고대 일본의 사회와 문화

21901909_김희주_일본어일본학과

I. 고훈 시대

고훈 시대의 사회

일본 최초의 통일정권으로, 3세기 말에서 645년 6월 다이카개신[大化改新]이 일어날 때까지 일본을 지배하였다. 시대구분상 일본 고대(古代)의 출발점에 해당한다. 3세기에 여왕 히미코[卑彌呼]가 다스리는 야마타이국[邪馬台國]을 중심으로 형성되어 있던 30여 개의 연합국 시대를 거쳐, 4세기 초에는 긴키내[近畿內]의 야마토를 중심으로 통일국가가 생겼는데, 이 통일국가를 지배한 정권이 야마토정권이다.

이후 야마토정권은 기타큐슈[北九州]를 포함해 점차 지배권을 넓히기 시작해, 5세기에는 일본 대부분을 지배하였다. 이때부터 세습제를 확립해 국호를 야마토로 하고, 일명 대군으로 불리는 오키미[大君:王]가 군림하였다. 오키미 밑에는 귀족계급이 형성되어 성(姓)을 부여받고 광대한 토지와 백성을 소유하였다.

3세기 이후 도래인의 유입은 극히 드물어지다가, 3세기 후반부터 호족의 연합정권인 야마토 조정이 일본 통일을 시작하면서, 새로운 지배자의 권위의 상징으로서 각지에 고분이 축조되고, 중국에서 한자를 수입하여 고분문화가 성립되었다. 다시 4세기 말에서 6세기 중기까지 도래인이 급증하기 시작했다. 고구려가 4세기 후반부터 남진 정책으로 한반도 남부의 백제와 가야에 무차별적인 공격을 가하면서 일본 열도로 피난 오는 사람들이 급증하였기 때문이다. 이 시기 일본 왕실은 백제를 비롯하여 백제 등지에서 피난 오는 도래 기술자로부터 유용한 대륙 기술을 도입하기 시작하였으며 이를 위해 백제가 고구려에 대적할 수 있도록 전면적 지원을 아끼지 않았다. 이처럼 일본 왕실이 도래인들에게 각종 특혜를 주면서 외교와 경제 분야에서 도래 씨족이 실권을 장악하기 시작하였다.

고훈 시대의 문화

이 시기에 중국과 한반도에서 문자와 유교가 전해졌다. 이 시대의 사람들은 토사기(土師器)와 스에기(須惠器)를 사용했다. 청동기도 대륙에서 들어왔지만, 고대 오리엔트 지역과 달라서 철기를 사용하기 시작한 시기와 격차가 없기 때문에 실제로 사용할 기회가 없었고, 성능이 뛰어난 철이 대신 사용되었다. 그 때문에 청동기는 동탁(銅鐸)과 같은 제사, 종교용으로만 쓰이게 되었다.

II. 아스카 시대

아스카 시대의 사회

아스카 시대(일본어: 飛鳥時代 아스카지다이)는 고훈 시대의 종말기와 겹치기도 하지만, 6세기 후반부터 8세기 초반에 걸쳐 아스카에 궁전, 도시가 세워진 시대를 가리키는 일본 역사의 시대 구분의 하나이다.

당시 정치의 중심이 나라분지[奈良盆地] 남쪽 아스카[飛鳥]지방에 있었기 때문에 이런 명칭이 붙었다. 한국과 중국의 제도·문물 등을 수입하여 국내의 제반 체제를 혁신하고 아스카문화를 개화시킨 시대이다. 시대구분에 대해서는 여러 가지 설이 있으나 쇼토쿠태자[聖德太子]의 섭정시대(攝政時代)를 중심으로 한 시대라는 설이 통상적이다. 불교를 두고 벌어진 세력다툼에서 승리한 소가노 우마코[蘇我馬子]는 자신의 조카딸 스이코를 천황으로 즉위하게 하였다. 스이코의 조카였던 쇼토쿠태자는 중신 소가노 우마코의 절대적인 협력을 얻어 조정의 중앙집권을 강화하고, 관료제를 확립시켜 관위(冠位) 12계층을 제정하였으며 유교사상을 바탕으로 헌법 17조를 만들어 천황의 절대적 지위를 명백히 하였다. 천황이라는 칭호도 이 시대부터 쓰였다.

