독도영토학

간도를 되 찾기 위한 대응방안

간도의 경우에 그 영유권을 주장하기 위해서는 문화의 영역을 확정해야 한다. 봉금정책으로 인해서 서로가 완충지대로 했던 근세사에 매달리기 보다는 그 이전에 누가 그 지역을 지배했었는지를 검토하는 것이 중요하기 때문이다. 봉금정책은 청나라가 명나라를 토벌하기 위해서 후방인 조선으로부터 자신들을 지키기 위한 방편 중 하나였다는 것은 이미 알려진 사실이다. 물론 봉금정책이 해제된 이후 처음으로 벼농사를 지어 농경문화를 정착시키고 조세제도를 시행했던 것도 우리나라지만중국은 인정하지 않고 있다. 그 실상을 파헤쳐 사실을 밝히는 것도 중요하지만 그 이전의 시점을 연구하여 뿌리를 찾는 것도 그에 못지않게 중요하다. 그러기 위해서는 무엇보다 그 지역을 점유하고 있던 이들이 어떤 문화권을 형성하고 있었느냐를 따지지 않을 수 없다. 서로 자신이 그 영토의 주인이라고 우길 때는 그곳의 문화주권을 따지지 않을 수 없다. 그곳에 자리하고 있는 문화의 주인이 그곳을 점유했던 것이니, 문화주권자가 바로 영토의 주인이기 때문이다. 중국은 그런 모든 사정을 간파하지 못하고 간도를 자신들의 영토로 만들기 위해서 동북공정을 시작했다. 자신들의 영토가 아닌 곳을 자신들의 영토로 만들기에 급급해서 역사만 왜곡하면 된다고 단순하게 생각했던 것이다. 그러나 역사만 가지고는 간도의 영토문제에 대응할 수 없음을 알게 되었다. 역사를 왜곡해서 자신들의 영역에 집어 넣는다고 실존하는 문화가 자신들의 것이 될 수 없다는 것을 깨달은 것이다. 그러자 새로운 영토공정을 만들어 가면서 간도를 자신들의 영토로 만들기 위해 문화마저 왜곡하고 있다. 간도의 문화를 자신들의 역사와 영역 안에 넣기 위해서 억지를 부리는 것 이다. 우리는 중국이 억지주장을 할 수 없는 진리를 가지고 능동적으로 대처를 해야 한다. 그러기 위해서 가장 현실적이고 중요한 것은 간도에 만연해 있는 우리 고대문화의 뿌리를 찾아서 그 문화의 진정한 주인이 우리라는 것을 밝혀내는 일이다. 간도의 고대문화는 단적으로 말해서 우리나라 문화가 전부라고 해도 과언이 아니다. 난하를 중심으로한 서쪽 문화는 소위 중국이 황화문명이라고 주장해 온 황화와 양쯔강 유역을 중심으로 한 중화문화로, 난하 동쪽 요하유역에서 발굴되는 요하문명을 포함해서 한반도를 거쳐 대마도로 이어지는 북방문화와는 확연하게 다르다는 것은 이미 밝혔다. 이런 유적을 중심으로 문화의 경계를 짓는 일은 문화에 의해 간도 지역이 누구의 영토인가를 구분 짓는 가장 좋은 방법 중 하나다. 중국이 자신들의 역사가 시작되기도 전에 발생한 우리의 문화를 자신들의 문화로 편입시키는 왜곡을 저지르게 방치할 것 이 아니라, 문화와 역사의 영역을 확실하게 구분하여 전 세계에 알려야 한다. 그러기 위해서는 문화관광부와 국토교통부가 주체가 되어 추진해야한다. 그러나 북한과 자유로운 학술교류를 통하여 동조할 수 있다면 더 많은 효과를 거둘 수 있다는점을 감안할 때, 영토와 문화를 다루는 학술단체나 기관, 혹은 영토나 국토정보 문제를 다루는 공사등에 위임하여 외부 전문가와 함께 팀을 만들어 추진하는 방법도 좋을 것이다. 그렇게 해서 아래와 같은 사실들을 체계적으로 정리하여 전 세계에 알리고 인정받음으로써 간도의 문화주권을 확립한후, 문화주권자가 영토의 주인이라는 문화영토론에 의한 우리 영토임을 증명하고 간도 수복의 초석을 마련해야 한다.

