일본 연중행사와 축제

일본어 일본학과

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박현욱

연중행사란 일본에서 계절의 변화와 맞추어 특정 행사가 매년 같은 시기에 같은 양식으로 반복된다. 이를 연중행사 또는 세시풍속이라고 한다. 연중행사는 촌락이나 마을, 또는 사회집단을 단위로 행해지는 전통적인 관습으로 계절의 변화에 따라 다양한 모습으로 전개되어 생활에 활력을 제공해 주며 바뀌는 계절을 확인하기도 한다. 현대 일본 사회의 연중행사는 전통적인 것과 풍속적인 것이 잘 조화를 이루고 있다.

1월에 맞이하는 오쇼가쓰 행사

한해의 시작인 설은 연중행사 중에서도 가장 중요한 행사이다. 설은 한 해의 신을 맞이하는 행사로서 이것이 잘 치러지지 않으면 그 해가 불행해진다고 믿고 있다. 오쇼가쓰는 새해를 맞는 축하기간으로 흔히 정월(오쇼오가츠)라고 하는데 넓은 뜻으로 그 해의 첫째 달이란 뜻이다. 가족이 모여 떡국(조우니)이나 오세치요리를 먹고 한해를 지낼 수 있도록 기원하는 날이기도 하다.

오세치 요리에는 여러 가지 소원이 담겨져 만들어지고 있다. 말린 청어알에는 많이 알이 차있는 것에서 「자손번영」, 검은 콩은 마메(まめ)라는 단어에서 「건강」, 다즈쿠리(田作り-멸치)는 옛날, 말린 정어리를 비료로 했던 것에서 「풍작」, 콘부마키(昆布巻き-다시마말이)는, 콘부(昆布-다시마) 단어에서 「요로코부(よろこぶ)＝기쁨」, 새우는 수염이 있고 허리가 굽어있는 것에서 「장수」를 의미하고 있습니다.

2월의 세츠분

세츠분은 원래 사계절이 바뀌는 계절의 경계를 위미하며, 넓게는 입춘, 입하, 입추, 입동의 전날을 세츠분이라 하며 1년에 4번이나 있었다. 그 중에서 특히 입춘 전날의 세츠분만이 연중행사로 남은 것은 추운 계절이 끝나는 날로서 특히 기다렸다는 것과 음력에서는 입춘과 정월에 가까웠다는 점에서 중요시 되었기 때문이다.

이 세츠분에는 잡귀를 쫓는 뜻에서 도깨비로 분장한 이를 쫓는 형식의 행사와 볶은 콩을 되에 담아 뿌리는 형식의 행사 2가지를 실시한다.

3월의 히나마츠리

매년 3월 3일, 일본 전국에 딸을 둔 가족들은 일본 문화에서 특별한 날을 기념한다. 우리말로는 일본 인형 축제라는 뜻이며, 여자아이의 건강과 행복을 기원한다는 의미를 담고 있다. ‘히나 인형’ 이라는 일본 인형을 장식하고 여자아이의 건강을 기원하며 음식을 먹는 히나마츠리는 원래 여자아이의 건강과 행복을 기원하는 귀족들의 행사였다고 한다. 히나마츠리에서 히나단에 올라가는 음식에는 복숭아꽃, 백주, 치라시즈시, 쿠사모치, 사쿠라모치. 대합 등이 있다고 한다.

4월의 하나미

하나미는 벚꽃을 보고 즐기는 것 자체를 가리키지만, 지금은 야외에서 벚꽃을 보며 가족이나 동료끼리 연회를 즐기는 것을 의미한다. 일본에서는 벚꽃이 만개한 나무 아래서 입사한 신입사원, 대학 신입생, 동아리 신입부월들이 기존의 선배들과 모여 편안한 분위기에서 맛있는 음식을 먹기도 하고, 다양한 게임을 즐기면서 서로를 알아가는 시간을 가진다. 이 때 일년 간의 화목을 기원하고 새로운 시작을 축복하고 좋은 시작을 기원하는 하나의 의식으로 4월의 하나미가 의미있게 자리 잡았다고 한다.

5월의 단오절

단오절은 한국과 마찬가지로 5월 5일 어린이날을 의미한다. 단오절을 단고노셋쿠라고 부르며 남자아이의 탄생을 축하하고 건강한 성장과 출세를 기원하는 날로 여겨져 지금도 다양한 정통 행사가 열린다고 한다. 단오절에는 고이노보리를 장식하거나 집안에 갑옷, 투구 등 무사와 관련된 소품을 장식 한다고 한다.

