일본 전통 무술에 관하여

21801863 일본어일본학과 김시홍

가라데는 17세기 일본 사쓰마 번의 침략에 맞서 류 큐 왕국(지금의 오키나와) 무인들은 중국 남권을 차용한 唐手(당수), 말 그대로 중국 무술(당나라 무술)을 수련하게 되었는데 이것이 테(手)의 모체입니다. 류큐어로는 티 또는 디라고 합니다. 즉, '테'는 일본어식 발음입니다.

당시 류 큐는 상씨 왕조 때부터 개개인의 무기 소유가 금지됐었기 때문에, 외적에 맞서 싸울 방법이 무술밖에 없었습니다. 1625년에 명나라 사람 진원 빈이 류 큐에 와서 자국의 권법을 가르쳤다는 기록이 있고 이것은 가라테 역사에서 꼭 다루어지는 사실입니다.

한편, 중국 당나라를 가리키는 '唐'자도 히라가나로는 '가라(から)'라고 쓰는데, 여기서의 '가라테(唐手)'는 '당나라의 권법'이라고 풀이됩니다. 일본의 무술로 정착되면서 이후 일본은 '당'자가 중국 당나라를 연상시킨다며 '唐'자는 폐기되고 '空手(공수)'로 통일되었습니다. 뿐만 아니라 상당수의 가라테 카타(型)도 중국에서 왔습니다. 물론 류 큐인들이 이를 개량, 발전시켰습니다.

또한 중국 남파 소림권에서 유래한 중국 남권, 그 중에서도 영춘 백학권이라는 권법과 굉장한 유사성을 띄었습니다. 교본을 비교해 봐도 알 수 있지만 기본적인 기술 체계도 그렇고 아예 특정 카타(形)와 동작 및 순서가 같은 투로도 존재합니다. 가라테의 기본인 삼전(三戰)서기나 삼전카타는 남권에서 공통적으로 나타나는 보형(步形)입니다.

때문에 중국에선 중국무술로 여기는 이들도 많고, 태권도도 비슷하다면서 중국무술이라고 여기기까지 합니다. 2007년 중국에서 열린 세계 태권도 대회에선 아나운서가 대놓고 "태권도는 중국 것입니다. 중국무술 가라테를 일본이 일본 것이라고 하는데, 태권도도 한국이 자기 것이라며 왜곡하는 것이다." 라고 말한 바 있습니다.

원래 오키나와에서 명칭은 단순히 테(手)였다고 합니다. 슈리 지방에서 성행하는 건 슈리테(首里手), 나하 지방에서 성행하는 건 나하테(那覇手) 하는 식으로 지방에 테(手)를 붙여 부르곤 했습니다.

일본으로 건너오면서 오키나와테(沖縄手), 혹은 도테(唐手, 당수)라고 불렀으며 여기서 당(唐)이라는 말은 당나라의 당자 이기도 하고, 중국 자체를 지칭하는 말이기도 합니다.

하지만 중일전쟁이 발발하고 일본 내에서 중국에 대한 적대감정이 강해지자, 당(唐)자를 '도'로도 읽을 수 있지만 '가라'로도 읽힌다는 점에 착안, 당(唐)자를 떼내고, 같은 '가라'로 읽히는 공(空) 자를 붙여서 가라테(空手,공수)라고 부르게 됩니다. 일본어에서 '가라(から)'는 '비어 있다(空)'는 뜻이고, '테(て)'는 '손(手)'이란 뜻으로, 가라테(空手)는 곧 맨손 무술을 의미합니다.

그리하여 70년대까진 국내에서도 당수도라는 명칭을 태권도와 혼용해서 쓰고 있었으며, 북미 등지에선 아직도 사용되고 있습니다. 당연하지만 이는 태권도가 가라테(당수도)를 모체로 재 창작 되었기 때문이며, 초기 태권도 창설시 정치적 혹은 개인적 이유로 태권도와의 통합을 거부한 가라테 원로들이 자신의 도장을 유지하면서 가라테의 한자음을 그대로 당수도로 보급한 경우도 있기 때문입니다. 혹은 태권도와는 다른 한국화(라지만 역사왜곡, 즉 한국 전통무술로 포장한)를 추구하며 "당수도"로 홍보하거나, 혹은 이름도 갈아탄 "수박도" 같은 경우도 있습니다.

