현대 일본의 사회와 문화

21780094 정태호

사회 (사회)이다 공통점 의해 열중되고 다른 구별되는 사람들의 모임. 또한 동료 의식을 가지고 스스로를 다른 사람과 구별 사람들의 모임. 사회의 범위는 매우 광범위 하나의 조직이나 결사 등의 부분 사회에서 국민 을 포괄하는 전체 사회까지 다양하다. 사회의 복잡하고 다양한 행위와 구조를 연구하는 사회 과학 에서는 인구 , 정치 , 경제 , 군사 , 문화 , 기술 , 사상 등의 관점에서 사회를 관찰한다.

일본에서 현대 사회의 단어가 사용되는 경우에는 일본 사회와 선진국 의 사회 일반이 언급의 대상으로 상정되는 경우도 많다. 그런 의미에서 현대 사회의 특징은 고도 정보화 사회 · 대중 사회 포스트 산업 사회 등이라고 표현 될 수도있다.

정보화 사회 또는 정보 사회는 정보 가 여러 자원과 동등한 가치를 가지며, 그 중심 역할을하는 사회 의 것. 또한 그런 사회로 변화 해 나가는 것을 정보화 한다. 협의는 그런 사회로 변화하고있는 사회를 정보화 사회라고하고 그런 사회를 정보 사회라고 정의하고 구별 할 수있다. 이 경우 정보 사회를 발전시킨 것을고도 정보화 사회(이렇게 미꾸라지 쪽 또는 사회),고도 정보 사회(河戸 정보 사회)라고 부르기도있다.

어떤 활동이 어떤 의미에서 활발한인지 내용은 정보화 사회라는 단어를 사용하는 전문가들 사이에서 기준이 통일되어있는 것은 아니지만, 흔히 볼 수있는 논의는 다음과 같이 같은 것이있다.

정보 관련 산업과 관련 기술이 다른 경제 부문, 기술 부문에 비해 눈에 띄는 성장을 보여주지

노동자, 기업, 국가의 경제적 번영을 위해 정보 기술 의 활용이 중요한 열쇠가되고 있음

정치, 문화, 교육, 일상 생활 등 다양한 장면에 정보 기술이 침투하여 큰 변화를 가져올 수

또한 정보를 취급하는 제반 활동이 두드러진 사회 자세한 정보 사회라고 그런 사회로의 이행의 속도가 현저하다 같은 사회 (정보화가 현저하다 사회)를 가리키는 정보화 사회와 하는 용법도 보인다.

1990 년대 중반 이후 인터넷 과 휴대 전화 의 보급에 따라 정보 사회와 정보화 사회의 단어 개념은 널리 사용되게되었지만, 착상은 1960 년대 초반까지 거슬러되는 것이 보통이다 . 기본적으로, 비평가, 미래 학자, 관료 사회 학자 등 시대의 변화와 대규모 사회 변화를 생각하는 사람들에 의해 많이 이용되어왔다 단어이다. 정보 사회의 모습을 예측 한 것이나, 본연의 모습을 제창 한 것은 일반적으로 「정보 사회론 '으로 불린다.

정보화 사회와 정보 사회의 개념은 미래의 사회상으로 예측하거나 제안 할 수 있도록 사용되는 경우도 있으며, 현대 사회의 특징이라고 할 수있다. 덧붙여서, 이미 정보화가 완료 또는 정보화의 역행 현상 (탈 정보화, 그리고 부를만한 사태)이 진행되고 있다고하는 이론은 매우 드물다. 다음에 소개하도록 정보 사회의 개념은 많은 비판이 제기되고 있지만, 그러한 론도 정보화가 일어날 가능성을 부정하거나 정보화 사회를 특징 짓는 개념으로 적절하지 을 지적하고, 정보화가 위험을 내포 한 것으로 장미의 미래는있을 수없는 경종을 울리는 것이 있어도 탈 정보화가 진행되고있는 정보화는 이미 과거의 일이되었다,라고하는 종류의 논의가 아니다.

