일본문화

21902050 일본어일본학과 박수정

담당교수 : 최장근 교수님

제목 : 일본의 근대국가의 성립과 일본 대중문화의 형성

일본의 근대화

1543년 전 일본은 서양과의 교류는 물론 하지 않고 있었다. 하지만 포르투갈의 인들이 명나라로 가던 중 난파당하여 일본 규슈 남쪽, 다네가 섬에 표류 하게 되었다. 그렇게 포르투갈 상인들은 규슈 남쪽 다네가 섬에 머물면서 서양 문물을 일본에게 전하게 되었다. 대표적으로는 빵, 조총으로 조총의 제조법 등을 알려주어 임진왜란 초반에 조선이 일본에 밀렸던 것이었다.  그 다음 해인 1544년부터 일본에는 본격적으로 서양 문물을 받아들이기로 하였다. 그 다음 1549년 일본에 스페인에서 온 하비에르 신부가 기독교를 전파하였다. 일본에 처음으로 들어온 종교는 천주교로 불교국가의 일본에 기독교가 스며들기 시작하였다. 1600년 네덜란드 상선 리프데 호가 일본 분고노쿠니에 표류하는 사건이 일어났다.  네덜란드에서 출발한 5척이 무역로를 개척하기 위하여 출항을 하였지만, 한척만이 겨우 살아남아 일본에 도착하게 되었다. 리프데 호에서 타고 있던 사람들 중 윌리엄 애덤스가 영국인인데도 불구하고 네덜란드 상단에 지원하여 오게 되었는데 표류하고 있던 리프데 호를 구조한 오다 카즈요시는 상부에 전하게 되면서 윌리엄 애덤스는 도쿠가와 이에야스를 만나게 된다. 도쿠가와 이에야스는 윌리엄 애덤스는 유럽의 정세와 종교개혁으로 인해 종교 전쟁 그리고 서양의 과학기술 등을 많은 이야기를 나누었다. 윌리엄 애덤스의 자세한 유럽 정세의 이야기 등을 듣고 호감을 가지고 서양 배와 비슷한 배를 만들어 오라 지시를 하였고 윌리엄 애덤스는 수행을 잘하여, 도쿠가와 이에야스는 윌리엄 애덤스를 자신의 측근으로 삼게 되었습니다. 스페인과 포르투갈의 선교사들은 카톨릭 국가이며 윌리엄 애덤스는 개신교 국가인 영국 출신으로 인해 윌리엄 애덤스를 못마땅하게 여겼다. 윌리엄 애덤스를 총애하는 도쿠가와 이에야스는 선교사들의 요구를 거절을 하기도 하였다. 윌리엄 애덤스는 여러 분야에 학식을 갖추어 세계 정세를 자세히 알려주어 도쿠가와 이에야스가 서양문물을 받아들이는데 있어서 영향을 많이 끼쳤던 인물이라고 할 수 있다. 윌리엄 애덤스는 처음에 영국에 돌아가고 싶어 하였지만, 그에 비해 도쿠가와 이에야스는 윌리엄 애덤스에게 푸른눈의 사무라이라는 뜻인 미우라 안진이라는 일본이름과 영지를 내려 도쿠가와 이에야스의 외교고문이 되었다. 1600년 10월, 세키가하라에서 일본의 지배자를 결정 짓는 전투가 벌여졌다. 도요토미 히데요시의 뒤를 잇는 차기 쇼군 자리를 두고 서군과 동군으로 나누어져 전투한 것이 세키가하라 전투이다. 세키가하라 전투에서 도쿠가와 이에야스의 중심으로 동군이 이겼으며, 지금의 도쿄인 에도 지역의 막부를 세우게 되었다. 도쿠가와 이에야스는 현재 일본의 기술력의 한계를 느껴 서양의 문물을 받아들이고 일본을 발전시키려는 목적을 가지고 있으며, 서양 문물에 대한 관심을 가지게 되었다. 그렇게 서양과의 무역에 적극적이었다. 1609년 네덜란드 동인도회사가 일본에 진출하면서 일본과 교역을 하게 되었다. 윌리엄 애덤스가 네덜란드 상단에서 와서, 순교는 수월하게 이루어졌고, 이어서 1614년 영국 동인도회사에서 교역하러 왔으며, 미우라 안진 즉 윌리엄 애덤스가 영국인으로 인해 교류도 역시 수월하게 이루어졌다. 