일본의 성과 건축 문화

21902005 일본어일본학과 박현찬

일본은 우리나라의 가장 가까운 이웃나라이며 같은 동아시아의 한 나라로써 서로 수많은 문화적 교류를 통해 서로에게 영향을 끼치며 여러 수많은 문화에서 유사성을 띄기도 한다. 그중 건축의 문화에서 만큼은 서로의 역사와 종교, 기후 등의 차이로 인해 그 유사성이 덜한 문화로 자리 잡고 있다. 그렇다면 일본의 건축 문화의 역사와 그 종류를 알아봄으로써 그를 통해 일본의 역사나 종교적 문화의 특징을 알아볼 수 있을 것이다. 일본의 가장 대표적인 건축물의 특징을 들자면 목조건축물이 많다는 특징이 있다. 일본의 수많은 신들을 모시는 신토교 신사부터 시작해서 불교의 사원, 그리고 일반 시민들이 사는 가옥에 까지 수많은 장소에서 일본의 목조 건축물들을 볼 수있는데 이는 숲이 많고 목재가 풍부한 일본의 자연 환경에 따라 자연스럽게 목조건축이 발달 되게 된다. 그래서 목수의 역할또한 우리나라와는 크게 다른게 우리나라의 목수가 나무를 다듬는 것이라면 일본에서의 목수의 의미는 집을 짓는 사람으로서의 의미로 곧잘 쓰이곤 한다.

일본 건축물의 가장 특징적인 점은 바로 내진설계의 우수성이다. 일본은 불의 고리라고 불리는 환태평양 지진대에 속해 세계에서 가장 지진이 많이, 또 강하게 발생하는 나라 중 하나이기에 거의 매일 같이 크고 작은 지진이 발생하는 일본은 지진으로 발생하는 피해를 최소화하기 위해 일본의 건축물은 내진설계가 필수이다. 내진이란 지진을 견디는 구조물의 내구성이라는 의미로 1923년 관동대지진 이후, 일본에서는 1924년부터 이 내진설계를 건축물에 도입하기 시작하고 1981년부터는 건물을 지을 때 의무적으로 내진설계를 하도록 법을 규정하였다. 오랜 시간 동안 건축물에 내진설계를 해온 일본이기에 일본의 내진설계의 우수성은 가히 세계최고 수준으로 알려져 있다.

일본의 건축물로는 여러 가지 형태가 있는데 그중 가장 대표적이라고 할 수 있는 건축물은 바로 일본의 가장 상징적인 존재이자 일본의 정신이라고 할 수 있는 일본의 왕, 천황이 살았던 황궁인 교토 어소를 들수 있다.

교토 어소(일본어: 京都御所 교토고쇼)는 일본 교토부 교토시 사쿄구에 있는 일본의 황궁이다. 천황이 1869년에 현재 도쿄에 있는 궁전으로 옮겨가기 전까지, 가마쿠라 시대부터 에도 시대 말기까지 역대 천황이 주거하였다. 현재 대중들에게 공개되어있으며, 일본 궁내청이 관리하고 있다. 교토 어소는 교토에 있는 궁전들 중 가장 마지막까지 사용된 궁전인데, 본디 서쪽에 있던 정식 황궁을 버리고 이 곳으로 들어온 것이다. 교토 어소는 메이지 유신 때 황실이 도쿄로 옮겨가며 대부분의 기능을 상실했으나, 다이쇼 천황와 쇼와 천황은 여전히 이 곳에서 즉위식을 치루었다.

출처 위키피디아(https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B5%90%ED%86%A0_%EC%96%B4%EC%86%8C)

일본의 천황이 살았던 이 교토 어소는 1331년부터 1869년까지 천황의 거처로써 활용되었으며 메이지 시대를 거치면서 그 기능을 상실하였고 현재는 상징적인 의미로써만 존재하게 되었다.

또 일본의 천황을 상징하는 건축물로는 메이지 신궁을 들 수 있다. 메이지 신궁은 일본의 근대화개혁을 상징하는 메이지 유신의 메이지 천황 부부의 덕을 기리기 위해 세워진 신전이다.

메이지 신궁(일본어: 明治神宮)는 일본 도쿄도 시부야구에 위치한 신사로 메이지 천황과 그의 아내 쇼켄 황태후의 영혼을 봉헌한 곳이다. 1912년 메이지 천황이, 1914년에 쇼켄 황태후가 각각 사망하자 일본의 국내 여론은 격동의 일본 근대사의 상징인 두 인물을 배향하기를 바랐다. 이러한 이유로 메이지 신궁이 건설되었고 1920년 11월 1일에 안치되었다.

