< 형상화된 일본의 전통 미의식 >

21*025*3 유*은

◆ 목차 ◆

Ⅰ. 일본의 미의식         ㆍㆍㆍㆍㆍㆍ 1p-2p

1. 후류(風流)            ㆍㆍㆍㆍㆍㆍ 2p

2. 와비(侘)              ㆍㆍㆍㆍㆍㆍ 2p

Ⅱ. 일본의 정원           ㆍㆍㆍㆍㆍㆍ 2p-7p

1. 정원의 정의          ㆍㆍㆍㆍㆍㆍ 2p-3p

2. 조경의 역사          ㆍㆍㆍㆍㆍㆍ 3p-6p

3. 일본 조경의 양식     ㆍㆍㆍㆍㆍㆍ 6p

4. 동양 정원의 비교     ㆍㆍㆍㆍㆍㆍ 7p

Ⅰ. 일본의 미의식

1. 후류(風流)

후류는 교양 있고 세련된 인간의 우아한 취향 내지는 그러한 인간이 지니는 예술 작품 등을 지칭하는 말로서 한국어의 ‘풍류(風流)’와 어원이 같고 뜻도 비슷하다. 원래는 좋은 행동과 작법을 의미하는 중국어로서 9세기경에 일본에 전래되었다. 처음에는 심미적인 의미로 궁정인들의 세련된 행동양식을 의미했는데, 훗날 우아한 아름다움이나 취향, 예술성이 있는 사물에 관해 사용도기 시작하였다. 비슷한 뜻으로 풍아(風雅)라는 말이 있는데, 풍류(風流)쪽이 시가뿐만 아니라 모든 예술 작품에 폭 넓게 사용되고 있다. 12세기에 이르러 일본인들은 후류의 의미를 두 가지로 해석하기 시작한다. 하나는 대중예술에서 나타나는 보다 세속적이고 화려한 아름다움을 풍류라고 보았고, 또 하나는 정원이나 꽃꽂이, 건축, 중국의 서경시(敍景詩)등에 나타나는 아름다움 안에서 풍류를 발견하고자 했다. 이 후자의 흐름이 무로마치 시대에 다도를 만들어내기도 했다.

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2. 와비(侘)

와비란 한적한 가운데 느끼는 정취, 소박하고 차분한 멋, 혹은 한가히 지내는 상태를 아름답다고 여기는 미적 감각을 이른다. 중세 무로마치 시대에는 전통적인 미의식을 부정하며 새로운 미의식을 추구하는 시대였다. 한적하고 차분한 것 호화스러운 것 보다는 흠이 있어서 세인들의 관심에 밀려난 것, 버려진 것, 쇠퇴한 것, 불완전한 것 가운데서 느낄 수 있는 미를 적극적으로 존중하기에 이르렀다. 이러한 가난함이나 부족함 가운데서 마음의 충족을 끌어내는 일본인의 미의식을 와비라고 한다. 실의에 빠진 생활 속에서도 세속을 벗어난 서글프고 한적한 삶에서 아취(雅趣)를 느끼고 탈속에 까지 승화된다는 그것이 바로 모자람(不足)의 미의식이 된다. 모든 것을 버린 가운데에서 인간의 본질을 붙잡으려는 정신인 것이다. 부유한 귀족들이 많은 돈을 들여 호사를 자랑하며 물질적인 향락을 추구하는 것과는 대비되는 와비 정신이 문인이나 다인들 사이에 뿌리를 내리게 된 것이 다도의 미의식이라고 할 수 있다.

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Ⅱ. 일본의 정원

1. 정원의 정의

⑴ 정원의 어원

정원과 같은 니와라는 발음을 지니는 정과 원은 원래 다른 의미를 지닌 말

정 : 작업이나 행사를 하기 위한 장소를 가르키는 말로서 ‘평탄한 땅’을 의미

원 : 야채나 과일나무, 또는 화초를 재배하고 있는 ‘둘러싸인 땅’을 의미, 즉 소유주의 영역과 또 그 안에 식물이 자라고 있음을 나타내는 말

의미가 다른 두 단어를 결합시켜서 정원이라는 포괄적인 용어가 쓰이기 시작한 시기는 19세기 말 메이지시대 이후 부터이다.

⑵ 정원의 구성요소

정원에 심는 나무나 꽃은 정원 구성의 기본요소 이지만 넓은 우주나 자연을 상징적으로 나타내기 위하여 여러가지 구성 요소를 활용하게 된다.

㉠ 연못과 물

㉡ 이미구미[石組] : 배열한 자연석

㉢ 인공산 : 자연의 풍경을 재현하기 위해 인공적으로 만든 산

㉣ 노스지[野筋] : 인공산 기슭에 만든 야트막한 언덕

㉤ 도비이시[土微石] : 징검돌

㉦ 시키이시[敷石] : 길바닥에 깔아두는 포장석

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2. 조경의 역사

⑴ 상고시대

㉠ 돌을 신격화 해, 돌 그 자체를 신으로서 숭배하는 경우에 반좌가 있어, 산의 표면 등에 노출하고 있는 자연의 바위등이 그 대상이 됨. 돌을 신격화 하는 것과 동시에, 그 돌을 원형이나 타원형에 배치하고 그 중을 신성한 땅으로서 신을 모시는 것을 반경이라고 칭함.

