일본의 연중행사와 축제

22015700 김태을

연중행사의 종류

일본의 연중행사는 1월부터 12월까지 있다.

1월 정월(お正月)

1월 정월이 되면 일본은 새해가 시작되는 것을 기념하여 한국과 비슷한 문화인 떡국을 먹거나, 정월요리(おせち料理)를 먹으면서 새로이 시작되는 한 해를 아무런 탈 없이 지낼 수 있도록 기원하는 날이다. 보통 정월이 되면 가정집이나 학교 등, 문 앞에 소나무, 대나무의 정월 장식을 세워둔다. 이것은 (카토마츠 [門松] ) 라고 부르며 이 대나무와 소나무를 세우는 의미는 토시가미(年神) 혹은 조상신이 하늘에서 길을 잃지 않고 자신의 집으로 찾아올 수 있도록 하는 일본의 전통이다.

2. 2월 3일(절분 [節分] )

절분은 일본에 있어서 유명한 행사다. 주 목적은 병이나 나쁜 일이 일어나지 않도록 하는 기원이며 절분을 즐기는 방법은 집에서 콩을 준비한 뒤, “복은 안으로, 귀신은 밖으로.” 라고 말하면서 손에 쥐고 있는 콩을 뿌리는 것이다. 여기서 왜 콩을 뿌리게 됐냐면 과거 호소시(方相氏)라는 귀신을 쫓는 역할로 사람이 화살 한 개로 귀신을 퇴치하면서 생기게 되었다. 여기서 화살이 콩으로 바뀌면서 귀신을 쫓는 행사가 콩을 뿌린 뒤 귀신을 쫓아내고 복을 부르는 행사로 퍼지게 되었다.

여기서 마메마키 즉, 콩뿌리기에서 콩을 대두로 사용하고 있는데 그 이유는 대두라는 것 자체가 싹이 나오면 기세가 좋다, 강하다, 라는 인식이 있었기에 대두는 힘이 쌔다라는 인식이 있었다. 이러한 힘은 마귀에게도 적용 될 것이라고 옛 사람들은 생각했고 마귀에게도 이기겠구나라는 생각에 대두를 던지게 되었다. 또한 일본은 이 콩뿌리기를 하고 난 뒤, 자기 나이 개수 만큼 콩을 먹는 관례가 있는데 이는 자신의 나이개수만큼 콩을 먹으면 병에 걸리지 않는다고 하기에 콩을 먹게 된 것이다.

3. 3월 3일 히나 축제 (히나마츠리 [ひな祭り] )

3월 3일은 여자 아이들을 위한 축제로 유명하다, 이유는 여자 아이가 행복하게 성장 하기를 기원하는 축제이기 때문이다, 남자만이 있는 가정집에서는 이 축제를 하지 않고 여자 아이가 있는 가정에서만 히나인형(ひな人形)이라는 장식을 준비하고 마름떡, 백주, 찰떡, 복숭아 꽃을 공양한다. 그러면 이제 왜 이런 행사가 생겼느냐 의문이 들 것이다. 히나 축제는 원래 귀족들 사이에서만 행해지고 있었다. 하지만 에도시대 이후에 여자 아이의 성장과 행복을 축원하는 의미에서 시민들에게도 널리 퍼졌다고 한다. 여기서 앞서 말한 히나 인형은 어린 여자 아이에게 다가오는 재앙을 대신하여 가져가주는 의미가 있으며 히나 인형을 장식하면서 여자 아이의 행복을 비는 행사가 되었다.

4. 벚꽃놀이( [お花見] - 벚꽃놀이)

벚꽃은 주로 3월부터 4월을 걸치며 벚꽃을 피운다. 각지에서 피어나는 벚꽃은 곧 놀이라는 행사로 바뀌게 되었고 이 시기가 되면 잡지, 신문, TV에서 ‘벚꽃 특집’이라는 항목이 편성될 정도로 일본하면 벚꽃 놀이라는 풍습이 뿌리 깊게 박혀 있는 것을 볼 수 있다. 이러한 벚꽃 놀이는 과거 헤이안(平安) 시대부터 있었으며 헤이안 시대는 상류 사회문화였으나 헤이안 시대가 끝나고 에도(江戸)시대가 되면서 서민들이 즐기는 오락이 일본 각지로 퍼지게 되었다. 이 문화는 에도 시대부터 지금까지 내려왔으며 현재 일본은 벚꽃 놀이 시즌이 오면 가족이나 친구끼리 벚꽃 나무 아래에서 도시락을 먹거나 노래를 부르며 자연의 축복을 즐기게 되었다.