간도의 우리 문화 영역의 정착 방안은 교육을 통한 국내에서의 간도에 관한이해력 증진본고에서 논술한 사실들은 누구보다 먼저 우리나라 모든 국민들에게 각인되어야 한다. 그러기위해서 가장 좋은 방법은 교육다. 간도의 문화와영토에 관한 진실은 학교교육에 적극적으로 도입하여 학생들에게 알리고 이미 학교교육을 마친 세대에게는 직장이나 각 지방자치단체의 문화시설을 통해서 적극적으로 알려야 한다.

간도 현지 동포들의 문화와 민족적 자긍심고취간도 현지에서는 그곳에 전해져 오는 우리의 고대 문화는 물론 현재 그곳 동포들이 누리는 문화까지 육성하여, 간도에 살고 있는 우리민족 스스로 자랑스러운 고조선의 후예임을 자부할 수 있게 해야 한다. 그러기 위해서는 정부가 적극적으로 나서야 한다. 만일 정부가 국제적인 문제로 인해서 나서기 힘든 상황이라면, 기업이라도 적극적으로 간도 지역에 투자하게 해야 한다. 우리민족들을 고용하여 일자리를 창출해 주는 것은 물론 그 지역에 사는 동포들에게 교육과 문화적으로 우리 정서와 친숙해질 수 있는 기회를 마련해 주어야 한다. 특히 간도에 살고 있는 동포들의 일자리나 교육적환경이 부족하다는 것은 잘 알려진 일이다. 이 기회에 우리 기업들이 간도에 기업을 세우고 동포들을 고용하여 일자리를 창출해 주면서, 우리나라 경제성장 시기에 교육적인 투자를 위해서 육성하던 기업 야간학교 등을 설립해서 일자리와 교육, 특히 민족정서의 교육과 문화를 함양해 주는 기회로 삼아야 한다. 만일 그런 것들이 현실적으로 한계에 부딪혀서 어려움이 있다면 그곳의 문화가 우리 문화라는 것을 체계적으로 정리하고 계승하기 위한최소한의 투자와 노력이라도 해야 한다. 간도에 있는 문화유산이 우리의 것이기에 우리가 문화주권을 확립하고, 문화영토론에 의해 우리영토임을 확정하고, 간도에 사는 민족이 우리민족이라고 할지라도 그들 스스로 우리민족이라는 자부심이 없다면 영토 수복이 쉽지 않다는 것을 잊어서는 안 된다. 최악의 경우 중국이 주민투표에 의해 그 귀속 여부를 결정하자고 들이 밀 때를 생각하지 않을 수 없다. 주민투표라는 수단을 이용해서크림반도를 합병한 러시아의 경우를 잊으면 안 된다. 그런 경우를 대비해서라도 영토에 대한 정의를 문화에 의해서 마련하여 그 문화를 육성하고 그 영토 안에 우리문화가 살아 숨 쉬게 해야 한다. 민족에 대한 자부심을 갖게 하는 가장 좋은 방법은서로의 정서가 통하는 문화를 공유하는 것임을 잊어서는 안 된다. 본 연구는 간도의 영토문제를 해결하기 위한 이제까지의 방법과는 다르게 간도에 있는 우리 문화에 대해 분석하고 중국의 왜곡을 막음으로써 문화주권에 의해 간도문제를 해결하는 데 일조하기 위해서 아래와 같이 서술했다. 간도에 산재해 있는 문화 유물이 중국의 중화문명과는 엄연하게 다른 것으로 간도와 한반도 전역에 나타나는 북방문화권의 문화유산이라는 것에대한 이론을 밝힌 후 실태를 분석하고, 그에 따른문화주권이 우리에게 있음을 밝혔다. 아울러 그 문화권을 나누는 고조선과 중국의 국경이 난하라는 것을 역사서와 유물에 관한 연구 등을 통해서 밝혔다.그 다음으로는 간도에 있는 우리 역사와 문화를 왜곡하기 위한 중국의 동북공정을 비롯한 영토공정에 대한 문제점과 대응 방안을 제시했다. 