㉡ 조경적 개념이 존재하지 않고, 제정일치 사회에 필요한 양식이 생김

- 석조의 원형으로 아직까도 정원에 계승

- 종교적 성지의 상징적 공간에서 관상을 위한 공간으로 변화

⑵ 아스카시대

㉠ 오늘날의 개념에 부합되는 정원이 꾸며지기 시작한 시기

㉡ 사상적 배경=불교사상+봉래사상

- 불교사상 = 수미산 축조형태로 반영

- 봉래사상 = 학도, 구도, 봉래산 조성으로 반영

㉢ 중국으로부터 온 연못의 뱃놀이나 곡수연 등 시행

㉣ 추고천황 20년 백제의 유민 노자공이 황궁의 남정에 수미산과 오교축조

-> 일본 조경의 시초

㉤ 법륭사에서 주랑과 함께 조약돌을 깔아놓은 세류나 조석을 가진 작은 연못 발견

⑶ 나라시대

: 불교사상 + 신선사상

㉠귤도궁 원지 – 전기

- ‘만연집’에 기록

- 물가는 바위와 톨이 산재한 바닷가 모습으로 꾸며지고 폭포 설치

- 정원석에 대한 관심과 썩은 나무로 암석의 생김새를 만들어 가산이라 지칭

- 연못 안에 섬을 만들고 물새를 키워 내해의 해안 모습 묘사

-> 상세사상의 형태적 잔존

㉡ 평성궁 – 후기

- S자형의 곡수를 위한 자리 존재

- 연못 속의 입석과 호안 석조등이 대륙의 풍 발현

- 이 후 일본 정원에서 전통이 되고 있는 자연풍경을 상징적으로 묘사

- ‘마포산수도’에 정원의 규모와 꾸밈새 기록

⑷ 헤이안시대

㉠ 헤이안시대 – 전기

- 아스카 시대와 나라시대를 이어 신선사상이 조경에 영향

- 수도인 헤이안은 입지조건이 정원축조에 알맞아 정원문화 발전

- 조원재료 및 주변 풍경이 정원을 크게 발달시켜 명원이 다수 존재

☞ 신선사상을 배경으로 한 정원(신천원, 대각사 차아원, 조우전후원, 주성원 백량전)

