일본의 연중행사

22002030 일본어일본학과

윤혜정

＊일본의 연중행사

일본은 계절감과 삶의 활력을 주기 위해 계절의 변화에 맞추어 특정 행사를 매년 같은 시기에 같은 방법으로 반복하는데 이를 연중행사 또는 세시풍속이라고 한다.

연중행사는 촌락이나 마을, 사회집단을 단위로 행해지는 전통적인 관습으로 계절에 따라 다양한 방식으로 전개되어 생활에 주며 계절을 확인하는 역할을 하기도 한다.

1월 행사인 お正月(오쇼가츠)와 8월 행사인 お盆(오본)은 옛 농경사회의 유물인 생산력에 맞춰진 연중행사로 우리나라의 명절과 비슷하다.

＊1月

① お正月

1월의 가장 큰 행사는 お正月(おしょうがつ) 오쇼가츠가 있다. お正月는 1월 1일부터 3일까지 진행되는 행사로 한국으로 따지면 설날이라고 볼 수 있다. 한 해가 시작되는 것을 서로 축하해주며 신에게 한 해의 평안을 비는 행사로 「あけましておめでとうございます」 라는 인사를 주고받으며 세뱃돈을 주기도 한다. お正月 기간에는 신년 장식물로 소나무나 대나무를 잘라 정결한 새끼줄로 다발을 묶은 가도마츠를 가정이나 상점, 빌딩의 양 옆에 세워 두고, 볏짚을 왼쪽으로 꼬아 만든 시메카자리로 신을 모시는 선반인 가미다나나 현관 정문과 부엌 입구 등에 장식함으로써 악귀의 접근과 사고를 막고 시메카자리를 몸에 둘러 염병과 같은 병을 피할 수도 있도록 기원한다. 또한 후손에게 복을 주는 도시가미에게 바치는 동그란 모양의 찹쌀떡을 가미다나, 도코노마, 현관, 부엌 등에 놓아두는 가가미모치와 오세치 요리를 먹는다.

② 成人式

매년 1월 둘째 주 월요일은 성인의 날이다. 우리나라와는 달리 일본에서는 성인식은 굉장히 중요한 행사로 여겨진다. 일본의 성인식은 전후 제정된 구경일로 만 20세가 되는 것을 축하하는 날이다. 젊은이들은 성인식날부터 참정권이 주어지는 등의 본격적인 성인 대접을 받게 된다, 각 시정촌에서 발송한 초대장을 받고 전통복장으로 차려입고 나서는데, 이 때문에 성인식 장소는 형형색의 환상적인 기모노의 물결이 정말 아름답다.

＊2月

① 節分

세츠분은 입춘·입하·입추·입동 등의 전날을 가리키고 기후가 바뀌는 시기를 의미했지만 현재는 입춘전날만을 지칭하며 2월 3일 경에 해당한다. 재해나 병 등의 악귀를 곡물의 신비스런 힘으로 물리치는 마메마키(豆まき)라는 콩뿌리기 행사가 벌어진다. 콩뿌리기는 볶은 콩을 뒤에 담아 가미다나에 바친다. 귀신을 밖으로 내쫓고 복을 맞이하기 위해 온 집안의 창고 문을 열어 놓는다. 가미다나에 바쳤던 콩을 내려 콩뿌리기를 시작한다. 큰소리로 '후쿠와우치(福は内), 오니와소토(鬼は外, 복은 들어오고 귀신은 물러가라)'라고 외치면서 밖을 향하여 콩을 뿌려 귀신은 내쫓은 뒤 문을 닫는다. 온 집안에 콩을 다 뿌린 뒤 뿌린 콩을 자신의 나이만큼 먹으면서 한해의 행복을 기원한다. 한편 어린이들은 학교에서 만든 도깨비 가면을 아버지에게 씌우고, 가족들이 아버지에게 콩을 뿌리는 놀이를 함으로써 '세츠분'은 어린이들에게 인기 있는 연중행사 중에 하나가 되고 있다.

＊3月

① 雛祭り

매년 3월 3일은 히나마츠리라 하여 히나단(雛壇)에 인형과 여러 가지 장식물을 진열해 놓고 여자어린이의 건강과 행복을 기원한다. 히나마츠리 때에 장식하는 히나인형(雛人形)을 계단식 장식대인 히나단에 진열하는데 그 방식이나 규모는 지방이나 집집마다 다르지만 관동지방에서는 기본적으로 5단이나 7단 등의 홀수 단에 빨간색의 주단을 깔고 히나인형을 장식한다. 히나마츠리는 본래 인형을 강에 흘려보내는 행사였기 때문에 지방에 따라 나가시비나(流し雛)라 하여 3월 3일에서 4일에 히나인형을 강이나 바다에 흘려보내기도 한다.

＊4月

① お花見

일본에서 4월은 벚꽃의 달로 가족끼리나 친구, 동료들과 함께 벚꽃나무 아래에서 마시고, 먹고, 놀면서 벚꽃을 감상하는 행사이다.

