일본 국가의 과거와 현재

학번:218*3**5

학과:일본어일본학과

이름:전*모

전국시대->아즈치 모모야마 시대까지

전국 시대의 사회상

오닌의 난(1467~1477)으로 인해 무로마치 막부와 쇼군으로 대표되는 구세력의 무력함이 낱낱이 밝혀지자 생산력의 증대로 힘을 얻어 새로 등장한 코쿠진(가마쿠라 시대 이후의 토지 계보를 이은 영주), 상인, 농민등의 신세력이 대두되었다. 무로마치 막부의 권위는 땅에 떨어지고, 실질적인 행정력이 교토 근처까지만 미칠 정도로 약해졌다. 이에 영향을 받아 각지에서 격화된 무사들의 분쟁이 전국시대의 시작으로 이어진다.

-봉건 제도로 이루어진 도시 사회

전국시대 사회는 영주-무사-농민이 밀접하게 연관되어 있었다. 수많은 작은 나라가 되어버린 국토에서 살아남기 위해서는 부국 강병책이 필요했고, 농업 생산량을 극대화시켜야만 군이 강해질 수 있었다.

때문에 저수지와 개간을 진행하였고 국토의 농지가 오닌의 난 이전보다 2배 가량 증가한다. 또한 고쿠(국) 단위로 쪼개진 행정 영역을 통해 통치를 보다 정교하게 만들었으며 지역 사무라이들과 토호들을 가신단으로 편입시킨다. 무사들에게 농민들에게 일원적으로 받아낸 쌀을 녹봉으로 지급시켰고, 이들을 성하 마을인 조카마치에 거주하게 하여 소집과 감시를 편하게 하였는데 이것은 유럽의 봉건제도 아래에서의 영주와 기사의 관계와 매우 닮아있었다.

녹봉을 받는 무사라는 거대한 소비 집단을 위해 직인, 상인들이 대규모로 마을에 살게되는데 이로써 영주는 농민과 무사 상공업자들을 효율적으로 동시에 동원할 수 있는 시스템이 구축되었고 이어서 도요토미 히데요시 통치에 이르러 이것이 전국 단위로 기능하게 된다.

중간 단계가 생략된 연공의 일원화, 조세의 일원화는 농민들에게 가중되는 부담이 줄어들게 하였는데 농민으로 하여금 공동의 운명체라고 느끼게 하는게 중요했다고 여긴다. 민심이 이반해버리면 다른 영주가 침공했을 경우 살아남기 힘들어지니까 어찌보면 에도시대의 기반을 닦고 지역별 색채를 강화시킨게 이 시기의 영향이라고 볼 수 있다.

가마쿠라, 남북조 시대와 달라지는 성의 위치 또한 전국시대의 특징인데 험준한 산에 산성을 쌓아 군사 거점으로 삼고 산기슭에 가신들이 사는 마을(네고야, 산게)을 개발했던 때와는 달리 전국시대의 다이묘는 산성보다는 교통의 요지인 평지로 옮겨 성곽의 규모를 확대하고 무사들을 더욱 대규모로 고용하는 한편 상인과 장인을 고용하여 물자 조달에 힘썼다. 이로서 발달된 것이 상술한 조카마치, 성곽 주변의 상공업이 발달한 마을이다.

이러한 소국들로 이루어진 오랜 분열기로 인해 특이하게도 우리는 일본인이다 하는 국가관이나 정체성이 거의 없다시피해서 자국민을 외국에 노예로 파는 일도 있었다.

때마침 유럽의 신항로 개척을 통해 유입된 서양 문물에도 많은 관심을 가지는 세력이 많았고 조총과 같은 신무기도 본격적으로 도입되는데 이들과 주로 무역 물품으로 다루던 것이 바로 노예였다. 막부는 이들에게 조총을 받는 대가로 노예 거래를 한 것이다. 노예들은 대부분 노예 신분이라기보단 각 막부에서 납치 등 인신매매를 통해 끌려온 평민들이 대다수였다. 자식을 파는 행위도 서슴지 않았다.