출처 위키피디아(https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%A9%94%EC%9D%B4%EC%A7%80_%EC%8B%A0%EA%B6%81)

이 메이지 신궁은 도쿄의 중심에 있어서 도쿄 시민의 정신적 고향이 되기도 하며 외국의 국가원수와의 외교적 자리로도 이용되며 이 메이지 신궁에 참배한 미국의 대통령으로는 조지 W. 부시, 버락 오바마, 지미 카터, 로널드 레이건이 있다.

또 일본의 대표적인 건축물로는 신사가 빠질 수 없다. 일본을 여행하다 보면 어느 마을이든 신사를 흔하게 볼 수 있는데 이 수많은 신사들은 바로 일본의 신토신앙에 근거해 만들어진 종교 시설이다.

그러나 우리가 흔해 생각하는 교회와 같은 형태와는 그 쓰임색 다르다. 교회는 신자들이 모여 신에게 예배를 드리기 위한 예배당이나 가르침을 넓히기 위한 표교소의 성격을 띄우는 반면 일본의 신사는 신을 모시는 제사 시설로써의 의미가 강하며 현재는

참배용 시설이나 결혼식을 치루기 위한 장소로써 쓰이는 경우도 있다.

신사의 기원은 이와쿠라(磐座)나 신이 거주하는 장소인, 금족지(禁足地, 예를 들어 '신이 머무는 산') 등에서 행해진 제사 시에 임시로 세운 히모로기(神籬)같은 제단이며, 원래부터 설치되어 있던 것은 아니었다. 원형은 오키나와현의 우타키(御嶽)같은 것으로 생각된다. 지금도 고대부터 존속된 신사에는 신사의 본체가 있고 본전(本殿)이 없는 신사도 있으며, 이와쿠라나 금족지의 산과 섬에는 가장 가까운 곳에 배전(拜殿)만 있는 곳도 있다(참고:오오미야 신사, 이소노카미 신궁, 무나카타 대사). 신사에 신전이 설치되게 되는 과정에는 불교사원의 영향도 있다고 여겨진다. 신사에는 언제나 신이 있다고 여겨지게 된 것은 신전이 지어지고 난 뒤라고 한다.

현재는 일본에서 매우 대표적인 새해맞이인 하츠모우데(初詣)를 위해 사용되며 여기서 하츠모우데란 새해가 밝아서 처음으로 하는 신사, 절 참배를 의미하며 일본사람이라면 누구나 새해가 오면 가장 가까운 신사로가 우리나라 사람들이 해돋이를 하듯이 새해의 안녕을 빌기 위해 신사참배를 한다.

‘하츠모우데’의 요소는 크게 나눠서 2가지가 있다. 하나는 ‘하츠모우데’의 목적 ‘소원 빌기’이고, 또 하나는 ‘하츠모우데’의 재미 ‘오미쿠지(おみくじ) 뽑기’이다.

신사로 가면 사이센바코(賽銭箱)라고 하는 통에 5엔짜리 동전을 넣고 새해에 소원비는데 이 돈을 오사이센(お賽銭)이라고 한다.

오미쿠지는 올해의 운세를 점치는 쪽지로써 건강, 공부, 연애와 같은 부분의 운세를 점쳐 올해의 운을 점치기도 한다.

일본의 건축물을 말할 때는 성을 예외로 둘 수 없다. 일본은 고대시대부터 수 많은 성곽들을 만들어 왔으며 그 종류도 다양하다.

고대부터 에도시대 까지는 평지나 구릉, 산을 이용하여 세워졌다. 이시기의 성들은 모두 문헌상으로 존재하며 현재까지 이어지는 성은 거의 존재하지 않으며 중국풍의 성벽도시의 개념으로 온 것으로 이 시기의 일본의 건축 기술력이 낮았기 때문에 단순 군사적 거점으로써 이용 되었으며 지금 우리가 흔히 생각하는 성의 이미지와는 다른 좁은의미의 성이었다.

중세 시대부터의 일본열도에서는 수많은 전쟁이 일어나게 되어 그 특징이 전쟁의 목적으로 성의 특징이 발달하였다. 센고쿠 시대 중기부터 성의 수가 비약적으로 증가하였고, 평지 및 언덕에 지어진 평산성과 평지에만 지어진 평성이 주를 이루었다. 방어에는 우수하지만, 정치적 지배 거점으로는 산에 짓는 것이 불리하기 때문에 이 시기에는 산성보다는 평성이 더 각광받게 된다.

