일본의 연중행사

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호텔관광학과

송수연

일본은 1월부터 12월까지 월별로 다양한 행사들이 존재하는데 이런 행사들을 둘러본다면 전통 및 생활습관 등을 알아 그들의 문화 또한 알 수 있을 것 같아 연중행사를 주제로 선정했다.

○ 1월_새 몰이

정월대보름(1월 14일~15일)에 행해지는 세시풍속 중 하나이다. 또한 설날 잔치로 집집마다 돌아다니며 새몰이 소리를 부르는 문하생이다.

농촌 행사로서 주로 동일본의 농촌에서 행해지는 행사로 논밭을 새의 피해로부터 보호할 것을 기원하며 행해진다. 이 행사는 주로 어린이가 주역이 되어 행해지며 지역에 따라 방식은 다르지만, 나무나 짚, 설날에 쓰인 금줄 등으로 오두막을 짓고, 그 오두막을 정월 대보름 밤에 불태우는 것과 아이들이 새 쫓는 노래를 부르며 마을을 돌거나 마을 경계까지 가는 것 등이 있다.

○ 2월_건국기념일

건국기념일은 일본 국민의 축일 중 하나이다. 일본 건국을 축하하는 날로 날짜는 2월 11일. 1966년 제정. 일본에서는 건국일이 명확하지 않기 때문에 건국신화를 바탕으로 건국을 축하하는 날로 건국기념의 날을 정했다. 2월 11일은 일본 신화의 등장인물로 고사기와 일본서기에서 초대 천황으로 추앙받는 진무천황의 즉위일이 일본서기 기원전 660년 1월 1일(음력)과 함께, 그 즉위월일을 메이지에 들어가 그레고리력으로 환산한 날짜이다. 이 기원절은 1948년에 한번 폐지됐다가 다시 1966년 건국기념일로 공휴일이 됐고 이듬해부터 적용됐다. 당일에는 각지의 신사 불각에서 건국제 등의 축제가 거행된다. 구 일본 해군의 기술·전통을 계승하고 있는 해상 자위대에서는 기지·일반 항만 등에 정박하는 자위대 함대에서 만선 장식이 열린다.

○ 3월_졸업식

졸업식는 졸업장을 얻는 것으로 교육 과정을 모두 수료한 것을 인정하고 그 축하연을 하는 행사이다. 특히 일본에서는 학교교육법 시행 규칙에 의해서 정해진 학교 행사가 되고 있다. 초등학교·중학교·의무교육학교·고등학교·중등교육학교 및 특별지원학교에서는 식전에서 졸업증서를 수여하므로 ‘졸업증서 수여식’이라 불린다. 대학에서는 대학원 수료자에 대해서는 졸업증서가 수여되지 않고 학위기만 수여되기 때문에 대학원만으로 진행하는 경우는 '학위기 수여식', 학부와 합동으로 실시하는 경우는 '졸업식 학위기 수여식'이 된다. 유치원 및 특별지원학교의 유치부에서는 ‘졸업식’으로 불리며, 졸업증서가 수여된다.

일본에서는 1872년의 학제의 시행에 수반해, 각 학년마다 시험 수료자에 대해서 졸업 증서를 수여했던 것에 기원을 가진다. 이후 1870년대 중반부터 1880년대에 걸쳐 현재와 같은 독립된 의식으로 정착하였다. 2020년은 코로나 바이러스 감염 확대의 문제에 직면해, 이 해의 졸업식이 연달아 취소되었다. 한편, 감염 확대 상황을 보면서 연기해 간 학교도 있어, 그 때에는 밀집을 막기 위해서 식을 복수로 나누어 실시했다, 졸업식은 <졸업생 입장 – 개식사 – 애국가 제창 – 학사보고 – 졸업장 수여 – 식사 – 내빈축사 – 내빈소개 – 축전 피로 – 기념품 증정 - 송사·답사 / 졸업사 – 사사 – 졸업가 – 교가제창 – 폐식사 – 졸업생 퇴장>의 순으로 이루어진다.

○ 4월_입학식

입학식은 학교에 입학하는 것을 허락하고 축하하는 의식이다. 일본에서는 일반적으로 봄 행사이다. 또한, 취학 연령이 된 날부터 학교에 다니는 등 제도상 입학식을 할 수 없는 곳도 있으며, 유치원 등에 입원할 때는 입원식이라고 칭한다. 일본의 초등학교, 중학교, 고등학교 등에서는 개학식, 종업식, 졸업식, 수료식 등과 함께 특별활동 중의 학교행사로, 의식적 행사로 분류되는 학습활동이다. 입학식은 <신입생 입장 – 애국가 제창 – 신입생 호명 – 식사 – 신입생 대표 선서 – 지역 주민의 격려의 말 – 재학생 대표 환영 인사 – 교가 제창 – 대면식>의 순으로 이루어진다.