일본의 에도 막부에 있어서 기독교의 존재가 위협이 되었으며, 기독교가 각지로 퍼지면서 백성들도 기독교 중심으로 모이고, 지방의 영주인 다이묘들도 기독교를 믿는 백성들이 많아져서 막부 체제에 대항하는 세력이 될까 두려워하였다. 그렇게 1614년 막부는 기독교 금지령을 내리고, 기독교 선교를 앞장섰던 포르투갈과 스페인 선교사들을 내쫒았고, 그렇게 일본의 시장은 네덜란드와 영국이 나눠 갖는 형국이 되었다. 하지만 영국 동인도에서는 일본에서 계속하여 적자를 보게 되었고, 네덜란드 동인도에서는 네덜란드 암스테르담은 당시 무역과 금융의 중심지였기 때문에 네덜란드는 자본이 충분하였지만, 영국은 네덜란드와 달리 자본이 충분하지 못하였다. 그렇게 영국 동인도에서는 인도 시장에 집중하기로 하였으며 일본에서는 상단을 철수를 하게 되었다. 포르투갈과 스페인 선교사의 추방과 영국의 철수로 인해 네덜란드가 일본의 무역을 거의 독점하게 되었다. 한편 에도 막부가 기독교를 금지 시켰음에도 불구하고 기독교 신자 수는 계속해서 늘고 있었다. 시마바라에도 크리스찬의 일본말인 키리시탄들이 많았다. 기독교의 금지로 인해 비밀리로 기독교를 믿고 있었다. 문제는 시마바라 영주인 마츠쿠라는 기독교 신자를 탄압하였으며, 기독교 신자에게 세금을 부과하며, 산채로 유황온천에 넣는 고문 등을 일삼았다고 한다. 이런 박애를 받은 기독교신자들은 시마바라에 반란을 일으키게 되었고, 아마쿠사에서도 호응으로 반란을 일으켰다고 한다. 키리시탄의 반란에는 에도 막부에 반대하는 사무라이들도 대거 합류하였다고 한다. 이렇게 1637년 시마바라 난이 일어나게 되었다. 3만의 키리시탄 들은 성을 점령하고 그 곳에서 농성을 이어나갔다고 한다. 반란을 진압하기 어려워지자, 에도 막부는 전국에서 12만의 병력을 끌어 모아 시마바라로 보냈다. 4개월 정도 버텼지만 수적으로 열세하여 패배하게 되었다. 시마바라 기독교인들은 한명도 남기지 않고 처형을 하였다. 이로 인해 일본은 스페인과 포르투갈인 포함 상인이든 민간인이든 서양인들을 추방시키며 쇄국정책을 하였다. 쇄국 정책인데도 불구하고 에도 막부는 네덜란드와의 교역은 이어나갔으며, 막부의 감시 안에 무역만을 하게 허락을 하였다. 이렇게 서양과 교역을 한지 100년 만에 쇄국정책을 하게 되었다. 세계로 나가는 섬이라는 뜻으로 데지마라는 인공섬을 만들어 네덜란드인들이 교역을 할 수 있도록 하였다. 네덜란드 다른 이름을 ‘홀란드’라고 불렸으며, 중국인들이 ‘화란’이라고 불리고,  ‘화란’에서 ‘란’자를 따와 학문을 ‘난학’이라고 불렀고, 이것이 바로 네덜란드의 학문으로 일본이 서양과 통하는 유일한 통로였으며, 네덜란드를 통해서 서양의 학문이 들어왔다고 한다. 네덜란드를 통해 쇄국정책인 와중에도 서양 문물을 끊임없이 받아들일 수 있었다. 이러한 쇄국정책은 1853년 까지 계속 되었다. 쇼군이 나라를 다스리는 막부 정권에서는 천황은 허수아비 왕에 지나지 않았다, 쇼군은 정이대장군으로서 막부를 만들어 실질적으로 통치를 하였다. 정의대장군의 하수인 각 지방의 영주들이 있는데 일본어로 다이묘라고 부른다. 이렇게 막번 세대라고 불렸다. 1840년 영국이 아편전쟁을 일으켜 중국 청나라에게서 홍콩을 빼앗았다. 이렇듯 중국에 대한 대책만 생각하여 쇄국정책을 이어나간 에도 막부는 서양 세력의 대책을 세우고 개항을 하라고 네덜란드의 조언을 받았음에도 불구하고 거절을 하였다. 1853년 6월 에도 앞바다에 미국의 검은 함선이 나타나고, 중국으로 가던 중 중간의 보급을 얻기 위해 항로를 개설하기 위해 페리 제독을 파견하여 일본을 개항시키려 하였다. 