-만연하는 하극상

전국 시대에는 가신이 주군을 배신하는 하극상이나, 가신이 다른 주군에게 옮겨가거나, 한번에 두 가문을 섬기는 행동등이 일상다반사였는데,

어떤 가문에서 공을 세우고 그 전공을 치하하는 표창장 겸 경력증명서 역할을 한 문서인 ‘간죠’를 받아서 다른 가문으로 옮겨가거나, 주군에게 개인적으로 불만이 많았다거나, 다른 가문으로부터 더 좋은 조건을 제시받거나 하면 가문을 옮겨가는 일이 많았기 때문에 이렇게 주군을 바꾸는 행동이 배신이라는 의리없는 행동으로 여겨진 것도 아니었고 흠잡을 만한 일로 여겨지지도 않았다.

심지어는 무사가 개인적인 사정으로 다른 일할 곳을 찾겠다고 다이묘에게 말하면 다이묘가 오히려 다른가문 다이묘에게 보내는 소개장을 써주는 일도 있었다고 한다. 이런 전국 시대 무사들의 가치관을 제대로 보여주는 예가 임진왜란 때 조선에 투항한 항왜를 들 수 있다. 오랜 분열기로 인해 우리는 일본인 이라는 국가관이나 정체성이 거의 없었던 항왜들의 상식으로는 조선에 투항하는 것을 조선의 왕이라는 또 다른 주군에게로 옮겨가는 것으로 인식했다는 것이다. 물론 그렇다고 해서 주군에게 도리를 다하는 것을 경시한 것도 아니였으며 한 가문에 오래도록 충성을 바치는 무사도 없던 것은 아니라서 이렇게 한 가문에서 오래 일한 무사는 ‘후다이’라고 하여 가문의 측근 중신으로 중용되었다.

-기독교의 전파

1549년 일본에 도착한 프란시스코 하비에르는 사쓰마국, 히라도 섬, 나가토국을 전전하며 선교를 하여 나가토국의 다이묘인 오우치 요시타카에게 화승총을 선물하고 선교 허락을 받아 교회를 세웠다. 허나 오닌의 난 이후로 일본 본토의 사정이 좋지 않아 여유있는 전도는 불가능했고 떠나야했다. 이 첫 일본 선교에서 4명의 일본인 청년에게 세례를 준 것이 일본에서의 기독교 전파의 시초이다. 이후 루이스 프로이스가 오다 노부나가에게 포교를 허락받았으며 기리시탄(크리스쳔)인 다이묘 오토모 요시시게, 아리마 하루노부 등의 다이묘들에 의해 하층민들에게 빠르게 퍼져나갔다. 많은 선교사들이 교역과 연계된 선교 활동으로 16세기말까지 20만여명을 개종시켰는데 주로 규슈 의 남쪽이 주 무대였다. 이후에 그들은 무역도시 나가사키의 관할권을 획득하여 선교 활동을 할 수 있었다.

그러나 1587년 히데요시가 나가사키를 방문하고 기독교의 금지를 선포하여 모든 선교사에게 추방 명령을 내린다. 이 결정은 이행되지 않았으나 난파된 갤리온 선의 프란체스코회가 일본에 왔을 때 더 이상 용납하지 않도록 하여 26명의 기독교인을 죽이고 백여개의 교회가 파괴되어 폐쇄되었다.

이후 도쿠가와 이에야스의 기독교 절대금지에 따른 타격으로 인해 예수회는 비밀활동을 하기 시작했고 오사카 전투에서 히데요리의 반란에 참여하며 도쿠가와가 죽은 이후에도 억압을 피해 활동을 이어나간다. 2000명 가량의 기독교인들이 고문당하거나 죽었고 남은 사람들은 종교를 버려야했다.

-조총의 전파와 국제 무역

1543년 9월 23일 일본 타네가시마 섬에 표류한 중국 상선에 승선했던 포르투갈 상인한테 타네가시마 영주가 시가 2억 엔 정도의 은을 지불하여 화승총 두 자루를 구입한 것이 조총(뎃포)의 기원이다.

타네가시마 영주는 뛰어난 기술을 가지고 있던 대장장이에게 이것을 복제하도록 명령했고 그 대장장이가 노력 끝에 화승총을 복제해내는데 성공하면서 철포가 일본에 퍼지게 되었다.

1575년 전국 시대 일본의 판세를 바꿔놓은 유명한 나가시노 전투에서 노부나가의 철포 부대가 활약하며 승리를 거두면서 조총은 일본 군대의 주요 전술중 하나로 자리잡았다

조총처럼 다양한 외래 문물의 반입으로서 남만 무역, 즉 서양인과의 접촉은 조총을 포함하여 유럽식 갑옷, 유럽식 배와 같은 군사적 문화, 종교(기독교), 장식 미술, 그리고 언어 등의 기술과 습관을 받아들일수 있도록 해주었다.