현재 일본의 성의 이미지로 떠오르게 되는 성은 대부분 근대의 일본의 성을 떠오르게 된다. 일본의 전국시대까지는 전략적 거점으로써의 성의 형태가 계속되었으며 마쓰나가 히사히데가 축성한 다몬 산성과 시기 산성이 그러하며 그 후, 오다 노부나가의 아즈치 성, 도요토미 히데요시의 오사카 성, 후시미 성 등이 이러한 전략적 거점으로써의 형태를 띄고 있다.

이후 전국시대가 끝나게 되고 일본열도에 전쟁의 기운이 걷게 되면서 다시 성의 수가 늘어나게 되었고 에도 시대에는 일국일성령이 반포되어 원칙적으로 한 다이묘 가문에서는 1개의 성만 소유하여야 했다. 그래서, 많은 성들이 폐성되었고, 이들 성의 대부분이 과거에 축성된 산성이었다. 또, 각 다이묘들은 근세적 지배 질서 확립을 위해 적극적으로 가신들의 성을 폐성시켰고, 자신의 성으로 이주시켜 정치적 거점으로 삼았으며, 상공업자를 끌어들여 마을 조성하여 지역의 경제적 거점으로 삼았다.

메이지 시대에 접어들면서 일본은 쓸 때 없이 많은 성이 경제적 손실이 된다고 생각하여 1873년에 공포된 폐성령에 따라 성들은 해체 매각되었으며, 더욱이 일본 육군의 자재 수급을 위해 파괴하기도 하였다. 성터에는 관공서나 그 밖의 신사가 세워졌으며, 공원으로 정비된 곳이 많았다. 하지만, 주요 도시 대부분에는 육군이 주둔하였다. 도심에 입지해 있는 성터는 주둔지로써 최적의 장소였기 때문이다. 이들 주둔지는 태평양 전쟁에서 연합군의 좋은 표적이 되었다. 이런 연유로 나고야 성, 와카야마 성, 히로시마 성 등은 전쟁 중 공습으로 소실되었다. 현재 천수가 남아 있는 곳은 12곳뿐이다. 그중 4곳(마쓰모토 성, 이누야마 성, 히메지 성, 히코네 성)의 천수가 국보이고, 8곳(고치 성, 마루가메 성, 마루오카 성, 마쓰야마 성, 마쓰야마 성, 마쓰에 성, 우와지마 성, 히로사키 성)의 천수는 중요문화재로 지정되었다. 이들을 현존 12천수라고 부르고 있다.

전후 쇼와 시대 이후에는 성의 복원 공사가 진행되었고 관광 자원으로의 개발을 위해 성들을 재건축, 복원하였으며 대부분 외관만 복원한 경우가 많았고 철근 콘크리트 구조로 지어졌다. 최근에는 현존하는 자료로는 정확한 복원이 불가능하여 성의 주요 건조물을 복원하지 않으려는 움직임도 있어 전처럼 외관만 복원하는 모의천수가 증가하는 일은 없을 것으로 사료된다. 더욱이 옛 공법 그대로 재건한 건물에서는 건축기준법과, 소방법등에 저촉되어 건물로의 출입이 금지되는 경우도 있어 복원에 애로사항이 있기 때문에 일부를 근대적 공법으로 재건을 하든가 재건을 단념한 경우도 있다. 재건된 건물 내부에는 향토박물관, 역사박물관으로서 일반에 개방되고 있다. 규모가 큰 천수에 비해 소규모인 문과 망루는 잘 보존되어 있어 대부분이 중요문화재로 지정되어 있다. 작지만, 복원에 있어서도 당시의 공법과 자재로 재건하려는 움직임의 일환으로 새로운 자료 수집에 힘쓰고 있다.

현재 일본은 건축 분야에 있어서 전 세계적으로 선두하고 있을 정도로 그 명성이 뛰어나다. 프리츠커상이라는 국적과 인종을 불문하고 훌륭한 건축가에 기여하는 세계 최고 권위의 상에 일본은 8명의 수상자를 내면서 건축강국으로써의 면모를 보여주고 있다. 이 프리츠커상을 받은 우리나라사람이 없다는 점을 미루어 볼 때 단순 건축 분야에 있어서 만큼은 우리가 일본에게 배워야 할 점이 있다는 것을 알 수 있다.

출처

(일본문화위키피디아

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%81%AE%E6%96%87%E5%8C%96)