유도는 1882년 가노 지고로(嘉納治五郞)가 창설한 강도관(講道館, 코토칸) 유술이 기원입니다. 가노 지고로는 여러 고류 유술들을 참고하였는데 그 중 본인이 익힌 유파인 기도류(起倒流, 기토류)의 메치기, 천신진양류(天神眞楊流, 텐진 신요류)의 급소 지르기와 굳히기 기술들을 중심으로 하여 초창기 강도관 유술을 정립하였습니다. 또한 가노의 유도는 심신을 단련하는 데 목적을 둠으로써, 승패만을 목적으로 하는 기존의 유술들과 차별성을 두었습니다. 현재의 유도는 메치기 위주의 그래플링 무술이지만, 초기의 유도는 치기와 차기를 모두 허용할 정도로 실전성이 높은 무술이었습니다. 처음 시작은 다다미 12장 크기 정도의 도장에 관원은 9명뿐인 작은 유파에 불과했었습니다. 초창기에는 천신진양류 유술 도장들과 계속 교류하면서 좋은 선수들을 영입 했었습니다. 강도관 유술은 후에 일본 전역에 유명세를 떨친 뒤 규모가 커지고 유도로 이름이 바뀌었습니다.

가노 지고로는 이길 수 있는 것이라면 뭐든지 흡수한다는 철학으로, 각종 유파의 유술들을 편견 없이 받아들였습니다. 비인간적인 살상무술이라고 천대받았던 가라테의 전수자를 직접 도장으로 초청하여 세미나를 열 정도. 거기다 다른 유파에서는 비급에 해당하는 술기를 지도 과정의 앞부분에 전진배치하는 파격적인 커리큘럼과 자유대련 시스템의 도입으로 인하여, 유도는 각종 고류 유술을 제치고 일본 유술계를 제패했습니다. 그 때문에 유도는 다른 고류 유술들의 공공의 적이 되어버렸습니다. 가노는 이러한 살인무술에서 점차 실리에 맞지 않는 기술은 버리고, 여러 기술을 조합해 유도의 고유적인 정체성을 형성하고, 곧 '유술'에서 '유도'로 이름을 고쳤습니다. 즉 사람 죽이는 기술에서 스포츠로 변신한 것 입니다. 이런 이유로 진짜로 사람을 불구로 만들 수 있는 기술은 계속해서 봉인합니다. 버티면 무릎이 박살나고 안 버티면 뒷통수가 깨진다는 가위치기가 일례. 가노는 1909년 아시아인으로는 최초로 IOC 위원이 되었고, 유도는 1964 도쿄 올림픽부터 올림픽 정식 종목이 됩니다. 가노 지고로가 기술체계를 처음 정립한 시기의 유도는 지금의 올림픽 스포츠로서의 유도와는 상당히 다른 모습이었습니다. 당시의 룰은 현재의 브라질 주짓수처럼 그라운드 위주의 플레이도 폭넓게 허용하였습니다. 그래서 지금은 허용되지 않는 풀링가드가 당시에는 허용됐습니다.

그런데 유도의 창시자 가노 지고로는 이렇게 지루한 경기 운영이 마음에 들지 않았습니다. 지금도 주짓수 경기가 지루하다는 얘기를 듣는 판에, 세계에 유도를 보급해야 하는 입장에서 난해한 그라운드 공방이 인기상승에 도움이 될 리가 만무합니다.