가장 일반적으로는 수렵 채집 사회 , 농경 사회 , 목축 사회, 산업 사회 등과의 대비 말한 그 경우에는 사회의 발전 단계 중 하나로서의 의미가 강하다. 산업 사회의 성립의 계기가 된 일련의 사건을 산업 혁명 이라고 할 수 있는데, 이에 대해 정보화 사회의 진전을 정보 혁명 이라 칭하기도한다.

정보화 사회에 다양한 동의어가있다. 동의어는 "정보"에 관련된 단어를 수반하는 것이 보통이며, 멀티미디어 사회, 디지털 사회, 지식 사회, 네트워크 사회, 고도 정보화 사회, 네트워크 사회, 글로벌 네트워크 사회 등이있다. 그 단어 "사회"를 "시대"로 바꿔 것도 일부에 보인다. 다른 특정 주의자에 의한 조어로 인식되는 것으로 지적 가치 사회 ( 사카이야 다이치 ), 정보 문명 ( 공문 슌페 ) 복합적인 네트워크 사회 ( 스 도우 오사무 ) 등이있다.

이어 "정보", " 네트워크 ", " 미디어 "등의 단어를 포함하지 않는 " 탈 공업 사회 ','포스트 모더니티 '(탈근대)"포스트 포 디 즘」, 「후기 자본주의'등의 개념, 용어도 내용으로 관련이있는 것으로 종종 인식되고있다. 이러한 개념은 정보와 정보 기술을 계기로 한 사회 나 경제의 질적 변환하거나 비약적 발전 등을 가리키는 데 사용될 수있다. 단, 정보와 정보 기술의 사회적 효과는 반드시 강조되는 것은 아니며, 사회 변동을 초래 많은 요소 중 하나이거나 또는 원인 이라기보다는 결과 또는 사회 변화를 측정 할 때 지표 등 평가되고있는 것도있다.

구체적으로 무엇이 정보화 할 것인가하는 점된다고 의견은 다양하지만, 초기에 두드러졌다 논의는 경제 의 정보화이다.

일반적으로 정보화가 경제 만 볼 수있는 것 인 경우에는 정보 경제라고 부르고 사회 전반에 대해서는 문제 삼지 않는 경우도있다. 그러나, 그런 정보 경제에 대한 연구가 정보 사회론의 맥락에서 인용, 해석되고, 정보 사회의 도래를 뒷받침하는 하나의 근거로 취급되는 경우도 적지 않다. 일반적으로 정보 사회론은 정보 경제론을 포함하는 것으로 논의되고있다 (반대로, 정보 사회론이 정보 경제론에 포함되어있는 경우도있다).

보다 구체적으로는 다음과 같은 근거로 한 사회가 정보 사회 내지 정보 경제라고한다.

정보의 생산, 가공, 유통을 주로하는 산업 (정보 산업)이나 그에 준하는 산업이 국민 총생산 에서 차지하는 비중이 크다는 것을

정보를 취급하는 것을 주로하는 직종에 종사하는 인력의 비중이 크다는 것을

정보 산업의 급속한 성장이 경제 성장 에 기여하는 정도가 높은 것으로

정보를 취급하는 것을 주로하는 직종에 종사하는 인력의 비율이 증가하고 있음

정보 산업에서 제공하는 정보 서비스 및 정보 처리 기술 이 다른 여러 종류의 생산성 증가와 경쟁력 강화에 기여하는 정도가 높은 것으로

소비재 의 정보적인 측면이 그렇지 측면보다 상품 가치를 크게 좌우한다. 정보적인 측면은 광고 에 의해 부가되는 상품의 이미지, 브랜드 이미지, 제품 디자인 (실용적인 기능과 대조되는) 등 다양하게 정의된다

정보 제품 의 소비 증가. 물질적 인 풍요 로움을 추구하는 소비자를 대신하여 정신적 인 풍요 로움을 추구하는 소비의 대두

정보 인프라의 발달과 함께 기업의 입지가 더 자유 로워지고, 사무 처리 및 생산 등의 기능을 글로벌하게 전개시키는 것이 용이하게 될 수 있습니다. 또한 그 때문에 국제 경쟁과 지역간 경쟁의 세력 관계가 변질 또는 변질 될 수 있음.

