일본 천황제

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21627403 최현영

1. 천황이란

일본 천황(일본어: 天皇 덴노)은 일본의 군주로, 일본 황실의 대표이자 일본의 상징적인 국가 원수이다. 일본의 주권을 가진 일본 국민의 총의에 기한 일본의 상징이자 일본 국민 통합의 상징이다.

2. 천황의 권능

일본 헌법에서 천황은 "국사에 관한 행위 (국사 행위)"만을 수행하고 국정에 관한 권능을 전혀 갖고 있지 않다(일본 국 헌법 제 4 조 1 항). 다음 의 국사 행위는 모든 내각의 조언과 승인 하에 행해지는 의례적·형식적 행위이다.

총리의 임명 (일본 국 헌법 제 6 조 제 1 항)

대법원장의 임명 (제 6 조제 2 항)

헌법 개정, 법률, 정령, 조약 의 공포 (일본 국 헌법 제 7 조 제 1 호)

국회의 소집 (제 7 조 제 2 호)

중의원의 해산 (제 7 조 제 3 호)

국회의원 총선거 시행 공시 (제 7 조 제 4 호)

국무대신 및 법률이 정하는 기타의 관료주의의 임면, 전권 위임장, 대사·공사의 신임장 을 인증 (제 7 조 제 5 호)

대사, 특사, 감형, 형의 집행의 면제 및 복권 (사면) 인증 (제 7 조 제 6 호)

영전의 수여 (제 7 조 제 7 호)

비준서 및 법률이 정하는 기타의 외교 문서의 인증 (제 7 조 제 8 호)

국사 행위의 위임 ( 일본 국 헌법 제 4 조 제 2 항)

이 밖에 국회 개회식 참석과 궁중 만찬 등이 있다.

3. 천황제 칭호의 변천

1)천황제 칭호 유래

일본에서 '천황'호가 성립된 것은 7세기 후반 다이호 율령에서 '천황'호가 법제화되기 직전의 텐무천황 또는 통일천황의 시대로 하는 것이 통설이다. 13세기 이후 '천황'호의 사용은 일시 쇠퇴했지만, 19세기 초반에 다시 사용하게 되어 현재에 이르고 있다.

천황이라는 칭호의 유래에는 여러 가지 설이 있다.

고대 중국에서 북극성을 신격화하여 가리키던 도교의 용어 「천황대제(天皇大帝)」 또는 「부상대제동황부(扶桑大帝東皇父)」에서 따왔다는 설, 당 고종이 도교적 용어인 「천황」을 칭한 것을 일본에서도 수입해서 썼다는 설, 5세기경에 대외적으로 「가외천왕(可畏天王)」, 「귀국천왕(貴國天王)」 등 단순히 「천왕(天王)」 등으로 불리던 것이 스이코조(또는 덴무조)에 「천황」이 되었다는 설이 있다.

2)헤이안 시대 이전

천황'이라는 칭호가 생기기 이전에 고대 야마토에서 수장이라는 뜻의 칭호를 국내에서는 「오키미(大君)」(치천하대왕) 또는 천왕(天王)이라 불렀고, 대외적으로는 왜왕(倭王), 왜국왕(倭國王), 대왜왕(大倭王) 등으로 칭했다. 고대에는 스베라기(須米良伎), 스메라기(須賣良伎), 스메로기(須賣漏岐), 스메라미코토(須明樂美御德), 스메미마노미코토(皇御孫命) 등으로 불렸다.

3)가마쿠라 막부에서 에도 막부까지

헤이안시대부터 도쿠가와시대까지는 ‘미카도’라거나 ‘긴리’ ‘다이리’, ‘긴주’등의 여러 표현으로 칭해졌다. 미카도는 원래 어소에서 천황이 드나드는 문을 가리키며, 긴리·다이리·긴주는 그 어소를 가리키는 말이다. 이러한 표현은 천황을 직접 지칭하는 것을 피하기 위한 표현이다. 폐하도 마찬가지다. 또한 ‘주상’(主上, 오카미, 슈조)라는 표현도 이용되었다. ‘천조’(天朝, 덴초)는 일본의 왕조를 가리키는 말이지만, 조정이나 국가, 또는 천황을 가리킬 때도 사용되었다. ‘스메라미코토’, ‘스메로기’, ‘스베라키’ 등 또한 사용되었다. ‘황후’는 ‘중궁’(中宮)이라고도 불렸으며, 금상천황 또한 ‘당금의 제’(當今の帝, 도긴노미카도) 등으로 불리기도 했다. 태상천황은 ‘상황’(上皇), ‘선동’(仙洞), ‘원’(院)으로 불리기도 했으며, 출가한 경우에는 ‘법황’(法皇)이라고도 불렸다. 태상 천황은 고카쿠 천황이 닌코 천황에게 양위한 이후에는 사실상 사라진 표현이며, 제국 시대 이후에는 제도적으로도 존재하지 않는다. 이것은 황실전범이 퇴위에 대한 규정 없이, 천황의 붕어를 통해 황태자가 즉위한다고 규정하고 있기 때문이다.

