일본 정치와 경제 과제

과목	일본의 정치와 경제
학과	한국어문학과
학번	21901239
이름	이민준

일본의 천황제가 가진 명분

‘제1조: 천황은 일본국의 상징이며 일본 국민 통합의 상징으로서 그 지위는 주권을 가진 일본국민의 총의로부터 나온다.’

일본국 헌법 제1조에도 나와있듯이, 천황은 일본을 이해할 때 가장 중요한 지위 중 하나라고 볼 수 있다. 비록 그러한 의미가 현재로썬 명목상의 의미로 퇴색되긴 했지만 한 때 천황은 온 일본의 우상이었고 (물론 과거만큼은 아니더라도 현 천황 역시 적지 않은 존경을 받는다) 가히 광신에 가까운 믿음을 받았다. 일본의 시대별 명칭이 ‘쇼와’, ‘헤이세이’. ‘레이와’ 등 천황의 세대교체 때 함께 변경되는 이유 또한 그러한 상징적 의미를 고려해서다. 실로 융숭한 대접을 받는다고 할 수 있다. 이러한 천황의 취급을 이해하기 위해선 일본의 신화적 맥락을 알아야 한다.

시작에 앞서, 천황이라는 명칭을 처음부터 사용했는지에 대해선 논란이 있다. 고대 일본의 지배자들은 치천하대왕, 스메라미코토 등의 명칭으로 불렸는데, 이 스메라미코토라는 이름을 한자로 풀이한 것이 천황天皇이다. 즉 일본 초기 때는 스메라미코토라는 말로 불렸지 ‘텐노’ 라는 칭호를 사용한 건 아니라는 뜻이다.

처음 천황이라는 말이 사용된 것이 언제인지는 논란이 많다. 일반적으론 중국 황제의 명칭이었던 ‘천자’ 보다 더욱 높이기 위해 ‘천황’을 사용했다는 것인데, 이 역시 역사학자들의 갑론의박이 부딪혀 제대로 된 주장이라고는 말하기 힘들다. 하지만 분명 일본은 어느샌가부터 천황이라는 칭호를 사용했고, 그것은 지금까지 이어져 오고 있다.

일본의 건국 신화는 ‘일본 신대 통치’ 의 출발점이라 불리는 니니기에서 시작된다. 니니기의 풀네임은 ‘아메노 니기시쿠니 니기시아마츠 히코 히코호노 니니기あめのにぎしくににぎしあまつひこひこほのににぎ’ 인데, 여기서 여기서 꾸며주는 말을 모두 덜어내면 ‘니니기’ 가 된다. 니니기는 일본의 신 중 하나인 아마테라스의 손자로, 아마테라스의 명을 받들어 볍씨와 삼종신기( 거울, 곡옥, 검 )를 받아들고 ‘타카마라하가‘ 라는 천상에서 내려왔다. 이를 천손강림天孫降臨 이라 부른다.

다카치바타케高千穂峰 에 내려온 니니기는 강림한 땅에 대하여 ’한반도를 향했고 카사사 곶까지 진정한 길이 통해서 아침해가 잘 드는 나라, 석양이 잘 비치는 나라이다. 고로 이곳은 좋은 나라이다‘ 라고 평했다고 한다. 다스릴 곳에 만족한 니니기는 볍씨와 삼종신기로써 나라를 발전시키고 부흥하게 만들었다. 그리고 니니기는 왕좌에 올라 일본의 여러 지역을 정복하고 백성을 배부르게 했다.

니니기를 이어 두 번째 왕좌에 오른 인물은 호오리이다. 호오리는 아버지의 예를 따라 일본의 더욱 강대하게 만들고, 종극에는 신의 딸인 도요타마히메豊玉姫와 결혼하여 아들인 우가야후키아에즈를 낳는다. 그런데 여기서 문제가 생긴다. 호오리 자신은 우가야후키아에즈가 자신을 이어 나라를 대성하게 만들길 바랐지만, 그의 아내인 도요타미히메는 아들이 천상에 머물길 바랐다는 것이다. 결국 갈등하던 우가야후키아에즈는 아버지의 말대로 지상으로 내려가 일본을 통치한다.

우가야후키아에즈마저 지상으로 내려가버리자 불안에 떨던 도요타미히메는 결국 모진 선택을 하게 된다. 자신의 여동생을 우가야후키아에즈와 혼인시킨 것이다. 도요타미히메는 그것으로 말미암아 우가야후키아에즈가 안전하길 바랐다.

그리고 우가야후키아에즈와 결혼한 여동생 다마요리히메玉依姫 는 4명의 아들을 낳게 되는데, 다음과 같다.

1남: 이쓰세노미코토(五瀬命?~?)

2남: 이나히노미코토(稲飯命?~?)

3남: 미케누노미코토(御毛沼命?~?)

4남: 가무야마토이와레히코노미코토(神倭伊波禮琵古命)

여기서 3남까지의 인물은 그 행적을 정확히 알 수 없으나, 4남인 가무야마토이와레히코노미코토는 일본사에서 아주 중요한 인물이다. 바로 일본의 초대 천황인 진무 천황神武天皇 이 바로 이 자이기 때문이다.

이것이 바로 일본의 천황이 가지는 상징성의 근원이다. 설명과 같이 일본의 초대 천황이 ’신의 핏줄‘을 지녔음을 알려줌으로써, 천황 가문이 가진 전통성에 대한 강한 명분이 생기는 것이다.

실제로 현재까지도 천황의 자리에 오르는 이들은 모두 자신을 ’신의 자손‘ 이라 칭하곤 한다. 그리고 그것을 자신이 지닌 강력한 지위의 이유로써 사용하는 것이다. 건국신화의 주인공의 핏줄을 지녔다고 하는데 그 이상의 명분이 어디 있겠는가?

지금까지 천황이 지닌 권력의 근원을 알아보았다. 앞서 말했듯이 지금 현재는 천황은 상징적인 의미만을 지닐 뿐, 일본 내부의 정치를 일일이 개입할 순 없다고 한다. 때문에 일본의 실질적인 지배는 총리가 행하고 있다. 하지만 아직도 일본 국민들은 천황에 대해 아낌 없는 찬양을 보내고 있으며, 이는 천황이라는 자리가 가지고 있는 역사적 힘이 크다고 나는 판단한다.

끝