야마토, 나라 시대의 정치와 경제

일본어일본학과 21801892 최혜지

-야마토 시대의 정치와 경제

4세기 초, 야마토 지역을 중심으로 하는 통일 국가 생김.

간사이 지방부터 북큐슈 지방까지 통일하여 큰 세력 형성.

일본 최초의 중앙집권체제, 통일 왕조

일본이라는 국명 사용X. ‘왜’라고 불림.

야마토 정권: 5세기 무렵 일본의 3분의 2가량 통일.

세습제도 확립.

‘야마토’ 국명으로 정함. 중악조직 정비.

통치자 ‘오오키미’.  현재 천황의 전신.

쇼토쿠 태자(6세기): 소가씨의 피를 갖고 있어 소가씨 가문으로부터 기대를 한몸에                     받음.  당시 소가씨 가문의 최고 권력자였던 소가노 우마코는                     쇼토쿠 태자와 연대하여 자신의 뜻대로 정치를 하고자 함.

그러나 쇼토쿠 태자는 천황을 중심으로 하는 중앙집권 국가를                     만들고자 함. 소가노 우마코와 협조하면서 견제.

여러차례 계혁 통하여 소가씨의 세력 확대 억제. 천황에게 권                     력 집중하는 정책 펼침.

-정책 1. 관위 12계

: 쇼토쿠 태자가 중앙집권화를 위해 관위제를 정비하며 관리들의 등급에 따라         관복의 색을 다르게 지정함.

= 관위 12계.

가문과 관계없이 개인의 능력과 실적에 따라 위계 나눔. 호족 가문들의            세력 죽이고 왕권 강화 할 수 있었음.

-진보라>연보라>진청>연청>진홍>연홍>진황>흰색>옅은회색>흑색>               진한 회색.

- 한계: 소가씨에게는 적용하지 않음.

왕족과 지방호족에게도 적용x

=소가씨를 제외한 중앙 호족에게만 적용되어 진정한 관료제라                       고 볼 수 x

-정책 2: 헌법 17조

일본 최초의 성문법.

우리과 알고 있는 헌법과 달리 관료제 재편 이후 바뀌어야 할 호족들의             마음가짐, 정치적, 복무규정, 도덕적 훈계 등 나타냄.

ex)불교를 공경해라, 천황은 하늘이고, 신하는 땅이다. 천황에 복종해                 라, 일을 독단적으로 하지마라...

-정책3: 견수사 파견

대륙의 여러 나라에 대해 관심을 기울임.

대륙의 선진 문물을 받기 위해 수나라에 사신 보냄.

일본이 중국과 외교하고 선진문물을 수용하는 데에 도움.

쇼토쿠 태자의 개혁 정책에도 소가씨 세력 점점 더 강대해져 황권 위협.

쇼토쿠 태자 은신하여 불교에 몰두.

과거 일본 지폐 속 쇼토    쿠 태자

다이카 개신 (645 7세기 중반)

왕족, 지식인(유학파), 귀족 > 소가씨가문 축출 (죽임)

국왕중심 체제 이룸(중앙집권) : 율령 도입(당나라)

쇼토쿠 태자가 죽은 후 일본에서는 소가 가문이 권력을 장악하고 정권을 마음대로 휘두름.

이에 불만> 왕족, 지식인(유학파), 귀족 645년 정변을 일으킴.(소가씨 가문 축출.) 소가씨가문을 타도한 후 고토쿠 천황을 세우고 자신은 황태자가 되어 실권을 장악.

이후 당나라의 율령 체제를 받아들여 정치 개혁을 실시.

이 정치 개혁= '다이카 개신'.

그리고 천황의 이름으로 '개혁의 칙령'을 발표해 본격적인 개혁을 시작.

이러한 개혁으로 토지와 사람에 대한 개인 소유가 폐지 되어 국유화(산업이나 기업의 소유권을 국가에 이관하는 것)가 진행, 전국 각지에 지방관이 파견되어 지방 행정 조직이 정비.

또한 인구 조사를 통해 토지가 공정하게 분배.

조용조(조세체계)를 기초로 한 새로운 세금 제도가 마련, 이러한 정치 개혁은 모두 당나라와 같은 중앙 집권 국가의 수립을 목표.

-나라 시대(헤이조쿄) (8세기 초)

1. 대불 조영 사업

10년이 걸려 쇼무 천황이 ᄄᆞᆯ인 고켄 천황에게 양위하고 태상 천항이 된 752년     에 높이 5장 3척 5촌(약 16m)의 동대사(도다이사) 대물 완성. 성대한 개안공양     의식 거행. 쇼무 태상 천황, 고묘 황태후, 고켄 천황, 문무백관, 인도, 중국에서     온 승려 비롯 승려 1만명 참석한 성대한 의식.

동대사                                   동대사 대불

헤이안쿄 천도

간무 천황 784년에 야마시로 국 나가오카에 새로운 도성 축성. 공사책임자인 후지와라 다네쓰구가 암살당하여 사주한혐의를 받은 친동생 사와라 친왕이 자결.

이에 794년 새로운 도성 축조하여 야마시로국을 야마시로로 개칭, 새로운 도성 헤이안쿄라 이름. 이천도로 나라 시대라 불리는 시대 종언. 헤이안 시대 시작

대외 관계

우호적 외교 관계(710~720)

670년부터 779년까지 한 세기 동안 신라 사신들이 일본에 39차례나 파견. 같은 기간에 일본 사신들은 신라를 25차례 방문.

외교 갈등의 악화(720~731)

상승일로의 국세에 있던 신라로서는 일본의 태도를 용납할 수 없어 720년 경부터 두 나라의 관계는 악화일로를 치닫음. 신라에서는 일본에 사신을 파견했다가 다자이후에서 돌아감. 다자이후(신라와 발해 등 외국 사신들이 입국할 때 외교 절차를 거치던 곳)《속일본기》에는 이곳에 온 신라 사신들을 그냥 돌려보낸 몇 차례의 사건들이 기록되어 있음.

이러한 대립 무드는 성덕왕대 후반에 이르러 전쟁으로까지 확대. 《해동제국기》에는 성덕왕 19년(720)에 신라가 일본의 서쪽 변방을 쳤다고 기록. 21년(722년) 10월에 모화군에 모벌군성을 쌓아 관문으로 삼고, 일본의 적들의 길을 막음. 30년(731년)에는 동쪽 해안으로 쳐들어온 일본의 병선 300척을 격퇴하고, 가을 9월에 백관에게 명하여 적문에 모여 수레 쇠뇌 쏘는 것을 관람하는 등의 군사훈련을 실시했다.

일본의 신라 정벌 계획(742~)

일본은 발해의 신라 침공의 참전을 촉구했지만 신라와 우호 관계를 맺고 교류      를 시작하고 있었기에 거절. 결국 일본은 신라침략계획 접음.

무역의 지속

신라와 왜가 무역에 있어서는 긴밀하게 통교.

공무역- 사절단이 건너와서 예물 바치면 후대해서 보내는 것이 원칙. 사절단이 무례한 행위를 할 경우 접견을 거부 , 돌려보냄.