ㆍ신천원

- 금원의 역할을 하며 천황과 군신의 유희공간으로 수렵, 뱃놀이, 경마 등 시행

- 후기에 나타나는 침전형 정원의 초기형태

- 연못은 지천주유식 정원의 특성을 잘 표현

- 세류와 폭포, 중도와 다리를 만들고, 자연적 경관과 인공적인 입석을 적절히 배치

ㆍ차아원

- 화풍의 별장으로 자연풍물에 순응한 자연풍경식 정원

- 중국의 동정호를 모방한 둘레 1km 정도의 대택지라는 인공적 연못 조성

☞ 해안 풍경을 본 딴 정원

ㆍ하원원

- 동육조원의 뜰에 오주의 염부 송도의 경관을 본떠 조성

- 연못 속에 여러개의 작은 섬들을 배치하여 소나무 식재

- 연못 가에 소금 굽는 연기가 솟아 오르게 설치

ㆍ육조원

- 신이 있는 해안 풍경

☞ 평전재 풍의 정원

- 작은 샘 또는 계류에 작은 돌과 초목을 곁들인 정원

- 번개형으로 흐르는 냇물을 중심으로 한 작은 정원 – 관원도실의 홍매전

- 정원의 건물은 주로 중국적 색차가 농후한 누각과 무랑 등 축조

㉡ 헤이안 후기

- 귀족의 저택에서는 관례적으로 가장 주가 되는 건물을 침전형으로 축조

- 불교적인 정토신앙 사상이 건축과 회화, 조각 및 정원 양식에 지대한 영향

- 정원과 건축으로 극락정토의 모습을 구상화시키고자 하는 창작 사상의 일반화

- 신선사상이 일본에서 성행하기 시작했던 시기

☞ 침전조 양식의 특징

- 침전조 앞에 연못과 섬을 주 요소로 구성

- 침전 전면의 뜰은 남정이라 하여 흰 모래를 깔고 연중 행사 또는 의식의 공간으로 이용

- 주경은 연못이며 면적이 커지면 대해의 형태로 바다 경관연출

- 못 가장자리나 바닥에 자갈을 깔고 폭포를 만들며 좁은 도랑을 통해 물 공급

- 연못가와 섬을 다리로 연결하여 거니는 회유임천식 정원

-  건물의 배치와 정원과의 관계가 가장 정형적

-  크고 작은 세개의 섬이 자리잡은 연못이 있고 섬은 난간을 가진 홍교나 평교로 연결

☞ 정토정원 양식의 특징

- 정원과 건물로 극락세계를 재현하고자 하는것으로 사원의 정원이나 사원 경내를 구성하는 기본형이 됨

- 수미산 석조, 구산팔해 등으로 표현

- 연못 내의 섬과 연못가에 둥근 자갈을 깔아 해안 풍경을 표현

- 정토신앙과 주유지정이 융합된 형태

- 극락정토로 비유되는 원지를 설치하고 선과 다리로 연결

- 정유리사, 무량광원, 승광명원, 최승광원

3. 일본 조경의 양식

⑴ 임천식 정원 : 신선설에 기초를 둔 연못과 섬을 만든 정원

⑵ 회유 임천식 : 침전 건물을 중심으로 한 연못과 섬을 거닐며 정원을 즐기는 형식

⑶ 축산고산수식 정원

- 선사상과 묵화의 영향을 받아 건물로부터 독립한 회화적 정원

- 실제 경관을 사실적으로 묘사하고, 생장이 느린 상록활엽수 사용

- 물을 쓰지 않으면서 계류의 생김새를 표현

- 바위를 세워 폭포 상징

- 옹모래를 깔아 냇물이 흐르는 느낌 표현

- 대덕사 대선원

⑷ 평정고산수식 정원

- 바다의 경치를 나타내는 수법의 정원

- 식물은 일체 쓰지 않고 모래와 몇개의 바위만을 정원재료로 사용

- 극도의 상징화와 추상화 표현

- 일본 정원의 골격인 축석기교가 최고도로 발달

- 연못의 생김새가 복잡하고 다양해짐

- 화려한 화목류를 피하고 차분한 느낌의 상록활엽수류를 쓰는 경향 발생

- 용안사 방장정원

⑸ 다정양식 정원

- 다실건물을 중심으로 소박한 멋을 풍기는 정원

- 노지식이며 윤곽선 처리에 곡선을 많이 사용

- 좁은 공간을 효율적으로 처리하여 모든 시설 설치

⑹ 지천임천식 정원 = 회유식(원주파임천형) 정원

- 임천식과 다정양식이 서로 결합된 형식의 정원

- 실용적인 면과 미적인 면을 겸하여 복잡하고 화려

⑺ 축경식 정원

- 자연경관을 축소시켜 좁은 공간 내에서 표현한 정원

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4. 동양 정원의 비교

동양3국 특성		중 국	한 국	일 본
① 배경 (사상, 철학)		신선사상, 유교, 도교	풍수지리, 주역, 신선, 도교사상, 유교	신선, 불교, 다례
② 선처리방법		직선+자유곡선	직선에 기초	자유곡선
③ 구성기법		대비	조화+대비	조화
④ 양식		회화식(의미를 둔 경관미)	후원양식, 화계양식	임천식→회유임천식→ 고산수(축산, 평산)→ 다정양식→회유식→축경식
⑤ 공간구성		건축물이 정원 대부분 차지	수직적공간 분할 (화계, 지당 등)	-
⑥ 시각구성요소 ㉮ 차경수법		건축물 담벼락의 높이로 차경을 막음	정원자체를 자연에 인입	자연과 내부 동등체계 내부는 외부에서 못다함을 보충
㉯ 시각적프레임		동문, 누창으로 활용	인간척도기준 조망점에서의 효과	-
㉰ 자 연 요 소	㉠수목	•상징적으로 이용 (사군자, 연꽃 등등)	풍수적 측면, 실용, 관상용	수목에 인위성 가함. 지피식물의 다양한 활용
	㉡물	•거대한 스케일 •자연형 •다양한 구성요소	•구성이 단순 •방지 중도형	•수경사용이 다양 •연못, 폭포, 고산수 등
	㉢암석	•거대한 스케일 기법 •첩산, 축산 등 태호석	•장식적, 점경적 •석분, 석함, 석계	•정교하고 복합적인 배치기법
㉱ 인 공 요 소	㉠문, 벽, 담장	•공간구획 •시각적 틀의 효과	•공간구획 •장식적 효과	•공간구획 •장식목적
	㉡다리	•석교, 아치교 형태 •디테일하며 화려 •직선과 곡선 사용	•디테일하며 단순 •석교, 평교 •직선의 형태	•재료다양 •단순 디테일 •곡교와 직선
	㉢포장	•의장 및 기교발달 •다양한 문양	•중국보다 단순	•중국보다 단순

《 참고문헌 》

네이버, “일본인의 미의식”, (2020.04.27) https://www.happycampus.com/

네이버, “일본인의 미의식”, (2020.04.27) https://www.reportworld.co.kr/social/s1178966

네이버(지식인), “일본의 정원”, (2020.04.27) https://kin.naver.com/qna/

네이버(지식인), “일본의 정원”, (2020.04.27) https://kin.naver.com/qna/

한국농수산대학 홈페이지 “일본 조경사”, (2020.04.27) https://www.af.ac.kr/planweb/

김용안, 「키워드로 여는 일본의 향」, 재이앤씨(2009)

이미자(2018), “사쿠테이키(作庭記)』와 일본 정원문화의 특질에 관한 고찰”, 중앙대학교 일본어문학-77권 p.261-270