4)일본 제국

일본제국 헌법에서 처음으로 천황의 호칭이 ‘천황’으로 통일되었다. 그러나 외교 문서 등에서는 ‘일본국 황제’가 많이 이용되었으며, 국내의 공문서에서도 종종 사용되었다. 표기는 통일되어 있지 않았을 뿐만 아니라, 민간에서는 ‘천자님’(天子様)으로 불리기도 한 것으로 보인다. 육해군의 통수권을 가졌다는 의미에서 ‘대원수’라고도 불렸다.

5)현대 일본

일반적으로는 일본 내의 각종 보도 등에서 천황의 경칭은 황실전범에 규정된 ‘폐하’를 채용하여 ‘천황폐하’로 칭한다. 궁내청 등의 공문서에서는 다른 천황과의 혼동을 막기 위해 ‘금상폐하’로 칭하기도 한다. 3인칭으로 경칭 없이 ‘지금 천황’(今の天皇)이나 ‘현재 천황’(現在の天皇), ‘금상 천황’(今上天皇) 등으로 불리는 경우도 있지만, 근래에는 완곡한 표현을 이용하는 것은 극히 드물다.

4. 시대에 따른 천황제의 변화

1)고대

황실의 출신에 대해서는 많은 설이 제기되고 정해져 있지 않지만, 일본서기와 고사기(記紀)에 따르면 초대 진무 천황이 즉위한 것은 기원전 660년이 된다. 원래 천황은 군사적 및 제사 인 측면을 가지고 있었다고 생각된다. 645년의 다이카 개신으로 천황 중심의 정치가 시작되고 "천황"이라는 칭호도 사용되기 시작했다. 7세기 후반부터 중국의 정치체제를 모방 한 율령제의 도입이 진행되어 701년 다이호 율령에 의해 율령제가 설치했다. 이렇게 천황을 중심으로 한 중앙 집권제를 확립하고 친정이 이루어졌다.

9세기경부터 귀족층이 실질적인 정치의사 결정권을 점차 장악하게 되어 갔다. 10세기에 귀족계층 중에서도 천황과 강한 사돈관계를 맺은 후지와라 씨(藤原北家)이 정치의사 결정의 중심을 차지하는 섭관정치가 성립되었다.

11세기 말이 되면 상황(上皇)이 실질적인 군주(治天그대)로 군림하고 정무에 실무자가 통치하는 원정이 시작되었다. 천황 정도의 사이는 제약이 많았지만 양위하고 상황(上皇)이 되면 자유로운 입장이 실질적 군주로서의 실권을 얻었다. 원정을 지탱했던 것은 중급 귀족층이며, 후지와라 씨의 지위는 상대적으로 떨어졌다.

2)중세

가마쿠라에무가 정권이 성립하면서 천황을 중심으로 한 조정과 장군을 중심으로 한 막부와에 의한 이중정권의 양상을 나타냈다. 조큐의 난 에서 막부측이 승리를 거뒀다. 가마쿠라 막부가 멸망하면서 고다이고 천황이 겐무 신정으로 천황 친정을 부활시켰다.

무로마치 막부가 성립하면 천황은 남조 · 북조로 분열 된 난보쿠초 시대가 된다. 오랜 전란이 계속 된 끝에 무로마치 막부의 3대 쇼군 아시카가 요시미쓰에 의해 남북조가 통일되었다. 요시미쓰는 막부의 권력을 강화하는 동시에 ' 일본 국왕 '으로 명나라 황제에게 조공 형식으로 명일무역을 했다. 8대 쇼군 아시카가 요시마사의 시대에 오닌의 난이 일어나 결국 센고쿠 시대에 들어 막부의 세력은 쇠퇴했다. 전란의 세상에서 천황 · 조정의 세력도 쇠퇴해갔지만 주로 문화 · 전통 의 계승자로서의 역할은 존속하고 있었다.

3)근세

오다 노부나가, 도요토미 히데요시도 천황의 존재와 권위를 부정하지 않고 정치적으로 이용함으로써 스스로의 권위를 높여갔다. 에도 막부기에서도 천황의 권위는 보존되었지만 금중병공가제법도가 정해져 크게 제약되었다. 자의 사건에서 보는 바와 같이 정치권력은 거의 없었다.

유교가 점차 관학화되면서 패자인 도쿠가와보다 천황이 정당한 통치자라는 존황론이 미토번을 중심으로 생겨났다. 막말이 되면서 존왕양이론으로 확대되었고 천황을 도막운동의 중심에 있었다. 존황양이론은 천황을 중심으로 외세를 배격하려는 정치사상이었다. 요시다 쇼인의 일군만민은 평등사상처럼 받아들여졌고 막부의 권위를 흔들었다. 하지만 존황양이 지사 일부는 천황을 옥玉이라 부르며 정권 찬탈의 도구정도로 간주했다.

