일본 사회와 관광 과제

일본어일본학과

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박재홍

사회는 최소 두 명 이상이 모인 것. 그런 사회에 속한 사람들이 사용하는 것은 언어 그리고 그 언어에는 각 지방, 지역, 시기 마다 모두가 다르다. 즉 사투리이며 방언은 매우 다양하며 사회를 구성하는 사람이라면 한 가지 이상의 방언을 알 고 사용하고 있다.

한국의 표준어도 서울의 사투리를 표준어라고 하며 일본의 표준어도 현 도쿄의 사투리를 표준어로 채택을 하여 그 나라의 표준어라고 지칭한다.

한국의 방언

한국어 방언은 음운, 문법, 어휘의 측면에서 몇 개 구획으로 나뉜다. 방언 구획은 연구자 사이에서 약간의 견해 차이가 있어 꼭 일치되지 않지만 많은 경우 아래 다섯 개 방언을 구분한다. 각 방언의 명칭은 방언연구회(2001)에 의거한다.

서북 방언 : 구 평안도(현재의 평양직할시, 평안남도, 평안북도, 자강도) 지역을 중심으로 한 방언. 평안도 방언이라고도 한다. 황해도 지역 북부 또는 전역을 이 방언 구역에 포함시키는 연구자도 있다.

동북 방언 : 구 함경도(현재의 함경남도, 함경북도, 량강도) 지역을 중심으로 한 방언. 함경도 방언이라고도 한다. 구 평안북도 동북부(현재의 자강도, 량강도 경계 지역)을 포함시킬 경우가 많다. 보통은 함경남도 남부를 제외하지만 구 함경남도 남부(현재의 조선민주주의인민공화국(이하 ‘북한’이라 함) 강원도 북부) 부근의 취급은 연구자마다 다를 수 있다. 함경북도 최북부인 회령시(會寧市), 온성군(穩城郡), 종성군(鐘城郡, 현재의 온성군의 일부), 경원군(慶源郡, 현재의 새별군) 등지의 방언은 ‘육진 방언’(六鎭方言)이라 하며 동북 방언과 구별하기도 한다.

중부방언 : 경기도(서울특별시, 인천광역시 포함), 황해도, 강원도, 충청도(대전광역시, 세종특별자치시 포함) 지역을 중심으로 한 방언. 구 영흥군(현재의 금야군) 이남의 함경남도 지역을 포함하는 경우가 많다. 그중 서울 방언은 대한민국 표준어의 지역적 바탕이 되었다. 황해도 북부 또는 전역을 서북 방언으로 보는 연구자도 있다. 또 성조 차이의 이유로 강원도 영동 지방의 방언을 중부 방언으로부터 구분하는 경우가 있다(‘경기 방언’, ‘영동 방언’, ‘충청 방언’ ‘황해 방언’ 참조).

서남 방언 : 구 전라도(광주광역시 포함)을 중심으로 한 방언. 전라도 방언, 호남 방언이라고도 한다. 하위 방언은 북부 서남 방언(전북 방언), 남부 서남 방언(전남 방언)이라 불린다

.동남 방언 : 구 경상도(부산광역시, 대구광역시, 울산광역시 포함)을 중심으로 한 방언. 경상도 방언, 영남 방언이라고도 한다. 하위 방언은 북부 동남 방언(경북 방언), 남부 동남 방언(경남 방언)이라 불린다

.제주어 : 제주특별자치도(제주시, 서귀포시)을 중심으로 한 방언. 제주 방언이라고도 한다.

일본의 방언

일본에는 한국의 팔도에 해당하는 지역 단위를

47 도도부현이라고 한다. 도쿄도, 훗카이도, 오카사부, 교토부 나머지 43현

나고야벤

일본어 방언 중 하나. 나고야를 중심으로 오와리 국(尾張国, 즉 현재의 아이치 현 서부) 지역에서 사용하는 사투리. 오와리벤이라고도 하는데, 특별한 경우가 아니라면 보통 나고야벤이라고 한다

아이치 현 동부 지역에서는 미카와벤을 사용하는데, 나고야벤과는 차이점이 많다. 나고야벤은 에도 시대 당시 다른 여러 지역에서 이주해 온 주민들의 영향으로 상당히 복합적인 요소를 가졌다