정보 제품이 주가되는 경제에서는 종래와 같은 희소성에 따른 경쟁 원리가 성립하지 않고, 공유, 공동 창조 형 경제로 전환하기

정보 기술을 활용하여 기업의 경영 형태와 노사 관계, 노동의 형태 등이 변화 할

다른 정치, 문화, 생활 등 여러 측면에 대해서도 다양한 설이 제창되고 있지만, 경제 분야의 정보화에 관한 연구에 특징적인 것은 정보화의 정도를 측정하는 것에 대한 강한 관심 이다. 정보화는 과연 정말 일어나고있는 변화인가, 그것은 어떤 지표에 의해 가장 잘 파악할 수있는 것인지 그 점에 대한 논의는 많은 각국의 정보화 수준을 비교하는 통계도 많이 나오고있다.

정치에 관한 연구에서, 예를 들어 전자 정부 , 전자 투표 , 정당에 의한 인터넷의 활용 등을 측정, 관찰하고 그것을 가지고 정치의 정보화를 말한다 연구는 그다지 활발하지 않다. 대신 이러한 정보화가 진행되면 정치가 어떻게 변화 할 것인가하는 것에 대한 논의가 많다. 그것은 한편으로는 경험적 사례 연구 및 서베이 조사의 대상이되는 것이 현재 진행중인 정보화로 확인되고있다. 그러나 이러한 조사가 정보 사회가 실현 한 곧이며, 아직 정보화가 시작에 불과하다는 류의 진단을 주된 목적으로하는 경우는 적다.

다른 한편으로는 전자 민주주의, 사이버 폴리 틱스 등의 용어를 사용하면서 정치의 급진적 변화를 그려 이론이있다. 사례 연구, 주목할만한 사례 등을 선구적인 사례라고 생각 비교적 대담한 논의를 전개하는 것도 많다 (그렇지 않은 것도있다). 그려지는 정보화 사회의 정치 체제로는 아나키즘과 직접 민주주의 글로벌 민주주의, 시민 사회의 복권 풀뿌리 민주주의, 사회 복권, 같은 것이있다. 그러나, 초기 정보 사회론 메인 프레임 기반의 컴퓨터를 상정 한 것 중에서는 지식의 대규모 집적과 그것을 활용 한 계획 · 예측 기술의 비약적인 발전을 예측 같은 것도있다. 또한 일반적으로 정보 사회의 테크노 크라 씨의 상승, 정부의 관리 · 감시 능력의 증대 등을 경계하는 이론도 많다.

대중 사회 는 사회의 형태를 나타내는 말이며, 대중 이 가지고있는 특성이 현저하게 나타나고있다 사회 . 역사 에서 보면 대중 사회는 문명 사회 가 사회주의 등 위협에 직면 할 것으로 현저하게 나타나고있다. 예를 들어 이탈리아 의 무솔리니 정권과 독일 의 히틀러 정권 등. 이런 정치인 이 대두되는 현상은 이상 하다고 생각하는 시대가 아니라 사회주의 등 위협이 존재하는 사회에서 잘 생기는 경향이있다. 대중은 자신의 작은 행복 의 추구와 몸을하고 독재자 의 선전 에 놀아나거나 부화뇌동하는 일이 많아진다. 이러한 사회 불안을 배경으로 파시즘 , 포퓰리즘 을 추진하게 될 것이다.

산업 사회 (산업 사회, 영어 : industrial society)는 산업화 의 진전 된 사회 의 것. 산업 사회 와 산업 사회 라고도한다.