6월의 아버지날

아버지날은 6월 3째주에 있으며 아버지날이 있듯이 어머니의 날도 따로 있다고 한다. 보통 어버이날에는 꽃다발이나 화분으로 선물을 대체한다고 하는데,  현재 아버지날에 상징적으로 선물되는 것은 노란색 장미와 노란 해바라기가 있다고 한다.

7월의 타나바타

타나바타는 7월7일에 열리며, 전설에서 오리히메 직녀와 히코보시 견우가 은하수를 따라 1년에 한번 만나는 전통을 기초로 한 축제이다. 타나바타 축제 기간이 가까워지면, 사람들은 그들의 소원을 색종이에 적어 대나무에 장식을 한다.

8월의 오봉

8월 15일을 중심으로 지내는 일본 최대의 명절 오봉이다. 선조들의 영이 저승에서 현세에 돌아와 잠시 머물다 돌아간다는 일본 민속 신앙과 불교가 결합되어 전해져 온 민속행사이다. 오봉에는 선조나 돌아가신 분들의 영혼이 등불을 의지하며 돌아온다고 믿기에 불을 밝히고 돌아갈 때도 불을 밝히며 조상의 영혼을 배웅한다고 한다.

9월의 오츠키미

9월 15일경에 달맞이의 날이라고 한다. 이 날에 떠오르는 보름달이 특혈히 아름다워 모두 이 달을 감상하기 위해 달구경 또는 모임을 계획한다고도 한다. 이날 밤은 달이 보이는 곳에 제단을 만들고 단고나 참억새, 감자등을 공양하여 건강과 행복을 기원한다고 한다.

10월의 체육의 날

체육의 날은 일본 국민의 체육에 대한 의식을 북돋우고 체력을 향상시키며 올림픽의 이상을 실현하기 위해 지정한 일본 기념일이다. 일본도쿄에서 개최된 1946년 하계 올림픽을 기념하며 제정된 공휴일로, 해피 먼데이 제도를 적용하면서 둘째 주 월요일로 바뀌게 되었다고 한다. 이날에는 많은 곳에서 체육 시설을 개방하기도 하며, 각종 오락 대회를 실시한다고도 한다.

11월의 시치고산

시치고산이란, 세 살의 남녀아이, 5세 남아, 7세 여아가 11월 15일에 어린이의 성장과 행복을 빌고 신사에 참배하는 날이다. 3살 여자아이는 기모노 위에 빨간 코트를 입히며, 7살 여자아이에게는 기모노를, 남자아이는 블레이저 코트를 많이 입는다. 신사에서는 신관 주재로 아이들이 건강하게 자라도록 비는 액막이 행사를 한다. 시치고산은 일반적으로 종교에 관계없이 신사참배를 하는 가정이 많다고 한다.

12월의 오오미소카

한해를 마무리하는 특별한 날, 오오미소카이다. 낮에는 오오소오지 ,즉 대청소를 시행하며 밤에는 타종식을 들으며 소바를 끓여 먹는다고 한다. 이때 저녁에 먹는 소바를 토시코시코바 라고 부른다. 또한 소바를 먹는 이유는 오래도록 건강하기를 바라며 질병이나 빚 등의 인연과 끊는다 라는 의미한다고 한다.

일본의 축제

마츠리는 일본의 전통 축제로 주로 신령 등에 제사를 지내는 의식이다. 초기의 마츠리는 사람들의 눈에 띄지 않는 비밀스러운 장소에서 이뤄지는 경우가 많았다. 오늘날에도 중심이 되는 의식을 한정된 사람들끼리만 모여서 하는 마츠리도 일부 남아있다고 한다. 현재 일반적인 의미로써의 마츠리는 신사나 절을 주체 혹은 무대로 하는 경우가 많다. 의식에서는 풍작, 풍어, 사업번창, 무사고, 무병장수, 가내안정 등을 빈다. 또 이것들의 성취를 감사하며 지내는 것도 있으며, 다섯 가지 명절 등 연중행사가 발전되기를 기원하기 위한 것이나 위인을 기리기 위해서 행하는 것 등 여러 가지가 있다. 이런 목적에 따라서 개최 시기나 행사의 내용이 아주 다양하고 같은 목적, 같은 신에 대한 마츠리 이더라도 취향이나 전통에 따라 지방이나 지역에 따라 크게 차이 나는 경우도 많다.