일본은 처음 본 크고 검은 배를 보며 겁을 내었다. 무력행사를 하면서 조약을 맺게 하였다. 그 조약에는 미국을 최혜국 대우로 하면서 한국에 가서 보급을 받을 수 있게 하는 것이었다. 지금 현 상태에서 미국과 싸우는 것은 멍청한 짓이라고 생각하고 일단 체결 약속을 하고 천황에게 보고 한다는 말을 하며 미국을 돌려보냈다. 조약을 체결을 한다는 약속 상태 이었지만, 막부는 여태까지 모든 일을 독단적으로 처리 하였다. 하지만 나라에 큰 위기가 닥쳤다고 판단을 하였고 다이묘들과 천황에게 의견을 묻게 되었다. 하지만 에도 막부는 조약을 받자는 의견과 반대로 천황은 서양을 물리치자는 의견을 가지게 되었다. 그렇게 1854년 2월 미국 페리 제독은 다시 함대를 이끌고 일본을 찾아 조약 체결을 강요하게 되었다. 미국의 협박으로 인해 일본은 굴복을 하게 되었다. 그렇게 체결된 미일 화친 조약이 이루어 졌고, 미국 배에 물자 공급을 위해 시모다와 하코다테를 개항 하고, 최혜국 대우 조항 등이 이루어졌다. 이런 방식을 이용하여 일본은 조선에 와서 운요호 사건을 일으킨 후 강화도 조약을 체결하는 사건이 일어나게 하였다. 이렇게 미국을 이어 1854년 러시아와 영국 1855년 네덜란드와 화친조약을 체결하게 되었다. 이렇게 일본은 1637년 시마바라의 난 이후 오래 지속 되어온 쇄국정책의 막을 내리게 되었다. 1856년 제2차 아편전쟁이 일어나 영국과 프랑스 연합국이 청나라를 점령하는 동안 일본은 미국과의 화친 조약을 끝마치고 있었다. 1854년 3월 미일 화친조약이 체결되었지만, 미국은 다시 일본을 압박하는데, 무역을 중심으로 조약을 맺으려고 하였다. 서양 강국과의 중개를 해준다는 전제로 조약을 체결하라고 하였고, 그에 에도 막부는 천황의 의견을 묻게 되었다. 천황의 의견은 완고하게 반대를 하였다. 이 때 다이묘들도 천황의 의견에 합세하여 쇼군의 의견에 반대를 하게 되었다. 그렇게 쇼군은 난처하게 되었고 결론적으로 1858년 미국과의 미일통상조약을 맺게 되었다. 막부의 독단적인 조약 체결한 미일통상조약의 내용은 타국과 분쟁을 겪을 경우 미국이 중재, 4개 항구 개항, 에도와 오사카를 개방, 미국인은 미국법 으로 처벌 등 불평등조약을 하였다. 체결을 하자 1858년 서양 4개국과도 안세이 5개국 조약을 맺게 되었다. 무역이 가능하자 일본의 금, 은등 을 서양에 유출을 하게 되었다. 개항 후 금 유출과 은 유입으로 인해 물가가 높아졌으며, 일본 물건의 경쟁력 상실로 인해 백성들은 생활이 궁핍해져 가 막부에 대한 백성들의 원성이 높아졌다. 그렇게 서양 열강에 굴복한 막부에게 분노한 천황과 다이묘들이 막부에 대한 반심을 가지게 되었고, 천황이 다이묘들에게 비밀 칙서를 보냈다. 그렇게 다이묘들은 존왕양이가 되었다. 비밀 칙서를 막부에게 일찍 들키게 되었고, 반막부파를 숙청하게 되었다. 어느 날 자객들의 습격을 받아 막부의 실권자 이이 나오스케가 죽자 막부의 세력은 약해졌다. 약해진 막부 체제 앞에 힘을 모은 사쓰마 번은 천황에게 천황의 칙령으로 막부를 개혁하자는 의견이 나오고 사쓰마 번에 의해 드디어 천황이 정치에 본격적으로 개입하게 되었다. 그렇게 천황의 칙서를 받은 사쓰마 번은 힘이 약해진 막부의 앞에 나타났다. 