보통 강렬한 어조를 사용하는 것으로 알려져 있는데, 실제로는 온화한 어조로 이야기하는 사람들도 많다. 외려 표준 일본어라는 에도벤보다 부드럽고 조금 느릿한 경우가 더 많으니 들어보는 것도 흥미로울 듯.타 지역의 일본인들이 나고야벤 하면 말끝마다 먀먀(みゃーみゃー)거리는 사투리라고 인식하지만 정작 현지인들은 강하게 부정하는 경우가 많다. 사정을 아는 현지인들은 일부 표현에서 무의식적으로 나는 것이고 모든 말끝마다 '먀먀'를 붙이는 건 아니라고 한다.

주로 촌스럽다는 이미지 때문에 현대의 충청 방언 구사자들의 경우엔 일부 어휘를 제외하고는 대부분 표준어에 가깝게 말하며, 사투리 쓴다는 말을 들었을 때 불쾌해하거나 부정하는 경우도 꽤나 있다

도호쿠벤

도호쿠 지방에서 쓰이는 방언. 옛 번국명에서 따와서 '오우 방언(奥羽方言)'이라고도 불린다. 역사적으로 홋카이도보다는 도호쿠 지방과 연이 많았던 홋카이도 최남단 지방의 방언도 도호쿠 본토 방언과 유사성이 많아서 같이 묶이기도 한다.

일본어 방언 중에서도 유독 알아듣기 힘들고 기본적인 표현도 굉장히 이질적인데, 실제로 일본 현지인들도 도호쿠 지방 토박이들의 사투리는 도통 못 알아먹는 경우가 많고 도호쿠 지방 안에서도 사투리를 고수하는 나이든 세대와 각종 미디어의 영향으로 표준어를 받아들이는 어린 세대 간에 소통이 힘든 경우도 적지 않다. 아예 시골 쪽으로 가면 같은 집안 안에서도 할아버지와 손자가 말이 안 통하는 정도라고한다.

역사적으로 일본의 전통적인 수도는 교토였고, 교토를 위시한 칸사이 지방에서 일본어가 지방으로 동심원 형태로 퍼져가면서 발전해왔다는 이론이 있는데, 여기에 따르면 칸사이벤이 일본어의 제일 최근 형태이고 칸사이 지방에서 가장 먼 거리인 큐슈 남단이나 도호쿠 북단 지방의 일본어가 가장 오래되고 옛 일본어의 형태를 가장 잘 간직한 방언이 된다.

미야코어

오키나와 남부 미야코 섬에서 쓰이는 언어

오키나와 남부 미야코 섬에서 쓰이는 언어. 류큐어의 일파로 일본어와도 가까운 언어이며 옆 동네 야에야마 제도의 야에야마어와도 비슷하다. 미야코 섬의 인구가 5만 명 정도이나 50대 이하의 세대에선 일상 생활에서 미야코어 대신 일본어를 사용하고 있기 때문에 섬의 총 인구보단 적겠지만 정확한 화자의 수는 불명확하다. 현대의 오키나와어가 원형을 잃고 일본어의 영향을 엄청나게 받은데 반해 일본어의 영향을 상대적으로 덜 받아 과거의 원형이 잘 보전된 편이며 60대 이상의 세대에서는 여전히 잘 쓰이고 있는 편이다. 사전지식이 없다면 오키나와 본섬 사람도 잘 못 알아들을 정도로 다른 부분이 많다.

야에야마어

야에야마어(八重山語)는 일본 오키나와 현 서부 야에야마 제도(요나구니 섬 제외)에서 쓰이는 언어이다. 류큐어의 일파이다. 야에야마어로는 야이마무니(八重山物言, ヤイマムニ)라고 한다. 일본어나 류큐어의 방언으로 볼 경우에는 야에야마 방언(八重山方言)으로 부른다.

수마무니(スマムニ)라고도 하는데, 이 경우 특히 야에야마에서 인구가 가장 많은 이시가키 섬의 말을 가리킨다.

야에야마어로 된 유명한 곡들이 여럿 있어서 존재감이 없지는 않지만, 사용 인구가 줄어 위기를 겪고 있으며, 다른 류큐어들과 함께 유네스코에서 소멸위기언어로 지정했다.