5. 단오절

5월 5일은 단오절이라고 불리는 행사가 시작된다, 이 날은 여자 아이가 아닌 남자 아이가 건강하게 자라나라는 의미를 담은 행사다. 남자 아이가 있는 가정은 이 날이 오면 치마키라는 찹쌀떡을 먹고 잉어 모양의 풍선 같은 것을 장식하여 축원했다. 왜 하필 5월에 이러한 단오절이 생기게 되었냐, 5월은 원래 단오절을 제외한 창포절이라는 행사도 있었다. 과거 환절기 약초를 채집하고 먹은 뒤 무병무사를 비는 것에서 비롯됐으며 약초로서의 ‘창포’를 무사시대에서 흔히 말하는 ‘승부’와 음인 것에서 창포에 강함과 건강함을 볼 수 있었고 현재로 돌아와 이는 곧 남자 아이의 축원을 비는 의미로 해석하게 되었다.

6. 수국

일본은 6월이 되면 장마가 많이 온다. 그리고 장마 시기가 되면 피어나는 대표적인꽃이 있는데 이를 수국(아지사이-紫陽花)이라고 부른다. 수국의 색은 특이하게 보라색, 파란색, 핑크색 등 한 색으로만 이루어져 있다. 이러한 수국을 이용한 다양한 축제가 열리는 데 그 중에는 사진 콘테스트 등이 있다.

7. 칠석

7월 7일은 일본에게 있어서 유명한 행사 중 하나다. 타나바타, 즉, 칠석에는 자신의 소원을 적은 탄자쿠(短冊)라는 종이를 조릿대에 장식하는 것이 이 칠석을 즐기는 방법이다. 칠석은 한국에서도 유명한 행사다. 전설에 나오는 직녀, 오리히메(織姫-직녀)와, 견우성, 히코보시(彦星-견우성)가 오작교를 통해 1년에 단  한번 만나는 귀중한 날이기도 하다. 여기서 앞서 말한 조릿대는 대부분 대나무를 사용하는데 여기서 대나무를 사용하는 이유는 대나무는 하늘을 향해 계속해서 자라나는 식물인 것을 참고하여 자신의 소원을 대나무에 맡기면 하늘까지 자신의 소원이 닿을 수 있을 것이라는 믿음으로 조릿대를 대나무로 사용하게 되었다.

8. 8월 (お盆-오봉)

오봉은 일본에 연중행사 중 하나로 백중맞이(우란봉에 - 盂蘭盆会)를 줄인 말이다. 오봉의 의미는 조상을 공양하는 행사이며 오봉의 기간은 각 지역마다 다르기는 하지만 대부분은 8월달에 시작하며 일반적이라면 8월 13 ~ 16일까지 오봉을 진행한다. 오봉은 일본에 있어서 정월 만큼의 중요하면서도 큰 행사이며 13일부터 시작하는 오봉은 저승에서 선조의 영혼을 맞이하고 오봉의 마지막 날인 16일에 선조의 영혼을 다시 하늘로 보내는 방식으로 오봉을 진행한다.

9. 오츠키미(お月見-달맞이)

달맞이는 단순히 달을 감상하는 것이라 연중행사라 하기 애매하지만 일반적으로 달맞이는 연중행사로 불리고 있기는 하다. 달맞이는 음력 보름달의 중추 명월이라고 불린다. 먼 과거 부터 이 시기에 달을 감상하기에 최적이라는 말이 이어져올 만큼 그에 따른 문화도 같이 내려왔는데 대표적으로는 작은 나무로된 제단에 경단 (단고-お団子)를 만들거나 감자 같은 것을 공양하며 달을 감상한다. 이는 헤이안시대에 귀족에게 전해져 내려온 문화가 무사와 서민에게 알려지면서 지금까지 내려온 전통이다. 늦은 밤까지 달빛에 농사를 지을 수 있기에 달에게 감사의 뜻을 담는 다는 행위로 유명하다.

10. 칸나즈키

일본에서는 음력 10월을 칸나즈키라고 부른다. 칸나즈키의 뜻은 달을 칭하는 이름인데 달의 차고 기움을 기준으로 생활하고 있던 무렵이었기에 이렇게 이름을 짓게 되었다고 한다. 이렇게 된 어원의 유래는 일본의 신들이 이즈모 지방에 모여 회의를 시작하는데 이때 모든 신들이 토지를 떠나면서 신이 없는 달= 10월이라고 말하기 때문이다. 신들은 자신의 지역을 떠나면서 남녀의 연을 맺어주기 위해서 떠나는 것이라고 말하고 있다. 그렇다면 왜 이즈모 지역에 모이는 것인가, 그건 이즈모 지역이 신의 나라, 신화의 나라라고 불리는 것도 큰 의미가 되겠지만 이즈모에 신들이 모이는 가장 큰 요인은 인간의 운명, 남녀간의 인연을 상담하기 위해서라고 말하고 있다.