그래서 스펙타클한 메치기 중심으로 룰을 손보면서 현재의 스포츠화된 유도가 된 것입니다. 이미 1899년도에 대일본무덕회가 만든 유술대회 규칙에 '유술대회의 취지는 입식 및 그라운드 공방을 골고루 시험하는 데에 있으며, 멀찍이 떨어져서 접전을 피한 채 눕거나 무릎을 꿇은 상태에서 버티는 등의 행위는 이 취지에 어긋나므로 심판이 재량껏 주의를 주어야 할 것이다'라는 구절이 나오는가 하면, 20세기에 들어서는 메치기에 연이은 그라운드 진입이 아니면 '지도'를 받는다든지, 그라운드 공방이 일정 시간 이상 진전 없이 늘어지면 심판이 임의로 세워줄 수 있다든지 하는 규칙들이 도입됩니다. 이런 룰 개정에 반대하여 계속 종래의 룰을 유지한 것이 고전 유도입니다.

고전 유도는 오래됐다는 클래식[古典]의 뜻이 아니라 고등전문학교[高專]에서 하는 유도를 뜻합니다. 현재는 이 고전 유도가 칠제 유도(七帝柔道, 시치테이쥬도)라는 이름으로 바뀌어 7개 옛 제국대학 즉 홋카이도대학, 도호쿠대학, 도쿄대학, 나고야대학, 교토대학, 오사카대학, 규슈대학이 참가하는 대회가 매년 개최되고 있습니다. 재밌는 점은 이 대회 시합 비디오를 보면 브라질 주짓수 시합과 그 양상이 꽤 비슷하다는 점입니다. 칠제유도에서 초창기 유도가 어떤 모습이었을지 짐작이 가능합니다.

고전 유도에서 이기는 방법은 한판 밖에 없으며, 유효 등의 하위 점수는 존재하지 않습니다. 강도관 유도에서 적용되는, 2개의 절반을 받으면 한판으로 인정되는 '절반 합쳐서 한판'은 존재하지 않으며, '절반'은 점수와 같이 부여됩니다. 즉, 한판이 선언되지 않으면 절반을 더 많이 보유한 선수가 승리합니다.  한판은 상대를 등이 바닥에 전부 닿게 빠르고 강하게 메치거나, 상대의 팔을 꺾어 항복을 받거나, 목을 졸라서 항복을 받아내면 선언됩니다. 메치기 시 다리잡기는 허용되며, 선 상테에서 바로 누워 굳히기로 들어가는 행위(引込, 히키코미. 브라질리언 주짓수에서는 '풀링 가드'라고 부름)도 허용됩니다. 앞서 서술되었듯 굳히기 공방이 계속되어도 스탠딩 선언은 되지 않으며, 굳히기 중 경기장 밖으로 이탈해도 경기를 잠시 중단시킨 후 심판들이 선수 두명이 붙어 있는 상태 그대로 매트 가운데로 끌어 놓고 경기가 재개됩니다.

검도는 19세기 일본은 한참 무술교육을 장려하여서 1895년 검술, 궁도 등의 일본 전통 무술을 통괄하는 단체로 대일본무덕회(大日本武德會)가 창립되고, 학교에서 격검이 정식 교과로 채용되었습니다. 1906년 대일본무덕회에서 무덕회류검술형(武德會流劍術形)을 제정하고, 1912년에는 경시청류의 영향을 받아 대도(大刀) 7본과 소도(小刀) 3본인 대일본제국검도형(大日本帝國劍道形)을 만들었습니다. 이는 2차 대전후 전검련이 발족하면서 일본검도형(日本剣道形), 간략히 검도형으로 불리고 있습니다. 한국에서는 '검도의 본'이라고 부릅니다. 이 본은 몇몇 유파의 검호들이 모여서 중등학교 교육용으로 새로운 형을 만든 것이고, 훈련과 대결 등은 직심영류, 나카니시파 일도류 등에 있던 죽도 훈련법과 당시 유행하던 격검이 도입된 것입니다. 사람에 따라서는 치바 슈사쿠의 북진일도류 등을 직접적인 모태로 보는 경우도 있습니다.

대일본무덕회는 1920년 여태까지 검술이라고 불리던 것을 검도(剣道)로 이름을 개명합니다. 유술(柔術)을 유도(柔道)로 변화시킨 강도관(講道館)을 따라한 것인데, 이전에도 검술을 종종 검도라고 부르긴 했으나, 이토록 널리 쓰이게 된 것은 대일본무덕회 때문입니다.