산업 사회 이전 단계가 농경 사회 인 경우가 대부분이며, 통상적으로는 장기의 역사 변동에 대해 농경 · 목축 사회 → 산업 사회 → 탈 공업 사회 (포스트 공업화 사회)라는 단계 론적 맥락에서 사용되는 경우 이 많다. 따라서, 산업화의 진전에 따라 농업 에 최적화 된 사회 구조와 문화가 해소되고, 산업 에 적합한 사회 구조에 변화하는 점에 초점을 개념이다.

일본에서는 소규모 생산 저출산 · 초 고령 사회 가 진행되고 있으며, 도시 주변부의 도시화 , 도시 지역 이외의 과소화 가 진행되고있다. 통계적인 예측에 따르면, 4 명 중 1 명이 고령자라는 사회가 바로 거기까지 다가왔다. 게다가 2030 년 이후 非婚率 은 30 %를 초과 것이라고 예측되고있다. 30 대, 40 대에 이미 사회에서 고립 된 사람이 급속히 늘고있다. 무연 사회 , 넷 카페 난민 , 새해 맞이 파견 촌 이라는 신조어 도 속속 생겨나 고있다. 고령자의 사는 보람, 사회 참여, 공생 공생 속이라는 새로운 공생 사회 모델의 모색이 시작되고있다.

세계 로 눈을 돌리면 세계 각지에서 민족 분쟁 이 일어나 남북 문제 도 문제시되고있다. 또한 지구 환경 문제 는 최근 매우 큰 주목을 받고 있다.

문화 (文花, 라틴어 : cultura )에 몇 가지 정의가 존재하지만, 대체로 말하면 인간 이 사회 의 구성원으로서 획득하는 다수의 행동의 전체이다. 사회 조직 (연령 집단, 지역 사회, 혈연 조직 등)마다 고유의 문화가 있다고되어 조직의 성원이된다는 것은 그 문화를 익히는 ( 신체화 )라는 것도있다. 사람은 동시에 여러 조직에 속할 수 있으며 다른 조직에 공통된 문화가 존재하기도한다. 무엇보다 문화는 다음의 의미로 사용되는 경우도 많다.

문화의 정의

개요

고전적이고 일상적인 문화

라틴어 colere (쟁기)에서 파생 된 독일어 의 Kultur 와 영어 의 culture 는 본래 "경작", "교양", "세련 한 것에하다 ','교화 '는 의미를 가진다. 18 세기 후반 산업화をひ했다 방황 기술 혁신, 생산성 향상, 사회의 관료화 등 인간의 외부에 상당하는 것으로서의 문명 과 대비되는 인간의 정신적 인면에서의 향상을 나타내는 말로서 평가하는 것으로서의 문화 라는 뜻으로 논의를 전개 한 것이 매튜 아놀드 이다  . 이 정의는 문화 교양 과 바꿔 말할 수도있다. 영어와 불어는 일본어 · 중국어 · 독일어와는 달리, '문화'와 구별되는 '교양'이라는 단어를 가지고 있지 않기 때문에, 그 사이의 구분이 명시 적 아니다.

인류 학적 문화

인류학에서는 인간과 자연 과 동물 의 차이를 설명하기위한 개념이 문화이다  .

이러한 정의의 첫 번째는 영국 의 인류 학자 에드워드 버넷 타일러 (1871)의

널리 민족학에서 사용되는 문화 또는 문명의 정의는 지식, 신앙, 예술, 도덕, 법률, 관습 등 인간이 사회의 구성원으로서 획득 한 능력과 습관을 포함 곳의 복합 된 심한 것 이다

-  에드워드 버넷 타일러 , Primitive culture

이다. 이 글에 계속 진화주의 적인 논의는 비판을 받고 있지만, 타일러의 정의는 지금도 기본적으로 정당성이 인정되고있다  .

