<보고서>

일본의 신도, 불교과 종교

과 목 명	일본어와 일본문화
담당교수	최장근 교수님
이 름	이상희
소 속	인문대학 일본어일본학과 1년
학 번	22002027
체 출 일	2020.9.30

1.종교

2.신도

3.불교

4.그 외의 일본 종교

<참고문헌>

<차례>

1. 종교

1)종교관

□다신교적이지만 숭배적이다.

□신도를 중심으로 불교, 크리스트교, 신흥종교가 공존하여 유연한 종교관을 보여준다.

-신도 계가 8473 만 9699 명 (46.5 %), 불교 계열이 8770 만 2069 명 (48.1 %), 기독교 계가 191 만 4196 명 (1.1 %), 여러 교회 (신도 계 불교계·기독교계 이외 인 것 [분 1] ) 791 만 0440 명 (4.3 %), 총 1 억 8226 만 6404 명으로 이는 일본의 총 인구 (약 1 억 2600 만명)의 약 1.5 배에 해당한다. (문화청 「종교연감」 헤세이 29 년 (2017년) 판)

-예)신사에 가서 태어난 아이의 무운장수를 기원하고 교회에서 결혼하고 절에서 불교식으로 장례식을 치르는 사람도 있다.

2)신불습합

□신도(일본 토착 진기 신앙)와 일본의 불교(불교 신앙)가 융합한 믿음체계로 재구성(절충)된 종교 현상이다.

□‘신불 집합’ 또는 ‘신불 혼효’ 라고도한다.

2. 신도(神道)

1)신도

□일본의 토속신앙으로 일본 종교의 근간이 되며 신도수가 가장 많다.

-‘신도’는 국외에서 전래된 불교와 구분 짓기 위해 사용한 단어이다.

□‘야오요로즈’라 하여 세상에는 수많은 신들이 있다고 믿는다

-8만여 곳의 신사마다 모시는 신이 다르다.

2)기원

□아주 오래 일본의 풍토와 일본인의 생활 습관에 따라 자연스럽게 발생한 신 관념이다.

□지연 · 혈연 등으로 맺어진 공동체 ( 부족 이나 마을 등)을 보호 할 목적으로 신앙되어 왔다.□개조가 존재하지 않고, 죠몽 시대 를 기점으로 야요이 시대 부터 고분 시대 에 걸쳐 그 원형이 형성되었다.

3)신사

□전국에 약 8만 5천의 신사가 있다.

-등록되지 않은 수만의 작은 신사를 포함하면 10 만여 신사가 있다.

□신사 내부

-도리이: 신사 입구에 놓여 인간과 신이 사는 곳을 경계 짓는다.

-고마이누: 신사와 절의 입구나 본전.본당 등에 마주보게 놓여 잡귀를 쫓고 신사를 지키는 상상의 동물상이다.

-데미즈야: 손을 씻는 곳이다.

□신사 참배

①옷매무새 다듬기

②물을 떠서 왼손(오른손으로), 오른손(왼손으로) 순으로 씻기

③(왼손에)물을 받아 입을 헹궈 몸을 정갈하게 하기(입이 직접 국자에 닿지 않도록한다.)

④시주함에 돈 넣기

⑤방울을 흔들어 소리 내기

⑥두 번 절하기

⑦손뼉을 두 번 치고 다시 한 번 절 하기

4)유명한 신사

□미에현의 이세신궁

-이세신궁: 외궁, 내궁 및 별관 등 총 125개에 이르는 건물을 포함한다.

이세시의 3분의 1 면적이다.

반나절 참배길, 하루 참배길, 1박2일 참배길 등이 있다.

내·외궁의 정전과 14개 별궁의 사전의 수명이 짧아서 20년마다 새로 지어 옮긴다.

-내궁: 아마테라스오미카미(일본 건국신화에 등장하는 해의 신, 일본 황실의 조상신)를 모신다.

-외궁: 도요우케오미카미(식물과 곡물을 관장하는 신)를 모신다.

□후쿠오카의 다자이후텐만구

-스가와라노 미치자네(헤이안시대 학자, 정치가, 학문의 신)를 모신다.