그 대응방안으로 국호 역시 문화유산의 하나이므로 우리나라와 중국의 국제적인 국호에 대한 근원을 파헤쳐, 우리나라 국호인 Korea는 고조선의 후예인고구려에서 시작된 것이고 중국의 국호인 China는 진나라에서 시작된 것으로 고구려가 중국의 역사가 아니라는 것은 국호가 증거하고 있음을 밝혔다. 고조선과 진나라의 경계가 난하이고, 난하를중심으로 중화문화와 북방문화가 구분되는 것이니 요하유역의 문화를 포함한 간도의 문화는 당연히 우리가 문화주권을 갖는 우리문화이며 간도 역시 우리 영토라는 것도 명시했다. 또한 중국이 이민족이라고 치부하면서 침략자로 규정하다가 지금은 자신들의 역사라고 하는 청나라의 역사는 중국의 역사라고 하기보다는 차라리 우리 역사의 한조각이라는 근거를 밝히면서, 이런 사실들이 확실하게 밝혀지면 중국 영토공정이 무용지물이 되고간도의 영토문제도 종식될 것임을 제시했다. 그리고 근대공정에 대해서는 고대문명과는 다르게 왜곡하는 것을 쉽게 감지할 수 있으므로 왜곡에 대해즉각 항의하고, 전 세계에 그 진실을 알리기 위해보다 적극적인 대처를 주문했다.아울러 간도에 있는 문화유산이 우리의 것임으로 문화 영토론에 의해 간도가 우리 영토라는 것이확실하더라도 그곳에 사는 주민들의 공감대를 형성하지 못하면 의미가 없다는 것을 강조하여 정부의 적극적인 대처를 주문하며 그 방법을 제시했다. 영토문제는 지금 우리 당대의 문제이기도 하지만 우리가 해결을 하지 못한다면 후손에게 지워주는 짐이라는 점을 잊어서는 안 된다.영토문제는 국가의 존립을 위태롭게 하는 문제이다. 당장 눈에 보이는 전쟁이 아니라서 그 심각성은 덜 하다고 할지 모르지만 전쟁 이상으로 중요한 문제다. 영토가 없는 국가는 존재할 수 없다. 또영토를 가지고 있다고 하더라도 그 영토에 대한 개념이 올바르지 못하다면, 이해 당사국 간에 서로자신의 영토라고 우기면서 영토를 차지하기 위한전쟁을 언제 일으킬지 모르는 불씨를 안고 있는 것이다. 중국이 소위자치구라는 명목하에 자국 영토로 편입시킨 곳에서 현재 일어나고 있는 무력투쟁을 보면 잘 알 수있다. 우리 선조들이 물려준 영토를 지키지 못하는 것이 우리 당대에서는 선조들에게 부끄러운 일로 끝날 수 있지만 후손들에게는 평화를 잃어버리는 요소로 남을 수 있다는 것을 잊어서는 안 된다.비록 지금 당장 우리가 잃어버린 영토들을 수복할 힘이 없을지라도 반드시 정확하게 정리는 해놓아야 한다. 문화주권 역시 그곳을 지배했었다는 확실한 증거로 명백한 주권 중 하나이므로 문화를 근거로 우리 영토의 정의를 명확하게 해서 후손들이확실하게 알도록 해야 한다.그래야 우리 세대에 영토를 수복하지 못하더라도 국력이 강해지는 그날, 문화영토론을 근거로 우리 영토를 수복함으로써반복적으로 발생하는 영토문제의 씨앗을 없앨 수있다. 그것이 곧 인류의 평화를 지키는 길이다.본 연구는 간도의 영토문제를 해결하기 위한 이제까지의 방법과는 다르게 간도에 있는 우리 문화에 대해 분석하고 중국의 왜곡을 막음으로써 문화주권에 의해 간도문제를 해결하는 데 일조하기 위해서 아래와 같이 서술했다.간도에 산재해 있는 문화 유물이 중국의 중화문명과는 엄연하게 다른 것으로 간도와 한반도 전역에 나타나는 북방문화권의 문화유산이라는 것에대한 이론을 밝힌 후 실태를 분석하고, 그에 따른  화주권이 우리에게 있음을 밝혔다. 