○ 5월_백마절회

1월 7일, 천황이 도요라쿠인에 출어하여 악귀를 물리친다는 백마를 뜰로 끌어내 군신들과 잔치를 벌인다. 백마절회의 유래는 중국의 고사에 따라, 다른 말보다 푸른 빛을 띤 흑마가 행사에 사용되었지만, 다이고 천황 무렵에는 백마가 행사에 사용되게 되어, 읽는 방법만 그대로 계승되었기 때문에 백마가 되었다. 2011년 현재는 쿄토시 키타구에 있는 카미가모 신사와 오사카부 오사카시에 있는 스미요시 대사등의 신사에서, 신사로 행해지고 있다.

○ 6월_벌레 보내기

무시오리(벌레 보내기)는 일본의 전통 행사 중 하나이다. 농촌에서는 농작물에 생기는 해충을 구제 구축하여 그 해의 풍년을 기원하는 주술적 행사이다. 벌레에 의해 해는 불행한 죽음을 한 사람의 원령이라고 생각하는 귀신신신앙과 관련되었으며, 해 있는 자를 밖으로 내쫓는 저주의 하나이다. 신사에서 행해지는 종이의 형태에 예물을 옮기는 풍습과의 공통성을 볼 수 있다. 봄에서 여름 사이, 야간 횃불을 피워 올린다. 또 지푸라기 인형을 만들어 악령을 만들고 해충을 묶어 꽹과리와 북을 치며 행렬을 이뤄 마을 경계로 가서 강물 등으로 방류하는 곳이기도 하다. 지역에 따라서는 칠석 행사와 관련지어 치른다.

예전에는 전국 각지에서 많이 볼 수 있었지만, 농약이 보급됨에 따라 해충의 위협이 감소하고 과소화, 저출산 고령화, 쌀값 하락 등에 따른 농업 쇠퇴와 그 결과 담당자 부족도 큰 영향을 미쳐 점차 실시하지 않는 지역이 많아졌다. 화재 위험 등을 이유로 진압한 지역도 있다. 현재 행해지고 있는 것도, 원형을 남기는 것은 적다고 알려져 있다. 농업과 지역사회와 밀접한 관련이 있는 전통 행사이기 때문에 이를 보존하기 위해서는 농업 및 지역사회의 활성화와 유지가 필수적인 과제가 되고 있다.

● 동북 지방

아오모리현, 아키타 현, 야마가타 현, 후쿠시마 현

● 관동 지방

사이타마 현, 시바 현, 가나가와 현

● 중부 지방·도카이 지방·호쿠리쿠 지방

니가타 현, 도야마 현, 이시카와켄, 후쿠이 현, 나가노 현, 기후 현, 아이치 현, 미에 현

● 킨키 지방

시가 현, 교토 부, 나라 현

● 중국 지방

시마네 현, 히로시마 현, 야마구치 현

● 시코쿠 지방

도쿠시마 현, 가가와 현, 에히메 현

● 규슈 지방

후쿠오카 현, 오이타 현, 미야자키켄

무시오리(벌레 보내기)를 시행하는 지역들은 이와 같다.

○ 7월_칠석

칠석은 중국 대륙·일본·한국·대만·베트남 등의 다섯 명절중 하나이다. 음력 7월 7일 밤의 일로, 일본에서는 추석과 관련이 있는 연중행사였는데, 메이지 개력 이후, 추석이 양력 달 늦은 8월 15일 전후를 주로 이루어지게 된 연관성이 흐려졌다. 일본의 칠석은 원래 중국에서의 행사였던 칠석이 나라시대에 전해져 원래부터 있던 일본 칠석의 전설과 합쳐져 생겨났다. 과거에는 칠석장식은 현대와 같이 처마 밑에 장식하는 것이 아니라 색지단책 등을 붙인 엽죽을 옥상에 세웠다. 대부분의 신사는 새벽밤(7월 7일 오전 1시경)에 지내기 마련이며 제사는 7월 6일 밤부터 7월 7일 새벽 사이에 지낸다. 오전 1시경에는 정상 부근에 주요 별들이 떠 은하수, 견우성, 직녀성 세 개가 가장 절정에 이르는 시간대이기도 하다. 전국적으로는 단사쿠에 소원을 적어 하타케에 장식하는 것이 일반적이다. 단사쿠등을 조릿대에 장식하는 풍습은 에도시대부터 시작된 것으로 일본 이외에서는 볼 수 없다. 노시로 역 칠석제, 모리오카 칠석제, 센다이 칠석 축제 등이 유명하다.