-정월 초 첫 참배에 학업성적 향상이나 수험합격 기원을 위해 전국에서 200만이 넘는 참배객들이 모인다.

□시마네현의 이즈모타이샤

-오쿠니누시노미코토(인연의 신)를 모신다.

-매년 10월에 모든 신들이 인연을 이어주기 위해 이 신사에 모인다고 믿는다.

-두 번 절하고 네 번 손벽을 치고 한 번 절한다.

5)마쓰리(마츠리)

□마쓰루(祭る): ‘제사 지내다, 신으로 받들어 모시다’

□현대: 제사의 기능<<<<<오락기능

□목적에 따라서 개최 시기나 행사의 내용이 아주 다양하다.

-예) 풍작, 풍어, 사업번창, 무사고, 무병장수, 가내안전, 또는 이것들의 성취에 대한 감사, 다섯 가지 명절 이 외에 연중행사의 발전, 위인 기리기 등

-같은 목적, 같은 신에 대한 마쓰리이더라도 취향이나 전통에 따라, 지방이나 지역에 따라 크게 차이 나는 경우도 많다.

□3대 마쓰리

-도쿄의 간다마쓰리

-교토의 기온마쓰리

-오사카의 덴진마쓰리

□도쿄의 간다마쓰리

-매년 5월 중순경에 열린다.

-도쿠가와 이에야스가 전쟁에 나갈 때 간다묘진에서 승리를 기원하는 기도를 올리게 한 것에서 유래되었다.

□교토의 기온마쓰리

-매년 7월 1일~31일

-교토의 야사카신사에서 열리는 제례

□오사카의 덴진마쓰리

-6월 하순의 길일부터 7월 25일까지

-오사카텐만구신사를 중심으로 열리는 마쓰리

□아오모리의 네부타마쓰리)

-매년 8월 2일~7일 개최되는 여름 마쓰리

-‘네부타’라는 색체가 화려한 무사 그림이 그려진 등을 끌고 춤을 추면서 행진

□도쿄의 산자마쓰리

-5월 셋째 주 금,토,일 3일간 열림

-아사쿠사신사에서 실시하는 마쓰리

□센다이의 다나바타마쓰리

-견우성과 직녀성을 주인공으로 하는 중국의 칠석전설에서 유래

-센다이의 다나바타마쓰리가 일본 제일로 전국적으로 알려져 있음

□하카타돈타쿠

-골든위크기간중인 5월 3,4일

-1179년 하카타에서 열렸던 마쓰바야시가 기원

□아와오도리

-8월 12일~15일

-일본 3대 본오도리 중 하나

3. 불교

1)일본의 불교

□주로 사람들의 안심입명과 영혼 의 구제 , 국가 진호 를 요구하는 목적으로 신앙되어 왔다.

□삭발을 한 수행 승려&삭발을 하지 않고 결혼해서 가족을 이루는 승려가 있다.

-일본 고대에도 처자식이 있는 승려에 대한 기록이 존재한다.

-메이지시대때 가정을 이룬 승려를 공식적으로 인정하였다.

□일반적으로 법인제로 운영된다.

-주지가 부당하다고 여겨지면 해고가능하다.

-주지의 자손이 승계를 거부하면 제자를 들이기도 한다.

2)수용

□6세기 중반 백제의 성왕이 불교 경전과 불상을 일본에 전함으로써 전파되었다.

-종파에 의해 전래시기와 전래 원래 지역이 다르다.

□국가와 귀족 중심이었다가 가마쿠라시대부터 민중의 구제를 위해 힘썼다.

3)역사

□현재

-가마쿠라시대: 정토사상의 보급과 선종의 전래에 영향을 받아 민중의 구제를 위해 힘쓰면서 대중화되어 왔다.

어려운 설법이나 힘든 수행 대신 ‘나무묘호렌게쿄’라고 암송하는 것만으로도 구제받는 다는 일련종과 ‘나무아미타불’이라고 염불을 외는 것만으로도 구제받는다는 정토종이 현재 일본 불교 신자의 대부분을 차지하고 있다.

□아스카 시대

-「일본 서기」: 불교가 전래 된 것은 아스카 시대 552 년(긴메이천황 13년).