11. 시치고산(七五三)

시치고산은 11월에 행하는 연중행사이며 주 목적은 어린 아이들, 5세 남아. 7세 여아들이 11월 15일에 어린이의 성장을 비는 것이 주 목적이다. 이 날은 신사에 참배를 하는 등, 가정에서는 팥으로된 찰밥을 만들며 머리와 꼬리가 붙어 있는 생선을 준비하여 축하하며 시치고산을 즐기고 있다. 왜 이런 문화가 탄생하였는가, 일본은 옛날부터 어린아이들의 사망률이 매우 높았다. 하지만 일본인들은 과거 7세까지의 아이들은 신의 아이라고 불리며 죽어도 다시 환생한다고 믿었다. 그렇기에 7세까지 별 탈없이 무사하게 자라 달라는 의미에서 신사에 있는 신에게 보고를 하며 행복을 기원하게 되는 과정에서 이런 문화가 탄생하게 되었다.

12. 섣달그믐날.

12월 31일, 일년에 마지막 날을 일본에서는 섣달그믐날이라고 한다. 이 날은 일본 사람들이 오곡을 지키는 신을 맞이 하기 위하여 자신의 가정집을 대청소를 하거나 혹은 신을 맞이 하기 위한 명절음식을 준비하는 등, 일 년 중 가장 바쁜 날이라고도 할 수 있다. 이러한 풍습은 과거 헤이안 시대부터 행해져 왔으며 한국에서도 유명한 제야의 종 또한 일본에서 넘어온 것이라고 말할 수 있다.

축제의 종류

일본은 다른 나라보다 월등하게 많은 종류의 축제가 있다.

교툐의 기온 마츠리

첫 번째로는 교토의 기온 마츠리다. 이 축제는 일본만의 무형 민속 문화재이며 이 축제를 하는 목적은 전염병을 퇴치하기 위해서 기원제를 열었던 것에 유래가 되어 현재의 축제로 이어져 오게 되었다. 주로 매년 7월부터 시작하여 한 달 동안 진행을 하는 큰 행사 중 하나다.

축제의 주요 행사는 여러 종류가 있는데 대표적으로는

1) 깃푸이리 (吉符入り)

깃푸이리는 기온 마츠리가 시작 되었다는 것을 알려주는 행사이며 첫날에 축제 관계자들까지 모두 모여 무사히 축제가 끝날 수 있게 기원하는 행사이다.

2) 야마보코 순행 (山鉾巡行)

야마보코는 거대한 크기와 무게를 자랑하는 호코를 이끌며 교토 시내를 가로 지르는 행진을 보여준다. 이때 방향 전환이 어려운 호코의 특성상 길에 대나무를 깔고 물을 뿌리며 마찰을 줄인 뒤 모두가 일제히 힘을 주어 호코를 90도 각도로 돌려야만 한다. 이러한 거대 호코를 움직이는 것을 보기 위해 많은 사람들이 교토의 기온 축제를 보려고 찾아 온다.

2. 덴진마츠리(天神祭)

덴진마츠리는 일본 각지, 덴만구에서 개최되는 마츠리로 과거 역모죄라는 죄목에 억울하게 죽어버린 스가와라노 미치자네를 기리는 의미다. 각 신사의 덴진마츠리 중 오카사의 덴진마츠리가 가장 유명하다. 1000년이 넘는 전통을 자랑할 만큼 일본의 3대 축제 중 하나라 불릴 만큼 일본에 있어서 가장 유명하다. 이 기간에는 과거 100만명이 넘는 사람들이 축제를 구경하기 위해 방문할 정도로 규모가 컸으며 축제가 시작되는 것과 동시에 전통 복장을 입은 사람들이 다양한 퍼레이드가 거리를 가득 메워버린다.

3. 간다 마츠리

간다 마츠리 일본의 3대 축제 중 하나다. 매년 도쿄에서 시작하며 5월 14~20일 동안 진행한다. 간다 마츠리는 이에야스가 세키가하라에서 전투 승리를 기념으로 시작되었으며 과거 에도 시대부터 일반인들이 에도 성에 출입이 가능했던 유일무일한 마츠리 중 하나다. 행사는 보통 아침 8시에 전통 의상을 입은 사람들이 모여 3개의 가마를 지고 신사를 출발하면서 시작 된다. 여기서 3개의 가마는 무려 1,200년의 역사를 지닌 간다묘진신사에서 모시는 3명의 신을 의미하고 있다. 여기서 각 가마 마다 곁에는 무녀와 처녀 역할을 하는 젊은 여성 4명이 함께하고 있다.