○ 8월_달맞이

달맞이란 달, 주로 보름달을 보고 즐기는 것으로 관월이라고도 한다. 달맞이는 주로 음력 8월 15일부터 16일 밤, 일본에서는 음력 9월 13일부터 14일 밤에도 간다. 중국이나 일본에서는 달을 즐기는 관습이라면 오래전부터 있던 것으로, 일본에서는 죠몽 시대 때부터 있다고 한다.  동아시아에는 음력 8월 15일에는 달맞이의 성립 이전부터 토란의 수확제가 있는 지역이 많아 일본에서도 그 날에 토란을 먹는 풍습이 있었다. 달맞이가 세속화한 에도 시대 전기의 기록에 보름날에는 토란 찜을 먹고 밤 놀이를 하는 것이 일반적이었다. 그 당시 서민의 달맞이에는 달맞이 경단 등의 제물의 기록은 보이지 않고 가정에서 제물이 열리게 된 것은 중기 이후의 것으로 보인다. 8월 15일 밤의 달을 중추의 명월이라 부른다. 여기서 중추는 가을 중일인 음력 8월 15일만을 가리킨다. 또한, 중추 밤에 구름 등으로 달이 가려 보이지 않는 것을 무월, 중추 밤에 비가 내리는 것을 우월이라 하여 달이 보이지 않으면서도 어딘지 모르게 어슴푸레한 운치를 칭찬하는 것으로 알려졌다. 망은 보름달을 말한다. 또한. 해학에서는 8월 14일 - 15일, 16일 - 17일 밤을 각각 마루요이, 이자요이라고 칭하며 명월의 전후 달을 사랑한다고 알려져 있다. 일본의 3대 명월 감상지로는 다이카쿠지 오사와이케 (교토부 교토시), 사루자와이케 (나라현 나라시), 이시야마지(시가현 오쓰시)가 있다.

○ 9월_기시와다 절차제

기시와다 수레 축제는 오사카 부 기시와다 시에서 열리는 축제이다. 기시와다 축제, 또는 구이치 축제라고도 불리며, 관서 각지에서 행해지는 수레축제의 하나이다. 기시와다 시 북서부, 키시와다 성 및 그 주변에서 매년 9월에 열린다. 속도에 탄 수레의 방향 전환시키는 묘미에서 예인 코스의 고비는 많은 관객들로 넘친다. 또 수레에 행해진 정밀한 조각도 볼거리로 휴식시 등의 정지 중에 신청하면 구경을 허가하고 있다. 예인되는 수레(땅수레)는 총 느티나무 구조, 앞쪽에 100m 정도의 2개의 밧줄을 달아 500명 정도가 현지 마을을 질주한다. 장단을 연주하는 크고 작은 일본 북과 꽹과리가 준비되고 여기에 대나무 피리가 더해진다. 느티나무에는 여신이 잉태하는 등이라 하여 여성이 수레에 탈 수는 없지만, 여아는 예외로 한다. 성인 여성은 예인자로서 참가하는 것은 불가능하며, 18세 정도에서 멈추고 나머지는 남성을 지원하는 입장이 압도적으로 많다.

○ 10월_이노코

이노코는 음력 10월의 돼지날에 행해지는 세시풍속이다, 주로 서일본에서 볼 수 있으며, 돼지떡을 만들어 먹고 만병통치, 자손 번영을 기원한다. 어린이들이 동네 집 앞에서 돌을 찧고 다니는 행사이다. 행사의 실시 형태는 다양하며 돼지떡을 먹지만 돌은 찧지 않거나 그 반대인 지방도 있다.

고대 중국에서 음력 10월 이 날, 돼지의 시간에 곡류를 섞어서 떡을 먹는 풍습에서 그것이 일본 궁중 행사에 도입되었다는 설이나, 게이코 천황이 규슈의 땅거미족을 멸망시킨 때, 동백 나무 망치로 땅을 친 것에서 유래했다는 설도 있다. 이 행사는 점차 귀족이나 무사에도 확산되면서 이윽고 민간 행사로 정착했다. 농촌에서는 마침 추수가 끝난 시기인 수확을 축하하는 의미에서도 열린다. 또 ‘땅을 찧다’라는 것은 다노 카미를 하늘 혹은 산에 갚기 위해서라고 전해지는 지방도 있다.

돼지의 시간에 돼지떡을 먹는다. 떡은 보통의 것이나, 삶은 팥을 묻힌 것들이 만들어진다. 음력 10월 돼지날 저녁부터 이튿날 아침 이른 아침까지 동네 아이들이 모여 한 집 한 집을 돌며 노래를 부르며 납작하거나 둥근 돌로 된 밧줄을 치고 돌을 상하로 찧는다. 돌의 무게도 1kg~10kg 정도로 지방에 따라 다르다. 지방에 따라 노래 내용은 다르지만, 돼지를 위한 노래가 사용된다. 아이들이 돌을 찧으면 그 집에서는 떡과 과자, 용돈 등을 준다. 거동이 없는 집에서는 욕을 하는 내용의 노래를 부르기도 한다. 돌 외에 짚단을 사용하는 지방도 있다. 돌을 찧은 후에는 집집마다 돌 모양으로 반구의 구멍이 남아 클수록 반가워한다. 그 풍경이 초겨울의 풍물시였으나 최근에는 콘크리트 등으로 포장한 경우가 대부분으로, 작은 다다미를 들고 그 위에서 찧거나 공중에서 찧는 동작만 하거나 서로 잡아당겨 문지르거나 하는 지방도 있다.