620년 쇼토쿠태자와 소가씨가 사망하자 소가씨 아들의 실정으로 세력이 급속하게 약화되었다. 645년 내란으로 소가씨 일파가 살해되고 고토쿠[孝德]천황이 즉위하였고 일본 최초의 다이카[大化]라는 독자적인 연호가 사용되었다. 강력한 중앙집권 국가를 수립하기 위한 목적으로 다이카개신[大和改新]이 단행되었는데 모든 토지와 사람은 천황의 소유가 되었다. 중앙과 지방에는 행정기관이 설치되고 각 지방에는 행정관을 파견하여 통치하였다.

이후 임신(壬申)의 난(일본어: 壬申の乱, 672년)을 거쳐, 681년 덴무 천황이 최초로 율령 반포를 준비한 이래 8세기에 접어들어서 당나라의 율령을 기반으로 한 일본식 율령의 본격적인 편찬이 시작되고 701년 (다이호 원년)에 다이호 율령을 반포하여 첫 결실을 거둔다.

아스카시대의 문화

- 아스카 문화를 연 쇼토쿠 태자

일본에 첫 통일 왕조인 야마토 국이 들어선 것은 4세기 중반이었습니다. 야마토 국은 여러 작은 나라들이 모여 만들어진 나라여서 ‘오오키미’라 불리던 최고 지도자는 그리 큰 힘이 없었다. 오히려 많은 땅과 재산을 가지고 있던 지방 호족1)들의 힘이 컸다. 그래서 군사를 거느린 호족들은 자신들에게 도움이 되는 사람을 오오키미로 만들려고 싸움도 자주 했다. 그러던 6세기 후반, 힘없는 오오키미 대신 호족인 소가 씨 가문이 나라를 마음대로 움직일 정도로 힘이 세졌다. 소가 씨 가문은 백제와 고구려 사람들에게 수준 높은 문화와 기술을 전해 받은 덕분에 다른 호족들에 비해 훨씬 앞선 문화와 기술을 가지고 있었다.

- 불교문화

아스카 문화(飛鳥文化)는 7세기 전반 스이코 천황 시기에 아스카(飛鳥) 지역에서 발달한 문화이다. 일본 최초의 불교 문화인데, 백제로부터 불교를 수용한 결과였다. 백제에서 보낸 조사공(造寺工), 불공(佛工), 와공(瓦工), 노반공(露盤工) 및 화공(畵工)의 손에 의해 일본의 사찰들이 창건되었다. 유교와 도교 등 외래 학문과 사상이 다양하게 나타나 국제성이 풍부한 것이 특징이다. 백제 유학자 왕인은 아스카 문화를 일으키는 데 큰 역할을 하였다. 소가노 우마코의 주도하에, 백제의 승려와 장인들은 사찰, 호코지를 지었다. 고구려의 승려 혜자와 백제의 승려 혜총은 호코지에 살면서 포교하였다. 이들은 본국인 백제와 고구려에서 많은 승려를 불러오는 한편, 많은 도서를 수입하여 일본의 문화 건설에 이바지했다. 쇼토쿠 태자에게 《법화경》을 진상하고 강독한 것은 혜자이며, 불상과 불각(佛閣) 등을 만드는 역할을 한 것은 혜총 대사이다. 그리고 아스카 시대의 불교 예술은 사원에 건축할 때 나타나는데 대표적인 사원이 아스카사와 나라외곽에 쇼토쿠 태자가 만든 호류사가 있는데 (호류사는 아스카 시대 후에 만들어졌지만 초기 불교 작품임). 이 호류지의 유명한 벽화는 고구려의 담징이 그린 것으로 되어 있다.

- 백제와 고구려의 영향

일본이 정책적으로 중국 대륙과 한반도의 문명을 크게 받아들인 시기이다. 중국의 한자, 인도의 불교, 간다라 미술 등이 대거 전래 됐으며 이를 통해 일본은 비약적으로 발전할 수 있었다. 그리고 백제의 영향 또한 받았다. 백제에서 설계도를 가져와 만든 사찰인 ‘아스카데라’가 대표적인 예인데, 건축 자체도 고구려-백제 계열의 모습을 보여주며, 출토된 기와 등은 부여에서 출토된 것과 거의 같다. 또한 절의 목탑 심주를 세우는 날에는 당시 일본의 신료들이 백제 옷을 입고 행사에 참석했다고 한다. 백제 말고도 고구려로부터 영향 받았으며 대표적으로 나라의 다카마츠 고분, 돗토리의 널판그림(板繪·이타에) 등이 있다.

