<일본의 명절>

설날 (お正月)

12월은 설날 준비로 어느 집이나 분주해져 상가는 떠들썩하고, 집에서는 대청소, 오세치 요리 준비 등 온 가족이 함께한다. 신을 맞이하기 위해 온 집 안을 깨끗이 한다. 현재는 31일이 다 돼서 하는 집이 많지만 옛날에는 ‘그을음 털이’라 부르며 설 준비를 시작하는 날이라는 게 12월 13일에 있었다. 지금도 신사나 절에서는 すすはらい라는 신성한 행사가 열리고 있다. 장식을 달며 꾸미는 것은 대청소를 한 뒤 28일이나 30일에 하는 것이 좋다. 29일은 일본어로 이중의 괴로움이라는 의미가 있으며 설 전날인 31일로 장식하는 것은 신에게 실례이므로 피한다.

12월은 연하장 준비에도 바쁘다. 사진이나 인사문을 곁들인 엽서를 친한 사람이나 신세를 진 사람에게 전한다. 최근에는 SNS로 보내는 것이 증가해 연하장의 수는 적어졌지만 손으로 쓴 연하장은 따뜻함이 있어 환영받는다. 과거 1년 이내에 근친자가 죽었을 경우는 상중이라고 불러, 연하장을 삼가하는 것이 예의다.

저녁에는 초밥,게,전골 등 맛있는 음식을 먹거나 제야의 종소리를 들으며 먹는 집도 있다.

일본의 설은 매년 1월 1일~ 3일이다. 휴업하는 가게나 회사가 많다.

설날 아침에는 「あけましておめでとうございます」 라는 인사로 새해를 시작한다. 설날에는 아침부터 점심에 걸쳐 떡국을 먹는다. 친척끼리 모이듯 가족과 함께 지내는 사람이 많다. 기모노를 입는 사람도 있지만 평상복을 입는 사람도 많다.

설날 밤부터 2일 아침에 걸쳐 꾸는 꿈을 첫 꿈이라고 한다. 그 내용이 올해의 좋고 그름을 결정 짓는다고 한다.

전통 놀이

나무 막대기, 공 또는 반지와 같은 실이나 끈 등 묶거나 당기거나 흔드는 장난감은 전 세계에 오래 있었다. 일본어로 けん은 “검”이라는 의미이고, 玉는 “구슬”이라는 의미이다. 켄다마는 구슬을 실로 튕기며 구멍에 넣도록 하는 놀이이다. 보기엔 쉬워 보이지만 요령이 필요한 어려운 놀이라고 한다. 켄다마를 통해 과거 문화도 알 수 있다. 칼 모양의 장난감을 비추어서 사냥 기술을 익히기 위한 도구로써 사용되었다고 추측되기도 하고, 귀족 집안의 술자리 게임이었다는 추측도 있다고 한다.

福笑い(후쿠와라이) 라는 놀이는 놀이 참여자의 눈을 가린 후 얼굴 모양의 그림 위에 눈, 코, 입 모양의 종이 조각을 올려놓고 완성 시키는 놀이다. 눈을 가렸기에 결과물이 웃기게 된다. 이 명칭은 “복”이라는 의미의 福 “웃음”의 의미인 笑い가 합쳐져 만들어졌다.

羽根突き(하네츠키)라는 놀이는 배드민턴과 비슷한 일본의 전통적 놀이. 새의 깃털로 만든 공(はね)을 하고이타라는 나무로 된 채로 치며 논다. 주로 여자아이들이 신년이나 정월에 즐긴다. 한 해의 액운을 쫓고 아이의 건강과 성장을 기원한다는 의미가 있다.

일본의 전통 놀이가 제일 재밌을 것 같고 하고 싶다. 우리나라에서는 현재 인터넷으로 해결하는 경우가 많은데 일본에서는 직접 찾아가서 해결 해야 된다는 이야기를 들었다. 한국에서 살다가 일본으로 가면 불편하다고 느끼겠지만 문화 차이를 몸소 느껴보면 새롭고 재밌을 것 같다.

<일본의 축제>

天神祭

텐진마츠리

오사카 텐만구신사(天滿宮神社) 에서 개최되며 텐진 축제는 에도 시대부터 일본의 3대 축제 중 하나로 불리고 있는 대표적인 여름 축제다.

951년 6월 1일에 시작된 것으로 전해진다. 개최 시기는 매년 6월 말부터 7월 25일까지 약 한 달 동안 지속된다.

역모죄로 억울하게 죽은 스가와라 미치자네(菅原道真, 일본 헤이안시대의 정치인으로 오늘날 학문의 신으로 추앙받는 인물)의 원한을 풀기 위해 949년 당시 수도인 오사카에 텐만구신사(天滿宮神社)를 짓고, 951년 신사 근처 오가와(大川) 강가에서 가미보코(神鉾, 창과 비슷한 형태의 무기)를 떠내려가게 해서 창이 도착한 곳에 제단을 쌓고 의식을 시행한 데서 비롯됐다.