또한, 1965년대에 이 시기가 되면 준비와 돼지노래 연습에 열중해 숙제, 공부 등에 소홀해져 학교가 돼지띠 행사를 금지해 폐허가 된 지역도 있다. '공민관 행사'로서 보호 장려를 받았다.

○ 11월_시치고산

시치고산이란 7세, 5세, 3세의 아이의 성장을 축하하는 일본의 연중행사로, 신사·절 등에서 시치고산 참배를 실시해, 보고, 감사, 기원을 실시하는 봉고제이다. 1681년 12월 24일에 다테바야시 성주인 도쿠가와 도쿠쇼의 건강을 기원하며 시작되었다는 설이 유력하며, 현재는 전국적으로 성행하고 있지만, 원래는 관동권의 지방풍속이었다. 이 의식은 교토와 오사카에서도 열리게 되어 점차 전국으로 퍼져 나갔다.

음력 15일은 예전에는 28숙의 귀숙일에 해당되어 무슨 일을 하든 길하다고 하였다. 또한, 음력 11월은 수확을 마치고 그 열매를 신에게 감사하는 달로, 그 달 보름날인 15일에 우지카미에게 수확을 감사하며 아이의 성장을 감사하고 가호를 빌게 되었다. 현재는 11월 15일에 구애받지 않고, 11월 중 어느 하나의 토, 일, 공휴일에 행하는 것도 많아졌다. 홋카이도 등 한랭지에서는 11월 15일 전후의 시기는 추워지고 있으므로, 1개월 앞당겨 10월 15일에 실시하는 경우가 많다.

발상으로 알려진 관동 지방에서는, 이하처럼 여겨진다.

● 3살

주로 여자아이가 하며, 옛날에는 남자아이도 했기 때문에 현재까지도 하는 경우가 존재한다. 에도 시대는 3세까지는 머리를 깎는 습관이 있었기 때문에 이를 종료하는 의식이다.

● 5살

남자아이가 실시한다. 헤이안 시대에 구게 계급에서 열리던 행사에 배운 것으로, 옛날에는 남녀 함께 갔는데, 무가에서는 남자에게만 갔기 때문에 점차 남자의 행사가 되었다.

● 7살

여자아이가 실시한다.　여자가 돌띠의 옷을 졸업하고 어른과 같은 폭이 넓은 띠를 매다 처음 의식이다.

최근에는 성별 구분 없이 세 번 모두 하는 사례도 발견된다. 홀수를 상서로운 수와 여기는 중국의 사상의 영향도 있다. 시치고산에서는 부모가 자신의 아이에게 장수를 기원하는 '치토세 사탕'을 줘서 축하한다. 치토세아메라는 명칭은 천년, 즉 길다, 장수라고 하는 좋은 의미가 있는 동시에, 가늘고 길어졌으며, 재수가 좋다고 하는 홍백 각각의 색으로 착색되어 있다. 치토세 사탕은 학, 거북이나 송죽매 등 길조 상징적인 도안이 그려진 치토세 사탕 주머니에 담겨 있다. 또한, 시치고산에서 풍선이나 솜사탕을 주는 일도 있다.

○ 12월_크리스마스

크리스마스는 그리스도의 미사라는 의미로 일부 교파가 하는 예수 그리스도의 강탄제이다. 즉, 크리스마스는 강탄을 기념하는 명절로 자리 잡는 것이지 예수 그리스도의 생일로 되어 있는 것은 아니다. 일본어로 당제를 부르는 방법은 크리스마스 이외에도 강탄제, 성탄제, 성야 등이 있다.

기독교에서는 현대의 상용시와 달리 일몰을 하루의 경계선으로 하고 있으므로, 크리스마스이브라고 불리는 12월 24일 저녁부터 12월 25일 아침까지 성탄절과 같은 날에 꼽힌다. 그러므로 교회력에서는 크리스마스는 12월 24일의 일몰부터 12월 25일의 일몰까지이다. 따라서 24일 낮에는 크리스마스이브가 아니라 24일 일몰 이후가 크리스마스이브다. 크리스마스는 기독교 국가 이외에도, 연중행사로도 즐겼고, 징글벨 등의 크리스마스 노래들은 많은 사람을 사로잡고 있다. 기독교권에서는 크리스마스에는 주로 가족과 보내고 선물을 보내는 사랑의 날이기도 하다.