일본 최초의 절인 아스카데라 이후에는 호류지, 시텐노지, 호키지, 고류지 등이 건설되는데, 이 시대의 주요한 가람배치인 1탑 1금당식은 구다라요가란(백제양식 가람百濟樣伽藍)으로 불리고 있다.

이 중 고류지(廣隆寺)는 교토에 위치해 있으며 교토에서 가장 오래된 절이다. 당시 교토를 기반으로 활동하던 호족 하타노 가와가쓰(秦河勝)에 의해 세워졌는데, 하타씨는 신라계 도래인이라는 설이 있다. 이곳에 있는 일본 국보 반가사유상이 한국의 국보 반가사유상와 매우 닮아있어 한국에서 보내왔을 것이라는 추측이 제기되었으며 신라 진평왕이 보냈다는 설이 있다. 전체적인 형태가 매우 흡사하지만 묘하게 다른 점도 없지는 않기에, 일본을 중심으로 한국에서 보내지 않았다는 추측도 있기는 하지만 주류적인 해석은 아니라고 한다.

III. 나라 시대

나라 시대의 사회

710년에 수도를 나라의 헤이조쿄로 천도하였다. 헤이조쿄로 천도하는 데는 후지와라노 후히토가 중요한 역할을 수행하였다. 헤이죠코 천도에 앞서 선정되고 시행된 다이호 율령(大宝律令)이 일본국내의 실정에 맞게 여러 방면에서 검토하고 수정하여 시행착오를 거치면서 율령국가, 천황중심의 전제국가, 중앙집권국가를 지향하던 시대였다. 율령국가라는 성격은 호적과 계장(計帳)으로 인민을 파악하고, 조용조와 군역을 부과했다는 점에서 드러난다. 다이호 율령은 이후에 후지와라노 후히토 등에 의해 누차 손질되어오며 10세기까지 일본에서 최고 법전의 지위를 유지한다.

이 시기에는 대외적으로는 신라·당과의 통교를 긴밀하게 하는 한편, 727년에는 발해와도 국교를 열었다. 나라 시대에는 하타노 히로다리(波多広足)를 견신라대신(遣新羅大使)로 임명하고 누카타노 히토다리(額田人足) 와 함께 신라 왕조에 헌상물을 바쳤다. 전국에 고쿠분지(国分寺)를 세워, 불교적인 성격의 덴표 문화(天平文化)가 번성하였다. 고지키, 니혼쇼키, 만요슈같은 현존하는 가장 오래된 역사서, 문학작품이 등장했다. 이 시대에는 중앙에서 전쟁이 많이 발생하였고, 도호쿠에서는 에조(蝦夷)와의 전쟁이 끊이지 않았다.

나라 시대의 문화

율령제에 의해 중앙 집권적 국가 체제가 확립되어가자, 국가의 부가 중앙에 집중되어 수도 나라의 황족과 귀족은 이러한 부를 배경으로 호사를 누리며 귀족적. 불교적인 문화를 꽃피웠다. 한편, 고쿠가(国衙, 구니의 관할 관청)·고쿠분지 등에 임명된 고쿠시(国司), 관인과 긍려 등에 의해서 지방에서도 새로운 문화가 퍼져나갔다.

나라 시대 때는 당나라에 견당사를 파견하였다. 하지만 바다 멀리 있어서 도착하기는 힘들었고 견발해사를 주로 이용하여 문물을 받아들였다. 견당사에서 정창원 보물로 다수 남아 있다. 대표적인 견당사들로는 716년(레이키 2년)에 당나라로 파견된 아베 나카마로, 기비 마키비, 승려 겐보 등이 있다.

역사서로는 고지키, 니혼쇼키가, 문학 작품으로는 와카집인 만요슈와 현존하는 가장 오래된 한시집 가이후소(懐風藻)가 편찬되었으며, 각 지방의 지리·전설·유래 등을 기록한 지지(地志)인 풍토기도 활발하게 편찬되었다.