메이지 정부도 그전까지 사민평등을 내세우며 폐도령을 내리고 사족을 때려잡았지만, 전쟁대비를 위해 서민 학생이 쉽게 익히면서 동시에 무사도 정신을 고취시키고자 검도 보급을 장려했습니다. 때문에 1945년 패전 후 미군 점령기간 동안 연합군 최고사령관 총사령부(GHQ : General Headquarters)는 대일본무덕회를 해체하고 검도를 포함한 무도 금지령을 내립니다.

전후 미군 점령 기간 동안, 검도 애호가들은 어떻게든 검도를 부활시키고 싶어서 여러가지 수를 내어봅니다. 1950년에는 무도로서의 검도가 아닌 스포츠로서의 성격을 강조해서 전일본요경기연맹을 창립하는데, 요경기(撓競技)라는 것은 펜싱마스크 비슷하게 만든 방어구와 죽도를 사용하는 검도 비슷한 스포츠 였습니다. 즉 검도가 아니라 펜싱 비슷한 스포츠라고 변명하기 위해서 검도의 시합적인 측면만 강조한 변형입니다.

그런 노력이 무색하게, 샌프란시스코 강화조약으로 미군의 점령이 끝나고 검도 금지령도 무효화됩니다. 1952년 검도연맹이 설립되면서 검도가 부활했고, 1954년에는 요경기연맹과 검도연맹이 합쳐져 전 일본 검도 연맹(全日本剣道連盟, 줄여 전검련)이 됩니다. 전검련은 전쟁 후 민주화의 흐름에 따라 과거 전쟁수행을 위한 무사도 정신을 강조하던 잔재를 없애면서 검도를 민주적인 대중 스포츠로 만들고자 하였습니다. 다만 이후 무도적인 성격도 강조되면서 검도는 스포츠인가 무도인가 하는 논쟁이 생기게 되었습니다.

1970년에는 국제검도연맹(FIK : International Kendo Federation 또는 IKF)이 세워지는데, 각 국가별 검도 기구를 통괄하는 세계기구로서 3년마다 세계 검도 선수권 대회를 개최하고 있습니다. IOC(International Olympic Committee : 국제올림픽위원회) 공인 단체인 GAISF(국제경기연맹연합)에 가맹해있으며, 검도, 거합, 장도를 세계에 보급하고 IOC 승인 국제 경기단체가 되어 검도의 올림픽 종목화를 도모하고 있습니다. 다만 전검련은 검도의 정식종목화에는 반대하고 있어서 이 부분의 노선은 서로 다릅니다. 일본 전검련과 대한검도회 모두 국제검도연맹 소속입니다.

참고로 일본에 '검도'라는 명칭을 쓰는 단체가 전검련만 있는 것은 아닙니다. 일본검도협회(日本剣道協会-도장 5개의 작은 단체입니다. 단 나카야마 하쿠도는 천재 검객으로 유명하다.)는 스포츠화된 전검련과 다른의견을 가진 협회인데, 죽도 공격뿐만 아니라 몸싸움 격투와 다리걸기도 인정합니다. 나카야마 하쿠도를 계보로 신도무념류의 영향을 강하게 받았는데 스타일이 상당히 과격합니다. 그 밖에도 신켄도 등이 있습니다.

스모는 일본어로 스모 선수를 리키시(力士, 한국 독음으로는 '역사')라고 합니다. 한때는 국민 스포츠였으나 2000년대에 들어선 이후 내부 파벌 등으로 인하여 멸망 직전의 상황까지 몰린 한국의 씨름과는 다르게, 일본에서는 축구, 야구와 함께 3대 스포츠로서 당당히 자리매김하고 있습니다. 보는 스포츠로서 뿐만 아니라 학교나 마을에서 스모 대회를 여는 등의 하는 스포츠로서의 입지도 나쁘지 않은 편입니다.