또한 고조선의 와 과 에 뿌리를 내리고 있는 정서에 대해서 분석한 후 간도에존재하는 검무, 퉁소 등의 무형유산 역시 우리 것임을 밝혔다. 아울러 그 문화권을 나누는 고조선과 중국의 국경이 난하라는 것을 역사서와 유물에  한 연구 등을 통해서 밝혔다.그 다음으로는 간도에 있는 우리 역사와 문화를  곡하기 위한 중국의 동북공정을 비롯한 영토공정에 대한 문제점과 대응 방안을 제시했다. 그 대응방안으로 국호 역시 문화유산의 하나이므로 우리나라와 중국의 국제적인 국호에 대한 근원을 파헤쳐, 우리나라 국호인 Korea는 고조선의 후예인고구려에서 시작된 것이고 중국의 국호인 China는 진나라에서 시작된 것으로 고구려가 중국의 역사가 아니라는 것은 국호가 증거하고 있음을 밝혔다. 고조선과 진나라의 경계가 난하이고, 난하를 중심으로 중화문화와 북방문화가 구분되는 것이니 요하유역의 문화를 포함한 간도의 문화는 당연히 우리가 문화주권을 갖는 우리문화이며 간도 역시 우리 영토라는 것도 명시했다. 또한 중국이 이민족이라고 치부하면서 침략자로 규정하다가 지금은 자신들의 역사라고 하는 청나라의 역사는 중국의 역사라고 하기보다는 차라리 우리 역사의 한조각이라는 근거를 밝히면서, 이런 사실들이 확실하게 밝혀지면 중국 영토공정이 무용지물이 되고간도의 영토문제도 종식될 것임을 제시했다. 그리고 근대공정에 대해서는 고대문명과는 다르게 왜곡하는 것을 쉽게 감지할 수 있으므로 왜곡에 대해 즉각 항의하고, 전 세계에 그 진실을 알리기 위해보다 적극적인 대처를 주문했다. 아울러 간도에 있는 문화유산이 우리의 것임으로 문화 영토론에 의해 간도가 우리 영토라는 것 이 확실하더라도 그곳에 사는 주민들의 공감대를 형성하지 못하면 의미가 없다는 것을 강조하여 정부의 적극적인 대처를 주문하며 그 방법을 제시했다. 영토문제는 지금 우리 당대의 문제이기도 하지만 우리가 해결을 하지 못한다면 후손에게 지워주는 짐이라는 점을 잊어서는 안 된다.영토문제는 국가의 존립을 위태롭게 하는 문제이다. 당장 눈에 보이는 전쟁이 아니라서 그 심각성은 덜 하다고 할지 모르지만 전쟁 이상으로 중요한 문제다. 영토가 없는 국가는 존재할 수 없다. 또 영토를 가지고 있다고 하더라도 그 영토에 대한 개념이 올바르지 못하다면, 이해 당사국 간에 서로자신의 영토라고 우기면서 영토를 차지하기 위한전쟁을 언제 일으킬지 모르는 불씨를 안고 있는 것이다.  우리 선조들이 물려준 영토를 지키지 못하는 것이 우리 당대에서는 선조들에게 부끄러운 일로 끝날 수 있지만 후손들에게는 평화를 잃어버리는 요소로 남을 수 있다는 것을 잊어서는 안 된다.비록 지금 당장 우리가 잃어버린 영토들을 수복할 힘이 없을지라도 반드시 정확하게 정리는 해놓아야 한다. 문화주권 역시 그곳을 지배했었다는 확실한 증거로 명백한 주권 중 하나이므로 문화를 근거로 우리 영토의 정의를 명확하게 해서 후손들이확실하게 알도록 해야 한다. 그래야 우리 세대에 영토를 수복하지 못하더라도 국력이 강해지는 그날, 문화영토론을 근거로 우리 영토를 수복함으로써 반복적으로 발생하는 영토문제의 씨앗을 없앨 수 있다. 그것이 곧 인류의 평화를 지키는 길이다.