일본축제의 기능

마츠리에는 상업적 기능과 사회적 기능이 있다. 상업적 기능을 알아보면 유명한 마츠리에는 수많은 사람들이 찾아와 그 열기를 더욱 뜨겁게 만든다. 타 지역에서 오는 많은 손님들 뿐만 아니라 외국의 수많은 사람들도 매년 일본의 마츠리를 보기 위해 찾아온다. 외국인에게 마츠리는 일본에서만 볼 수 있는 독특한 문화 체험으로, 틀에 박힌 단순한 여행에서 벗어나 색다른 여행의 묘미를 느낄 수 있는 좋은 기회가 된다. 다음 사회적 기능을 알아보면 마츠리는 행사를 위한 준비가정에서부터 행사가 끝난 후 까지 여러 달에 걸쳐 진행된다. 오랜기간 마츠리를 준비하고 행사를 진행하면서 마을 사람들은 자신이 사는 지방에 대한 긍지와 함께 협동을 통한 주민간의 공동체 의식을 높혀 간다. 이렇게 놀이를 통해 주민간의 협동의식을 고양시키는 가장 일본다운 행사라고 할 수 있다.

일본3대 마츠리

마츠리 중 가장 유명한 3곳의 마츠리는 도쿄의 간다 마츠리, 교토의 기온 마츠리, 오사카의 텐진 마츠리가 있다.

먼저 간다 마츠리를 알아보면 일본의 수도 도쿄에서 열리는 간다 마츠리는 매년 5월 15일과 가장 가까운 주말동안 열리는 축제로 에도 시대에 벌어진 세키가하라 전투의 승리를 위해 열린 축제에서 유래했다고 한다. 이 마츠리는 서민들의 마츠리로 인기가 좋으며 가마 행진이 간다 마츠리의 백미이다. 300여 명의 사람들이 가마를 지로 도쿄 중심부를 가로질러 행진하는데 이 가마 행진은 홀수 년에만 한다고 한다.

교토의 기온 마츠리는 교토 시내에서 매년 7월 한달간 열리는 마츠리이다. 서기869년 일본 전역에 역병이 창궐했는데, 이때 역병을 퇴치하기 위해 지낸 제사에서 시작되었다고 한다. 기온 마츠리에서도 가마가 등장하는데 야마보코란 산을 나타내는 야마와 창이란 뜻의 호코를 합쳐 야마보코 가마가 등장한다. 이러한 야마보코 가마가 등장하는건 기온마츠레의 하이라이트인 7월17일에 열리는 야마보코 행진이다. 야마보코 행진 악사들이 악기를 연주하면 그 소리에 맞춰 야먀보코 수레를 30~40명이 끌어간다. 야마보코 행렬은 나기나타보코 라는 수레가 맨 앞에 서는데, 인형 대신 어린 아이가 가마에 타는 게 특징이다. 나기나타보코 뒤로 채의 가마 행렬이 이어지고, 각 가마에는 여러 가지 신화가 그려져 있다. 이장면을 보기 위해 해마다 수많은 관광객이 교토를 방문한다고 한다.

마지막 오사카의 텐진 마츠리는 7월24,25일에 열리는 축제이다. 헤이안시대 최고 학자였던 스가와라노 미치자네가 903년 누명을 쓰고 죽었는데 그가 죽고 나서 교토에는 천재지변이 일어나고, 오사카에서는 역병이 도는 등 재앙이 끊이지 않았다. 이에 사람들은 스가와라노 미치자네가 재앙을 내렸다고 생각하여, 원한을 풀어주기 위해 그가 머물던 다자이후에덴마구 신사를 짓고 제를 올렸는데 이것이 텐진 마츠리의 기원이자 유래이다. 텐진마츠리의 특징은 미코시를 모시는 배가 등장하는데 우선 오사카 덴만구에서 승선장까지 4km를 3000명이 옮기는데 이것을 리쿠토교 라고 한다. 이후 미코시를 배에 옮겨 실은 후 강을 거슬러 올라가는 후나토교 라고 하며 텐진 마츠리의 하이라이트라고 할 수 있다. 미코시가 다시 육지로 돌아오면 후나토교 행사는 끝이 나고, 저녁에는 화려한 하나비가 이어지면서 텐진마츠리는 막을 내린다.