각의 시대는 끝나고, 2ㆍ26사건에 의해서 군부독재의 파시즘체제가 확립되었다. 중국의 끈질긴 저항으로 전쟁은 장기간에 걸친 소모전으로 변해버렸다. 장기전의 양상을 띰에 따라, 풍부한 자원과 시장을 획득하고 대륙 침략의 교두보를 확보하여 경제 위기의 돌파구로 삼으려던 원래의 목표는 산산이 부서졌다. 미국은 일본에게 중국에서 군대를 철수하여 만주사변 이전으로 돌아가라고 경고했다. 1939년 미국은 미일통상항해조약을 일방적으로 폐기했다. 다음 해에는 철강의 수출을 금지하고, 그 다음 해에는 영국, 네덜란드와 함께 석유의 수출을 전면적으로 금지했다. 철강, 석유, 기계류 등 전략 물자를 미국에 크게 의존하고 있던 일본은 치명적인 타격을 받았다. 특히 일본의 석유 수입량의 90퍼센트가 끊기게 되었다. 그리고 전쟁은 미국과의 대립으로 커져, 태평양 전쟁으로 발전하였다. 1941년 2차 세계대전이 발발하고, 1945년 히로시마와 나가사키에 원자폭탄이 투하된 데 이어, 포츠담선언에 의하여 무조건 항복의사를 전달하고 연합군에 항복을 선언하게 된다.

‣ 쇼와 문화

1. 문화 활동의 발전

1) 출판 활동

출판활동이 보다 본격화되어 출판물의 대량생산과 대량소비가 이루어졌다. 주간지와 《중앙공론(中央公論)》, 《개조(改造)》를 비롯한 종합잡지가 급속하게 발전하였다. 1926년 문학전집 등을 한 권에 1엔으로 파는 엔폰(円本)을 판매하기 시작했고, 이와나미 문고(岩波文庫)가 등장하여 저가 · 대량출판의 선구가 되었다.

2)라디오 방송과 미디어

1925년에는 라디오 방송이 시작되어 청취자가 26년에는 20만 명이나 되었다. 라디오는 전파를 통해 산간벽지에도 동시간대에 도달할 수 있다는 점에서 도시와 농촌의 문화적 격차를 축소시키는 데 중요한 역할을 하였다. 사람의 음성을 통해 청취자의 감성에 직접 호소할 수 있다는 점에서 미디어로서 이용자의 범위가 크게 확장되었다.

2) 영화, 음악

1928년부터 일본씨름인 스모가 실황으로 방송되는 등 라디오방송을 청취하는 인구가 급증하자, 정부는 라디오방송을 통제하였다. 영화도 관객수가 비약적으로 증가하여 외국을 인식하는 데에 커다란 영향을 주었다. 레코드가 대량으로 팔리기 시작했으며, 이와 동시에 가요곡이 전국으로 유행되어 갔다. 1927년에 제작된 레코드 '하부노미나토(波浮の港)'는 10만 장을 돌파했고 1931년에 팔린 레코드는 1,600만 장이 넘었다.

3) 교통과 주택

도시화가 급진전되면 주택지역은 도시 근교까지 확대되어 새로운 교통수단으로서 통근용 전차와 노선버스가 발달하였다. 서구화된 주택, 소위 문화주택이 보급되어 중간계층의 인기를 얻었다. 예를 들면 1925년 오사카시에서 분양한 문화주택은 15년 동안의 분할상환조건이었는데, 32:1의 경쟁률을 기록할 정도 인기였고 신청자 70% 이상이 중간계층(샐러리맨)이었다고 한다.

4) 소비 공간과 유행

새로운 소비의 중심으로서 백화점이 미스코시 백화점을 필두로 설립되어 도시민의 생활 속에 자리잡게 되었다. 백화점을 중심으로 도심의 번화가가 형성되면서 이곳을 산책하는 사람들이 출현하였다. 양장을 하고 거리를 활보하는 젊은이를 가리키는 모던 보이, 모던 걸의 약칭으로 '모보', '모가라'는 유행어도 등장하였다.

2. 군대

원칙으로 일본 국민의 모든 남성에게 병역의 의무를 부과하는 병역법이 실시되었다. 1873년 육군성에서 징병령을 시행한 후, 1927년 4월 1일에 공포되어 같은 해 12월 1일에 시행되었다. 제2차 세계대전의 패전으로 일본군이 자동적으로 해체되면서 징병제가 폐지되었고, 이후 1945년 11월 17일에 병역법도 폐지되었다.

3. 정치

1928년 처음으로 25세 이상 남자라면 누구나 참여하는 보통선거가 실시되면서 본격적인 정당 정부의 시대로 들어서게 되었다.