＊5月

① 端午の節句

단고노셋쿠는 우리나라의 어린이 날과 비슷하다. 5월 5일은 단오로 남자아이들의 명절이다. 이날은 남성다운 용맹과 기상을 북돋아 주기 위해 무사와 관련된 5월 천이나 종이로 만든 잉어 고이노보리를 마당에 내걸고 남자 어린이의 건강과 입신출세를 기원하였다. 이 고이노보리는 에도시대 무사들의 집에서 남자 어린이가 태어나면 집안을 상징하는 무사 깃발을 세우던 풍습에서 유래하였는데 이 깃발 대신에 거센 강물도 잘 거슬러 올라간다는 의미의 잉어를 만들어 내 걸었다. 이러한 장식물은 셋쿠의 1~2주 전에 장식하고 셋쿠가 지나면 날씨가 좋은 날을 선택하여 1주일 이내에 정리한다. 그밖에 창포를 태운 물로 목욕을 하여 재액을 물리치는 행사를 하기도 한다. 예전에는 3월 3일 히나마츠리가 여자아이의 기념일, 5월 5일은 남자아이의 기념일로 지정해놨었다면 현재는 남녀 구별 없이 축하하는 기념일이 되었다.

＊6月

① 露天風呂

일본하면 생각나는 유명한 것이 온천이다. 6월 26일은 露天風呂(ろてんぶろ)의 날이다. 露天風呂(ろてんぶろ)는 노천온천으로 야외에서 자연을 벗 삼아 온천을 즐기는 곳이다. 화산이 많아 온천이 발달한 일본은 옛날 나라시대부터 온천을 즐겨왔다. 남녀노소 같이 온천을 하는 혼욕 문화가 있었지만 요즘은 남녀 구별하여 온천을 즐기는 것이 일반적이다.

＊7月

① 七夕

음력 7월 7일에 행해지는데 지방에 따라서는 한 달 늦추어서 8월 7일에 행사를 갖기도 한다. 다나바타는 한국의 칠석과 같은 것이라고 보면된다. 견우와 직녀가 일 년에 한번 만난다고 하는 중국의 전설과 일본의 전통신앙이 합쳐진 것이다. 칠석날 밤, 견우와 직녀가 해후를 하고 다음 날에 다시 하늘나라로 돌아가는데, 그때 두 별이 온갖 부정한 것들을 가지고 가게끔 대나무를 세우는 풍습이 생겼다. 이 대나무를 사사타케라 하고 여기에 노래나 의미 있는 문구, 즉 자신들의 소원을 써서 색지 장식과 함께 대나무에 매달고 다음날, 대나무 채로 강이나 바다로 떠내려 보낸다. 일반가정에서 이러한 행사는 거의 볼 수가 없고 특히 도시에서는 거의 볼 수 없는 풍경이 되었다. 하지만 대규모 다나바타장식을 내걸어 관광객을 유치하는 센다이의 다나바타 축제는 유명한 마츠리가 되었다. 일본에서의 칠석제는 나라시대부터 열렸다. 그러나 민간에 전해진 칠석제는 중국 전래의 별 축제와 일본 고유의 습관이 섞여진 행사다. 일본에서는 옛날부터 음력 7월 15일에 선조의 영혼이 집에 들른다고 믿고 있어, 그 준비로서 다양한 행사가 열렸다. 그 중 하나가 선조의 영혼이 입는 의복을 베틀에 짜서 선반에 올려 바치는 습관이 있었다. 그래서 일본어로 읽을 때는 '다나바타'라고 한다. 칠석에는 빨간색이나 파란, 노란색 등 예쁜 색종이로 장식을 만들어서, 마찬가지로 예쁜 색의 가늘고 긴 종이에 원하는 내용을 써서 대나무 조릿대에 묶어 정원 앞 등에 세워 놓는다. 예전에는 토란잎에 떨어진 이슬을 주워 담아, 그 물로 먹을 갈아 긴 종이에 원하는 일이나 시 등을 적었다고 한다. 옛날에는 원하는 일을 쓸 때 재봉이나 문장력 등의 실력향상을 기원하는 수단이었으나, 최근 아이들은 '성적이 오르게 해주세요.', '수영해서 100미터 갈 수 있도록' 등 개인 신변의 일들을 자유롭게 쓰고 있다. 현재는 아이들이 있는 가정과 학교에서 칠석제를 하기도 하지만, 관광이나 선전을 위해 마을이나 상점가에서 큰 축제로서 화려하게 많이 열리고 있다. 그 중에서도 미야기 현 센다이 시와 가나가와 현 히라츠카 시의 다나바타 마츠리가 유명하다.