쿠니가미어

오키나와 섬 북부에서 사용되는 언어이다. 쿠니가미어와 오키나와 섬 북부 주변의 여러 섬들의 방언들을 묶은 '오키노에라부-요론-오키나와 북부 제방언'(沖永良部与論沖縄北部諸方言)을 의미하기도 한다. 현재 사용자는 섬 방언들까지 합하여 1만 명이 채 되지 않는다.

아마미어

아마미어(奄美語)는 일본 가고시마 현 남부 아마미 군도에서 쓰이는 언어이다. 류큐어의 일파이다. 아미미 군도에서 가장 큰 섬인 아마미오시마(奄美大島)와 그 일대에서 쓰인다. 아마미어로는 시마유무타(島口, シマユムタ)라고 한다.

다른 류큐어들과 함께 유네스코에서 지정한 소멸위기언어이다.

아마미오시마 기준으로 북부에서 쓰이는 아마미오시마 북부 방언과, 섬 남부 세토우치 정(瀬戸内町)에서 쓰이는 아마미오시마 남부 방언으로 분류된다. 남부 방언쪽이 오키나와어와 닮은 부분들이 많다고 한다.

아마미 군도 남쪽 섬들 가운데 도쿠노시마(徳之島)와 키카이지마(喜界島)의 방언은 아마미어와 하나로 묶이기도 한다. 하지만 그보나 남쪽인 오키노에라부(沖永良部)와 요론지마(与論島)의 말은 아마미어와는 구분되는 방언으로 분류되며, 오키나와 섬 북부의 언어와 묶어 쿠니가미어 또는 오키노에라부-요론-오키나와북부 제방언(沖永良部与論沖縄北部諸方言)으로 정의된다.

에도벤

에도(지금의 도쿄) 지역 방언.

현재 도쿄 지역은 과거의 에도를 포함해 훨씬 넓어져 도쿄 방언이라고 하는 용어는 에도벤 외에도 타 방언[2]을 포함하게 된다. 위키백과 일본어판에서는 과거에도 지역의 방언만을 설명.

무사 계급의 야마노테어과 평민 계급의 에도어로 구분한다. 야마노테 쪽의 말은 현대 표준 일본어의 근간이 되었다. 우리나라로 치면 서울 방언이다.

야마노테어의 대표적인 표현은 '데고자이마스(で御座います)'를 자마스(ざます)나 잔스(ざんす)라고 표현하는 것이다.

에도어의 대표적인 특징은 ヒ와 シ가 구분되지 않고(예: 東를 シガシ로 발음), 오이(オイ)와 아이(アイ) 등을 모두 에(エー)로 발음하는 것 등이 있다.후자의 경우 젊은 세대, 특히 남성쪽에서 사용하기도 한다

칸사이벤

일본어 방언 집단군 중 하나. 학술적으로는 칸사이(関西, 즉 세키가하라 기준으로 서쪽) 지방에서 사용되는 각 지역의 사투리들을 합쳐서 칸사이벤이라고 하고, 대중문화계에서는 칸사이벤이라고 하면 일반적으로 오사카벤을 기반으로 지역 고유의 특징을 대폭 희석시켜서 표준어 화자도 충분히 알아들을 수있을 정도로 크게 순화시킨, 일종의 방송가의 사투리 스테레오타입을 말한다.

본 항목은 칸사이벤이라는 하나의 카테고리로 묶여있고 실제 일본의 표준어 사용자들도 칸사이 지역 현지인이 아닌 이상 칸사이벤을 하나의 방언으로 취급하는 경향이 적지 않지만, 칸사이 내에서도 지역에 따라 상당한 차이가 존재한다. 해예체를 쓰는 대구 사투리, 해이여체를 쓰는 구미 사투리, 하니더체를 쓰는 안동 사투리가 전부 다른 것과 같다, 주로 현에 따라 차이가 있는 편.