그러나, 인기에 비해서 유독 일반인의 수련 인구가 적은 종목이기도 합니다. 일시적인 이벤트로 즐기는 경우는 많아도, 취미나 아마추어 종목으로 일상에서 꾸준히 수련하는 사람은 적습니다. 우선 경기할 때의 복장부터 거의 벌거벗은 수준이라 많이들 벗기를 꺼리며, 리키시의 몸도 다른 스포츠 선수에 비해 일반인과 괴리가 큽니다. 또, 멋진 도복을 입고 경쾌하고 날렵한 동작으로 상대를 던져대고 타격하는 유도·공수도·검도·아이키도 등의 다른 일본 무도와 비교해서 육중한 무게의 몸으로 마구잡이로 밀어내는 것이나 다름없어 보이는 동작이 멋있지 않다는 인식도 있어서 더욱 스모 입문에 거부감을 가지게 됩니다. 일부에서는 복장이나 룰 등을 수정해서 일반인을 대상으로 아마추어 스모를 보급하려고 노력하고 있지만 효과는 일본 만화에선 스모 선수들이 왠지 무지 셀 것처럼 나오지만 격투계의 현실은 그렇지 않습니다. 아케보노 타로만 봐도 물론 료토 마치다처럼 스모 기술로 격투기 챔피언을 먹은 인물이 있기는 하지만, 스모 기술을 사용하는 것은 사실이지만 그의 베이스는 어디까지나 쇼토칸 가라테고 실제로도 그렇게 표방합니다.

다만 스모선수만 격투 판에서 약한 건 아니고, 어떤 종목이라도 딱 한 가지 무술만 익히고 적응훈련도 없이 종합격투기로 나오면 스트라이커가 타격전에서 맞고 그래플러가 그라운드에서 허우적 델 수밖에 없습니다. 현대의 종합격투가들은 타격도 그래플링도 여러 무술의 장점들을 익혀 놓았기 때문. 스모는 치우쳐도 너무 치우친 데다 경기장도 매우 좁고 시간도 아주 짧게 진행되기 때문에 공략법이 빤히 보여서 문제일 뿐입니다.

다만 체급제 격투 스포트와 종합격투기가 정립되기 이전 시대, 특히 고대라면 이야기가 좀 다릅니다. 종합격투기가 없으니 무술가들은 전부 단일 무술만 수련해서 싸움에 나서는 것이고, 스모 선수 특슈의 체중과 힘이 있으면 경량급의 타 무술 수련자들을 압도할 수 있기 때문입니다. 그런 시대라면 역사(力士)로 추앙받는 것도 이상한 것은 아니었습니다.

스모라는 말이 처음 등장하는 것은 야요이 시대로, 적어도 그 이전부터 스모라는 것 자체는 존재해 왔다고 추정하고 있습니다. 다만 그때의 스모가 지금의 스모와 같았던 것은 당연히 아니고, 처음에는 리키시들의 맨손 힘겨루기에 가까웠다고 보입니다. 말이 힘겨루기지, 기록에 의하면 유술이나 발차기 등도 포함한 사실상의 종합 격투였다고 합니다. 이것은 스모뿐만 아니라 일본의 고무도나 유술, 유도 등으로도 발전하였습니다. 일본서기에는 백제 사신이 수박을 보여준 적이 있으며 망명한 백제 왕세자를 보러온 백제 사신들을 환영하는 연회에서 상박(스모)를 하였다는 기록이 있습니다.

기록상으로 지금의 스모의 토대가 된 것은 나라 시대로, 속일본기에 찌르기, 때리기, 차기의 3가지 기술을 금하고 48가지의 기술과 예법에 대한 기록이 있어, 이것이 현대의 스모의 시작으로 추정되고 있습니다. 당시부터 스모는 귀족들을 중심으로 인기 스포츠로 자리하고 있었으며, 정기적으로 스모 경기를 열기도 했고, 심지어 일본 황실이나 귀족들이 전문 스모 선수를 육성하고 있었다는 기록도 있습니다. 즉, 스모는 1000년이 넘는 세월 동안 일본의 프로 스포츠로 성장해 온 것 입니다.

