		목차
1. 일본의 다도와 정원			4. 일본의 독백
1) 일본의 다도와 예절			1) 독백의 정의
3) 일본의 정원과 역사			2) 독백의 역사와 특징
			3) 독백의 분류
2. 일본의 무예
1) 맨손/몸을 사용하는 무예
2) 도구를 사용하는 무예			5. 한국과 일본의 문화예술 비교
3) 그 외를 사용하는 무예			1) 일본의 다도와 한국의 다례
3.일본의 연극			2) 한국과 일본의 무대예술 비교
1) 가부키			3) 일본와 한국의 무예 비교
2) 노

일본의 다도와 정원

22101326 김지원

중국에서 전해진 차 문화를 일본인들이 다도라는 예술로서 승화케 했다. 일본의 다도는 16세기 후반 센노 리큐에 의해 완성되었다. 다도의 예법에는 사무라이의 예법이나 노의 영향이 나타나는데 이것은 일본의 전통에 기초한 예의 작법에 강한 영향을 미쳤다. 현대 일본에서는 신부 수업의 한 과정으로서 다도가 행해진다.

다도는 나라 시대로 거슬러 올라가면 무로마치 시대 선종의 승려들이 정신수양을 마신 것으로 그 시작이라고 볼 수 있습니다. 또, 중국에서 들어온 차 문화가 일본의 고유한 예법을 화합해서 만들어진 일본의 전통문화입니다. 16세기 후반 일본의 승려이자 정치가였던 센노 리큐는 호사스러운 다실과 차 도구 등의 예법을 이용하기 보다는 한적한 풍경과 간소한 분위기를 중요하게 여기는 와비차를 완성하였습니다. 와비차로 구현된 다도정신은 일본 다도의 본류를 형성하였습니다. 다도는 매우 깍듯한 예의를 철저히 지키는 순서가 특징입니다. 그래서 외국인들에게 다도 문화는 일본인의 깍듯하고 예의범절한 모습으로 비친다고 합니다. 또한, 다도 문화는 현대에서도 볼 수 있습니다. 일본 드라마 또는 영화에서도 자주 등장하는 신부수업의 장면으로 나타나기도 합니다. 다도의 윤리에서 가장 유명한 것은 ‘이치고 이치에’ 정신입니다. 즉, 주인은 손님에 대해 손님은 주인에 대해 ‘평생 단 한 번밖에 만날 수 없다는 생각으로 대접해라’ 라는 뜻이라고 합니다.

다도의 특징

와비차로 구현된 다도 정신은 센노리큐가 떠난 후 그의 후손에 의해 현재 일본 다도의 3대 유파인 1. 유라센케, 2. 오모 데센케, 3. 무샤노코지센케로 형성되어 대표적인 다도 가문으로 현재까지 이르게 되었습니다.

엄숙한 분위기 속에서 차를 음미하는 일본의 다도는 일본인의 생활 속에 깊이 스며 있는 대표적인 전통문화이다. 차의 역사를 보면 일본에 대륙의 차가 전래된 시기는 나라 시대로 거슬러올라갈 수 있다. 그러나 실제 차가 본격적으로 시음된 것은 무로마치 시대 선종의 승려들 사이에서 정신수양과 약용으로 마시기 시작한 것이 일반화된 차의 시작이다. 다도의 시조로 불리는 무라타 주코는 차선일미의 경지를 주장하였고, 작은 다실 속에서의 마음의 수양을 중시한 다케노 조오에 이르러 일기일회(一期一會 : 차 모임의 주인과 손님의 마음가짐으로, 주인은 손님에 대해 손님은 주인에 대해 일생에 한 번밖에 만날 수 없다는 생각으로 성의를 다하는 것)의 다도윤리가 생겨났다.

조오에게 사사받고 오다 노부나가와 도요토미 히데요시의 다도를 관장하는 책임자가 된 센노 리큐에 이르러 각지의 다도예술을 통합한 다도가 완성되었다. 센노리큐는 다도가 갖는 일상성과 구도성을 추구하여 와비차로서의 다도를 완성시켰던 종래의 다실 크기를 절반 이하로 줄인 다실을 창출하고, 조선의 투박한 다기를 와비차에 어울리는 차 도구로 받아들여 이를 높이 평가하였으며, 이러한 다기를 임진왜란 때 끌려간 조선 도공들에게 만들게 하였다.

천하제일의 종장이라는 명성을 얻은 리큐는 다도인이 갖추어야 할 기본정신으로, 주인과 손님 모두가 대등하고, 서로 존경하고, 깨끗한 마음으로, 정숙한 가운데 예의를 지켜 행해야 한다는 것을 강조하였다. 와비차로 구현된 다도정신은 일본 다도의 본류를 형성하였던 것이다. 리큐 사후, 그의 후손에 의해 현재 일본 다도의 3대 유파인 오모테센케,우라센케,무샤노코지센케가 형성되어 오늘에 이르고 있다.

다도의 예법은 주인이 우아한 찻잔에 좋은 차를 끓여 대접하는 방법과 이를 받아 마시는 손님의 마음가짐으로 이루어진다. 주인은 다다미 4장 반이 기준인 다실과 다실의 정원인 로지(路地 : 다실의 뜰을 다도정신에 맞게 변형시킨 정원)를 비롯하여 차 마실 때 나오는 간단한 요리인 가이세키 요리와 차 도구의 준비 등에 세세한 주의를 기울인다. 하지만 가장 중요한 것은 자신의 마음을 비우고 손님을 접대하는 정성이라고 한다. 손님 또한 다도의 예법에 어울리는 복장과 태도를 갖추어야 하지만, 기본이 되는 것은 역시 주인의 심혈을 기울여 접대하는 정성에 상응하는 마음가짐을 갖추고 임하는 자세이다.

일본의 정원은 원시종교에 바탕을 둔 자연숭배에 그 기반이 있으며, 자연의 세계를 하나의 한정된 공간 속에 응축하려는 경향이 짙다. 다른 미술 분야가 비교적 평면적인 수법을 쓰는 데 비해, 정원에는 입체적인 요소가 많은데, 돌의 배치를 중요시하는 것도 그 때문이다. 색채감이 없고, 고산수 형식, 징검돌의 배치, 정원수 다듬기 등 섬세한 기교를 다양하게 구사하면서도 어디까지나 자연스러움을 존중한다.

헤이안 ·가마쿠라 시대에 걸쳐 일본인의 정토관(淨土觀)이 조경(造景)에도 반영되어, 연못을 신성한 것으로 여겨 정원의 중심으로 삼았는데, 중세 말기가 되어 선종(禪宗)이 융성함에 따라 석정(石庭)과 같은 허식을 극도로 억제한 정신성이 높은 정원이 많이 만들어졌다. 말하자면, 세공(細工)을 가한 아기자기한 조경보다는 자연 그대로의 정원을 만드는 것을 존중한 것이다. 그러나 일반적으로 일본의 정원은 인공적인 자연의 축소판을 면치 못하였다.

출처

https://ja.wikipedia.org/w/index.php?search=%EC%9D%BC%EB%B3%B8%EC%9D%98+%EB%8B%A4%EB%8F%84&title=%E7%89%B9%E5%88%A5:%E6%A4%9C%E7%B4%A2&go=%E8%A1%A8%E7%A4%BA&ns0=1

https://ja.wikipedia.org/w/index.php?search=%EC%9D%BC%EB%B3%B8%EC%9D%98+%EC%A0%95%EC%9B%90&title=%E7%89%B9%E5%88%A5%3A%E6%A4%9C%E7%B4%A2&go=%E8%A1%A8%E7%A4%BA&ns0=1