＊8月

① お盆

오본은 8월 13일부터 18일까지 조상을 공양하는 민속적 불교의식으로 집에서 제사를 지내거나 조상의 묘를 찾아가 참배하는 연중행사이다. 한국의 추석과 비슷하며, 설과 함께 일본의 2대 명절로 지방에 따라 다르지만 13일에 영혼을 맞이하고 15일 밤에 배웅을 한다. 13일 저녁 해가 진 뒤에 영혼이 길을 잃지 않고 제대로 찾아올 수 있도록 문 앞에서 불을 피운다. 또 16일 저녁에는 영혼들이 잘 가라는 의미에서 불을 피운다. 집 주위에 등불을 달기도 하는데, 이 등불은 나중에 강물에 띄워 보낸다고 한다. 조상의 영혼을 집안에 모시는 동안에는 제단을 만들어 위패, 꽃, 향을 갖춰놓고 야채와 과일, 정화수 등을 공양하고, 영혼이 타는 오이나 가지로 만든 말이나 소등을 올려놓는다. 참고로 정령배라 하여 제단의 공물은 15일 저녁이나 16일에 보릿겨나 마 껍질로 만든 배에 공물을 실어 강이나 바다로 보낸다. 15일 밤에는 남녀가 모여 원을 만들어 춤을 추는데 이를 본오도리(盆踊り)라 하고 본래는 정령을 맞아 위로하는 의미로 행해지는 행사이다. 도시에 있던 사람들도 오본휴가(お盆休み)를 얻고 오본을 보내기 위해 매년 고향으로 돌아가는데 이 때의 귀성인파는 연례행사의 하나이다.

＊9月

① お彼岸

오히간은 보통 9월 20일부터 26일까지 진행한다. 선조를 공경하여 돌아가신 분들을 추모하는 날로서 봄·가을 두 차례 춘분과 추분을 사이에 두고 전후 3일간씩 일 년에 두 번 있다. 히간(彼岸)은 1년에 두 번 있는데, 각각 춘분과 추분의 전후 3일씩 한 주간을 가리킨다. 히간이란 불교 용어로 '죽은 자(死者)가 건너는 강(川) 저쪽'을 의미하는데, 이쪽이 산 자의 세계인 것에 대해 저쪽은 죽은 자)의 세계인 셈이다. 그 저쪽에 있는 조상의 영혼을 위로하기 위하여 히간에는 성묘하러 간다. 또한 정중하게 오(お)를 붙여 '오히간(お彼岸)'이라 부르는 것이 보통이다. 이날 각 가정에서는 성묘를 가거나 불단 앞에서 공양을 드린다. 가정에 불단이 있는 경우에는 전날에 불단을 깨끗이 청소하고, 새 꽃을 꽂아 놓는다. 오히간 중에는 등불을 밝히고 선향을 피워 놓으며 멥쌀과 찹쌀을 섞어 만든 떡인 오하기를 올려놓고 공양을 한다. 또 이 기간 중에 대부분의 사람들은 성묘를 가서 조상의 묘비와 그 주위를 깨끗이 하고 헌화와 분향을 한 다음, 고인과 인연이 깊은 순서로 한 사람씩 물을 떠서 묘비에 뿌리고 절을 한다.

② 敬老の日

9월 15일은 경로의 날로 오랫동안 사회를 위해 애써 온 고령자를 공경하고 장수를 축하하는 날로 젊은 사람들에게 고령자 복지에 관심을 갖게 하려는 마음도 담겨 있다

＊10月

① 体育の日

일본에서 10월 두 번째 주 월요일이 체육의 날로 정해져 있다. 1964년 도쿄 올림픽을 기념해서 제정되었다. 그리고 이 체육의 날의 대표적인 행사라 하면 각 학교에서 행해지는 가을 운동회이다. 처음에는 군사훈련에 가까운 형태였지만 점점 지역이 함께 하는 축제로 변하였다.

＊11月

① 七五三

에도시대에는 11월중에 사정이 좋은 날에 '미야마이리(宮参り)'(신사참배)를 했는데, 에도 말부터 11월 15일로 행해졌다. 사내아이는 세 살과 다섯 살, 여자아이는 세 살과 일곱 살이 되는 해의 11월 15일에 신사 참배하여 아이들이 건강하게 잘 자란 데에 대한 감사와 앞날의 행복을 기원하는 행사를 말한다. 그 기원이 된 것은, 세 살 먹은 남녀아이들에게 백발이 될 때까지 살라고 하는 의미에서 흰 가발을 씌우는 가미오키 의식과 다섯 살 사내아이에게 처음으로 하카마를 입히는 하카마기, 또 일곱 살 먹은 여자아이가 허리에 오비라는 허리띠로 바꾸는 오비토키의 의식 등이 있다. 현재는 이러한 의식은 하지 않지만 이날 집안 어른들은 명절 옷을 입고 어린이에게도 명절옷 하레기를 입히고 신사를 찾아가서 참배를 하고, 어린이의 건강을 기원하는 행사를 한다. 또 어린이의 장수를 기원하며 지토세아메를 사주기도 한다.

＊12月

① 大晦日

12월 31일을 오미소카(大晦日)라 하는데 이 날 밤에는 온 가족이 모여서 소바(국수)를 먹는데 긴 국수처럼 오래 살기를 기원하는 의미가 담겨져 있다. 또 밤 11시 반쯤부터 전국 각지의 절에서 제야의 종을 치기 시작하는데 인간의 백팔번뇌를 없애주는 것이라 하여, 108번 친다고 한다. 각 사찰에는 제야의 종소리를 직접 듣기 위해 많은 신도들이 모여들어 신년을 맞이하기도 한다.