불교 역시 진호국가의 이념을 바탕으로 국가의 비호를 받으며 크게 발전하였다. 특히 쇼무 천황은 도다이지를 조영하고, 전국 각지에 고쿠분지를 세워 국가의 안태를 기원하여 불교의 진흥에 크게 기여하였다.

IV. 헤이안 시대

헤이안 시대의 사회

일본 역사 시대의 구분 가운데 나라 시대와 가마쿠라 시대 사이의 기간(794~1192)을 일컫는다. 794년 나라에서 천도한 헤이안쿄가 정치 · 문화의 중심지로 자리 잡은 시기이다. 9세기 중엽부터 11세기 초반까지 후지와라 가문이 조정의 지배권을 장악하였다. 1086년, 시라카와 천황이 퇴위한 뒤에는 막후에서 정치를 하는 인세이 체제가 확립되었고, 말기에는 다이라씨가 통치권을 행사하였다. 이 시대에는 궁중 귀족 문화가 찬란한 꽃을 피우면서, 특히 미술과 문학 분야에서 괄목할 만한 발전을 이룩하였다. 헤이안 시대 말기에 지방의 호족 세력들이 무사단을 편성하여 귀족 정권을 수립하였는데, 이들의 대립에서 승리한 것이 가마쿠라 막부였다.

- 귀족문화

794년, 나라에서 헤이안으로 도읍을 옮긴 후부터 막부 시대 전까지를 ‘헤이안 시대’라고 한다. 헤이안 시대의 귀족은 겨우 백여 명에 불과했다. 모든 관리 가운데에서 약 1퍼센트만이 귀족이 될 수 있었다. 귀족들은 어떤 사람들이었고, 어떻게 살았을까? 귀족들은 나라에서 많은 돈을 받았다. 귀족은 타고난 신분으로 정해져 있어 능력이 뛰어나다고 될 수 있는 게 아니었다.

하지만 귀한 대접을 받고 많은 돈을 받는 데 비해 하는 일은 별로 없었다. 관리를 뽑거나 잔치를 벌이는 일이 고작이었다. 귀족들은 일을 하지 않았기 때문에 보기에만 아름답고, 활동하기에는 매우 불편한 옷을 입었다. 귀족들은 봄이 오면 꽃구경을 하러 다니고, 가을이 오면 달을 감상하며 시간을 보냈다. 그래서 농민들이 얼마나 어렵게 사는지를 알지 못했다.

하지만 귀족들은 일본의 문화를 발전시키는 데 중요한 역할을 했다. 이 시대는 일본과 교류하던 발해와 신라가 망하고 한동안 유행했던 중국 당나라풍에서 벗어나려 했기 때문에 귀족들은 일본만이 가진 문화 생활을 누릴 수 있었다. 귀족들은 방과 마루 등 사람이 앉는 곳에는 다다미를 깔았고, 방을 나눌 때는 병풍이나 휘장을 쳤다. 병풍은 그 시대의 유명한 화가들이 그렸다. 특히 사계절에 따라 변하는 벚꽃을 아름답게 그렸다. 이 밖에도 달이나 눈 같은 풍경들도 그렸는데, 귀족들은 방에 누워서 병풍을 감상하는 것을 좋아했다고 한다.

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<출처>

위키백과(일본의 역사)

https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%9D%BC%EB%B3%B8%EC%9D%98_%EC%97%AD%EC%82%AC

[네이버 지식백과] 헤이안 시대(중고)의 문학 (일본문학사, 2013. 1. 18., 민병훈)

https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1965713&cid=60592&categoryId=60592

[네이버 지식백과] 헤이안 시대의 귀족들 (천재학습백과 초등 스토리텔링 세계사)

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[네이버 지식백과] 아스카 문화 (천재학습백과 초등 스토리텔링 세계사)

https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=3546902&cid=58584&categoryId=58596#TABLE_OF_CONTENT6

[네이버 지식백과] 아스카 시대 [飛鳥時代(비조시대)] (두산백과) 1ㅂhttps://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1121239&cid=40942&categoryId=33408

[네이버 지식백과] 야마토 시대 [大和時代] (두산백과)

https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1232714&cid=40942&categoryId=33407