이 정의는 동물 사회가 존재하지 않는 것이 자명으로되어 있던 시대의 정의이며, 이후 야생 동물도 사회를 형성하는 것이 인정 받게되면, 새로운 제약이 추가되었다. 동물이 사용할 수없는 언어 에 의해 특성화있게 된 것이다. 이 경우 동물의 음성 통신 과는 다른 특징이다 귀성 이나 상징 성이 강조되었다. 레비 스트로스 에 따르면 언어는 문화의 조건이라는  . 즉 문화는 그것이 비언어적 인 것으로서도 언어 적 특성을 갖추고있다 상징적 인 사건으로 정의하는 것으로, 구조주의 인류학 에게 자주 사용되는  .

사회 학적 문화

출발점이 현대 사회와는 다른 세계를 설명하는 개념이었다 인류 학적 문화는 곧 현대 사회를 이해하기위한 학문이다 사회학도 포함 할 수 있도록했다. 사회학 문화의 정의는 인류학에서 크게 영향을 받고 있는데, 예를 들어 파슨스 는 "하나의 사회 시스템은 2 개 또는 그 이상의 여러 사회의 사회 구조와 성원이나 문화 또는 그러한 제 사회의 구조, 성원 문화 그 중 하나かかわりあう수있다 "며, 한 사회의 다문화적인 상황을 설명 가능하게하는 사회 시스템과 병립하여 정통성을 담보하는 것으로서 문화 시스템을 정의 형성했다 . 기호 상호 작용 주의자, 특히 유지 · 시부타니 는 특정 집단 내지는 사회적 세계 에서 사람들에게 공유되는 관점 (인식 틀)을 가리키는 것으로 문화를 취급하고 마찬가지로 하나의 사회에서 다문화 상황 (문화의 다원적共在)의 설명에 유용한 개념으로 파악하고있다 . 하버마스 는 문화 (Kultur)를 "문화와 지식의 주식이며, 통신의 참가자들은 세계에서있는 일에 대해 이해하고 서로하십시오이 지식의 스톡에서 해석을 입수 '로 있다  . 이러한 행위 또는 통신에 이용되는 주식의 아이디어는 루만 의 제만티쿠 (Semantik), 푸코의 아시부 (Archive) 등과도 관련이 깊은.

문화 인류 학자 클리포드 기아쯔 도 파슨스 유래의 문화를 채용하고 있기 때문에, 현재는 사회 학적 문화와 인류 학적 문화의 경계선은 그다지 중요하지 않다.

문화를 담당하는 집단

문화의 개념 은 일반적으로 인간 집단 내에서 전파되는 것을에만 사용되기 때문에 개인 단순하게 발명했을뿐 상태에서는 적용되지 않는다  . 또한 지역 이나 집단 , 시대 에 따라 문화 양식은 크게 다를 수있다. 미국 의 문화 인류 학자 루스 베네딕트 는 개별 문화는 각각의 고유 양식에 통합되어 있으며, 다른 문화의 기준으로는 진정한 의미에서 이해하기 어려운이며, 상대화와 재귀 검토 가 필요하다는 문화 상대주의 를 전개했다.

문화는 인간 집단에 의해 만들어 지지만, 동시에 개별 인간도 환경 의 형태로 끊임없이 문화에 적응 , 학습 하게 된 것으로 생각된다.

일본 문화와 도쿄 의 변두리 문화 , 무로마치 문화 등 지리적 으로, 역사 적인 정리에 의해 문화를 정의하는 것, 오타쿠 문화처럼 집단을 구성하는 사람을 기준으로 문화를 정의하는 것, 출판 문화와 음식 문화 의 같은 인간 활동의 종류에 따라 정의하는 것 등 각각의 문화는 다양한 형태로 정의 개념화된다.

또한 소규모 집단에 기업 의 "문화" 학교 의 '교풍 "한 가문 의'가풍」등이 있으며, 이들도 문화라고.