천황의 명으로 막부와 함께 개혁을 주도 하자는 명을 에도 막부에게 전했으며, 막부가 2년에 한번 다이묘들을 불러 볼모로 삼던 제도를 3년에 한번으로 바뀌며 막부에게 인사만 하는 것으로 바꾸었다. 네덜란드의 학문만을 연구하던 연구소는 여러 서양세력 학문을 연구하게 되었고, 구식군대는 서양군대를 모방하여 막부육군으로 바꾸었다. 교토에 있는 천황을 수호하기 위해 아이즈번을 교토수호대를 정하였다. 사쓰마번은 웅번으로 주도하게 되었다. 그렇게 천황은 조정을 이끌고, 쇼군은 막부를 이끌게 되며, 권력이 2개로 나누어졌고 하지만 실질적으로 권력은 막부에 있었지만, 사쓰마로 돌아가던 사쓰마번은 권력을 가진 자가 지나가면 머리를 조아리며 절을 하는 관습이 있는 일본의 관습을 몰랐던 영국인들을 오만방자하다고 생각하여 숙청을 하였다. 이에 화가 난 영국은 사쓰마번에 함선을 이끌고 포격하라는 명을 내렸고, 그렇게 1863년 8월 사쓰마 번과 영국 사이에 사쓰에이 전쟁이 일어나게 되었다. 무승부를 하게 되었으며, 서양의 막강함을 알게 된 사쓰마 번은 서양의 군사력등 학문을 배우는 것을 중요시하였다. 한편 천황은 불평등 조약을 뒤집기 위해 막부를 압박하여, 양이를 결행 하였다. 양이를 결행하는 척만 하자는 막부와 다이묘의 의견에 반하여 조슈 번은 독단적으로 서양 열강들을 공격하게 되었다. 서양에 시모노세키 해역을 봉쇄하고 무역을 하고 있던 미국 상선과 프랑스 상선을 폭격하였고, 그에 화가 난 서양국은 조슈 번을 침공 하였다. 1863년 8월 정변에 의해 조슈 번은 정치적 입지를 잃게 되었고, 막부와 사쓰마 번에 앙심을 품게 되었다. 조슈 번은 정권을 되찾기 위해 1864년 8월에 금문의 변을 일으킨다. 천황의 명으로 조슈 번은 쫒겨 나게 되었고, 막부의 명으로 양이 숙청을 위해 조슈 정벌을 하게 되었다. 사쓰마 번은 막부를 치려고 생각을 하던 중 사카모토 료마가 나타났으며, 료마의 의견으로는 막부를 치기 위해선 조슈 번과 힘을 합쳐야 한다고 말을 하였다. 사카모토 료마는 미군의 거대하고 검은 배를 보고 감탄을 하면서 존왕양이인 도사 번을 나와 하나가 된 큰 일본을 위해 막부 간을 잇는 무역회사를 지었다. 통일 된 일본을 위해서는 막부를 타도하고 천황 중심의 새 정권을 세워야 한다는 신념을 가지게 되었다. 조슈 번과 사쓰마 번 사이를 중재를 하여, 조슈 번과 사쓰마 번은 비밀리에 삿초동맹을 결성하게 되었다. 비밀 동맹을 모르고 있던 막부는 제 2차 조슈 정벌을 출정시켰다. 삿초동맹과 막부의 싸우는 도중에 쇼군까지 병으로 죽어 막부는 전투를 포기 하게 되었다. 그렇게 막부와 쇼군은 천황에게 권력을 돌려 주도 록 료마는 건의 하였고, 원래 천황의 신하였던 쇼군과 막부는 원래대로 260년 만에 천황에게 권력을 돌려주었다. 1868년 1월 3일 메이지 천황은 왕정복고를 선포하고 천황을 수장으로 신정부가 수립하였고 일본 제국이 탄생을 하게 되었다. 다이묘들이 이끄는 번을 폐지하고 현을 설치하자는 뜻으로 폐번치현 을 설치하였다. 메이지 정부는 단발령을 실시하고, 신분제 폐지를 더불어 헌법을 제정하고, 의회를 설치하였다. 경제적으로도 엔화를 제정을 하여 경제 흐름을 원활하게 하고, 서양식 공업화를 추진하여 대량생산체제를 마련하였다. 그렇게 하여 일본 제국은 아시아에서 가장 성공적으로 근대화를 이룩하여 서구 열강과 어깨를 나란히 하는 강대국이 되었다.