무로마치, 가마쿠라 시대, 센코쿠 시대에도 장려되었으며 오다 노부나가가 현재의 씨름판의 원형을 고안했다는 기록도 있습니다. 다이묘들도 직속 리키시를 육성해 손님을 접대하거나 다른 다이묘의 리키시와 대결하는 어람 시합를 열었으며, 우수한 선수는 가신으로 임명되기도 했다고 합니다. 에도 시대에는 서민층에게도 보급되고 직업 리키시도 등장하여 대중적으로 널리 퍼지게 되었고 급기야 승패를 걸고 도박을 하는 등 사행성이 만연해지기도 했습니다. 사찰 건립 모금을 위해 스모 경기가 벌어지기도 했으며, 쿠로후네 사건 당시 에도 막부가 미국인들에게 일본의 상징으로서 자랑스럽게 보여준 것 중 하나도 스모였습니다.

아이키도(合気道)는 일본의 현대 무도입니다. 우에시바 모리헤이(植芝盛平)가 20세기 초에 창시한 유술 계통의 무술로 공격보다는 방어 위주의 무술입니다. 호신술적인 측면을 가지고 있습니다. 다케다 소가쿠의 대동류 합기유술(大東流合気柔術)을 바탕으로 재정립되었습니다.

메이지 시대 당시 대동류 합기유술의 창시자인 다케다 소가쿠(武田惣角)는 일본 각지를 돌아다니면서 대동류 합기유술을 가르쳤습니다. 이 시절 우에시바 모리헤이(植芝盛平 1883-1969)가 다케다 소가쿠로부터 대동류 합기유술을 배웠고, 이 대동류 합기유술을 바탕으로 후에 아이키도의 틀을 만들었습니다. 모리헤이는 과격한 대동류 합기유술을 본인의 철학적 관점과도 엮여 상대방조차 다치지 않게 제압할 수 있는 부드러운 유술로 재편하였습니다.

우에시바 모리헤이는 대동류 합기유술을 배운 이후, 자신의 신앙활동을 통해 철학적인 부분(평화사상)을 추가하고 이를 현대적으로 재구성하여 오늘날의 아이키도가 생겨났습니다. 또한 모리헤이는 대동류 합기유술을 배우기 전에는 고류 검술들을 배웠기 때문에 검술의 원리를 바탕으로 아이키도를 창시했습니다.

1931년 황무관(皇武館)이라는 도장을 세워 황족, 군인, 사업가 등의 자제들을 가르치며 명성을 쌓아갔는데, 1942년부터 일본의 전쟁(2차 세계대전)을 비판하며 전시정책의 일환인 대일본 무덕회(大日本武徳会)의 통제를 거부하고 은거하기도 했습니다. 전쟁이 끝나고 1948년 재단법인 아이키카이(合気会)를 설립하면서 아이키도(合気道)라는 명칭을 본격적으로 사용하였습니다.

이 자료를 준비하면서 공통점을 찾아볼 수 있었는데 일본 무술들은 모두 전쟁의 시기를 겪으면서 무사 본인 자신을 지키기 위한 수단으로 이용되어 점진적으로 발전을 해왔고 일반 시민들도 배우기 쉽게 발전해 왔습니다. 이를 통해 수양을 위한 대련형식으로 바뀌면서 개인의 역량을 늘리고 수련하며 나라에 기여하도록 하는 것이 공통점이였습니다.

저는 구기종목과 웨이트 류의 운동을 즐겨하였지만 이번 자료들을 통해 평소 관심있던 일본 격투운동들에 대하여 학습을 하였고 전통 무술들의 관련 역사와 기본지식을 배워 어떠한 격투기가 제게 맞는지 학습을 하고 간접적으로(직접 해보지는 못했지만) 코로나19가 종식 되면 진정성 있게 배워보고 싶은 사전조사를 했다고 생각합니다. 이러한 주제로 과제를 제출할 수 있게 해주신 교수님께 감사드리면서 일본문화의 이해 일본 전통 무술에 관한 주제에 대한 과제를 마치겠습니다. 감사합니다.