4)메이지 이후

메이지 유신으로 막부가 무너지고 나라 시대 이후 처음으로 태정관제로 돌아가는 왕정복고가 이루어졌다. 진정한 통치자가 장군이 아니라 천황임을 알리기 위해 당시 규슈진무총감이 "장군은 여러 가지 바뀌었지만 천자님은 변함없이 혈통도 지속적으로 존재한다"는 취지의 문서를 민중에 배포하여 천황을 전국에 순행시켜 권위를 확립해나갔다. 메이지 정부는 강력한 중앙집권 체제였고 사족 반란과 자유 민권 운동은 진압되었다. 메이지 정부는 의회를 열어 일본을 유럽의 입헌군주제처럼 만들려고 했다. 제국 시대(1868년 ~ 1945년)에는 일본제국 헌법에는 “대일본제국은 만세일계의 천황이 통치한다.”라고 규정되었다.

5)제 2 차 세계 대전 종결 후

1947년에 제정된 일본국 헌법부터는 “천황은 일본국의 상징이고, 일본 국민 통합의 상징이며, 이 지위는 주권을 가진 일본 국민의 총의에 기한다”라고 규정되었다.

5. 천황의 거주지

1)황궁

도쿠가와 막부의 거성 (에도 성)은 메이지 21년에 미야기라고 칭해지고 있었지만 1948년 미야기의 명칭이 폐지되고, 황궁 불리게 되었다.

황궁에서는 여러 행사를 실시하고 궁전, 궁내청 관계의 청사, 紅葉山 어 양잠 소 등의 건물이 있으며, 그 일각에 고쿄 히가시 교엔이 있다.

2)궁전

1968년 10월에 완공하여 이듬해 4월부터 사용하기 시작했다. 궁전은 큰 지붕과 기둥, 대들보로 구성된 일본 고유의 건축미를 살려 건축되고 또한 그 건축 자재의 대부분이 일본의 것이다. 궁전은 깊은 처마 나가를 가진 경사 지붕을 건 철골 철근 콘크리트 구조 지상 2 층, 지하 1 층, 연면적 24,175 평방 미터 (7,326 평)의 건물에서 정전 (정전), 토요 아케 전 (泡鳴턱) 연속 미도리 (벽돌 스위스), 長和 전 (조화 전) 치 구사 · 물떼새 사이 (치구 · 치도리의 또는) 등 7 개 동으로 구성되어 있습니다.

3)후 키아 게 오미야 어소

후 키아 게 오미야 어소는 황궁의 후 키아 게 지구에 위치하고 쇼와 천황 고준 황후의 거주지로 사용되고 있었다.

4)고쿄 히가시 교엔

황궁 조성의 일환으로 1960년 1월 29일 각의 결정에 따라 황궁 동쪽 지역의 구에도 성의 혼 마루, 니노 마루, 산노 마루의 일부를 황궁 부속 정원으로 정비하게 되고, 1961년에 착공하고 1968년 9월에 완성했습니다. 면적 약 21 만 ㎡의 정원은 1968년 10월 1일부터 궁중 행사에 지장이 없는 한 공개되어 있습니다.

5)도화

도화는 1966년 2월에 고준 황후의 환갑을 기념하여 고쿄 히가시 교엔의 구에도 성의 천수각터에 인접한 땅에  지어진 음악당입니다.

6)산노 마루 상

산노 마루 상은 황실에 대대로 계승 된 회화, 서, 공예품 등의 미술품 류가 헤세이 원년 6월 국가에 기증 한 것을 계기로 이러한 미술품 환경을 갖춘 시설로 잘 저장, 관리하고, 조사, 연구를 실시하고 아울러 일반에 전시 공개하는 것을 목적으로 1992년 9월 고쿄 히가시 교엔 내에 건설 된 이듬해 11월 3일에 개관했습니다.

6. 현대 천황

히로노미야 나루히토(徳仁, 1960년 2월 23일~)는 일본의 제126대 천황(재위: 2019년 5월 1일 ~ )으로, 아키히토와 상황후 미치코의 장남이다. 연호는 레이와(일본어: 令和)이다.

황태자 시절에는 유엔 물과 위생에 관한 자문 위원회 명예 총재와 일본 적십자사 명예 부총재, 가쿠슈인 대학 사료관객원 연구원을 역임했으며 1990년 국제 꽃 박람회, 2005년 일본국제박람회 명예총재도 맡았다. 훈장으로는 대훈위 국화대수장(大勲位菊花大綬章)을 수여받았다. 제2차 세계대전 직후에 출생한 첫 천황이며, 석사 학위를 보유하고 해외 유학 경험이 있는 최초의 천황이기도 하다.

나루히토는 소년 시절부터 음악 교육의 일환으로 바이올린과 비올라를 배웠으며, 가쿠슈인 대학 재학 중에는 학교 관현악단의 비올라 수석 주자를 맡은 적이 있다. 황태자 즉위 이후에도 종종 가쿠슈인관현악단의 단원으로 참가해 함께 연주하였으며, 2004년과 2007년에는 정명훈, 미샤 마이스키 등의 유명 음악인들과 함께 모차르트의 피아노 4중주 제1번과 슈베르트의 피아노 5중주 《송어》를 연주해서 화제가 됐다.