백제 의 성왕(성명왕)에 의해서 전파되었다.(현재 538 년 (무오년, 센카천황 3년)에 불교가 전해진 생각하는 사람이 많은 듯하다. 역사 교과서는 센카천황 시대의 연호가 실려있다.)

□나라 시대

-국보: 도다이지의 대불

-승니령이 도입되었다: 중국이나 일본에서는 불교의 발전과 함께 율령법에 승니의 통제 (불교 자체의 통제가 아닌)을 정한 법령 (승니령)이 도입되었다 중국에서는 불교의 출가가 '집'의 질서를 파괴하는 등 유교 논리에 맞지 않는다고하여 박해 한 반면, 일본에서는 진호 국가 의 발상 아래 승니령과 승강(규칙을 관장하는 자)· 도첩제(승려가 출가했을 때 국가가 허가증을 발급하여 신분을 공인해 주던 제도) 제도가 도입된 관료 조직의 일원으로까지 변하였다.

□헤이안 시대

-관료 조직의 일원이 된 승려들이 정치에 뛰어들기 시작했다. 환무천황은 그들의 영향력을 약화시키기 위해 평안경으로 천도하고 공해 및 최징을 견당사와 함께 중국으로 보내 밀교를 배우게 하였다. 새로운 불교로써 나라의 옛 불교에 대항시키려 했던 것이다.

-정토신앙 유행: 나라가 쇠약해져 민심이 흉흉해지고 이승에서의 행복도 기대할 수 없는 말법의 상황에서 귀족들을 포함한 사람들 사이에 오로지 내세의 행복을 기원하는 정토신앙이 유행하였다 .

□가마쿠라 시대

-불교의 주류가 국가나 귀족을 위한 의식과 연구에 놓여 있던 것이 점차 민중 구제를 위한 것으로 되어 갔다. 어려운 이론이나 엄격한 수행이 아니라 재가 신자들이 생활 틈틈이 실천할 수있는 쉬운 가르침이다.

□남북조·무로마치 시대

-문화: 불교의 영향을 받은 수묵화·서원·다도·꽃꽂이·고산 정원 등 많은 작품이 태어났다.

-사원: 중에는 안정된 수입을 확보하기 위해 금융업에 진출하는 곳도 있었다. 또한 사원에 자산을 맡기는 사람들도 있고 자산은 밑천이 되었다..

□전국 시대

-오닌의 난 이후 치안이 악화했기 때문에 종교 세력도 승병을 강화하고 무력을 강화했다.

-종교 단체의 종교 전쟁도 일어났다. 오와리의 전국 다이묘·오다 노부나가는 실력 맞서 오는 종교 세력을 철저하게 토벌했다. 노부나가는 종교 세력을 억제하기 위해 다른 교단을 비난하지 않을 것을 약속했다.

□아즈 치 모모 야마 시대

-도요토미 히데요시

-사찰에 통제를 강화했다.

□에도 시대

-도쿠가와 이에야스

-사원 제법도를 제정하고 사사 봉행을 두고 불교를 단속했다. 사람들을 반드시 하나의 사원에 등록 시키도록 선교 활동을 실질적으로 봉쇄했다.

□메이지 시대

-메이지유신

-사찰 수가 감소: 새 정부의 신도 중시 정책 결과 전국에서 폐불훼석(신위대가 히에신사에 난입하여 불상,불경,불구 등을 파괴하고 불을 지른 사건)이 이루어졌다.

-불교의 근대화: 각 종파는 종문대학교 설립 등 교육활동과 사회복지활동에 진출했다.

□다이쇼 시대

□쇼와 시대(전쟁·전시 중)

-근대 정부는 신불(신령과 부처를 아울러 이르는 말)판연령 이후 태정관(일본 율령제에서 사법·행정·입법을 관장하는 최고국가기관) 포달이나 단편적인 법령, 행정상의 통달로 종교를 관리해 왔는데, 통일된 법전으로서는 1939년(쇼와 14년) 종교단체법이 최초였다.

-제2차 세계대전의 일본군에서는 종군승(외국의 종군목사)이 존재했지만 종교인이라도 징병 대상이었기 때문에 승려였던 병사가 임시로 제사를 지내는 등 개인적인 활동이 중심이었다. 또한 각 교단은 군대포교사라 부르는 포교사를 파견하여 군인들에게 포교활동을 하였다.