출처 : 역지사지 TV 동글동글 세계사 - 일본의 근대화 1-5편

왕을 대신하여 대장군(쇼군)이 나라를 다스리는 기관

出島마

천황이 정해주는 명칭이자 권력인 정이대장군

최고의 통치기관

번이라는 영지를 다스리는 작위

최고로 혜택을 받는 국가

쇄국 정책으로 기독교를 막아왔는데 조약을 체결하면 언제 또 기독교가 퍼질지 몰라 반대

러시아, 영국, 프랑스, 네덜란드

왕의 말을 들으면서 서양을 배척

천황의 칙명을 앞세워 막부의 개혁을 주도하는 막강한 번

다른 정치체제가 무너지고 군주 정치로 되돌아가는 일

일본의 대중문화의 형성

대중문화의 사전적 의미는 근대 사회에 접어들면서 신분 제도가 붕괴되고 산업화와 도시화가 진행되면서, 특정 사회나 계층을 넘어 대중 이 공통으로 쉽게 접하고 즐길 수 있는 문화이다. 일본의 대중문화 중 영화를 주제로 다룰 것이다. 1896년 에디슨의 키네토스코프를 수입하고 상영 한 것으로 시작하여 근대화의 일환으로 다른 서구문화, 문물과 함께 일본에 들어온 영화는 일본식 재현방식으로 산업 등 모든 면에서 서구와는 다른 독특한 양식으로 발달 하였다. 1900년대 초기부터 설립된 소규모 촬영소에서 시작하여 1912년 닛카츠, 1920년 쇼치쿠를 중심으로 스튜디오를 확립하였다. 당시 닛카츠의 교토 촬영소에는 시대극을, 도쿄 촬영소는 신파적인 현대물, 쇼치쿠는 미국의 영향을 받은 도회적인 멜로드라마를 많이 만들었다. 1923년 관동대지진 후 폐허가 된 도쿄와 요코하마의 영화 제작소는 교토로 옮겼다. 대중들의 문화생활도 바뀌고, 마음을 달래기 위해 극장에 가서 영화를 봤다. 이에 영화산업은 번창을 하였고, 일본 영화 장르도 다양해지게 되었다. 그렇게 미조구치 겐지, 오츠 야스지로 등의 감독들이 등장하였다. 1930년에 대중의 인기를 누리며 발전을 한 일본영화는 30년대에 접어 들면서 경향연화라고 불리는 작품이 나타나 이러한 영화들로 인해 정부는 1937년 개정영화법을 공표하여 법적인 제재를 가하였다. 일본의 항복 선언 등 패전으로 인해 과거의 봉건적 가치가 부정되고 미국적인 자유주의가 만연하는 과정을 거치고 일본영화는 1950년대의 황금기를 맞이하였다. 1958년 정점으로 일본의 영화산업은 텔레비전의 영향등 오락으로 인해 하향곡선을 그렸다. 1980년대 지속적인 하향곡선을 그리던 영화계에 입장객, 극장 수, 제작 편수 등이 있었다. 침체기로 들어가고, 할리우드 영화 강세는 1980년대 일본 사회의 변화와  무관하지 않아 경제가 회복하면서 사회적인 생존의 경쟁 논리가 부각 되고 그 속에서 전통적인 가치가 흔들렸고 모든 것이 서구 중심이 되고 젊은이들의 서구 문화에 젖어 들어감으로 그들의 취향에 맞춰 영화 제작하여 새로운 변화를 이끌었다. 실제로 메이저를 통해 제작된 영화는 40퍼센트에 머무는 등, 다양하게 제작하는 영화 시대가 도래되고, 1990년대에 신인 감독들이 생겨나며 다양한 영화가 나타났다.

출처 : 네이버 지식 백과,

사회비판적