많은 외국인들이 일본 통치자(다이묘)들과 친교를 맺었고 때론 사무라이 계급으로 승진하여 에도 남쪽의 삼포반도에 영지를 얻었다는 기록도 있다.

이러한 다양한 외국과의 접촉은 후에 주인선-유럽의 갤리온 선에 영향을 받은 조선 기술로 만들어진 배-, 남만동(전체가 통으로 된 갑옷), 남만 미술, 남만화, 남만도리(포르투갈 양식으로 장식된 칠기), 남만과자 등의 다양한 남만 문화상을 꽃피우게 된다.

-경제의 발달상

1. 농업-막부는 재정 확보를 위해 농업 진흥책을 강구했다. 중앙 정부의 힘이 거의 없기 때문에 내린 결정이었다. 이 점에서는 지역 다이묘들의 생각 또한 일치했는데 상술했다시피 농업의 발달은 곧 군사력과 영지의 유지로 이어지는 것이였기 때문이다. 이러한 배경을 업고 농업 기술은 발달하여 막부는 전국에 우마 경작법을 보급했으며, 농학 또한 발달하여 미야자키 야스사다의 ‘농업전서’ 가 쓰여지는 등, 각종 학문적 성과를 이루기도 했다.

특산물 재배 또한 각지에서 인기를 얻어 옻나무, 차, 닥나무, 담배, 창포 등이 재배되곤 했다.

2. 상업-이전 시대에 비해서 화폐 사용량이 보편화 되었다. 연공으로서 수납된 쌀이나 특산물 등을 주로 화폐로 교환했다.

초기에는 제번들이 자신의 근거지에 물자 창고를 설치하여 물자를 보관했고, 직접 거래형식으로 물품을 판매했지만 얼마 가지 않아서 전문 상인 집단인 ‘구라모토’와 ‘가케아’가 생기면서 이들을 통한 간접 거래 형식이 활발하게 일어났다.

상업 구조의 발달은 도이야-나카가이-고우리 등의 전업 방식을 초래했는데 이 중에서도 ㅇ도이야와 나카가이는 공동 이익을 꾀하고 손해를 최소화하기 위해 동업회인 나카마를 결성하여 당시 공급과 유통 체계를 독점하고 오늘날의 담합과 같은 동업 규칙을 만들어 자신들이 이끌던 상공업 종사자를 효율적으로 통제해 물가 조절의 한 축을 담당했다. 막부는 영업세를 받아 군사를 정비하기 위해 이 조직을 후에 공인하게 된다. 이런 상업의 발달은 일본의 도시와 교통이 발전하고 임업이 확대되는 결과를 가져왔다.

3. 노예 무역-헤이안 시대 말부터 시작되었으나 발달된 것은 전국 시대였다. 개발이 덜 되고 만성적으로 노동력이 부족한 지방에 막부가 난입하면서 수요가 높아졌다. 당시 일본 전역에 포르투갈인과 네덜란드인 상인이 포진해있었는데 이들 중 노예 무역을 전문적으로 다루는 상인들이 적지않았으며 이들은 다른 지역에 비해 저렴한 값에 노예 거래를 할 수 있는 일본에서 노예 무역을 했다. 위에서 언급했다시피 막부는 이들에게서 조총을 얻는 대가로 노예 거래를 했다. 노예 거래는 규슈에서 활발했으며 번주의 명령으로 암암리에 실행 되었으나 전문적인 노예상 또한 존재했다.

상업과 금융이 극도로 발달하며 자연적으로 빈부격차는 상당히 벌어졌고, 빚 또는 가난에 시달리던 평민 계층이 자식을 파는 행위는 횡행했다.

전국 시대는 과거부터 이어온 율령 체제가 붕괴되었던 시기였고 통일된 법 체게가 존재하지 않았기 때문에 저러한 행위를 처벌할 수 있는 방도는 없었다. ‘근세일본국민사’에 따르면 이 시기 인신매매를 통한 노예 무역의 실상은 참담했으며, 전국 말 성노예로 팔려나간 여성들의 수만 해도 50만에 달한다고 추정된다 한다.