□쇼와 시대(전후)·헤이세이 시대·영화 시대

-종교 법인령 제정·시행&종교단체에 대한 규제 철폐: 1945년(쇼와 20년) 12월 28일

-종교 법인령 철폐&인증제를 도입한 종교 법인법 제정: 1951년(쇼와 26년) 고도 경제 성장   -1970년대: 정신세계 붐에 힘입어 밀교 계통 신종교가 신장했다.

-1980년대 후반: 한역 경전 중심이었던 일본에서 드물게 티베트 불교·원시 불교·상좌부 불교·힌두교 등의 영향을 받은 옴 진리교 가 주목되었다.

-1980년대 말기~1990년대 중기: 옴 진리교 사건을 일으켜 이를 계기로 1995년(헤이세이 7년)에는 종교 법인 법이 일부 개정되었다.

4)유물,유적

□약 200여 개의 종파에 약 77000여 사찰(문부과학성 2010년 통계)

□약 7 만 5000 사원 30 만 장 이상의 불상이 존재한다.

-나라현의 호류지: 선덕종의 총본산

607년 건축된 것으로 추정

세계에서 가장 오래된 목조건축물
1993년 유네스코 문화유산에 등록

담징의 금당 벽화는 1949년 화재에 의한 소실로 복원하여 수장고에 보관

-나라현의 도다이지: 화엄종(華厳宗)의 총본산

14.7m의 대불이 유명

4. 그 외의 일본 종교

1)크리스트교

□1549년 스페인 예수회 소속의 프란시스코 자비엘선교사에 의해 일본에 소개되었다.

□오다 노부나가의 옹호→도요토미 히데요시의 박해→메이지시대에 재수용→법적으로 자유롭게 포교를 개시(세계 2차대전 후)

□교육사업(포교 수단)

-도쿄: 아오야마학원대학, 조치대학, 메이지학원대학, 릿쿄대학 등

-교토: 도시샤대학 등

□특징

-작은 규모의 교회, 적은 신도수

-다른 직업을 갖고 있는 담임목사(많은 경우), 일요일 아침 예배(대부분)

2)신흥종교

□일본인들의 관심도

신흥종교<<<<<불교, 신도, 기독교

□소카학회

-신흥종교 중 가장 큰 조직력

-1930년 마키구치 쓰네사부로등이 설립

-니치렌의 불법 정신에 근거한 교육실천을 목적으로 설립한 소카교육학회가 전신이다.

□덴리쿄

-에도시대 말기에 만들어진 종교

-교주: 나카야마 미키

□옴진리교(1984년 설립, 1955년 도쿄 지하철역 사린가스 사건), 음양도(중국에서 전래) 등

<참고문헌>

국어원, <신불>, 《표준국어대사전》, (https://stdict.korean.go.kr/search/searchResult.do?pageSize=10&searchKeyword=%EC%8B%A0%EB%B6%88)

작자미상, <마쓰리>. 《위키피디아(일본판)》, (https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%A7%88%EC%93%B0%EB%A6%AC)

작자미상, <신도>, 《위키피디아(일본판)》, (https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E9%81%93)

작자미상, <신불습합>, 《위키피디아(일본판)》,  (https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E4%BB%8F%E7%BF%92%E5%90%88)

작자미상, <신사(신토)>, 《위키피디아(일본판)》, (https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E7%A4%BE)

작자미상, <일본의 불교>, 《위키피디아(일본판)》, (https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%81%AE%E4%BB%8F%E6%95%99)

작자미상, <일본의 종교>, 《위키피디아(일본판)》, (https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E3%81%AE%E5%AE%97%E6%95%99)

작자미상, <폐불훼석>, 《네이버 지식백과》, (https://terms.naver.com/entry.nhn?docId=1346115&cid=40942&categoryId=33415)

작자미상, <태정관>, 《위키피디아》, (https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%83%9C%EC%A0%95%EA%B4%80)

최광준, 『쉽고 재미있는 신 일본문화』, 서울 : 다락원, 2013