주요 행사

리쿠토교(陸度御)

축제의 메인 이벤트 중 하나. 약 3,000명의 사람들이 미코시(가마)와 함께 후나토교의 탑승처까지 약 4킬로미터 에 줄을 선다. 행렬의 앞쪽에는 모요오시다이코, 가미보코, 단지리, 사자춤 등이 서고, 사루타히코(猿田彦, 일본의 신)나 우네메(采女, 주로 식사 시중을 들던 하급 궁녀), 꽃 우산, 오랑우탄 인형을 태운 가마, 헤이안시대 당시 귀족들이 이용했던 우차인 깃샤(牛車)나 수레가 그 뒤를 따른다. 이어서 리쿠토교의 중심인 신령을 옮기는 고호렌(御鳳輦, 지붕 위에 봉황을 단 가마로 스가와라노 미치자네의 신령을 봉인한다)이 이어지고, 행렬의 뒤쪽에는 오오토리미코시(鳳神輿, 지붕에 거대한 새가 올려진 가마)와 다마미코시(玉神輿)가 자리한다.

후나토교(船渡御)

리쿠토 다음에 이어 주요 이벤트 중 하나. 신령을 모신 가마를 배에 태워 오가와 강을 거슬러 올라가는 신도 의식행사이다. 고호렌을 태운 봉안선(奉安船)을 선두로, 1백여 척의 배가 텐진 다리에서 출발해 오가와 강을 거슬러 올라간다. 고호렌을 실은 배에서는 수상제(水上祭, 강 위에서 드리는 제사)가 시작되고, 다른 배에서는 노(能) 같은 전통 예능을 공연하거나 텐진바야시를 연주한다. 한편 신령을 맞이하기 위해 봉배선(奉拝船)이 반대편에서 출발해 강을 따라 내려온다.

날이 어두워지면 강변에는 많은 불빛과 등불을 밝히고, 1백여 척의 배들이 강을 왕래하면서 축제는 절정에 달한다. 이때 배가 서로 엇갈려 지나가면 ‘오사카지메’(大阪締め)라는 독특한 박수를 치는데, “칩시다(打ちましょ)”라는 구령과 함께 2번 박수를 치고, “한 번 더(もひとつせぇ)”라는 구령과 함께 2번 더 박수를 친다. 마지막으로 “축하의 3번(いおうて三度)”이라는 구령과 3번의 박수를 치며 마무리한다.

고호렌과 미코시를 실은 봉안선과 뒤따르던 배들과 스가와라 미치자네를 맞이한 배가 행렬을 마치고 육지로 돌아오면, 텐만구신사에서 칸고사이(還御祭, 신령이 돌아온 것을 축하하는 제사)를 드린다.

*고호렌(御鳳輦) 지붕위에 봉황을 단 가마로 스가와라 미치자네의 신령을 봉인한 가마

하나비(花火)

후나토교가 끝나면 저녁 7시 30분부터 9시까지 강가에서 불꽃놀이를 한다.

일본에는 신을 믿는 축제가 많다. 신사가 골고루 있다는 것도 신기하다. 자연재해가 많아서 진정되길 바라는 마음으로 신을 믿는 것 같다. 전통의상을 입고 행사를 가는 모습은 애국심과 옷의 아름다움이 느껴진다. 우리나라에도 한복을 입고 즐기는 축제가 대중화되었으면 좋겠다.

<일본의 식사 예절>

일본에서는 식사 전후에 두 손을 모아 요리에 대한 인사가 이루어진다. 식사 전에는 いただきます 라고 하고 식사 후에는 ごちそうさまでした 라고 한다. 식사에 참여한 모든 분들게 감사드리거나 요리한 사람들에게 인사를 드린다. 두 번째는 재료에 대한 감사이다. 고기와 생선을 먹은 것은 살아있는 동물의 생명을 받는 것을 의미한다.

면류를 먹을 때 소리를 내며 먹는다.

우리가 보기엔 예의 없어 보일지만, 일본에서는 면류(스파게티 제외)를 먹을 때, 소리를 내면서 먹는 것을 좋아한다. 특히 소바나 우동 등 향기를 음미하며 먹는 음식은 소리를 내며 공기를 함께 먹으면 향기를 제대로 음미할 수 있기 때문이다.

단, 면류 이외의 음식은 소리를 내지 않는다.

밥그릇을 들고 먹는다.

밥그릇은 왼손에 들고 오른손의 젓가락으로 먹는다. 그릇을 들 때는 두 손으로 들어서 왼손으로 옮긴다. 들고 먹으면 뜨거울 것 같지만 뜨겁지 않게 그릇이 제작된다고 한다. 큰 접시, 평평한 접시, 대접 등 무거운 것은 들지 않는다.

젓가락과 젓가락으로 음식을 공유하지 않는다.

일본에서 장례를 치를 때 젓가락을 사용해서 유골을 담는다. 장례 의식을 연상  시키기에 하면 안된다. 반드시 개인 접시로 음식을 받아야 한다.

또한 음식을 찔러서 먹지 않도록 하자.

일본의 식사 예절은 주의할 점이 많은 것 같다. 밥을 덜어서 먹는 문화는 코로나 시대에 좋은 모습인 것 같다. 나도 평소에 밥그릇을 들고 먹는데 반가웠다.일본에 가면 다 기억하면서 먹기 어렵겠지만 예의를 지키며 식사 하고싶다.

출처

https_kilala.vn/?url=https%3A%2F%2Fkilala.vn%2Fja%2Fvan-hoa-nhat%2Fphong-tuc-don-nam-moi-cua-nguoi-nhat.html

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