칸사이벤에 속하는 사투리 중 유명한 것은 오사카에서 쓰는 오사카벤과 교토에서 쓰는 교토벤이다. 다만 교토 현지인들은 대개 자신들의 말이 사투리로 불리는 것을 인정하지 않는다. 원래 일본국의 수도는 천년 넘게 교토에 있었고 교토말이 표준이었으며 황거가 도쿄로 옮겨가 에도벤이 표준어로 된 것은 비교적 최근의 일이기 때문이다. 그렇기 때문에 칸사이벤을 한국의 방언에 대응시키는 것은 적절치 못하다.

토사벤

일본어 방언 중 하나. 토사(土佐, 즉 현재의 고치현) 중부 및 동부 지역에서 사용하는 사투리 "시코쿠 방언"의 하나이다.

토사 지역에 칸사이 지역의 이주민이 많아진 관계로 특히 악센트 부분에서 칸사이벤의 영향을 받았으며, 일본 내에서도 다른 지역 사람들이 제대로 알아듣기 힘든 방언이다

모음은 정중하게 발음한다. 이중모음 "えい" 를 표준 일본어에서 えー로 장음처리되는 것과 다르게 분명하게 발음한다. "じ"와 "ぢ", "ず"와 "づ"를 구분해서 발음한다. "~ゆう"를 사용해서 현재진행형을, "~ちゅう"를 사용해서 과거완료형을 나타낸다. 금지의 표현으로 "せられん"를 사용한다. "~인 것 같다"의 의미로 "~にかあらん"를 사용한다. "(능력이 없어) 할 수 없다"의 의미로 "よう~せん"를 사용한다. 종조사(終助詞)로 "~だよ" 대신 "~ちや"를, "~の" 대신 "~が"를 사용한다. 남녀 두 명을 칭할 때 "おまん"를 사용한다."깨어난다"의 의미로 "おどろく"를 사용한다.

하치조 방언

일본어의 사투리 가운데 하나. 제주어처럼 본토 일본어와의 차이가 커 의사소통이 많이 어렵기 때문에 일본어족 일본어파의 별개의 언어로 간주하여 하치조어(八丈語)라고도 한다. 세계적으로 그렇듯이 방언이 소멸되고 있기에 유네스코가 지정한 절멸 위기 언어 가운데 하나이다.

이즈 제도의 남부에 위치한 하치조 섬(八丈島) 및 아오가시마 섬(青ヶ島)에서 사용되며, 이들 지역은 도쿄 도에 속한다. 하치조시마 섬만 해도 육지에서 287km나 떨어져 있는 데다가 쿠로시오 해류로 인해 배를 몰기도 쉽지 않아 오랜 시간동안 외부와의 교류가 매우 적었고, 해류의 특성과 거리 때문에 오랜 세월 죄수들의 유형지였다. 이 때문에 지금의 일본어와 많이 다른 하치조 방언이 남아있게 되었다.

오키나와 현에 속한 다이토 제도에서도 하치조 방언이 사용된다. 정확히는 다이토 방언(大東方言)이라고 하는 하치조 방언의 분파로, 1900년에 하치조섬 출신의 개척단이 무인도였던 다이토 제도를 개척하면서 이곳에서도 하치조 방언이 쓰이게 되었다. 다이토 방언의 경우, 지리적으로 가까운 류큐어의 영향도 조금은 있는 듯.

하카타벤

일본어 방언 중 하나. 칸사이벤으로 대표되는 방언과는 다르게 사용자가 드물다.

주로 후쿠오카현에서 사용된다. 한국에서 번역할 때 서남 방언으로 주로 번역된다.

일본 내에서는 마이너한 방언인 것과 별개로, 조선 시대 역관들이 구사하던 일본어는 하카타벤에 가까운 규슈 억양이었다고 한다. 조선과 교류가 가장 많은 지역이었기도 하고, 또한 당시에는 대중매체와 전파매체가 발달되지 않았기 때문에 표준어격인 간사이벤이나 에도벤을 학습하는데에 있어서 어려움이 있기도 했다.

출처 :

한국의 방언

https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%95%9C%EA%B5%AD%EC%96%B4%EC%9D%98_%EB%B0%A9%EC%96%B8

일본의 방언

https://namu.wiki/w/%EB%B6%84%EB%A5%98:%EC%9D%BC%EB%B3%B8%EC%96%B4%EC%9D%98%20%EB%B0%A9%EC%96%B8